Światowa Rada Kościołów

Światowa Rada Kościołów
Logo Światowej Rady Kościołów
Skrót	WCC
Sekretarz generalny	ks. prof. dr Jerry Pillay
Region	Międzynarodowy
Pochodzenie	1948 ( 1948 )
Członkowie	350 (kościoły członkowskie)
Oficjalna strona internetowa	www.oikoumene.org _ _

Światowa Rada Kościołów ( WCC ) jest ogólnoświatową chrześcijańską organizacją międzykościelną, założoną w 1948 roku w celu pracy na rzecz ekumenizmu . Jego pełnoprawnymi członkami są dziś Asyryjski Kościół Wschodu , Wschodnie Kościoły Prawosławne , większość jurysdykcji Wschodniego Kościoła Prawosławnego , Kościół Starokatolicki , Kościoły luterańskie , Wspólnota Anglikańska , Kościoły menonickie , Kościoły metodystów , Kościół Morawski , Kościół Syryjski Mar Thoma i Kościoły Reformowane , a także Światowy Związek Baptystów i Kościoły Zielonoświątkowe . Warto zauważyć, że Kościół katolicki nie jest pełnoprawnym członkiem, chociaż wysyła na spotkania delegatów, którzy mają status obserwatora.

WCC określa się jako „światowa wspólnota 349 światowych, regionalnych i subregionalnych, narodowych i lokalnych kościołów poszukujących jedności, wspólnego świadectwa i chrześcijańskiej służby”. Nie ma siedziby jako takiej, ale jej centrum administracyjne znajduje się w Centrum Ekumenicznym w Genewie w Szwajcarii . Wśród członków organizacji znajdują się wyznania , które twierdzą, że wspólnie reprezentują ponad 500 milionów ludzi na całym świecie w ponad 110 krajach.

Wiele regionalnych oddziałów Światowej Rady Kościołów, takich jak Rada Kościołów Bliskiego Wschodu i Narodowa Rada Kościołów w Australii , działa na rzecz jedności chrześcijan na poziomie krajowym, z wyznaniami członkowskimi, w tym Wschodnimi Kościołami Prawosławnymi, kościołami luterańskimi, Między innymi Kościół katolicki, prawosławne, metodystyczne, wspólnota anglikańska, kościoły reformowane.

Historia

Ruch ekumeniczny odniósł początkowe sukcesy na przełomie XIX i XX wieku, w tym na Konferencji Misyjnej w Edynburgu w 1910 r. (Przewodniczył jej przyszły honorowy prezydent WCC John R. Mott ). W 1920 roku były ekumeniczny patriarcha prawosławnego Kościoła wschodniego , Germanus V z Konstantynopola , napisał list „zaadresowany do wszystkich Kościołów Chrystusa, gdziekolwiek się znajdują”, wzywając do bliższej współpracy między chrześcijanami odłączonymi i sugerując „ Liga Kościołów”, równolegle do nowo powstałej Ligi Narodów Przywódcy kościelni zgodzili się w 1937 na ustanowienie Światowej Rady Kościołów, opartej na połączeniu Ruchu Wiara i Ustrój (pod przewodnictwem Charlesa Brenta z Kościoła Episkopalnego Stanów Zjednoczonych) oraz Ruchu Życie i Praca (pod przewodnictwem Nathana Söderbloma z Luterańskiego Kościół Szwecji ) organizacje.

Wraz z wybuchem II wojny światowej jej oficjalne powołanie zostało odroczone do 23 sierpnia 1948 r. Delegaci 147 kościołów zebrali się w Amsterdamie , aby połączyć Ruch Wiara i Ustrój oraz Ruch Życie i Praca. Umocniło to drugie spotkanie w Lund w 1950 r., na które brytyjski metodysta Robert Newton Flew zredagował wpływowy tom studiów, The Nature of the Church . Kolejne fuzje były z Międzynarodową Radą Misyjną w 1961 r. i Światowa Rada Edukacji Chrześcijańskiej, której korzenie sięgają XVIII-wiecznego ruchu Szkółek Niedzielnych , w 1971 r.

