Papież Eugeniusz IV

Papież

Eugeniusz IV
biskupa Rzymu
PapstEugen.jpg
autorstwa Cristofano dell'Altissimo , według oryginału autorstwa Jeana Fouqueta
Kościół Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo 11 marca 1431
Skończyło się papiestwo 23 lutego 1447
Poprzednik Marcin W
Następca Mikołaj W
Zamówienia
Poświęcenie
1408 przez Grzegorza XII
Utworzono kardynała
9 maja 1408 przez Grzegorza XII
Dane osobowe
Urodzić się
Gabriela Condulmer

1383
Wenecja , Republika Wenecka
Zmarł
23 lutego 1447 (23.02.1447) (w wieku 63–64) Rzym , Państwo Kościelne
Poprzednie posty)
Herb Eugene IV's coat of arms
Inni papieże o imieniu Eugeniusz

Papież Eugeniusz IV ( łac . Eugeniusz IV ; włoski : Eugenio IV ; 1383–23 lutego 1447), urodzony jako Gabriele Condulmer , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 11 marca 1431 r. do swojej śmierci w lutym 1447 r. Condulmer był Wenecjanin i bratanek papieża Grzegorza XII . W 1431 roku został wybrany na papieża . Jego kadencja naznaczona była najpierw konfliktem z Colonną , krewnymi jego poprzednika Martina V , a później z ruchem soborowym . W 1434 roku na skutek skargi Fernando Calvetosa, biskupa Wysp Kanaryjskich , Eugeniusz IV wydał bullę „ Creator Omnium ”, odwołującą wszelkie uznanie prawa Portugalii do podboju tych, wciąż pogańskich wysp. Ekskomunikował każdego, kto zniewolił nowo nawróconych chrześcijan, a kara miała obowiązywać do czasu przywrócenia jeńcom wolności i mienia. W 1443 roku Eugeniusz zdecydował się zająć neutralne stanowisko w sporach terytorialnych między Portugalią a Kastylią dotyczących praw dochodzonych wzdłuż wybrzeża Afryki. Wydał także „ Dundum ad nostram audientiam ”, co było podstawą prawną utworzenia gett żydowskich w Europie .

Jest ostatnim jak dotąd papieżem, który przyjął papieskie imię „Eugeniusz”.

Wczesne życie

Condulmer urodził się w Wenecji w bogatej rodzinie kupieckiej. Wstąpił do wspólnoty Kanoników Regularnych San Giorgio in Alga w swoim rodzinnym mieście. W wieku dwudziestu czterech lat został mianowany przez swojego wuja, papieża Grzegorza XII, biskupem Sieny . W Sienie przywódcy polityczni sprzeciwili się biskupowi, który był nie tylko młody, ale także obcokrajowiec. W związku z tym zrezygnował z nominacji, stając się w zamian skarbnikiem papieskim swojego wuja, protonotariuszem i kardynałem prezbiterem bazyliki San Clemente .

Papież Marcin V mianował go kardynałem prezbiterem Bazyliki Santa Maria in Trastevere . Pełnił także funkcję legata papieskiego w Picenum w Marszu Ankony.

Papiestwo

Condulmer został szybko wybrany na następcę Marcina V na konklawe w 1431 roku . Został koronowany na Eugeniusza IV w Bazylice św. Piotra 11 marca 1431 r. Na mocy pisemnego porozumienia zawartego przed wyborem zobowiązał się do przekazania kardynałom połowy wszystkich dochodów Kościoła i obiecał konsultować się z nimi we wszystkich kwestiach ważne, zarówno duchowe, jak i doczesne. Opisywano go jako wysokiego, szczupłego, o ujmującym wyrazie twarzy, chociaż wiele jego problemów wynikało z jego własnego braku taktu, który oddalał od niego przyjęcia. Obejmując stolicę papieską, Eugeniusz IV podjął brutalne kroki wobec licznych osób Colonna swojego poprzednika Marcina V, który nagrodził ich zamkami i ziemiami. To od razu wciągnęło go w poważną rywalizację z potężnym domem Colonna, który nominalnie wspierał lokalne prawa Rzymu wbrew interesom papiestwa. Wkrótce zawarto rozejm.

