Literatura chrześcijańska
Część serii o |
kulturze chrześcijańskiej |
---|
portal Chrześcijaństwo |
Część serii o |
chrześcijaństwie |
---|
Literatura chrześcijańska jest literackim aspektem chrześcijańskich mediów i stanowi ogromny zbiór niezwykle różnorodnych pism.
Pismo
Biblia mieści się w ścisłej definicji literatury, ogólnie nie jest uważana za literaturę. Jednak Biblia była traktowana i ceniona jako literatura; King James Version od dawna uważana jest za arcydzieło angielskiej prozy, niezależnie od tego, jakie ma znaczenie religijne. Dokonano również kilku powtórzeń Biblii lub jej części w celu podkreślenia jej walorów literackich.
Chrześcijańska literatura dewocyjna
Nabożeństwa są często używane przez chrześcijan, aby pomóc sobie w zbliżeniu się do Boga i nauczyć się praktykować swoją wiarę.
Chrześcijańska literatura faktu
Od czasów Jezusa autorzy chrześcijańscy tworzyli listy, traktaty teologiczne i inne dzieła pouczające i dewocyjne. W czasach wczesnego chrześcijaństwa prawie całe pismo było literaturą faktu, w tym listy, komentarze biblijne, dzieła doktrynalne i hagiografia . Zobacz patrystyka .
Od czasu wynalezienia prasy drukarskiej literatura faktu była wykorzystywana do rozpowszechniania przesłania chrześcijańskiego, a także do rozpowszechniania różnych punktów widzenia w obrębie chrześcijaństwa. Traktat (mała broszura zawierająca wyjaśnienie jakiejś kwestii lub apel do czytelnika) był używany w czasach reformacji i nadal jest używany w ramach prozelityzmu .
Chrześcijańska alegoria
Alegoria to styl literacki mający formę opowieści, ale wykorzystujący symboliczne postacie, działania lub przedstawienia do wyrażania prawd - prawd chrześcijańskich, w przypadku alegorii chrześcijańskiej. Począwszy od przypowieści o Jezusie , istniała długa tradycja chrześcijańskiej alegorii, w tym Boska komedia Dantego Alighieri , Droga pielgrzyma Johna Bunyana i Hinds ' Feet on High Places Hannah Hurnard .
Fikcja chrześcijańska
Fikcja chrześcijańska jest czasem trudniejsza do zdefiniowania niż chrześcijańska literatura faktu. Chrześcijańskie motywy nie zawsze są wyraźne. Niektóre powieści chrześcijańskie, takie jak CS Lewis , czerpią z alegorycznych pism z przeszłości. Można również spierać się, czy dzieła autora chrześcijańskiego są koniecznie chrześcijańską fikcją. Władcy Pierścieni J. RR Tolkiena są niewątpliwe motywy chrześcijańskie , zawsze są one trzymane pod powierzchnią. Inne możliwe przykłady fikcji chrześcijańskiej obejmują dzieła GK Chestertona i George'a Macdonalda .
W ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci istnienie subkultury chrześcijańskiej, zwłaszcza w Ameryce Północnej, dało początek specyficznemu gatunkowi powieści chrześcijańskiej , pisanej przez i dla chrześcijan określonego typu (np. motywy. W przeciwieństwie do dzieł CS Lewisa i JRR Tolkiena , takie powieści są często sprzedawane wyłącznie chrześcijanom i sprzedawane w chrześcijańskich księgarniach. Christy Awards honoruje doskonałość w tym gatunku.
Pod koniec XX wieku, wraz z rozwojem chrześcijańskiej prawicy w społeczeństwie amerykańskim, prosperowała fikcja o tematyce chrześcijańskiej. Przykłady obejmują prace Tima LaHaye'a , Jerry'ego B. Jenkinsa , Franka Perettiego , Teda Dekkera , Toski Lee , Randy'ego Alcorna , Francine Rivers , Wayne'a Thomasa Batsona i Janette Oke .