Kościoły członkowskie WCC obejmują Asyryjski Kościół Wschodu i Wschodnie Kościoły Prawosławne , prawie wszystkie Wschodnie Kościoły Prawosławne i Kościoły Luterańskie ; Kościół Morawski ; wspólnota anglikańska ; niektóre kościoły starokatolickie ; kościoły metodystów; prezbiteriańskie i inne kościoły reformowane , wybrane kościoły zjednoczone i niezależne oraz niektóre kościoły baptystów i zielonoświątkowców .

Wiele Kościołów, które odmówiły przyłączenia się do WCC, przyłączyło się do Światowego Sojuszu Ewangelicznego .

Delegaci wysłani z Kościołów członkowskich spotykają się co siedem lub osiem lat na Zgromadzeniu, które wybiera Komitet Centralny, który rządzi między Zgromadzeniami. Przed Komitetem Centralnym i jego personelem odpowiada wiele innych komitetów i komisji. Zgromadzenia odbywają się od 1948 roku.

„Łamanie praw człowieka w krajach komunistycznych wywołało poważne zaniepokojenie przywódców Światowej Rady Kościołów”. Jednak historyk Christopher Andrew twierdzi, że w czasie zimnej wojny dla KGB pracowało wielu ważnych przedstawicieli ŚRK Kościoła Prawosławnego w Europie Wschodniej, którzy mieli wpływ na politykę ŚRK. W latach 1955-1958 Robert S. Bilheimer współprzewodniczył międzynarodowej komisji WCC w celu przygotowania dokumentu odnoszącego się do zagrożenia wojną nuklearną podczas zimnej wojny.

Na konferencji w 1961 r. 32-letni rosyjski biskup prawosławny Aleksey Ridiger został wysłany jako delegat na zgromadzenie, a następnie powołany do komitetu centralnego ŚRK. Później został wybrany na patriarchę Rosji w 1990 roku jako Aleksiej II .

Dziewiąte zgromadzenie odbyło się w Porto Alegre w Brazylii w lutym 2006 r. pod hasłem „Boże w swojej łasce przemień świat”. Podczas pierwszych Zgromadzeń teologowie Vasileios Ioannidis i Amilkas Alivizatos wnieśli znaczący wkład w debaty, które doprowadziły do ​​opracowania „Deklaracji z Toronto”, dokumentu założycielskiego, który ułatwił prawosławnym udział w organizacji i dziś stanowi jej kartę eklezjologiczną.

Dziesiąte zgromadzenie odbyło się w Busan w Republice Korei w dniach od 30 października do 8 listopada 2013 r.

W 2013 r. dr Agnes Abuom z Nairobi z Anglikańskiego Kościoła Kenii została wybrana na moderatora Komitetu Centralnego Światowej Rady Kościołów; jest pierwszą kobietą i pierwszym Afrykaninem na tym stanowisku.

Wydarzenia i prezydenci

zgromadzenia

Światowa Rada Kościołów zorganizowała dotychczas 10 zgromadzeń, poczynając od zgromadzenia założycielskiego w 1948 r.:

1. Amsterdam , Holandia , 22 sierpnia – 4 września 1948 r
2. Evanston , Illinois , Stany Zjednoczone , 15–31 sierpnia 1954 r
3. New Delhi , Indie , 19 listopada – 5 grudnia 1961
4. Uppsala , Szwecja , 4–20 lipca 1968 r
5. Nairobi , Kenia , 23 listopada – 10 grudnia 1975 r
6. Vancouver , Kolumbia Brytyjska , Kanada 24 lipca – 10 sierpnia 1983
7. Canberra , ACT , Australia , 7–21 lutego 1991
8. Harare , Zimbabwe , 3–14 grudnia 1998 r
9. Porto Alegre , Rio Grande do Sul , Brazylia , 14–23 lutego 2006 r
10. Pusan , Korea Południowa , 30 października – 8 listopada 2013 r
11. Karlsruhe , Niemcy , 31 sierpnia – 8 września 2022 r

Prezydenci

Prezydenci wybrani na XI Zgromadzeniu to:

• Afryka: Wielebny dr Rufus Okikiola Ositelu, ( Kościół Pański (Aladura) )
• Azja: ks. dr Henriette Hutabarat-Lebang ( Gereja Toraja )
• Europa: wielebna dr Susan Durber ( Zjednoczony Kościół Reformowany )
• Ameryka Łacińska i Karaiby: ks. Philip Silvin Wright ( Anglikańska diecezja Belize , Kościół w Prowincji Indii Zachodnich )
• Ameryka Północna: Wielebna Angelique Walker-Smith ( Krajowa Konwencja Baptystów USA )
• Pacyfik: ks. François Pihaatae ( kościół protestancki Maòhi )
• Prawosławni: JE metropolita dr Vasilios of Constantia – Ammochostos, Kościół Cypru
• Orientalny prawosławny: HH Catholicos Aram I (Ormiański Apostolski Kościół Cylicji)

Byli prezydenci Światowej Rady Kościołów to:

• Wielebny Gloria Nohemy Ulloa Alvarado (Kościół Prezbiteriański w Kolumbii)
• Chang Sang ( Kościół Prezbiteriański w Republice Korei )
• TC Chao , chiński teolog
• Jan X z Antiochii (patriarcha Greckiego Kościoła Prawosławnego Antiochii )
• Karekin II (Catholicos Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego )
• Wielebny dr SAE Nababan , indonezyjski teolog
• Wielebny Martin Niemöller , słynny protestancki teolog antynazistowski
• Mele'ana Puloka ( Wolny Wesleyański Kościół Tonga )
• Mary-Anne Plaatjies van Huffel ( Zjednoczony Kościół Reformowany w Afryce Południowej )
• Arcybiskup Anders Wejryd ( Kościół Szwecji )

Sekretarze generalni

Od czasu oficjalnego powołania Światowej Rady Kościołów w 1948 r. funkcję sekretarza generalnego pełnili następujący mężczyźni:

Lata	Nazwa	Kościoły	Narodowość
1948–1966	WA Visser't Hooft	Holenderski Kościół Reformowany / Federacja Szwajcarskich Kościołów Protestanckich , Genewa	Holandia
1966–1972	Eugene'a Carsona Blake'a	Zjednoczony Kościół Prezbiteriański (USA)	Stany Zjednoczone
1972–1984	Philipa A. Pottera	Kościół Metodystów	Dominika
1985–1992	Emilia Castro	Ewangelicko-Metodystyczny Kościół Urugwaju	Urugwaj
1993–2003	Konrada Raisera	Kościół Ewangelicki w Niemczech (EKD)	Niemcy
2004–2009	Samuel Kobia	Kościół metodystów w Kenii	Kenia
2010–2020	Olav Fykse Tveit	Kościół Norwegii	Norwegia
2020–2022	Ioan Sauca	Cerkiew prawosławna w Rumunii	Rumunia
2023–	Jerry Pillay	Zjednoczenie Kościoła Prezbiteriańskiego w Afryce Południowej	Afryka Południowa

Komisje i zespoły

Istnieją dwa uzupełniające się podejścia do ekumenizmu: dialog i działanie. Ruch Wiara i Ustrój oraz Ruch Życie i Praca reprezentują te podejścia. Podejścia te znajdują odzwierciedlenie w pracy WCC w jej komisjach , którymi są:

• Echos - Komisja ds. Młodzieży (w wieku 18–30 lat)
• Komisja Kościołów ds. Diakonii i Rozwoju
• Komisja ds. Edukacji i Formacji Ekumenicznej
• Komisja Kościołów ds. Międzynarodowych
• Komisja Sprawiedliwości, Pokoju i Stworzenia
• Komisja ds. Światowej Misji i Ewangelizacji
• Komisja Plenarna Wiara i Ustrój oraz Stała Komisja Wiara i Ustrój
• Wspólna grupa konsultacyjna z zielonoświątkowcami
• Wspólna Grupa Robocza WCC – Kościół Katolicki (Watykan)
• Grupa referencyjna ds. Dekady przezwyciężania przemocy
• Grupa odniesienia ds. Stosunków międzyreligijnych
• Specjalna Komisja ds. Uczestnictwa Prawosławnych w ŚRK

Diakonia oraz komisje ds. rozwoju i stosunków międzynarodowych

ŚRK działa zarówno poprzez swoje kościoły członkowskie, jak i inne organizacje religijne i społeczne, koordynując działania ekumeniczne, ewangeliczne i społeczne.