Reforma soborowa i nieszczęścia papieskie

Główny artykuł: Sobór Florencki

Zdecydowanie najważniejszym elementem pontyfikatu Eugeniusza IV była wielka walka pomiędzy Papieżem a Soborem Bazylejskim (1431–1439), będącym ostatecznym ucieleśnieniem ruchu soborowego . 23 lipca 1431 r. jego legat Giuliano Cesarini otworzył sobór zwołany przez Martina V. Kanonik Beaupère z Besançon, wysłany z Bazylei do Rzymu, przedstawił papieżowi nieprzychylny i przesadny opis nastrojów mieszkańców Bazylei i okolic. Nieufny wobec jego celów i ośmielony małą frekwencją, papież wydał 18 grudnia 1431 r. bullę, która rozwiązała sobór i zwołała nowy, który miał zebrać się za osiemnaście miesięcy w Bolonii . Sobór sprzeciwił się temu wyrazowi papieskich prerogatyw. Działanie Eugeniusza IV nadało pewną wagę twierdzeniu, że Kuria był przeciwny jakimkolwiek autentycznym środkom reform. Rada odmówiła rozwiązania; zamiast tego odnowili uchwały, na mocy których Sobór w Konstancji ogłosił sobór wyższy od papieża i nakazał Eugeniuszowi IV stawienie się w Bazylei. Kompromis został zawarty przez Świętego Cesarza Rzymskiego Zygmunta , który 31 maja 1433 roku został koronowany na cesarza w Rzymie. W jego treści Papież odwołał swoją bullę o kasacji i, zastrzegając wszelkie prawa Stolicy Apostolskiej , uznał sobór za ekumeniczny 15 grudnia 1433 r., z wyjątkiem pierwszych niezatwierdzonych sesji, które zawierały kanony wywyższające władzę soborową ponad władzę papieża.

Ustępstwa te wynikały również z inwazji na Państwo Kościelne byłego kondotiera papieskiego Niccolò Fortebraccio i wojsk Filippo Marii Viscontiego dowodzonych przez Niccolò Piccinino w odwecie za wsparcie Eugeniusza dla Florencji i Wenecji przeciwko Mediolanowi (patrz także Wojny w Lombardii ). Sytuacja ta doprowadziła także do powstania w Rzymie powstańczej republiki kontrolowanej przez rodzinę Colonna . Na początku czerwca 1434 roku przebrany w szaty benedyktyńskiego mnicha Eugeniusz został wiosłowany środkiem Tybru , obrzucony kamieniami z obu brzegów, na florencki statek czekający na niego w Ostii . Miasto zostało przywrócone do posłuszeństwa przez Giovanniego Vitelleschiego , bojowego biskupa Recanati , w październiku następnego roku. W sierpniu 1435 r. różne strony wojujące podpisały traktat pokojowy w Ferrarze. Papież przeniósł się do Bolonii w kwietniu 1436 roku. Jego kondotierzy Francesco I Sforza w międzyczasie Vitelleschi odbił większość Państwa Kościelnego. Tradycyjni wrogowie papiescy, tacy jak Prefetti di Vico, zostali zniszczeni, podczas gdy Colonna zostali zmuszeni do posłuszeństwa po zniszczeniu ich twierdzy w Palestrinie w sierpniu 1436 roku.

Odrodzenie

Tymczasem walka z radą obradującą w Bazylei wybuchła na nowo. Eugeniusz IV w końcu zwołał rywalizujący sobór w Ferrarze w dniu 8 stycznia 1438 roku i ekskomunikował prałatów zgromadzonych w Bazylei. Król Francji Karol VII zabronił duchownym swego królestwa uczęszczania na narady w Ferrarze i wprowadził do Francji dekrety Soboru Bazylejskiego z niewielkimi zmianami na mocy sankcji pragmatycznej wydanej w Bourges (7 lipca 1438). Król Anglii i książę Burgundii, uznając sobór za stronniczy wobec Francji, postanowili nie uznawać soboru w Bazylei. Kastylia, Aragonia, Mediolan i Bawaria wycofały wsparcie.

Sobór w Bazylei zawiesił Eugeniusza w dniu 24 stycznia 1438 r., a następnie formalnie zdetronizował go jako heretyka 25 czerwca 1439 r. W listopadzie następnego roku sobór wybrał ambitnego Amadeusza VIII, księcia Sabaudii , na antypapieża pod imieniem Feliksa V. Sejm w Moguncji pozbawił papieża większości praw w cesarstwie (26 marca 1439).