W dziedzinie beletrystyki chrześcijańskiej pojawiły się mniejsze rynki niszowe skierowane do określonych wyznań, zwłaszcza beletrystyki katolickiej i beletrystyki o świętych w dniach ostatnich . Istnieją również powieści chrześcijańskie skierowane do szerszej publiczności głównego nurtu, takie jak najlepiej sprzedająca się seria Left Behind .
poezja chrześcijańska
teatr chrześcijański
Przez cały okres średniowiecza kościoły w Europie często wystawiały misterium , opowiadając na nowo historie biblijne. Rozpowszechniły się one w Europie pod koniec XV wieku. W XV i XVI wieku rozwinęły się one w moralitet , alegoryczną sztukę mającą na celu nawoływanie widzów do cnotliwego życia.
W XVI i XVII wieku teatr był powszechnie postrzegany jako niegodziwy, a Kościół podejmował próby jego stłumienia. [ potrzebne źródło ] W XX wieku kościoły, zwłaszcza kościoły ewangelickie, na nowo odkryły wykorzystanie teatru jako formy docierania do ludzi i ważnej formy sztuki.
Chrześcijaństwo i literatura
Chrześcijaństwo i literatura to recenzowane czasopismo literackie, publikowane co kwartał, poświęcone spotkaniom literatury z myślą chrześcijańską i historią. Czasopismo nie zakłada żadnej szczególnej orientacji teologicznej, ale szanuje ortodoksyjne rozumienie chrześcijaństwa jako wiary zdefiniowanej historycznie. Jest publikowany przez Sage, a obecnie jest redagowany przez Marka Eatona, Matthew Smitha i Caleba Spencera, wykładowców Azusa Pacific University.
Godne uwagi prace
(filozofia, dramaty, poezja liryczna, biografia, pisma narracyjne, powieści w tym, większość dzieł teologicznych i hagiograficznych nie jest uwzględniona)
- Biblia (ok. 1400 pne - 100 ne) - wielu autorów
- Księga Hioba w Biblii (ok. 1500 - 1000 pne) - autor nieznany
- Psalmy w Biblii, hymny, wiersze (ok. 1000 pne) - Dawid
- Życie św. Antoniego tłumaczenie angielskie z greckiego (ok. 360) - Atanazy z Aleksandrii
- Życie Pawła Pierwszego Pustelnika angielskie tłumaczenie z łaciny (ok. 374–375) - św. Hieronim
- Życie św. Hilariona tłumaczenie angielskie z łaciny (ok. 390) - św. Hieronim
- The Life of Malchus, the Captive Monk angielskie tłumaczenie z łaciny (ok. 391) - św. Hieronim
- Liber Peristephanon (ok. 406) - Prudentius
- Psychomachia (ok. 406) - Prudentius
- Wyznania św. Augustyna (397-398 ne) - Augustyna z Hippony
- Miasto Boże (412) - Augustyn z Hippony
- Pieśni Wielkanocnej na język angielski z łaciny, pierwszy epos chrześcijaństwa (ok. 450) - Coelius Sedulius
- De spiritis historiae gestis angielskie tłumaczenie z łaciny (ok. 510) - Avitus of Vienne
- Życie Karola Wielkiego tłumaczenie angielskie z łaciny (ok. 825) - Einhard
- Życie św. Franciszka z Asyżu angielskie tłumaczenie z łaciny (ok. 1260) - Bonawentura
- Złotej Legendy z łaciny (ok. 1260) - Jacobus de Voragine
- Summa Theologica (1274) - Tomasz z Akwinu
- Boska Komedia (1308-1321) - Dante Alighieri
- Moja sekretna księga Wyimaginowany dialog ze św. Augustynem (1343) - Petrarka
- Naśladowanie Chrystusa (1418) - Thomas à Kempis
- Epos Christiad (1535) - Marco Girolamo Vida
- Instytuty Religii Chrześcijańskiej (1536) - Jan Kalwin
- Miasto słońca (1602) - Tommaso Campanella
- Lucyfer (1654) - Joost van den Vondel
- Raj utracony (1667) - John Milton
- Raj odzyskany (1671) - John Milton
- Postęp pielgrzyma (1678) - John Bunyan
- Życie ojców, męczenników i innych głównych świętych (1756) hagiografia - Alban Butler
- Mesjasz (1748-1773) - Friedrich Gottlieb Klopstock