Obecne programy WCC obejmują Dekadę przezwyciężania przemocy , międzynarodową kampanię na rzecz walki z AIDS/HIV w Afryce oraz inicjatywę Sprawiedliwość, Pokój i Stworzenie .

Komisja Wiara i Ustrój

Główny artykuł: Komisja Wiara i Ustrój

Komisja Wiary i Ustroju ŚRK odniosła sukces w dążeniu do konsensusu w sprawie chrztu , Eucharystii i duszpasterstwa , daty Wielkanocy , natury i celu Kościoła ( eklezjologia ) oraz hermeneutyki ekumenicznej .

Teksty

• Chrzest, Eucharystia i posługa (Przepis o wierze i porządku nr 111, „Tekst z Limy”; 1982)
• Kościół W kierunku wspólnej wizji (Report „Wiara i porządek” nr 214; 2013) po „ Natura i misja Kościoła – etap na drodze do wspólnego oświadczenia” (Report „Wiara i porządek” nr 198; 2005) oraz „Natura i Cel Kościoła (Dokument Wiara i Ustrój nr 181; 1998)
• Ku wspólnej dacie Wielkanocy

Komisja Sprawiedliwości, Pokoju i Stworzenia

Sprawiedliwość, Pokój i Stworzenie łączy wiele elementów z naciskiem na środowisko . Jej mandatem jest:

Analizować i zastanawiać się nad sprawiedliwością, pokojem i stworzeniem w ich wzajemnych powiązaniach , promować wartości i praktyki tworzące kulturę pokoju oraz działać na rzecz kultury solidarności z młodymi ludźmi, kobietami, ludami tubylczymi oraz uciskanymi rasowo i etnicznie.

Głównymi zagadnieniami były globalizacja i pojawienie się nowych ruchów społecznych (w kategoriach ludzi łączących się w walce o sprawiedliwość, pokój i ochronę stworzenia).

Zwrócono uwagę na kwestie związane z:

• gospodarka
• środowisko
• Ludności rdzennej
• pokój
• ludzie niepełnosprawni
• rasizm
• kobiety
• młodzież

Relacje z Kościołem rzymskokatolickim

Największa organizacja chrześcijańska, Kościół rzymskokatolicki , nie jest członkiem ŚRK, ale ściśle współpracuje z Radą od ponad trzydziestu lat i wysyła obserwatorów na wszystkie główne konferencje ŚRK, a także na posiedzenia Komitetu Centralnego i Zgromadzenia ( por. Wspólna Grupa Robocza).

Papieska Rada ds. Popierania Jedności Chrześcijan mianuje również 12 członków Komisji Wiary i Ustroju ŚRK jako pełnoprawnych członków. Chociaż nie jest członkiem WCC, Kościół katolicki jest członkiem innych organów ekumenicznych na szczeblu regionalnym i krajowym, na przykład Krajowej Rady Kościołów w Australii i Narodowej Rady Kościołów Chrześcijańskich w Brazylii (CONIC).

Papież Pius XI stwierdził w 1928 r., że jedynym sposobem powrotu do wiary światowej wspólnoty chrześcijańskiej jest powrót do kultu rzymskokatolickiego. Pod tym względem papiestwo w dużej mierze odrzuciło ideę udziału Kościoła katolickiego w Światowej Radzie Kościołów.

Pius XI stwierdził, że „Jedynym prawdziwym Kościołem” jest wyznanie rzymskokatolickie, a zatem istniała sugestia, że ​​na tym etapie Kościołowi katolickiemu nie wolno było angażować się w inne wyznania, które papiestwo uznało za nieistotne. Podobną politykę prowadził jego następca, papież Pius XII ; dlatego Kościół katolicki nie uczestniczył w spotkaniu WCC w 1948 r., oprócz pomysłu, że wszystkim członkom Kościoła zakazano uczestniczenia w konferencjach WCC.

