Papiestwo renesansowe

Papież Leon X , kwintesencja papieża renesansu

Papiestwo renesansowe było okresem w historii papiestwa pomiędzy schizmą zachodnią a reformacją . Od wyboru papieża Marcina V na Sobór w Konstancji w 1417 r. do reformacji w XVI wieku zachodnie chrześcijaństwo było w dużej mierze wolne od schizmy i znaczących spornych pretendentów do władzy papieskiej . Istniało wiele ważnych podziałów co do kierunku religii, ale zostały one rozwiązane w drodze ustalonych wówczas procedur konklawe papieskiego .

Papieże tego okresu byli odbiciem Kolegium Kardynałów , które ich wybrało. W Kolegium dominowali kardynałowie-bratankowie (krewni papieży, którzy ich wywyższyli), kardynałowie koronni (przedstawiciele katolickich monarchii Europy) oraz członkowie potężnych rodzin włoskich. W tym okresie było po dwóch papieży z rodu Borgiów , rodu della Rovere i Medyceuszy . Bogaci papieże i kardynałowie coraz częściej patronowali sztuce i architekturze renesansu od podstaw charakterystycznych obiektów Rzymu .

Państwa Kościelne zaczęły przypominać nowoczesne państwo narodowe , a papiestwo odgrywało coraz aktywniejszą rolę w europejskich wojnach i dyplomacji. Papieże częściej byli wzywani do rozstrzygania sporów między konkurującymi mocarstwami kolonialnymi niż do rozwiązywania skomplikowanych sporów teologicznych. W zakresie, w jakim okres ten ma znaczenie dla współczesnego dogmatu katolickiego, dotyczy on obszaru supremacji papieskiej . Żaden z tych papieży nie został kanonizowany jako święty , ani nawet uznany za błogosławionego czy czcigodnego.

Przegląd

Okres od końca schizmy zachodniej w 1417 r. do Soboru Trydenckiego (1534–1563) jest przybliżonym przybliżeniem stosowanym przez badaczy do datowania papiestwa renesansowego i oddzielania go od epoki kontrreformacji .

Historia

W 1420 roku papiestwo powróciło do Rzymu pod rządami papieża Marcina V. Ogólnie rzecz biorąc, następcy renesansowego papieża we włoskiej polityce traktowali priorytetowo doczesne interesy Państwa Kościelnego . Oprócz tego, że był głową Świętego Kościoła Rzymskiego, papież stał się jednym z najpotężniejszych świeckich władców Włoch, podpisując traktaty z innymi władcami i tocząc wojny. W praktyce jednak znaczna część terytorium Państwa Kościelnego była kontrolowana przez papieża jedynie nominalnie, a w rzeczywistości była rządzona przez pomniejszych książąt. Często kwestionowano kontrolę; w istocie dopiero w XVI wieku papież uzyskał jakąkolwiek rzeczywistą kontrolę nad wszystkimi swoimi terytoriami.

Wielu papieży w tym okresie wykorzystywało papieskie finanse i armię do egzekwowania i rozszerzania wieloletnich roszczeń terytorialnych i majątkowych papiestwa jako instytucji, np. papież Juliusz II i Liga Cambrai ; Papież Klemens VII i wojna Ligi Cognac . Przed schizmą zachodnią papiestwo czerpało większość swoich dochodów z „energicznego sprawowania swego duchowego urzędu”; jednakże w okresie renesansu papieże byli w dużej mierze zależni od dochodów finansowych samego Państwa Kościelnego. Próbując powiększyć terytorium Państwa Kościelnego, Papież Juliusz II zasłynął jako „papież-wojownik” dzięki swoim ciągłym kampaniom wojskowym. Kontynuował konsolidację władzy w Państwie Kościelnym i kontynuował proces fizycznej odbudowy Rzymu. Jego najważniejszym przedsięwzięciem architektonicznym była przebudowa Bazyliki św. Piotra .

