Jeden prawdziwy kościół

Wyrażenie „ jeden prawdziwy kościół ” odnosi się do stanowiska eklezjologicznego , które głosi, że Jezus przekazał swoją władzę w Wielkim Nakazie Misyjnym wyłącznie konkretnemu widocznemu chrześcijańskiemu kościołowi instytucjonalnemu – temu, co powszechnie nazywa się denominacją . Pogląd ten jest podtrzymywany przez Kościół Katolicki , Wschodni Kościół Prawosławny , wschodnią wspólnotę prawosławną , Asyryjski Kościół Wschodni , Starożytny Kościół Wschodni , Kościoły chrześcijańskie/Kościoły Chrystusowe , Kościoły Chrystusowe i Kościoły luterańskie , a także niektórzy baptyści . Każdy z nich utrzymuje, że ich własny specyficzny kościół instytucjonalny (wyznanie) wyłącznie jeden i jedyny oryginalny kościół. Roszczenie do tytułu „jednego prawdziwego kościoła” odnosi się do pierwszego z Czterech Znaków Kościoła wymienionych w Credo Nicejskim : „jeden, święty, katolicki i apostolski kościół”. W związku z tym odnosi się również do roszczeń obu katolickości i sukcesja apostolska : potwierdzanie dziedziczenia duchowej, kościelnej i sakramentalnej władzy i odpowiedzialności, które Jezus Chrystus powierzył apostołom .

Koncepcja schizmy nieco łagodzi rywalizujące twierdzenia między niektórymi kościołami – potencjalnie można naprawić schizmę, ponieważ dążą one do tego samego celu. Na przykład kościoły katolicki i prawosławny uważają się nawzajem za schizmatyckie i co najmniej heterodoksyjne , jeśli nie heretyckie .

Wielu protestantów z głównej linii uważa wszystkich ochrzczonych chrześcijan za członków duchowego — a nie instytucjonalnego — „ Kościoła Chrześcijańskiego ”, niezależnie od ich różnych przekonań; wiara ta jest czasami określana terminem teologicznym „ niewidzialny kościół ”. Niektórzy anglikanie anglo-katolickiego duchowieństwa opowiadają się za wersją teorii gałęzi , która uczy, że prawdziwy Kościół chrześcijański obejmuje anglikanów, prawosławnych, starokatolickich , wschodnio-prawosławnych, skandynawskich luteranów , oddziałów morawskich , perskich i rzymskokatolickich.

Inne wyznania, takie jak Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS), również twierdzą, że odziedziczyły władzę i odpowiedzialność, które Jezus Chrystus powierzył apostołom. Inne grupy, takie jak Iglesia ni Cristo , wierzą w doktrynę ostatniego posłańca , w której taka sukcesja nie ma miejsca. Kościół Adwentystów Dnia Siódmego uważa się za jedyny prawdziwy kościół w sensie bycia wierną resztką .

Nauki według wyznania

katolicyzm

Witraż w kościele katolickim przedstawiający Bazylikę św. Piotra w Rzymie siedzącą „Na tej skale”, nawiązanie do Mateusza 16:18

Kościół rzymskokatolicki naucza , że Chrystus założył tylko „jeden prawdziwy Kościół” i że tym jedynym prawdziwym Kościołem jest Kościół katolicki z rzymskim papieżem jako najwyższą , nieomylną głową i miejscem komunii. Z tego wynika, że uważa się za „powszechny sakrament zbawienia dla rodzaju ludzkiego” i „jedyną prawdziwą religię”.

