Kościół katolicki w Wielkiej Brytanii

Nie mylić z Kościołem katolickim w Anglii i Walii .

Katedra Westminsterska , Londyn , Anglia .

Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii poświęconej
Kościołowi katolickiemu według krajów
Distribution of Catholics around the world
Afryka
Azja
Bliski Wschód
Europa
Ameryka północna
Oceania
Ameryka Południowa
icon portal katolicyzm

Kościół katolicki w Wielkiej Brytanii jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego w komunii z papieżem . Chociaż nie ma jurysdykcji kościelnej odpowiadającej unii politycznej, artykuł ten odnosi się do geograficznej reprezentacji Kościoła katolickiego w Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej od czasu ustanowienia poprzednika Wielkiej Brytanii, Królestwa Wielkiej Brytanii przez Unię Koron w 1707 r. .

Historia

Główny artykuł: Kościół katolicki w Anglii i Walii

Antykatolicyzm

Główny artykuł: Antykatolicyzm w Wielkiej Brytanii

Począwszy od bulli papieża Piusa V Regnans in Excelsis z 1570 r. i trwającej do 1766 r., papieże nie uznawali prawowitości monarchii angielskiej i wzywali do jej obalenia. Korona i rząd zareagowały, traktując katolików jako podejrzanych. Do czasu powstania Królestwa Wielkiej Brytanii w 1707 roku katolicy byli dyskryminowani w Anglii i Szkocji w znaczący sposób: we wszystkich królestwach Wysp Brytyjskich byli wykluczani z głosowania, z zasiadania w parlamencie i z wyuczone zawody. Te dyskryminujące prawa były kontynuowane po Aktach Unii z 1800 r . , które stworzyły nowe Zjednoczone Królestwo Wielkiej Brytanii i Irlandii w 1801 r. W tym czasie katolicka emancypacja zyskiwała poparcie, ale nie była jeszcze rzeczywistością, szczególnie w Irlandii, gdzie protestancka dominacja była nadal w pełnej mocy. [ potrzebne źródło ]

Traktat unii z 1707 r., podobnie jak akt osiedlenia , stanowił, że żaden „ papista ” nie może objąć tronu . Ograniczenia praw obywatelskich katolików zaczęły się zmieniać dopiero wraz z uchwaleniem Ustawy papistów z 1778 r. , która zezwalała im na posiadanie własności, dziedziczenie ziemi i wstąpienie do armii brytyjskiej , chociaż nawet ten środek spowodował reakcję zamieszek Gordona z 1780 r., ukazując głębię utrzymujących się antykatolickich nastrojów. [ potrzebne źródło ]

Emancypacja

Główny artykuł: emancypacja katolików

Po 1790 roku pojawił się nowy nastrój, gdy tysiące katolików uciekło przed rewolucją francuską , a Wielka Brytania była sprzymierzona w wojnach napoleońskich z katolickimi państwami Portugalii i Hiszpanii, a także z samą Stolicą Apostolską . Do 1829 r. klimat polityczny zmienił się na tyle, że parlament mógł uchwalić ustawę o pomocy rzymskokatolickiej z 1829 r. , dającą katolikom niemal równe prawa obywatelskie, w tym prawo do głosowania i sprawowania większości urzędów publicznych.

Kościół katolicki w Anglii liczył około 50 000 osób w tradycyjnych („ wyrzekających się ”) rodzinach katolickich. Na ogół zachowywali niski profil. Ich księża pochodzili zwykle z St Edmund's College , seminarium założonego w 1793 roku przez angielskich uchodźców z rewolucji francuskiej. Główne ograniczenia, o których mowa powyżej, zostały zniesione przez ustawę o pomocy katolickiej z 1829 r. W 1850 r. papież przywrócił hierarchię katolicką, ponownie dając Anglii własnych biskupów katolickich. W 1869 roku otwarto nowe seminarium.