Niektórzy papieże renesansu wykorzystywali papieskie finanse i armię do wzbogacania siebie i swoich rodzin; na przykład papież Aleksander VI wykorzystał władzę papieskiego patronatu do finansowania wojen swojego syna Cesare Borgii w całych Włoszech. Podobnie papież Leon X wciągnął armie papieskie w walkę z przedłużającą się wojną pod Urbino , próbując zapewnić panowanie bratanka papieża Lorenza II de Medici nad tym miastem. Wojna pod Urbino w dużej mierze przyczyniła się do popadnięcia papiestwa w głębokie długi.

Dzięki ambitnym programom doczesnym, począwszy od kampanii wojskowych po sztukę, renesansowi papieże poszerzyli zakres swoich źródeł dochodów. Zasłynął z tego, że papież Leon X rozszerzył sprzedaż odpustów oraz urzędów biurokratycznych i kościelnych, aby sfinansować odbudowę Bazyliki św. Piotra. Kontrowersje wokół tych praktyk osiągnęły zenit w 1517 r., kiedy Marcin Luter zapoczątkował reformację protestancką , ostatecznie dzieląc zachodnie chrześcijaństwo na wiele wyznań.

Papieże tego okresu rządzili jako monarchowie absolutni , ale w przeciwieństwie do swoich europejskich odpowiedników nie byli władcami dziedzicznymi , więc wielu z nich promowało swoje interesy rodzinne poprzez nepotyzm . (Słowo nepotyzm pierwotnie odnosiło się do praktyki tworzenia przez papieży kardynałów-siostrzeńców , kiedy pojawiło się w języku angielskim około 1669). Według Duffy'ego „nieuniknionym rezultatem tego wszystkiego było utworzenie bogatej klasy kardynalskiej, o silnych powiązaniach dynastycznych”. Na przykład w 1517 r. papież Leon X mianował swojego kardynała-bratanka Giulio de Medici wicekanclerzem Świętego Kościoła Rzymskiego (zastępcą dowódcy); i ostatecznie, po śmierci pierwszego w 1521 r., w 1523 r. drugi został papieżem Klemensem VII .

Według Eamona Duffy’ego „renesansowe papiestwo przywołuje obrazy hollywoodzkiego spektakularności, pełnej dekadencji i dragów. Współcześni postrzegali renesansowy Rzym tak, jak my teraz postrzegamy Waszyngton Nixona, miasto rachunkowych dziwek i politycznych łapówek, gdzie wszystko i wszyscy mają swoją cenę , gdzie nie można było ufać niczemu i nikomu. Wydawało się, że ton nadawali sami papieże”. Wzorowy ze swego czasu i miejsca papież Leon X podobno zauważył słynną uwagę: „Skoro Bóg dał nam papiestwo, cieszmy się nim”. Kilku renesansowych papieży miało kochanki i spłodziło dzieci , zaangażowany w intrygi, a nawet morderstwo. Na przykład Aleksander VI miał czworo uznanych dzieci, w tym niesławnego mordercę Cesare Borgię. Jednak nie wszyscy komentatorzy historyczni mają tak ponury pogląd na renesansowe papiestwo, zauważając, że „niewłaściwe uczynki (w dużej mierze przesadzone) niektórych papieży tej epoki spowodowały, że wiele osób odrzuciło wszystkich „renesansowych papieży” jako skorumpowanych i światowych, kiedy w rzeczywistości w ich szeregach znajdowali się ludzie prawi, skromni i cnotliwi”. Następnie autor cytuje Klemensa VII jako „człowieka bardzo uczciwego, pobożnego i wcale nie rozwiązłego, rozrzutnego czy okrutnego, za jakiego często uważa się wielu jego kolegów„ renesansowych papieży ””; podobnie wychwala „świętość i integralność moralną” Adriana VI.

Papiestwo renesansowe zaczęło podupadać, gdy reformacja protestancka podzieliła zachodnie chrześcijaństwo na wyznania, a jako państwa narodowe (np. Francja, Anglia) zaczęły zapewniać różny stopień kontroli nad Kościołem na swoich terytoriach. Inne czynniki również miały na to wpływ; na przykład na początku lat dwudziestych XVI wieku, po latach nieumiarkowanych wydatków, Święty Kościół Rzymski był bliski bankructwa; w 1527 r. armie Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V splądrowały Rzym, powodując spadek liczby ludności miasta z 55 000 do 10 000 w ciągu jednego roku; aw 1533 Henryk VIII, król Anglii oderwał się od Kościoła katolickiego, aby móc poślubić Annę Boleyn , zapoczątkowując angielską reformację . Łącznie wydarzenia te zmieniły oblicze Kościoła, oddalając go od wartości humanistycznych, których przykładem byli papieże, tacy jak Leon X i Klemens VII, w kierunku ortodoksji religijnej, która stała się synonimem kontrreformacji i rzymskiej inkwizycji . Po Soborze Trydenckim w 1545 r. humanizm, do którego niegdyś zachęcało papiestwo renesansowe, zaczęto uważać za sprzeczny z nauką Kościoła.