Według Katechizmu Kościoła Katolickiego eklezjologia katolicka wyznaje , że Kościół katolicki jest „jedynym Kościołem Chrystusa” – tj. jedynym prawdziwym kościołem zdefiniowanym jako „jeden, święty, powszechny i apostolski” w Czterech Znakach Kościoła w Credo Nicejskim . Sobór Nicejski (325 r.) pierwotnie sformułował tę naukę i ratyfikował Credo Nicejskie. Kościół naucza, że tylko Kościół katolicki został założony przez Jezusa Chrystusa, który wyznaczył Dwunastu Apostołów biskupi Kościoła . Wiara katolicka głosi, że Kościół „jest ciągłą obecnością Jezusa na ziemi” i że wszyscy należycie wyświęceni biskupi mają liniową sukcesję od apostołów. W szczególności biskup Rzymu ( papież ) uważany jest za następcę apostoła Szymona Piotra , od którego papież wywodzi swoją zwierzchność nad Kościołem. Papieska encyklika Mystici corporis Christi z 1943 r . dalej opisuje Kościół jako Mistyczne Ciało Chrystusa . Tak więc Kościół katolicki utrzymuje, że „jedyny Kościół Chrystusowy, który w Credo jest wyznawany jako jeden, święty, katolicki i apostolski… Ten Kościół, ustanowiony i zorganizowany w świecie jako społeczność, trwa w Kościele katolickim, który jest rządzony przez następcę Piotra i przez biskupów pozostających z nim w komunii”. W Humani generis papież Pius XII oświadczył, że „ Mistyczne Ciało Chrystusa i Kościół rzymskokatolicki są jednym i tym samym”. Sobór Watykański II powtórzył to nauczanie, stwierdzając w Dekrecie o Kościołach Wschodnich: „Święty Kościół katolicki, który jest Mistycznym Ciałem Chrystusa, składa się z wiernych którzy są organicznie zjednoczeni w Duchu Świętym przez tę samą wiarę, te same sakramenty i ten sam rząd”.

Odpowiadając na niektóre pytania dotyczące doktryny Kościoła dotyczącej samego siebie, watykańska Święta Kongregacja Nauki Wiary stwierdziła ^{[ kiedy? ]} , „ Clariusz dicendum esset veram Ecclesiam esse solam Ecclesiam catholicam romanam… ” („Należy powiedzieć wyraźniej, że tylko Kościół rzymskokatolicki jest prawdziwym Kościołem…”) Wyjaśniono również, że termin subsistit jest używany w odniesienie do Kościoła w dekrecie Lumen gentium Soboru Watykańskiego II z 1964 r „wskazuje na pełną tożsamość Kościoła Chrystusowego z Kościołem katolickim”.

Czwarty Sobór Laterański z 1215 r. Oświadczył, że: „Istnieje jeden powszechny Kościół wiernych, poza którym nie ma absolutnie żadnego zbawienia”, co jest stwierdzeniem tak zwanej doktryny extra Ecclesiam nulla salus .

W encyklice Mortalium animos z 6 stycznia 1928 r. papież Pius XI napisał, że „w tym jednym Kościele Chrystusowym nie może być ani pozostać nikt, kto nie akceptuje, nie uznaje i nie jest posłuszny władzy i zwierzchnictwu Piotra i jego prawowitych następców” i cytuje wypowiedź Laktancjusza : „Kościół katolicki jest sam w utrzymywaniu prawdziwego kultu. To jest źródło prawdy, to dom wiary, to świątynia Boża: jeśli ktoś nie wejdzie tutaj lub jeśli ktoś z niego wyjdzie, jest obcy nadziei życia i zbawienia”. W związku z tym Sobór Watykański II z lat 1962-1965 oświadczył: „Ktokolwiek, [...] wiedząc, że Kościół katolicki stał się konieczny przez Chrystusa, odmówiłby do niego wstępu lub pozostania w nim, nie mógł być zbawiony. W tym samym dokumencie , kontynuował Sobór: „Kościół uznaje, że na wiele sposobów jest związany z tymi, którzy przyjąwszy chrzest noszą miano chrześcijanina, chociaż nie wyznają całej wiary lub nie zachowują jedności komunii z następca Piotra.” A w dekrecie o ekumenizmie, Unitatis redintegratio stwierdza: „Katolicy powinni chętnie uznawać i szanować prawdziwie chrześcijańskie dary naszego wspólnego dziedzictwa, które znajdują się wśród naszych braci odłączonych. Słuszne i zbawienne jest uznanie bogactw Chrystusa i cnotliwych dzieł w życiu innych którzy dają świadectwo o Chrystusie, nieraz aż do przelania krwi, bo Bóg jest zawsze cudowny w swoich dziełach i godzien wszelkiej chwały”.