- Faust (1808) - Johann Wolfgang Goethe
- Wiara chrześcijańska (1820) - Friedrich Schleiermacher
- Kain (1821) - Lord Byron
- Niebo i ziemia (1821) - Lord Byron
- Opowieść wigilijna (1843) - Charles Dickens
- Christiad (1847) poemat epicki - William Alexander
- Tragedia człowieka (1860) (sztuka) - Imre Madách
- Mojżesz (1861) (sztuka) - Imre Madach
- Na tyłach północnego wiatru (1871) - George MacDonald
- Kuszenie św. Antoniego (Flaubert) (1874) - Gustave Flaubert
- Daily Light on the Daily Path (ok. 1875) - opublikowane przez Bagster & Sons
- Ben-Hur: opowieść o Chrystusie (1880) - Lew Wallace
- Bracia Karamazow (1880) - Fiodor Dostojewski
- Quo vadis (1895) (powieść) - Henryk Sienkiewicz
- W jego krokach (1896) - Charles Monroe Sheldon
- Ortodoksja (1908) - GK Chesterton
- Wielki bój (1911) - Ellen G. White
- Święty Franciszek z Asyżu (1923) - GK Chesterton
- Józef i jego bracia (1933 - 1943) - Tomasz Mann
- Listy do taśmy śrubowej (1942) - CS Lewis
- Szata (1942) - Lloyd C. Douglas
- Wielki rozwód (1945) - CS Lewis
- Doktor Faust (1947) - Tomasz Mann
- Opowieści z Narnii (1950-1956) - CS Lewis
- Święty grzesznik ( Der Erwählte ) (1951) - Thomas Mann
- Anioł przybywa do Babilonu (sztuka) (1953) - Friedrich Dürrenmatt
- Chrystus ukrzyżowany ( Pasja grecka ) (1954) - Nikos Kazantzakis
- Stopy Hindsa na wyżynach (1955) - Hannah Hurnard
- Ostatnie kuszenie Chrystusa (1955) (powieść) - Nikos Kazantzakis
- Święty Franciszek (1956) (powieść) - Nikos Kazantzakis
- Agonia i ekstaza (1961) - Irving Stone
- Krzyż i sprężynowiec (1962) - David Wilkerson
- Złota trumna (1964) - Ferenc Móra
- Mistrz i Małgorzata (1967) - Michaił Bułhakow
- Bóg, który istnieje - Francis Schaeffer
- Manifest chrześcijański (1981) - Francis Schaeffer
- Jak teraz będziemy żyć (1999) - Charles Colson
Zobacz też
- amerykańską literaturę katolicką
- Chrześcijańska literatura łacińska
- Eteryczna biblioteka klasyki chrześcijańskiej
- Stowarzyszenie Wydawców Ewangelicko-Chrześcijańskich
- Stowarzyszenie Prasy Ewangelickiej
- Literatura mennonicka
- Fikcja Mormonów
- Literatura epoki reformacji
Matirxmoments Współczesna poezja chrześcijańska
Dalsza lektura
- Brązowy, Cukierki G. (2004). Słowo na świecie: ewangeliczne pisanie, publikowanie i czytanie w Ameryce, 1789-1880 . Chapel Hill, Karolina Północna: University of North Carolina Press. 352 strony. ISBN 0-8078-2838-6
- Harned, David Baily. Teologia i sztuka . 1966. Przedruk red., Eugene, OR: Wipf & Stock, 2014.
- Heniu, Dawid. „Chrześcijaństwo i sztuka”. Żywy Kościół , 4 maja 2014, s. 8–11. (Ten artykuł przedstawia teologiczne rozumienie roli artysty we współczesnym społeczeństwie. Był to artykuł z okładki wiosennego wydania Książkowo-Muzycznego tego magazynu.)
- Moeller, Karol . Littérature du XXe Siècle et Christianisme . Casterman: Paryż/Tournai, 6 tomów, 1953–1993.
- Nord, David P. (2004). Wiara w czytanie: wydawnictwa religijne i narodziny środków masowego przekazu w Ameryce . Nowy Jork: Oxford University Press (USA). 222 strony. ISBN 0-19-517311-2
- O'Connor, Leo, F. (1984). Religia w powieści amerykańskiej . Lanham, MD: University Press of America. ISBN 0-8191-3683-2
- Reynolds, David S. (1981). Wiara w fikcję: pojawienie się literatury religijnej w Ameryce . Cambridge, MA: Harvard University Press. 280 stron. ISBN 0-674-29172-7
- Merrell, Richard (2012). Poezja chrześcijańska http://www.richardmerrell.com/poetry.pdf