Papież Jan XXIII zajął jednak inne stanowisko iw 1958 roku został wybrany na głowę Kościoła katolickiego. Ekumenizm był nowym elementem katolickiej ideologii, który został dopuszczony, co było w dużej mierze zaznaczone, kiedy Jan XXIII spotkał się z ówczesnym arcybiskupem Canterbury, Geoffreyem Fisherem . Było to pierwsze od 600 lat spotkanie arcybiskupa Canterbury z papieżem w Watykanie. Jan XXIII rozwinął później biuro Sekretariatu ds. Popierania Jedności Chrześcijan ; co symbolizowało dramatyczną zmianę poparcia dla ruchu ekumenicznego ze strony Kościoła katolickiego kierowanego z Watykanu. W 1961 r. członkowie katoliccy uczestniczyli w konferencji WCC w Delhi, co oznaczało znaczącą zmianę stosunku papiestwa do WCC. Oprócz tego pojawił się pomysł, aby papież zaprosił niekatolików do udziału w Soborze Watykańskim II. To nowe podejście do relacji międzywyznaniowych zostało zaznaczone w Unitatis redintegratio .

Dokument ten oznaczał kilka kluczowych reform w podejściu katolickim:

I. „Bracia oddzieleni” to nowy termin określający niekatolików, w przeciwieństwie do wcześniej używanego „heretyków”

II. Zarówno elementy katolickie, jak i niekatolickie są odpowiedzialne za schizmę między katolicyzmem a ruchem protestanckim

III. Niekatolicy są uznawani za wkład, jaki wnoszą w ogólną wiarę chrześcijańską

Wprowadzono dalsze reformy dotyczące charakteru Kościoła katolickiego na arenie światowej, na przykład unię z patriarchą Konstantynopola z 1965 r., dzięki której podważono schizmę z 1054 r. Oprócz tego, Michael Ramsay , ówczesny arcybiskup Canterbury, otrzymał pierścień biskupi w 1966 roku; znak zjednoczenia, jakiego nie widziano od czasów przed Reformacją . Co więcej, dodatkowo powołano Międzynarodowy Komitet Anglikański, Rzymsko-Katolicki jako środek promowania komunikacji i spójności między dwoma wyznaniami. Od tego czasu wyznaczyło to nowy poziom uczestnictwa wiary katolickiej we wspomnianym ruchu ekumenicznym, a zatem jest podstawą zwiększonego udziału wiary w ŚRK.

Specjalna Komisja ds. Uczestnictwa Prawosławnych w ŚRK

Komisja Specjalna została powołana przez ósme Zgromadzenie Harare w grudniu 1998 r., aby zająć się ortodoksyjnymi obawami dotyczącymi członkostwa w WCC i stylu podejmowania decyzji przez radę, publicznych oświadczeń, praktyk religijnych i innych kwestii. W 2006 r. wydała swój raport końcowy. Konkretne kwestie, które wyjaśniła, dotyczyły tego, że ŚRK nie formułuje doktryny, nie ma uprawnień do orzekania w kwestiach moralnych ani nie ma żadnej władzy kościelnej. Taka władza jest całkowicie wewnętrzna dla każdego indywidualnego kościoła członkowskiego. Zaproponowano, aby ŚRK przyjęła konsensus metoda podejmowania decyzji. Zaproponowano, aby prawosławni byli zrównani z członkami nieortodoksyjnymi. Zaproponowano ponadto wyjaśnienie, że modlitwa międzywyznaniowa podczas wydarzeń WCC nie jest uwielbieniem, w szczególności „powinna unikać sprawiania wrażenia, że ​​jest oddawaniem czci kościołowi”, a modlitwa wyznaniowa i międzywyznaniowa powinna być wyraźnie identyfikowana jako taka podczas wydarzeń WCC.

Dziennikarstwo pokojowe

WCC jest również wybitnym organem wspierającym i praktykującym dziennikarstwo pokojowe : praktykę dziennikarską, której celem jest uniknięcie faworyzowania przemocy, która często charakteryzuje relacje z konfliktów.