Kościół katolicki naucza, że pełnia „środków zbawienia ” istnieje tylko w Kościele katolickim, ale Kościół uznaje, że Duch Święty może posłużyć się oddzielonymi od siebie wspólnotami kościelnymi , aby „napędzać do katolickiej jedności” i w ten sposób doprowadzić ludzi do ostatecznie zbawienie w Kościele katolickim. Uczy, że każdy, kto jest zbawiony, jest zbawiony przez Kościół katolicki, ale że ludzie mogą być zbawieni ex voto i przez męczeństwo przedchrzcielne , jak również w warunkach niezwyciężonej ignorancji są obecne, chociaż niezwyciężona ignorancja sama w sobie nie jest środkiem do zbawienia.

Teologia rzymskokatolicka uważa formalnych schizmatyków za spoza kościoła, rozumiejąc przez „schizmatyków formalnych” „osoby, które znając prawdziwą naturę Kościoła, osobiście i celowo popełniły grzech schizmy ”. Inna jest sytuacja np. tych, którzy od dzieciństwa wychowywali się w grupie niebędącej w komunii z Rzymem , a działają w dobrej wierze i prawie w całości zachowali ortodoksyjną wiarę. Ten zniuansowany pogląd odnosi się zwłaszcza do kościołów chrześcijaństwa wschodniego , a jeszcze bardziej do kościołów Wschodniej Cerkwi Prawosławnej , chociaż nadal istnieją przeszkody doktrynalne, takie jak niezgoda co do prymatu Stolicy Rzymskiej, nieomylność papieża , natura czyśćca , odpusty , Niepokalane Poczęcie i kilka innych ważnych doktryn.

Prawowierność

Cerkiew prawosławna (oficjalnie prawosławny Kościół katolicki ) identyfikuje swoją konfederacyjną wspólnotę cerkwi prawosławnych jako „Jeden, Święty, Katolicki i Apostolski Kościół” wyznania nicejsko-konstantynopolitańskiego i stosuje ten tytuł w dokumentach soborowych i innych oficjalnych dokumentach, na przykład , na synodach w Konstantynopolu w latach 1836 i 1838 oraz w korespondencji z papieżem Piusem IX (1846–1878) i Leonem XIII (1878–1903).

luteranizm

... jeden święty Kościół ma trwać wiecznie. Kościół jest zgromadzeniem świętych, w którym należycie naucza się Ewangelii i należycie udziela sakramentów. — Wyznanie augsburskie

Kościół luterański postrzega siebie jako „główny pień historycznego drzewa chrześcijańskiego” założonego przez Chrystusa i Apostołów, utrzymując, że podczas reformacji Kościół rzymski upadł. Wyznanie augsburskie znajdujące się w Księdze Zgody , kompendium wiary Kościołów luterańskich , uczy, że „wiara wyznawana przez Lutra i jego wyznawców nie jest niczym nowym, ale prawdziwą wiarą katolicką, i że ich kościoły reprezentują prawdziwie katolicką lub Kościół powszechny". Kiedy luteranie przedstawili wyznanie augsburskie ok , że Karol V, Święty Cesarz Rzymski w 1530 r. „Pokazali, że każdy artykuł wiary i praktyki był zgodny przede wszystkim z Pismem Świętym, a następnie także z nauczaniem ojców kościoła i soborów”.

Dlatego teologia luterańska utrzymuje, że:

