Chrześcijanie kultury

Chrześcijanie kulturowi to osoby niereligijne, które wyznają wartości chrześcijańskie i cenią sobie kulturę chrześcijańską . W związku z tym osoby te zwykle identyfikują się jako chrześcijanie kulturowi i często są postrzegani przez praktykujących wierzących jako chrześcijanie nominalni . Ten rodzaj identyfikacji może wynikać z różnych czynników, takich jak pochodzenie rodzinne, osobiste doświadczenia oraz środowisko społeczne i kulturowe, w którym dorastali.

Kontrastujące terminy to „biblijny chrześcijanin”, „oddany chrześcijanin” lub „wierzący chrześcijanin”.

Termin „kulturowy chrześcijanin” może być dodatkowo określony przez wyznanie chrześcijańskie , np. „kulturowy katolik”, „kulturowy luteranin” i „kulturowy anglikanin”.

Stosowanie

Białoruś

Prezydent Białorusi Aleksander Łukaszenko określił się jako kulturowy chrześcijanin, nazywając siebie w jednym z wywiadów „ ortodoksyjnym ateistą ” .

Francja

francuskich deistów XVIII i początku XIX wieku należy Napoleon . Obecny prezydent Francji , Emmanuel Macron , określił się jako „ katolik agnostyk ”.

Chiny

Tradycyjnie chrześcijaństwo było uważane za „obcą religię” ( chińskie : 洋教 ; pinyin : yáng jiào , oznacza religie nielokalne) w Chinach, w tym wszystkie negatywne konotacje obcości powszechne w Chinach. To nastawienie zaczęło się zmieniać dopiero pod koniec XX wieku. W Chinach termin „kulturowi chrześcijanie” ( chiński : 文化基督徒 ; pinyin : wénhuà jīdūtú ) może odnosić się do chińskich intelektualistów oddanych studiowaniu teologii, etyki i literatury chrześcijańskiej i często przyczynia się do ruchu znanego jako chińsko-chrześcijański teologia . Niektóre z najwcześniejszych postaci tego ruchu w późnych latach 80. i 90., takie jak Liu Xiaofeng i He Guanghu , sympatyzowały z chrześcijaństwem, ale zdecydowały się nie wiązać z żadnym lokalnym kościołem. Od lat 90. nowsze pokolenie tych kulturowych chrześcijan chętniej zrzesza się z lokalnymi kościołami i często czerpie z teologii kalwińskiej .

Włochy

Liberalny pisarz Benedetto Croce w swojej książce „Perché non Possiamo non Dirci Cristiani” („dlaczego nie możemy nie nazywać się chrześcijanami ”) wyraził pogląd, że tradycje i wartości rzymskokatolickie ukształtowały podstawową kulturę wszystkich Włochów, wierzących i niewierzących, a chrześcijaństwo opisywał przede wszystkim jako rewolucję kulturalną.

Holandia

Prowincje Brabancja Północna i Limburgia w Holandii są historycznie w większości rzymskokatolickie , dlatego wielu ich mieszkańców nadal używa tego terminu i niektórych tradycji jako podstawy swojej tożsamości kulturowej, a nie jako tożsamości religijnej. Od wojny o niepodległość katolicy byli systematycznie i oficjalnie dyskryminowani przez rząd protestancki aż do drugiej połowy XX wieku, co miało ogromny wpływ na rozwój gospodarczy i kulturalny południowej części Niderlandów.

Od reformacji do XX wieku holenderscy katolicy byli w dużej mierze ograniczeni do niektórych południowych obszarów Holandii i nadal stanowią większość lub znaczną mniejszość populacji w południowych prowincjach Holandii, Brabancji Północnej i Limburgii .

Jednak wraz ze współczesnymi zmianami populacji i rosnącą sekularyzacją obszary te mają coraz mniej religijnych katolików. Od 1960 r. nacisk na wiele koncepcji katolickich, w tym piekło, diabła, grzech i tradycje katolickie, takie jak spowiedź, klęczenie, nauczanie katechizmu i umieszczanie hostii na języku przez księdza, szybko zniknął, a koncepcje te są obecnie rzadko lub wcale nie na miejscu. wszystkie można znaleźć we współczesnym holenderskim katolicyzmie. Obszar południowy nadal ma oryginalne tradycje katolickie, w tym karnawał , pielgrzymki, rytuały, takie jak zapalanie świec na specjalne okazje oraz kaplice polowe i krucyfiksy w krajobrazie, nadając południowej części Niderlandów charakterystyczną katolicką atmosferę, z którą ludność identyfikuje się w przeciwieństwie do reszta Holandii. Zdecydowana większość (samoidentyfikującej się) katolickiej populacji w Holandii jest obecnie w praktyce w dużej mierze niereligijna. Badania przeprowadzone wśród katolików w Holandii w 2007 roku pokazują, że nawet wśród religijnych holenderskich katolików tylko 27% można uznać za teistów , 55% za ietsistów , 17% za agnostyków i 1% za ateistów.

Zjednoczone Królestwo

Zdeklarowany angielski ateista Richard Dawkins określił się w kilku wywiadach jako „kulturowy chrześcijanin” i „kulturowy anglikanin”. W swojej książce Bóg urojony nazywa Jezusa Chrystusa godnym pochwały za swoją etykę.

Stany Zjednoczone

Thomas Jefferson , ojciec założyciel Stanów Zjednoczonych , uważał się za część kultury chrześcijańskiej, pomimo swoich wątpliwości co do boskości Jezusa .

Zobacz też

• Apateizm
• Odstępstwo
• Kawiarnia Chrześcijaństwo
• Chrześcijański ateizm
• chrześcijański agnostycyzm
• kultura chrześcijańska
• Deizm chrześcijański
• tożsamość chrześcijańska
• wartość chrześcijańska
• Judaizm kulturowy
• Kulturalny mormon
• Kulturalny muzułmanin
• Upadły katolik
• Nominalny chrześcijanin
• Ryż Chrześcijanin
• niedzielny chrześcijanin
• Moralistyczny deizm terapeutyczny

Linki zewnętrzne

• Tricia C. Bruce, Kulturowi katolicy w Stanach Zjednoczonych . Roczny przegląd socjologii religii, tom 9, 2018.
• David Masci, Kim są „kulturowi katolicy”? , Centrum Badawcze Pew . 3 września 2015 r.
• Mark Bauerlein, Kulturowi katolicy . Rzeczy pierwsze , 29 marca 2019 r.
• Irlandia i koniec katolicyzmu kulturowego , Catholic World Report , 28 maja 2018 r.