Spółki typu spin-off i powiązane organizacje

Sojusz ACT , zrzeszający ponad 100 wspieranych przez Kościół organizacji humanitarnych i rozwojowych na całym świecie, powstał z połączenia ACT International (Action by Churches Together International) i ACT Development (Action by Churches Together for Development) w marcu 2010 roku. International , założona w 1995 roku, oraz ACT Development (2007) powstały dzięki kierownictwu Światowej Rady Kościołów (ŚRK). Te dwa ciała koordynowały pracę agencji związanych z kościołami członkowskimi ŚRK i Światowej Federacji Luterańskiej w obszarach odpowiednio kryzysów humanitarnych i ograniczania ubóstwa.

Ecumenical Advocacy Alliance zostało oficjalnie założone w grudniu 2000 roku na spotkaniu zwołanym przez WCC. Członkami Sojuszu są obecnie 73 kościoły i organizacje chrześcijańskie, wywodzące się z tradycji katolickiej, ewangelickiej, prawosławnej i protestanckiej. Członkowie ci, reprezentujący połączony elektorat dziesiątek milionów ludzi na całym świecie, są zaangażowani we wspólną pracę w publicznym świadczeniu i działaniach na rzecz sprawiedliwości w określonych kwestiach będących przedmiotem wspólnego zainteresowania. Obecne kampanie dotyczą żywności oraz HIV i AIDS.

Fundusz Pożyczkowy Kościoła Ekumenicznego (ECLOF) został założony w 1946 roku jako jedna z pierwszych na świecie międzynarodowych instytucji udzielających mikrokredytów w służbie ubogim. Willem Visser 't Hooft , ówczesny sekretarz generalny „WCC w procesie formowania” odegrał ważną rolę w założeniu ECLOF. To on nakreślił perspektywy i wyzwania dla proponowanej instytucji oraz przedstawił konkretne pomysły na potencjalne źródła finansowania. Jego inspiracja i praca zespołowa zapoczątkowały długą i owocną współpracę między ECLOF a WCC.

Ekumeniczna Spółdzielnia Rozwoju UA (obecnie znana jako Oikocredit ) powstała na podstawie dyskusji na IV Zgromadzeniu w Uppsali w 1968 r., dotyczących zbycia kościoła z instytucji finansowych wspierających RPA z czasów apartheidu i wojny w Wietnamie. Po kilku latach planowania w 1975 r. w Holandii założono stowarzyszenie spółdzielcze, aby zapewnić instytucjom kościelnym alternatywne, etyczne narzędzie inwestycyjne, udzielając kredytów produktywnym przedsiębiorstwom obsługującym populacje znajdujące się w niekorzystnej sytuacji ekonomicznej. Pierwotnie zorganizowane dla dużych instytucjonalnych członków WCC, do 1976 r. lokalne kongregacje rozwinęły Stowarzyszenia Wsparcia, aby umożliwić kongregacji i osobom indywidualnym uczestnictwo. EDCS uniezależniło się od WCC w 1977 roku.

Ecumenical News International (ENI) został uruchomiony w 1994 roku jako globalny serwis informacyjny informujący o wydarzeniach ekumenicznych i innych wiadomościach z kościołów oraz przedstawiający religijne perspektywy rozwoju wydarzeń na całym świecie. Wspólnymi sponsorami ENI, której siedziba znajdowała się w Centrum Ekumenicznym w Genewie w Szwajcarii, są Światowa Rada Kościołów, Światowa Federacja Luterańska, Światowy Związek Kościołów Reformowanych oraz Konferencja Kościołów Europejskich, które również mają swoją siedzibę w Centrum Ekumeniczne. Brak funduszy doprowadził do zawieszenia prac ENI w 2012 roku. Od 2015 roku ENI pozostaje zamknięte.

Rady regionalne/krajowe

ŚRK nie dążyła do organicznego zjednoczenia różnych wyznań chrześcijańskich, jednak ułatwiała dialog i wspierała lokalny, narodowy i regionalny dialog i współpracę.