Może być tylko jeden prawdziwy widzialny Kościół. Mówi o tym nasz Katechizm w pytaniu 192: „Kogo nazywamy prawdziwym widzialnym Kościołem?” Odpowiedź : „Ogólna liczba tych, którzy mają, nauczają i wyznają całą doktrynę Słowa Bożego w całej jego czystości i wśród których Sakramenty są należycie udzielane zgodnie z ustanowieniem Chrystusa”. To, że może być tylko jeden prawdziwy widzialny Kościół, a zatem jeden nie jest tak samo dobry jak inny, jest zrozumiałe, ponieważ istnieje tylko jedna prawda, jedna Biblia, jedno Słowo Boże. Najwyraźniej ten Kościół, który naucza tej prawdy, całej prawdy i tylko prawdy, jest prawdziwym widzialnym Kościołem. Chrystus mówi Jan 8, 31. 32: „Jeżeli trwacie w moim Słowie, jesteście prawdziwie moimi uczniami i poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli”. Chrystus znowu mówi Mat. 28, 20: „Ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem”. Cokolwiek On nam nakazał, Jego Słowem i niczym innym mamy nauczać. I znowu wszystko których nam nakazał nauczać. Tym więc jest prawdziwy widzialny Kościół, który to czyni. Ale że wszystkie widzialne Kościoły tego nie czynią, wynika to jasno z faktu, że nie zgadzają się między sobą. Gdyby każdy Kościół nauczał całej prawdy i tylko prawdy objawionej przez Boga, nie byłoby żadnej różnicy. Tak więc, nazywając inne wyznania Kościołami, nie chcemy powiedzieć, że jeden Kościół jest tak samo dobry jak inny. Tylko ten jest prawdziwym, widzialnym Kościołem, który naucza i wyznaje całą doktrynę Słowa Bożego w całej jego czystości i w którym zgodnie z ustanowieniem Chrystusa należycie udziela się sakramentów. Ze wszystkich Kościołów można to powiedzieć tylko o naszym Kościele luterańskim.

Laestadiańscy luteranie w szczególności podkreślają to przekonanie.

Baptyści

Wykres z The Trail of Blood , popularnej książki baptystów, która naucza doktryny sukcesjonizmu baptystów .

Wielu baptystów , którzy podtrzymują doktrynę sukcesjonizmu baptystów (znanego również jako Landmarkism ), „argumentuje, że ich historię można prześledzić na przestrzeni wieków do czasów Nowego Testamentu” i „twierdzi, że baptyści reprezentowali prawdziwy kościół”, który „był, obecny w każdym okresie historii”. Ci baptyści utrzymują, że ci, którzy wyznawali swoje poglądy na przestrzeni dziejów, włączając w to „ montanistów , nowacjan , patarenów , bogomilów , paulicjan , arnoldystów henrycy , albigensi i waldensi byli prześladowani za wiarę , wiarę , którą ci baptyści uważają za „wielki znak rozpoznawczy prawdziwego kościoła”. Sukcesja baptystów, Clarence Walker stwierdza, że „Historia baptystów, jak odkrył, została napisana krwią. Byli znienawidzonymi ludźmi średniowiecza. Ich kaznodzieje i ludzie zostali wtrąceni do więzienia, a niezliczone rzesze skazano na śmierć.” JM Carroll , autor wspomnianego tekstu The Trail of Blood , odwołuje się także do historyka Johanna Lorenza von Mosheima , który stwierdził: „Przed powstaniem Lutra i Kalwina w prawie wszystkich krajach Europy leżały ukryte osoby, które wytrwale trzymały się zasad współczesnych baptystów holenderskich”. Walter B. Shurden, założyciel i dyrektor wykonawczy Center for Baptist Studies na Mercer University , pisze, że teologia Landmarkizmu, która, jak twierdzi, jest integralną częścią historii Konwencji Południowych Baptystów , podtrzymuje idee, że „tylko kościoły baptystów mogą prześledzić swój rodowód w nieprzerwany sposób z powrotem do Nowego Testamentu, a zatem tylko kościoły baptystów są prawdziwymi kościołami”. Ponadto Shurden pisze, że baptyści, którzy popierają sukcesjonizm, wierzą, że „tylko prawdziwy kościół - to znaczy kościół baptystów - może zgodnie z prawem celebrować obrzędy chrztu i Wieczerzy Pańskiej . Jakiekolwiek celebrowanie tych obrzędów przez nie-baptystów jest nieważne”.

