Światowy Szczyt Przywódców Religijnych

Szczyt Światowych Przywódców Religijnych to doroczne spotkanie przywódców religijnych. Chociaż istnieją inne Światowe Szczyty Międzywyznaniowe, w których uczestniczą przywódcy religijni z różnych tradycji religijnych, te konkretne spotkania są wyjątkowe, ponieważ dostarczają wspólne oświadczenia G8 przywódców politycznych o wzajemnej odpowiedzialności grup wyznaniowych i przywódców politycznych za poprawę warunków życia najbardziej wrażliwych ludzi i gatunków na świecie. Szczyty te zebrały się teraz na jedną pełną rundę spotkań G8. Pierwsze spotkanie, na którym przedstawiono oświadczenie G8, odbyło się w Wielkiej Brytanii i miało charakter ekumeniczny. Stało się to międzywyznaniowe w następnym roku, kiedy Rosja była gospodarzem wydarzenia. Z oświadczeniami można zapoznać się na stronie internetowej Grupy Badawczej G8.

Pierwsza runda spotkań

Druga Runda Spotkań i Inicjatyw

Praca naukowa

Recenzowane artykuły badające znaczenie tych spotkań obejmują:

  • 2011 - „Religijna miękka siła jako mechanizm odpowiedzialności za władzę w polityce światowej: szczyt (y) przywódców międzywyznaniowych”. To studium przypadku Szczytu Liderów Międzywyznaniowych w latach 2005-2010 dotyczy sposobu, w jaki przywódcy międzywyznaniowi dbają o reputację publiczną i odpowiedzialność rówieśników wśród swoich wyborców w stosunku do przywódców G8/G20. Teoretyczna ważność procesu dialogu nie jest uzależniona od reakcji przywódców politycznych, ale jest ustalana za pomocą złożonego standardu teoretycznego do oceny legitymacji instytucji globalnego zarządzania, w stosunku do którego następnie oceniane są obserwacje. Dialog międzywyznaniowy jest specyficzną ilustracją FAM, która pokazuje rosnącą zgodność ze złożonym standardem w latach 2005-2010. Mechanizm Dialogu FAM jest formą religijnej miękkiej siły, która łączy miękką instytucję z miękką techniką. Kolejnym etapem badań jest identyfikacja specyficznych cech typu idealnego FAM.
  • 2012 - „Typologia mechanizmu odpowiedzialności opartej na wierze: szczyt międzywyznaniowy 2011 jako miękka siła w globalnym zarządzaniu”. Warunki związane ze stabilnością demokratycznego ładu globalnego były głównym przedmiotem troski socjologii politycznej. Globalizacja, sytuacja „zarządzania bez rządu”, ma luki w zakresie odpowiedzialności, które międzynarodowe organizacje pozarządowe - religijne i świeckie - wypełniają aktywizmem. Wzmacniają normy demokratyczne, wykorzystując soft power jako mechanizm odpowiedzialności w stosunkach międzynarodowych. Religijne i świeckie mechanizmy odpowiedzialności różnią się pod względem struktury i funkcji. Ten artykuł przedstawia typologię mechanizmu odpowiedzialności opartej na wierze, która przedstawia zestaw atrybutów dla sprawowania religijnej miękkiej siły, która może wzmocnić proces demokratyczny w globalnym zarządzaniu. Model usług koalicyjnych, który chroni zaufanie publiczne w odpowiednich kontekstach, jest rozwijany w przeciwieństwie do monopolistycznych modeli nadzoru religijnego. Typologię zilustrowano danymi ze studium przypadku z Międzywyznaniowego Szczytu w 2011 r. w Bordeaux we Francji.
  • Publikacje G8 – Szkoła Munka ds. Globalnych uwzględniła zaangażowanie społeczeństwa obywatelskiego organizacji wyznaniowych , w tym wspólne oświadczenia przywódców religijnych skierowane do G8, w swoim raporcie społeczeństwa obywatelskiego w Camp David. [1]
  • 2013 – „Refleksyjna dynamika rządzenia działająca w ramach pierwszej rundy światowego dialogu przywódców religijnych z G8 (2005-2013).” To studium przypadku Światowych Szczytów Przywódców Religijnych ilustruje refleksyjną dynamikę rządzenia działającą w ramach procesu szczytów religijnych w latach 2005-2013. Wcześniejsze badania badały refleksyjność w ramach kapitału kulturowego wytwarzanego przez przywódców religijnych i dostarczanego przywódcom politycznym G8. Dane pochodzą z wywiadów jakościowych, kwestionariuszy i prezentacji na szczycie w celu dalszego zbadania, w jaki sposób refleksyjność różnie otwiera się i zamyka w ciągu 9-letniego cyklu. Zamiast wybierać między utrzymaniem zdolności do działania a otwarciem rozwiązywania problemów w celu dalszej kontekstualizacji, zarządzanie refleksyjne najlepiej rozumieć jako to, które zarówno współgra, jak i łączy się w różny sposób. Omówiono koewolucyjne podejście do refleksyjnego zarządzania szczytami religijnymi w świetle zmieniającej się dynamiki związanej ze zbliżającym się przejściem od Milenijnych Celów Rozwoju do proponowanych Cele Zrównoważonego Rozwoju .

Zobacz też

Linki zewnętrzne