We Florencji, gdzie w wyniku wybuchu zarazy przeniesiono sobór ferrarski, w lipcu 1439 roku doszło do unii z Cerkwią prawosławną , która z konieczności politycznych okazała się jedynie tymczasowym wzmocnieniem prestiż papiestwa. Po tym związku nastąpiły inne, o jeszcze mniejszej stabilności. Eugeniusz IV podpisał układ z Ormianami 22 listopada 1439 r., a w 1443 r. z częścią jakobitów z Syrii, a w 1445 r. przyjął część Nestorian i Maronitów . Zrobił wszystko, co w jego mocy, aby powstrzymać Turecki natarcie, przekazując jedną piątą dochodów papieskich na krucjatę , która rozpoczęła się w 1443 r., ale która zakończyła się miażdżącą porażką w bitwie pod Warną . W pogromie zginął kardynał Cesarini, legat papieski.

Rywal Eugeniusza, Feliks V, zyskał w międzyczasie niewielkie uznanie, nawet w Cesarstwie. Ostatecznie święty cesarz rzymski Fryderyk III zbliżył się do akceptacji Eugeniusza. Jeden z najzdolniejszych doradców króla, humanista Eneasz Sylwiusz Piccolomini, późniejszy papież Pius II , zawarł pokój z Eugeniuszem w 1442 r. Uznanie przez papieża roszczeń do Neapolu króla Aragonii Alfonsa V (w traktacie z Terraciny , zatwierdzony nieco później przez Eugeniusza w Sienie) wycofał ostatnie ważne wsparcie we Włoszech ze strony Soboru Bazylejskiego. W 1442 roku Eugene, Alfonso i Visconti wysłali Niccolò Piccinino , aby odbił Marchię Ankony od Francesco Sforzy; ale porażka armii alianckiej w bitwie pod Montolmo zmusiła papieża do pojednania ze Sforzą.

Dzięki temu Eugeniusz IV zwycięsko wjechał do Rzymu 28 września 1443 roku, po prawie dziesięcioletnim wygnaniu.

Jego protesty przeciwko sankcji pragmatycznej Bourges były bezskuteczne, ale za pomocą Konkordatu Książąt , wynegocjowanego przez Piccolominiego z elektorami w lutym 1447, całe Niemcy wystąpiły przeciwko antypapieżowi. Umowa ta została sfinalizowana dopiero po śmierci Eugeniusza.

Niewolnictwo

Zobacz także: Creator Omnium i Sicut Dudum

Na początku lat trzydziestych XIV wieku chrześcijaństwo zyskało na Wyspach Kanaryjskich wielu nawróconych. Jednakże własność gruntów była przedmiotem sporu między Portugalią a Królestwem Kastylii . Brak skutecznej kontroli doprowadził do okresowych nalotów na wyspy w celu zdobycia niewolników. Już na soborze w Koblencji w 922 r. potępiono pojmanie chrześcijan jako niewolników przez innych chrześcijan.

Działając na podstawie skargi złożonej przez Fernando Calvetosa, biskupa wysp, papież Eugeniusz IV wydał 17 grudnia 1434 r . bullę papieską „ Creator Omnium ”, unieważniającą wcześniejsze zezwolenie udzielone Portugalii na podbój tych wciąż pogańskich wysp. Eugeniusz ekskomunikował każdego, kto zniewolił nowo nawróconych chrześcijan, a kara miała obowiązywać do czasu przywrócenia jeńcom wolności i mienia. W 1434 Eugeniusz wydał Regimini Gregis Dominici zabraniając zniewolenia chrześcijańskich Kanaryjczyków, a następnie wydał rozkaz zawieszenia dalszych podbojów, aby umożliwić franciszkanom pokojowe kontynuowanie swojej pracy.