Baptyści, którzy popierają tę eklezjologię , również nie określają się jako kościół protestancki , ponieważ wierzą, że „nie wywodzą się z tych kościołów, które w proteście odłączyły się od kościoła rzymskiego. Raczej cieszyli się nieprzerwanym historycznym istnieniem od czasów czas pierwszego kościoła w czasach Nowego Testamentu”. Poglądy te na ogół nie są już szeroko rozpowszechnione w Konwencji Południowych Baptystów, chociaż nadal są nauczane przez niektóre południowe Kościoły Baptystów i wiele niezależnych kościołów Baptystów , Prymitywnych Baptystów (baptystów reformowanych) i niektóre „zbory zrzeszone w Amerykańskim Stowarzyszeniu Baptystów ”.

Anabaptyści

Rodzina Amiszów w Lyndonville w stanie Nowy Jork .

amisz

Amisze , podobnie jak inni chrześcijanie anabaptyści , wierzą, że „ustanowiony kościół stał się skorumpowany, nieskuteczny i niemiły Bogu” . Amisze wierzą, że prawdziwy kościół jest czysty i oddzielony od świata:

Braterstwo Amiszów opiera się na rozumieniu Kościoła jako wspólnoty odkupieńczej. Aby wyrazić tę korporacyjność, używają niemieckiego terminu Gemeinde lub krótszej wersji dialektu wymawianej Gemee . Ta koncepcja wyraża wszystkie konotacje kościoła, kongregacji i wspólnoty. Wierzą, że prawdziwy kościół powstał w Bożym planie, a po zakończeniu czasów kościół będzie współistnieć z Bogiem przez wieczność. Prawdziwy kościół należy odróżnić od „upadłego kościoła”. ... Kościół Boży składa się z tych, którzy „naprawdę pokutowali i słusznie uwierzyli; którzy są słusznie ochrzczeni… i włączeni do komunii świętych na ziemi”. Prawdziwy kościół to „pokolenie wybrane, królewskie kapłaństwo, naród święty” i „zgromadzenie sprawiedliwych”. Kościół Boży jest oddzielony i całkowicie różny od „związanego przewrotnego świata”. Co więcej, kościół jest „znany ze swojej ewangelicznej wiary, doktryny, miłości i pobożnych rozmów; także z czystego postępowania i praktyki oraz przestrzegania prawdziwych obrzędów Chrystusowych”. Kościół musi być „czysty, nieskalany i nieskalany” (Ef 5:27), zdolny do stosowania środków dyscyplinarnych, aby zapewnić czystość życia i oddzielenie od świata.

Menonici Holdemana

Holdeman mennonici nauczają, że ich Kościół Boży w Chrystusie jest jedynym prawdziwym kościołem. Anabaptysta teolog Donald Kraybill pisze:

Chociaż pod pewnymi względami podobny do innych konserwatywnych grup mennonickich, kościół Holdeman naucza, że jest jedynym prawdziwym kościołem Chrystusa. Ich doktryna o jedynym prawdziwym kościele, oparta na Ew. Mateusza 16:18 i innych Pismach, podkreśla następstwo prawdziwej doktryny, praktyki i nauczycieli na przestrzeni wieków oraz autorytet kościoła pod Chrystusem.

kwakrzy

Jak opisano w traktacie The Glory of the True Church autorstwa Francisa Howgilla , Religijne Towarzystwo Przyjaciół tradycyjnie wierzyło, że po epoce apostolskiej „prawdziwy Kościół uciekł na pustynię”, a „fałszywy Kościół stał się widzialny”. George Fox i jego zwolennicy „wierzyli, że zostali wezwani do przeprowadzenia prawdziwej reformacji, przywrócenia apostolskiego chrześcijaństwa i nowego początku”. W związku z tym „społeczność kwakrów była jedynym prawdziwym Kościołem, w związku z czym oczekiwano, że osoby nawrócone przez kazania kwakrów do niej dołączą”. Wśród niektórych kwakrów nastąpiło „przejście od bycia jedynym Prawdziwym Kościołem do bycia częścią Prawdziwego Kościoła” i tak „ małżeństwo z nie-kwakrami zostało zaakceptowane przez wielu członków społeczności kwakrów”, chociaż „nadal musieli się żenić w Domu Spotkań, a także zyskać aprobatę”.

metodyzm

publicznie doktryn nowych narodzin i całkowitego uświęcenia podczas wydarzeń takich jak przebudzenia namiotowe i spotkania obozowe , co ich zdaniem jest powodem, dla którego Bóg ich powołał do istnienia.