Członkostwo w radzie regionalnej lub narodowej nie oznacza, że ​​dana grupa jest jednocześnie członkiem WCC.

• Afryka - cała Afryka Konferencja Kościołów
  • Organizacja Afrykańskich Kościołów Instytutowych
• Azja (w tym Australia i Nowa Zelandia) – Christian Conference of Asia (CCA), Hong Kong
  • Narodowa Rada Kościołów w Australii
  • Narodowa Rada Kościołów na Filipinach
• Karaiby – Karaibska Konferencja Kościołów
• Europa – Konferencja Kościołów Europejskich , Genewa, Szwajcaria ; Rada Kościołów Chrześcijańskich Podejścia Afrykańskiego w Europie
• Ameryka Łacińska – Rada Kościołów Ameryki Łacińskiej
• Bliski Wschód – Rada Kościołów Bliskiego Wschodu
• Ameryka północna
  • Kanadyjska Rada Kościołów
  • Narodowa Rada Kościołów Chrystusowych w USA
• Pacyfik – Konferencja Kościołów Pacyfiku , Suva , Fidżi

Krytyka

Rzekome zaniedbanie cierpiącego kościoła w Europie Wschodniej

Niektórzy historycy, Departament Stanu USA i sami byli oficerowie KGB twierdzili i przedstawili potwierdzające dowody, że wpływ KGB bezpośrednio lub poprzez lobbowanie za pośrednictwem organizacji frontowej, Chrześcijańskiej Konferencji Pokojowej, spowodował, że ŚRK nie uznała wezwań lub nie podjęła działań na ich wezwanie o pomoc prześladowanych chrześcijan z Europy Wschodniej na Zgromadzeniu Ogólnym w Vancouver w 1983 roku.

Roszczenia o infiltrację i wpływy KGB

Twierdzi się, że KGB infiltrowało i wpływało na poprzednie rady i politykę WCC. W 1992 r. ksiądz Gleb Jakunin , wiceprzewodniczący rosyjskiej komisji parlamentarnej badającej działalność KGB, powołując się na dosłowne raporty KGB, stwierdził, że Piąty Zarząd był aktywnie zaangażowany we wpływanie na politykę ŚRK w latach 1967-1989. Na przykład w 1983 Zgromadzenie Ogólne WCC w Vancouver, jeden z cytowanych dokumentów opisuje obecność i działania 47 agentów KGB w celu zapewnienia wyboru „akceptowalnego” kandydata na Sekretarza Generalnego. Archiwum Mitrochina ujawnia więcej o głębokości penetracji i wpływie KGB na WCC. Metropolita Nikidim był agentem KGB o kryptonimie ADAMANT, który służył jako jeden z sześciu prezydentów WCC od 1975 roku aż do śmierci. Jego wcześniejsza interwencja spowodowała, że ​​ŚRK nie skomentowała inwazji na Czechosłowację. Uważa się, że w wyniku jego wpływu i innych agentów ZSRR rzadko był publicznie krytykowany. W 1989 r. Kopie dokumentów KGB twierdzą, że „Komitet Wykonawczy i Centralny WCC przyjął publiczne oświadczenia (osiem) i przesłania (trzy)”, które odpowiadały jego własnemu kierunkowi politycznemu. W 1983 r. ignorowano apele cierpiących dysydentów zarówno z Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, jak i protestantów. Wielokrotnie oskarżano metropolitę Tallina i Estonii Aleksiego Ridigera o agenta KGB o kryptonimie DROZDOW, który w 1988 r. otrzymał honorowe odznaczenie za zasługi dla KGB przez jej przewodniczący. Mimo oficjalnych zaprzeczeń, The Guardian opisał dowody jako „przekonujące”. W 1990 roku został Aleksym II , piętnastym patriarchą Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Po jego śmierci w 2008 r. Oficjalny hołd WCC, złożony przez funkcjonariuszy Rady, opisał go jako „odważnego”, „wspierającego i konstruktywnego” oraz odbiorcę „obfitego błogosławieństwa”, nie wspomniano o zarzutach.