Sztuka i architektura

Ponieważ od 1309 roku papieże przebywali w Awinionie lub byli podzieleni przez schizmę, Rzym pozostawał słabo rozwinięty architektonicznie zarówno z punktu widzenia użytkowego, jak i artystycznego. Według Duffy'ego „Rzym nie miał żadnego przemysłu poza pielgrzymkami i żadnej funkcji poza stolicą papieża”. Mecenat nad sztuką i architekturą był zarówno przedmiotem polityki papieskiej – mającej na celu podniesienie prestiżu instytucji jako całości – jak i osobistych preferencji poszczególnych papieży. Papież Leon X jest dobrze znany ze swojego patronatu nad Rafaelem , którego obrazy odegrały dużą rolę w renowacji Watykanu. Papież Sykstus IV zainicjował wielkie wysiłki mające na celu przeprojektowanie i odbudowę Rzymu, poszerzenie ulic i zniszczenie rozpadających się ruin, oddanie do użytku Kaplicy Sykstyńskiej i zwołanie wielu artystów z innych włoskich miast-państw. Papież Mikołaj V założył Bibliotekę Watykańską .

Teologia

Egzekucja Savonaroli

„Maszyna inkwizycyjna” do walki z herezją pozostała w dużej mierze niezmieniona od XIII wieku. Dwa główne ruchy, które w tym okresie bezskutecznie stłumiono, to Lollardia Johna Wiklifa i husytyzm Jana Husa . Głosy krytyczne wobec światowości papiestwa – takie jak Savonarola we Florencji – zostały ekskomunikowane . Krytycy tacy jak Desiderius Erasmus , którzy nadal opowiadali się za reformami, a nie za schizmą, byli traktowani bardziej przychylnie. Odrodzenie literatury greckiej w tym okresie sprawiło, że platonizm ponownie stał się modny w katolickich kręgach intelektualnych.

Był to okres spadku religijności wśród papieży. Chociaż Adrian VI odprawiał mszę przez cały rok, w którym był papieżem, nie ma dowodów na to, że jego dwaj poprzednicy – ​​Juliusz II i Leon X – w ogóle kiedykolwiek odprawiali mszę.

Reformy Soboru w Konstancji były mało ambitne i niewymuszone. Koncyliaryzm — ruch mający na celu ugruntowanie władzy soborów ekumenicznych nad papieżami — również został pokonany; supremacja papieska została utrzymana i wzmocniona kosztem prestiżu moralnego papiestwa. W tym okresie spadła także rola Kolegium Kardynałów w kształtowaniu polityki teologicznej i świeckiej. Według Duffy'ego „jedynym miejscem, w którym kardynałowie byli zwierzchnikami, było Konklawe”.

Dostrzegane nadużycia w tym okresie, takie jak sprzedaż odpustów, nałożyły się na istniejące wcześniej różnice teologiczne i wezwania do reform, których kulminacją była reformacja protestancka . Leon X i Adrian VI „całkowicie nie zrozumieli powagi” poparcia Marcina Lutra w Niemczech, a ich reakcja na powstanie protestantyzmu była nieskuteczna.

Zobacz też

Notatki

  •   Baumgartner, Frederic J. 2003. Za zamkniętymi drzwiami: historia wyborów papieskich . Palgrave’a Macmillana. ISBN 0-312-29463-8 .
  • Duffy, Eamon . 1997. Święci i grzesznicy: historia papieży . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale.
  • Jacksona J. Spielvogela. 2008. Cywilizacja zachodnia: tom alternatywny: od 1300 r .

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Renaissance_Papacy&oldid=1107418450 ”