Metodyści potwierdzają wiarę w „jedyny prawdziwy Kościół, apostolski i powszechny”, postrzegając swoje Kościoły jako stanowiące „uprzywilejowaną gałąź tego prawdziwego kościoła”. Jeśli chodzi o pozycję metodyzmu w chrześcijaństwie , założyciel ruchu „John Wesley zauważył kiedyś, że to, co Bóg osiągnął w rozwoju metodyzmu, nie było zwykłym wysiłkiem człowieka, ale dziełem Boga. dopóki trwała historia”. Nazywając to „wielkim depozytem” wiary metodystów, Wesley szczególnie nauczał, że propagowanie doktryny całkowitego uświęcenia był powodem, dla którego Bóg wzbudził metodystów na świecie.

Restauracjonizm

Witraż przedstawiający Pierwszą Wizję Józefa Smitha . Powiedział, że Jezus i Bóg Ojciec powiedzieli mu, że wszystkie kościoły jego czasów były zepsute i odrażające.

Restauracjonizm to szeroka kategoria kościołów, wywodząca się z okresu Drugiego Wielkiego Przebudzenia , które charakteryzują się powrotem do bardzo wczesnego chrześcijaństwa po tym, jak prawdziwa wiara została utracona w wyniku Wielkiego Odstępstwa . Wśród tych grup przodują kościoły chrześcijańskie i kościoły Chrystusa , Kościoły Chrystusa (ruch Stone-Campbell), Chrystadelfianie i ruch Świętych w Dniach Ostatnich ( mormonizm ). Idea „restauracji” była popularnym tematem w czasach powstania tych gałęzi i rozwinęła niezależny wyraz w obu. W ruchu Stone-Campbell idea restauracji była połączona z oświeceniowym racjonalizmem, „wykluczając emocjonalizm, spirytualizm lub jakiekolwiek inne zjawiska, których nie można było podtrzymać racjonalnymi odwołaniami do tekstu biblijnego”.

Adwentyści Dnia Siódmego

Kościół Adwentystów Dnia Siódmego (Kościół SDA) uważa się za jedyny prawdziwy kościół. W szczególności uczy, że „jest to„ ostateczna pozostałość ”Jego prawdziwego kościoła [obejmującego] stulecia”. Eschatologia Adwentystów Dnia Siódmego głosi ideę, że w czasach ostatecznych będzie „rosnąca opozycja między„ prawdziwym ”kościołem a kościołem „odstępczym”. Zgodnie z teologią Adwentystów Dnia Siódmego , ci apostaci są określani jako „ Babilon ”, który, jak twierdzą, jest amalgamatem religii (w tym innych wyznania chrześcijańskie ), które czczą w niedzielę, a nie w sabat Pański , sobotę (przeczytaj Księgę Wyjścia 20:8–11). Ich zdaniem Kościół SDA „opierał się zasadniczo na tekście biblijnym, zwłaszcza na księgach Daniela i Objawieniu , aby argumentować za swoim własnym statusem prawdziwego kościoła resztek, który ma boskie polecenie zarówno istnienia, jak i głoszenia apokaliptycznego przesłania” na cały świat”.

Konwencje chrześcijańskie

Niektóre małe grupy kościołów episkopalnych, takie jak „ Pracownicy i Przyjaciele ”, przedstawiają się jako bezwyznaniowe i uważają wszystkie inne kościoły za fałszywe.