Inną, większą grupę stanowili bardzo biedni irlandzcy imigranci uciekający przed Wielkim Głodem w Irlandii . Ich liczba wzrosła z 224 000 w 1841 r. Do 419 000 w 1851 r., Koncentrując się w portach i okręgach przemysłowych, a także okręgach przemysłowych w Szkocji. Trzecia grupa obejmowała znanych konwertytów z Kościoła anglikańskiego, przede wszystkim intelektualistów Johna Henry'ego Newmana i Henry'ego Edwarda Manninga (1808–1892). Manning został drugim arcybiskupem Westminsteru . Kolejnym najwybitniejszym przywódcą był Herbert Vaughan (1832–1903), który zastąpił Manninga na stanowisku arcybiskupa Westminsteru w 1892 r. I został wyniesiony do kardynała w 1893 r.

Manning należał do najbardziej zagorzałych zwolenników papieża, a zwłaszcza doktryny o nieomylności papieża . W przeciwieństwie do tego, kardynał Newman uznawał tę doktrynę, ale uważał, że formalne zdefiniowanie jej w tamtym czasie może nie być rozsądne. Manning promował nowoczesny katolicki pogląd na sprawiedliwość społeczną. Poglądy te znajdują odzwierciedlenie w papieskiej encyklice Rerum novarum wydanej przez papieża Leona XIII , która stała się fundamentem współczesnej katolickiej nauki o sprawiedliwości społecznej. Katolickie szkoły parafialne, dotowane przez rząd, zostały utworzone na obszarach miejskich, aby służyć głównie elementowi irlandzkiemu. Manning przemawiał w imieniu irlandzkich robotników katolickich i pomógł załatwić londyński strajk w dokach w 1889 roku . Zyskał uznanie za budowę nowej katedry w Westminsterze i za zachęcanie do rozwoju zgromadzeń religijnych, w większości wypełnionych przez Irlandczyków.

Konwertuje

Wiele wybitnych osób nawróciło się do Kościoła katolickiego, w tym Edmund Campion , Margaret Clitherow , Karol II , John Henry Newman , Henry Edward Manning , prałat Robert Hugh Benson , Augustus Pugin , Evelyn Waugh , Muriel Spark , Gerard Manley Hopkins , Siegfried Sassoon , GK Chesterton , Ronald Knox , Graham Greene , Malcolm Muggeridge , Katharine, księżna Kentu , Kenneth Clark i Joseph Pearce . Członkowie rodziny królewskiej, tacy jak księżna Kentu i były premier Tony Blair , również przeszli na Kościół katolicki, w przypadku Blaira w grudniu 2007 r., po tym, jak opuścił urząd.

Od czasu ustanowienia Ordynariatu Personalnego Matki Bożej z Walsingham ponad 3000 byłych anglikanów zostało przyjętych tą drogą do Kościoła katolickiego .

Organizacja

Istnieje 38 okręgów kościelnych i 3104 parafie . [ potrzebne źródło ]

Statystyka

Okręgi Irlandii Północnej według dominującej religii według spisu z 2011 roku. Niebieski jest katolikiem, a czerwony protestantem.

W 2011 roku w Wielkiej Brytanii było około 5,7 miliona katolików (9,1%): 4155100 w Anglii i Walii (7,4%), 841053 w Szkocji (15,9%) i 738033 w Irlandii Północnej (40,76%). Według sondażu przeprowadzonego przez Pew Research Center w latach 2015-2017, 19% dorosłych w Wielkiej Brytanii identyfikuje się jako katolicy. [ potrzebne źródło ]

W dużej części Irlandii Północnej dominującą religią jest katolicyzm. Również w kilku szkockich obszarach rady katolicy przewyższają liczebnie inne religie, w tym w najbardziej zaludnionej: katolicy przewyższają liczebnie członków Kościoła Szkocji w Glasgow City (27% w porównaniu z 23%). Inne obszary rady, w których katolicy przewyższają liczebnie członków Kościoła Szkocji, to North Lanarkshire , Inverclyde i West Dunbartonshire , według szkockiego spisu powszechnego z 2011 roku.