Portugalscy żołnierze kontynuowali najazdy na wyspy w 1435 r., a Eugeniusz wydał kolejny edykt Sicut Dudum , który zabraniał prowadzenia wojen przeciwko wyspom i potwierdzał zakaz zniewolenia. Eugeniusz potępił zniewolenie ludów nowo skolonizowanych Wysp Kanaryjskich i pod groźbą ekskomuniki nakazał natychmiastowe uwolnienie wszystkich takich niewolników. Eugeniusz dodał dalej, że: „Jeżeli tego nie uczynią po upływie piętnastu dni, narażają się na karę ekskomuniki przez sam ten czyn, z której nie mogą być rozgrzeszeni, chyba że w chwili śmierci, nawet przez Stolicę Apostolską. lub przez któregokolwiek biskupa hiszpańskiego lub przez wspomnianego Ferdynanda, chyba że najpierw uwolniliby tych jeńców i zwrócili im dobra.” Konkretne odniesienie do biskupów hiszpańskich i biskupa Ferdynanda z San Marcial del Rubicón na Lanzarote sugeruje, że Portugalczycy nie byli jedynymi zaangażowanymi w najazdy niewolników na Wyspach Kanaryjskich.

Eugeniusz złagodził Sicut Dudum we wrześniu 1436 r., wydając bullę papieską w odpowiedzi na skargi króla Portugalii Edwarda , które pozwoliły Portugalczykom podbić wszelkie nienawrócone części Wysp Kanaryjskich. [ potrzebne źródło ] Według Raiswella (1997) każdy chrześcijanin byłby chroniony na mocy wcześniejszego edyktu, ale nieochrzczeni mogli być w sposób dorozumiany zniewoleni.

Po przybyciu pierwszych afrykańskich jeńców do Lizbony w 1441 roku książę Henryk poprosił Eugeniusza, aby najazdy Portugalii wzdłuż zachodniego wybrzeża Afryki określił jako krucjatę, której konsekwencją byłaby legitymizacja zniewolenia jeńców wziętych podczas krucjaty. W odpowiedzi Eugeniusz 19 grudnia 1442 roku wydał bullę Illius qui se pro divini , w której udzielił pełnego odpuszczenia grzechów tym, którzy brali udział w jakichkolwiek wyprawach przeciwko Saracenom. W 1443 r. w bulli Rex regum , papież zajął neutralne stanowisko w sprawie sporów terytorialnych między Portugalią a Kastylią dotyczących praw dochodzonych w Afryce.

Richard Raiswell interpretuje byki Eugeniusza jako pomocne w jakiś sposób w rozwoju myśli, która postrzegała zniewolenie Afrykanów przez Portugalczyków, a później Europejczyków, „jako zadawanie ciosu chrześcijaństwu”. Joel S. Panzer postrzega Sicut Dudum jako znaczące potępienie niewolnictwa, wydane sześćdziesiąt lat przed założeniem przez Europejczyków Nowego Świata.

Śmierć i dziedzictwo

Pomnik papieża Eugeniusza w katedrze we Florencji

Chociaż jego pontyfikat był tak burzliwy i nieszczęśliwy, że podobno na łożu śmierci żałował, że w ogóle opuścił klasztor, zwycięstwo Eugeniusza IV nad Soborem Bazylejskim i jego wysiłki na rzecz jedności Kościoła mimo to w ogromnym stopniu przyczyniły się do rozkładu ruchu soborowego i przywrócił papiestwu pozory dominującej pozycji, jaką zajmował przed schizmą zachodnią (1378–1417). Zwycięstwo to zostało jednak osiągnięte dzięki ustępstwm wobec książąt Europy. Od tego czasu papiestwo musiało w większym stopniu uzależniać swoje dochody od Państwa Kościelnego.

Eugene miał dostojne zachowanie, ale był niedoświadczony i chwiejny w działaniu oraz porywczy w temperamencie. Zgorzkniały w swej nienawiści do herezji , mimo to okazywał wielką życzliwość biednym. Zajmował się reformą zakonów , zwłaszcza franciszkanów , i nigdy nie dopuścił się nepotyzmu . Choć w życiu prywatnym był surowy, był szczerym przyjacielem sztuki i nauki i w 1431 roku ponownie założył uniwersytet w Rzymie. Poświęcił także katedrę we Florencji 25 marca 1436 roku.

Eugeniusz zmarł w Rzymie 23 lutego 1447 roku i został pochowany w Bazylice Świętego Piotra przy grobie papieża Eugeniusza III . Później jego grób przeniesiono do San Salvatore in Lauro , kościoła parafialnego na drugim brzegu Tybru .

Fikcyjne przedstawienia

Eugene jest grany przez Davida Bambera w serialu telewizyjnym Medici: Masters of Florence z 2016 roku .

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
Papież 11 marca 1431-23 lutego 1447 		zastąpiony przez
Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pope_Eugene_IV&oldid=1142583799 ”