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich

W 1830 roku Józef Smith założył Kościół Chrystusowy w przekonaniu, że jest to przywrócenie pierwotnego chrześcijaństwa. W 1831 roku ogłosił, że jest to „jedyny prawdziwy i żywy kościół na całej ziemi”. Smith później donosił w niektórych wersjach swojej Pierwszej Wizji , gdy był nastolatkiem, Jezus powiedział mu, że wszystkie kościoły, które wtedy istniały, „wszystkie były w błędzie; [i] że wszystkie ich wyznania były obrzydliwością w jego oczach”. Święci w Dniach Ostatnich połączyli swoją religię z „duchem dziewiętnastowiecznego romantyzmu” i w rezultacie „nigdy nie starali się odzyskać form i struktur starożytnego kościoła jako celów samych w sobie”, ale „starali się przywrócić złoty wiek, zapisane zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie, kiedy Bóg włamał się do historii ludzkości i obcował bezpośrednio z ludzkością”.

Dominującą organizacją w ruchu jest Kościół LDS, który nadal naucza, że jest „jedynym prawdziwym i żywym kościołem na powierzchni całej ziemi”. Kościół naucza, że wszyscy ludzie, którzy osiągną najwyższy poziom zbawienia, muszą zostać ochrzczeni przez kogoś, kto posiada odpowiednie upoważnienie do dokonania takiego obrzędu; jednak ci, którzy przegapili tę okazję w swoim życiu, mogą zostać włączeni poprzez zastępczy chrzest za zmarłych , podczas którego członek kościoła zostaje ochrzczony w ich imieniu w świątyni .

Większość innych kościołów Świętych w Dniach Ostatnich twierdzi, że jest prawowitą kontynuacją lub następcą kościoła założonego przez Smitha i dlatego twierdzi, że jest jedynym prawdziwym kościołem. Jednak Wspólnota Chrystusa , drugi co do wielkości kościół Świętych w Dniach Ostatnich, ostatnio położyła nacisk na to przekonanie na rzecz stanowiska, że Wspólnota Chrystusa „jest częścią całego Ciała Chrystusa”. Kanonizowane Nauki i Przymierza Kościoła nadal zawierają deklarację, że Kościół jest „jedynym prawdziwym i żywym Kościołem”.

Iglesia ni Cristo

Iglesia ni Cristo (INC), pochodząca z Filipin religia chrześcijańska, podobnie jak inne grupy restauratorskie, wyznaje, że jest to jedyny kościół założony przez Jezusa. Zwolennicy utrzymują, że Iglesia ni Cristo („Kościół Chrystusowy” w języku tagalog) jest jedynym prawdziwym kościołem Jezusa Chrystusa przywróconym za pomocą instrumentu ludzkiego ( sugo ) Felixa Manalo . Kościół uznaje Jezusa Chrystusa za założyciela Kościoła chrześcijańskiego. Tymczasem jego przywrócenie jest postrzegane jako sygnał końca dni . Uważają, że kościół został apostatyczny w I lub IV wieku z powodu fałszywych nauk . INC mówi, że ten odstępczy kościół to Kościół rzymskokatolicki.

Nie bój się, bo Ja jestem z tobą; Przywiodę twoje potomstwo ze wschodu i zgromadzę cię z zachodu; Powiem północy: „Oddaj ich!” A na południu: „Nie zatrzymujcie ich!” Sprowadź moich synów z daleka i moje córki z krańców ziemi.

— Izajasz 43:5–6

Członkowie uważają, że Iglesia ni Cristo jest wypełnieniem powyższego fragmentu. Opierając się na ich doktrynach, „krańce ziemi” odnoszą się do czasu, kiedy prawdziwy kościół zostanie przywrócony z apostazji, a „wschód” odnosi się do Filipin, gdzie zostanie założony „Kościół Chrystusowy”. INC naucza, że jego członkowie stanowią „ wybrańców Bożych ” i nie ma zbawienia poza INC. Sama wiara nie wystarcza do zbawienia. Iglesia ni Cristo mówi, że oficjalna nazwa prawdziwego kościoła to „Kościół Chrystusowy”. Dwa fragmenty często cytowane przez INC na poparcie tego to Rzymian 16:16 „Pozdrawiajcie się świętym pocałunkiem. Wszystkie kościoły Chrystusa pozdrawiają was” oraz tłumaczenie Dziejów Apostolskich 20:28 w tłumaczeniu George'a Lamsy : „Uważajcie więc… aby karmić Kościół Chrystusowy, który nabył swoją krwią”.

Zobacz też