W 2011 roku według sondażu YouGov 70% brytyjskich katolików uważało, że kobieta powinna mieć możliwość aborcji. Około 90% wiernych katolików popierało szeroką dostępność środków antykoncepcyjnych. Według sondażu YouGov z 2015 r. 50% religijnych brytyjskich katolików popiera małżeństwa osób tej samej płci , a 40% jest temu przeciwnych. Według Pew Research Center, 78% brytyjskich katolików popiera małżeństwa osób tej samej płci, a 21% jest temu przeciwnych. Ten sam sondaż utrzymuje, że 86% brytyjskich katolików uważa, że ​​społeczeństwo powinno akceptować homoseksualizm , podczas gdy 12% uważa, że ​​społeczeństwo nie powinno akceptować homoseksualizmu.

Katoliccy święci Wielkiej Brytanii

Święci i Doktorowie Kościoła, znani i przedreformowani:

Święci od okresu Reformacji do współczesności:

Główny artykuł: Lista katolickich męczenników angielskiej reformacji

Błogosławieni

Czcigodni

  • Mary Potter – (1847–1913), założycielka Małego Towarzystwa Maryi
  • Margaret Sinclair - (1900–1925), profeski zakonne sióstr klarysek Colettine
  • Joan Ward - (1585–1645), założycielka Instytutu Najświętszej Maryi Panny (Siostry Loretanki) i Congregatio Iesu
  • Elizabeth Prout - (1820–1864), założycielka Zgromadzenia Sióstr od Krzyża i Męki Pańskiej
  • George Spencer - (1799–1864), profesów kapłanów pasjonistów

Słudzy Boży

Zobacz też

Anglia i Walia

Szkocja

Irlandia

Dalsza lektura

  • Beck, George Andrew, wyd. Angielscy katolicy, 1850–1950 (1950), eseje naukowe
  • Corrin, Jay P. Postępowcy katoliccy w Anglii po Soborze Watykańskim II (University of Notre Dame Press; 2013) 536 stron;
  • Dures, Alan. Angielski katolicyzm, 1558–1642: ciągłość i zmiana (1983)
  • Harris, Alana. Wiara w rodzinie: przeżyta historia religijna angielskiego katolicyzmu, 1945–1982 (2013); wpływ Soboru Watykańskiego II na zwykłego wierzącego
  • Heimann, Maria. Nabożeństwo katolickie w wiktoriańskiej Anglii (1995) online
  • Hughes, Filip. Kwestia katolicka, 1688–1829: studium historii politycznej (1929)
  • Latourette, Kenneth Scott. Chrześcijaństwo w epoce rewolucyjnej. Tom. I: XIX wiek w Europie; Tło i faza rzymskokatolicka (1958), s. 451–59
  • Latourette, Kenneth Scott. Chrześcijaństwo w epoce rewolucyjnej. Tom. IV: XX wiek w Europie; Kościoły rzymskokatolickie, protestanckie i wschodnie (1961), s. 210–20
  • McClelland, Vincent Alan. Kardynał Manning: życie publiczne i wpływy, 1865–1892 (1962)
  • Mateusz, Dawid. Katolicyzm w Anglii: portret mniejszości: jej kultura i tradycja (1955)
  • Mullet, Michał. Katolicy w Wielkiej Brytanii i Irlandii, 1558–1829 (1998) 236 s.
  • Watkin, E. I katolicyzm w Anglii od reformacji do 1950 (1957)

Podstawowe źródła

  • Mullet, Michał. Angielski katolicyzm, 1680–1830 (2006) 2714 stron
  • Newmana, Johna Henry'ego. Wykłady o obecnym położeniu katolików w Anglii (University of Notre Dame Press, 2000) 585 s.; na podstawie 6. wydania z 1889 r

Linki zewnętrzne


Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_the_United_Kingdom&oldid=1130735635 ”