Stosunek do Izraela

Światowa Rada Kościołów została opisana jako zajmująca wrogie stanowisko wobec państwa Izrael. Twierdzono również, że rada skupiła się szczególnie na działaniach i publikacjach krytykujących Izrael w porównaniu z innymi kwestiami dotyczącymi praw człowieka. Podobnie twierdzi się, że bagatelizował apele egipskich Koptów o łamanie praw człowieka pod rządami Sadata i Mubaraka, aby skupić się na swoim sąsiedzie. W 2009 roku Rada wezwała do międzynarodowego bojkotu na towary produkowane w izraelskich osiedlach, które określiła jako „nielegalne, niesprawiedliwe” i „nie do pogodzenia z pokojem”. W 2013 r. Sekretarz Generalny miał powiedzieć w Kairze: „Popieramy Palestyńczyków. WCC wspiera Palestyńczyków, ponieważ mają rację”. WCC w Palestynie i Izraelu (EAPPI) został skrytykowany przez Radę Deputowanych Żydów Brytyjskich za promowanie „podżegającego i partyzanckiego programu kosztem stosunków międzywyznaniowych”. Sekretariat WCC był zaangażowany w przygotowanie i pomoc w rozpowszechnianiu Dokument Kairos Palestine , który stwierdza, że ​​„izraelska okupacja ziemi palestyńskiej jest grzechem przeciwko Bogu i ludzkości, ponieważ pozbawia Palestyńczyków ich podstawowych praw człowieka”, a zdaniem jednego z krytyków, jego „autorzy chcą widzieć jedno państwo” . Z drugiej strony ŚRK twierdzi, że „antysemityzm jest grzechem przeciwko Bogu i człowiekowi”.

Sprzeciw wobec chrześcijańskiego syjonizmu

Chrześcijański syjonizm , który od dawna stanowi główny nurt historycznych i współczesnych protestantów , charakteryzuje się poglądem, który „zniekształca(ą) interpretację Słowa Bożego” i „niszczy(ą) stosunki wewnątrzchrześcijańskie”.

W tym kontekście niepokojące jest to, że fundamentalizmy islamskie wywołują kontrreakcję innych fundamentalizmów religijnych, z których najniebezpieczniejszym jest fundamentalizm żydowski, wykorzystujący zjawisko fundamentalizmu islamskiego do usprawiedliwiania przed społeczeństwami zachodnimi niesmacznych wypaczeń syjonizmu w Palestynie.

— Dokument roboczy WCC, Liban, maj 2013 r

Frank Chikane, moderator Komisji Kościołów ds. Międzynarodowych (CCIA) Światowej Rady Kościołów (WCC), został skrytykowany za używanie terminu „demony” do opisania orędownictwa syjonizmu w 2021 roku.

W poniedziałek, 4 stycznia 2023 r., sekretarz generalny Światowej Rady Kościołów ks. prof. dr Jerry Pillay przyłączył się do episkopalnej diecezji jerozolimskiej i wszystkich kościołów Ziemi Świętej, potępiając profanację historycznego cmentarza protestanckiego na Górze Syjon.

Zobacz też

• Liturgia Limy
• Herezja
• Johna R. Motta
• Jana Romanidesa
• Józefa Oldhama
• Nathan Soderblom
• Karola Henryka Brenta
• ekumenizm chrześcijański
• Ekumeniczne Stowarzyszenie Teologów Trzeciego Świata
• Światowy Szczyt Przywódców Religijnych
• Program walki z rasizmem
• Autorstwo Biblii
• Lista największych organizacji protestanckich
• Jennifer Marianne Hart

Źródła

• Światowa Rada Kościołów. Członkowie według kraju i kościoła Zarchiwizowane 15 stycznia 2013 r. W Wayback Machine Źródło 2010-03-31.

Dalsza lektura

• WA Visser't Hooft , Geneza Światowej Rady Kościołów , w: Historia ruchu ekumenicznego 1517–1948 , R. Rose, S. Ch. Neill (red.), Londyn: SPCK 1967, wydanie drugie ze zmienioną bibliografią, s. 697–724.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa