Identyfikacja więźniów w niemieckich obozach koncentracyjnych

Ocalały z Holokaustu z tatuażem na ramieniu.

Identyfikacja więźniów w niemieckich obozach koncentracyjnych odbywała się głównie za pomocą numerów identyfikacyjnych umieszczanych na ubraniach lub później tatuowanych na skórze. Bardziej wyspecjalizowana identyfikacja w nazistowskich obozach koncentracyjnych odbywała się za pomocą naszywek na odzieży i opaskach na ramię .

Liczby

Wprowadzono praktykę tatuowania więźniów numerami identyfikacyjnymi. Więźniowie wysyłani prosto do komór gazowych nic nie otrzymywali. Początkowo w Oświęcimiu na ubraniach naszywano obozowe numery; wraz ze wzrostem śmiertelności identyfikacja zwłok stała się trudna, ponieważ ze zwłok zdejmowano ubrania. niezmywalnym atramentem pisać numery na piersiach zwłok . Trudności nasiliły się w 1941 r., kiedy masowo napływali sowieccy jeńcy wojenni i wykonano im pierwsze kilka tysięcy tatuaży. Robiono to specjalnym stemplem z numerami do wytatuowania złożonymi z igieł. Tatuaż został naniesiony na lewą górną część piersi. W marcu 1942 r. tą samą metodą zastosowano m.in Birkenau . ^{[ potrzebne źródło ]}

Powszechne przekonanie, że wszystkie obozy koncentracyjne tatuują więźniów, jest nieprawdziwe. Błędnym przekonaniem jest to, że więźniowie Auschwitz byli często wysyłani do innych obozów i stamtąd wyzwalani. Pokazywali numer, ale pochodził on z ich pobytu w Auschwitz. Metalowe stemple okazały się niepraktyczne, a później numery tatuowano pojedynczą igłą na lewym przedramieniu.

Tatuaż był numerem obozowym więźnia, czasami z dodanym specjalnym symbolem: niektórzy Żydzi mieli trójkąt, a Romowie mieli literę „Z” (z niem. Zigeuner dla „Cygana”). W maju 1944 r. mężczyźni pochodzenia żydowskiego otrzymali litery „A” lub „B” dla oznaczenia poszczególnych serii cyfr. Z nieznanych powodów ta seria liczb dla kobiet nigdy nie zaczęła się ponownie od serii „B” po osiągnięciu przez nie limitu liczbowego 20 000 dla serii „A”.

numery identyfikacyjne
z Auschwitz Sam Rosenzweig pokazuje swój tatuaż identyfikacyjny.
, która przeżyła Holokaust, pokazuje żołnierzowi US Navy tatuaż z numerem na ramieniu.
Tatuaż z numerem widoczny na ramieniu ocalałej z obozu (i na tym zdjęciu świadka z sali sądowej z 1963 r.) Evy Furth.
Nowo wyzwolony ocalały z Buchenwaldu pokazuje swój tatuaż identyfikacyjny.
Właśnie wyzwoleni ocaleni z obozu koncentracyjnego Ebensee noszą (niektórzy pokazują przed kamerą) metalowe plakietki z numerami identyfikacyjnymi na sznurkowych bransoletkach lub naszyjnikach.

Emblematy z tkaniny

Odznaki wyróżniające więźniów

Kolorowe odwrócone trójkąty były używane w obozach koncentracyjnych w krajach okupowanych przez Niemców, aby określić powód umieszczenia tam więźniów. Trójkąty były wykonane z tkaniny i naszywane na kurtki i koszule więźniów. Te obowiązkowe odznaki miały określone znaczenie, na które wskazywał ich kolor i kształt. System odznak różnił się nieco w poszczególnych obozach. Takie emblematy pomagały strażnikom przydzielać zatrzymanym zadania: na przykład strażnik na pierwszy rzut oka mógł zobaczyć, czy ktoś jest skazanym przestępcą (zielona łatka), a zatem prawdopodobnie ma „twardy” temperament odpowiedni dla kapo obowiązek. Osoba z oznaczeniem „podejrzany o ucieczkę” zwykle nie była kierowana do brygad roboczych działających poza ogrodzeniem obozu. Ktoś noszący literę F mógłby zostać wezwany do pomocy w tłumaczeniu instrukcji ustnych strażników dla pociągu pełnego nowo przybyłych z Francji.

Więźniowie noszący cywilne ubrania (częściej w późniejszym okresie wojny) zamiast pasiaków byli często oznaczani widocznym X na plecach. To stworzyło namiastkę munduru więźnia. Dla zachowania trwałości takie X -y wykonywano białą farbą olejną, z naszytymi paskami materiału lub wycinano (pod spodem tkanina-podszewka kurtki zapewniająca kontrastowy kolor). Więźniowie byliby zmuszeni do przyszycia swojego numeru i (jeśli dotyczy) trójkątnego emblematu na przodzie takiej X -ed odzieży.

Przykłady identyfikatorów materiałowych
Emblematy identyfikacyjne obozów nazistowskich na niemieckiej ilustracji z 1936 r.
Czerwone trójkątne emblematy wroga politycznego na ubraniu więźnia Dachau . Biała taśma płócienna powyżej nosi numer identyfikacyjny 28320. ^
Pojedyncze trójkątne odznaki w różnych kolorach widoczne na więźniach obozu koncentracyjnego Sachsenhausen .
Tablica muzealna przedstawia charakterystyczne emblematy używane w Auschwitz .
W Mauthausen sowieccy jeńcy wojenni mają namalowane SU na swoich ubraniach (tak jak na mapie Auschwitz w tej galerii).
Sachsenhausen w okularach na pierwszym planie nosi dwukolorowy identyfikator z podwójnym trójkątem.
Niepełnosprawni Żydzi z naszywkami z tkaniny w kształcie podwójnego trójkąta: czarny trójkąt na żółtym trójkącie, co oznacza „Żydzi aspołeczni”. Buchenwald , 1938.
F (francuski) na czerwonym trójkącie (wróg polityczny) i numer identyfikacyjny 31299 na odzieży z Buchenwaldu dr Josepha Brau. ^
Czasami na plecach odzieży w stylu cywilnym znajdował się znak X , aby stworzyć namiastkę stroju więźnia - ten egzemplarz z Buchenwaldu ma ślady X (które zostało później wytarte, a następnie zakryte skrawkiem materiału). ^
Odznaka niemieckiego obozu koncentracyjnego dla polskiego (nieżydowskiego) więźnia politycznego w Stutthof.ID 29659 - Lidia Główczewska [ pl ]

Opaski

Opaski były używane w obozach do identyfikacji kapo , „policji” obozowej (więźniów wyznaczonych do utrzymywania porządku wśród współwięźniów) i niektórych kierowników ekip roboczych. Opaski były również używane wśród więźniów kierowanych do robót przymusowych w fabrykach poza obozami.

Niektóre przykłady opasek identyfikacyjnych z epoki
Theresienstadt Else Waldmann do użytku podczas kierowania do pracy przymusowej w fabryce poza obozem.
Opaska oddziału pracy przymusowej z płóciennym emblematem wskazującym na więźnia będącego Świadkiem Jehowy .
Duński więzień nosi opaskę D podczas kierowania do pracy przymusowej w fabryce poza obozem.
Przywódca kapo w obozie koncentracyjnym Salaspils z opaską Lagerpolizei (policji obozowej).
z Buchenwaldu wyjaśnia odwiedzającej delegacji kilka brutalnych metod utrzymywania porządku w obozie; nosi Lagerdienst („służba obozowa”, więzień-funkcyjny pomocnik strażników).