Archidiecezja Luksemburga

Archidiecezja Luksemburga Archidioecesis Luxemburgensis Ęerzbistum Lëtzebuerg Archidiocèse de Luxembourg Erzbistum Luxemburg
Katedra Notre-Dame, Luksemburg
Lokalizacja
Kraj	Luksemburg
Terytorium	Cały kraj
Metropolita	Bezpośrednio podlega Stolicy Apostolskiej
Statystyka
Obszar	2586 km2 (998 2 )
Ludność - ogółem - katolicy (w tym osoby niebędące członkami)	(stan na 2019 r.) 602 005 439 280 ( 73%)
Informacja
Obrzęd	obrządek łaciński
Przyjęty	1833
Katedra	Katedra Notre-Dame, Luksemburg
Obecne kierownictwo
Papież	Franciszek
Arcybiskup Metropolita	Jean-Claude Hollerich SJ
Biskupi emerytowani	Fernand Franck , emerytowany arcybiskup (1991-2011)

Katolicka archidiecezja Luksemburga ( łac . Archidioecesis Luxemburgensis ) jest archidiecezją Kościoła łacińskiego Kościoła katolickiego w Wielkim Księstwie Luksemburga , obejmującą całe Wielkie Księstwo. Diecezja powstała w 1870 r., a archidiecezją została w 1988 r. Siedzibą archidiecezji jest katedra Notre Dame w mieście Luksemburg, a od 2011 r. arcybiskupem jest Jean-Claude Hollerich .

Historia

Wczesne chrześcijaństwo

Chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się w Luksemburgu z Trewiru wzdłuż rzymskich dróg. Organizacja biskupia tego obszaru rozpoczęła się pod koniec III wieku od Euchaire i Maximina z Trewiru, a na początku IV wieku od Materne z Kolonii. Chrystianizacja wsi nastąpiła znacznie później. Ludność wiejska pozostawała obca chrześcijaństwu, pomimo rozproszonych wysp w Arlon , Bitburgu , Altrier i Dalheim . Pod koniec V wieku Kościół został odcięty od władzy nowych przybyszów Franków, oddanych kultowi Odyna.

Po chrzcie frankońskiego króla Clovisa I Frankowie byli teoretycznie otwarci na chrześcijaństwo, ale pogaństwo przetrwało w odległych regionach i wymarło dopiero w ciągu następnych dwóch stuleci.

Za Karolingów trwała reorganizacja kościoła frankońskiego, a oficjalne uznanie chrześcijaństwa ułatwiło ewangelizację obszaru Luksemburga. Pomogli w tym misjonarze z Akwitanii, Irlandii i Anglii.

Dopełnieniem pracy tych misjonarzy była fundacja klasztorów w VII i VIII wieku: opactwo św. Maksymina w Trewirze (633), Stavelot-Malmedy (650), Andagium (687). Andagium stało się opactwem św. Huberta , kiedy w 824 r. przeniesiono tam szczątki św . Huberta , biskupa Liège i patrona Ardenów . Około 690 r. św. Karola Martela założył opactwo Prüm , z pomocą mnichów z Echternach.

W germańskiej części regionu praca Willibrorda miała pierwszorzędne znaczenie. Willibrord, anglosaski pochodzący z Northumbrii, urodził się około 657 roku i złożył śluby zakonne w benedyktyńskim opactwie Ripon . Około 690 roku udał się z kilkoma towarzyszami do południowej Fryzji . Został mianowany biskupem w 695 i ustanowił swoją stolicę biskupią w Utrechcie . W 698 przybył do Trewiru. Irmine, przeorysza z Oeren koło Trewiru, nadała mu ziemię w Echternach, posiadłości w Badelingen, Batzen, Osweiler i winnicę w Vianden . Willibrord podjął się nowych budowli w Echternach i założył opactwo Echternach , którego celem było kształcenie mnichów według reguły benedyktyńskiej. To właśnie w Echternach został pochowany w 739 r., a później zaczął być postrzegany jako narodowy święty.

Opactwo Echternach przeżyło niezwykły rozwój i nadal cieszyło się opieką władców po śmierci swojego fundatora. Jego duchowy i artystyczny wpływ uczyniłby go jednym z najważniejszych klasztorów na Zachodzie. Następnie produkowano rękopisy, iluminowane teksty święte, które zaczęły się rozpraszać od XVIII wieku. Zawartość jej biblioteki szacowano na 7000 pozycji w czasach schyłku Ancien Régime . Grabieże francuskich rewolucjonistów i ucieczka mnichów do Niemiec, zabierając ze sobą swoje skarby, które później sprzedali, spowodowały, że opackie dzieła średniowiecznej sztuki religijnej rozproszyły się do dziś po bibliotekach Norymbergi, Bremy, Trewiru, Darmstadt, Hamburgu, El Escorial i Paryżu.

XIII wiek: panowanie Ermesinde

Za panowania hrabiny Ermesinde w XIII wieku powstało w Luksemburgu kilka instytucji religijnych, takich jak klasztor w Marienthal koło Mersch, klasztor pokutników na płaskowyżu Saint-Esprit, klasztor cystersów w Bonnevoie, kanonicy regularni św. Augustyna w Houffalize , szpital trynitarzy w Bastogne i klasztor w Clairefontaine-lez-Arlon.

XVI i XVII wiek: Niderlandy Hiszpańskie

Jezuici byli obecni w Luksemburgu od 1594 r., a dzięki ich pracy reformacja prawie nie dotknęła tych terenów . Propagowali kult Najświętszej Maryi Panny , jako „Matki Bożej Luksemburskiej” i „Pocieszycielki Udręczonych” ( Consolix Afflictorum ), w czasach zarazy i wojny. Została wybrana na patronkę miasta (1666) i księstwa Luksemburga (1678). Nabożeństwo to trwa do dziś w formie narodowej pielgrzymki, Oktawy , obchodzonej co roku przez dwa tygodnie w okresie po Wielkanocy.

Rada prowincjalna ( Conseil provincial ) sprawowała funkcje w domenie kościelnej. Luksemburg miał tę specyfikę, że biskupi, władze kościelne, rezydowali poza terytorium. Ich akty nie mogły uzyskać mocy prawnej bez zatwierdzenia przez Sobór, w postaci „ placetu ”. Sobór często wykorzystywał to, aby zachować kontrolę nad reformacją katolicką i zmusić zagranicznych biskupów do uznania jego autorytetu. Początkowo był niezbędny do aktów papieskich i biskupich, ale ostatecznie był wymagany do każdego aktu prawnego duchownego. W niektórych obszarach Sobór sprawował prawo cenzury nad Kościołem, na przykład w obszarach wizytacji biskupów lub ich przedstawicieli, bulli i listów pasterskich papieskich i biskupich, obchodów świąt religijnych i nominacji do parafii. Podczas konfliktów z Trewirem opór Soboru uniemożliwił arcybiskupowi Trewiru pobieranie podatków od duchowieństwa luksemburskiego.

Od XIV wieku władca Luksemburga musiał konsultować się ze szlachtą, duchowieństwem i burżuazją, zwłaszcza prosząc o pieniądze: ostatecznie przekształciło się to w stany prowincjonalne Luksemburga. Jeśli chodzi o duchowieństwo, współczesne źródła wspominają konkretnie o ojcach prélats , ponieważ reprezentowane były tylko duże opactwa jako właściciele ziemscy na dużą skalę. Były to opactwo św. Maksymina z Trewiru, które znajdowało się poza Luksemburgiem, ale posiadało dużo ziemi na tym terytorium, a także opactwa Echternach, Munster, Orval i Saint-Hubert oraz klasztor Houffalize. Duchowieństwo świeckie i mniejsze klasztory nie były reprezentowane.

Luksemburg był w tym czasie podzielony na sześć diecezji, z których dwie zajmowały lwią część księstwa: archidiecezję Trewiru i diecezję Liège; pozostałe to diecezje Metz, Verdun, Reims i Kolonia.

Duchowni świeccy w tym czasie prowadzili ogólnie niecnotliwe życie, żyli w biedzie i byli słabo wykształceni. Jeśli chodzi o duchowieństwo regularne, nastąpiła głęboka dekadencja, która dotknęła stare i istniejące klasztory, takie jak Echternach (benedyktyni), Saint-Hubert (benedyktyni), Orval (cystersi), Altmünster (benedyktyni), a także nowsze placówki. Podobnie jak w pozostałej części Niderlandów Habsburgów , sytuacja Kościoła katolickiego w Luksemburgu była niepewna: liczba duchownych, którzy pili lub byli w związkach, była wysoka, a parafianie często byli pozostawieni samym sobie, bez regularnych lekcji religii i zwracali się ku przesądom . Liczba procesów o czary w XVI i XVII wieku była odpowiednio wysoka.

XVIII wiek: austriaccy Habsburgowie

W XVIII wieku duchowieństwo luksemburskie nie mogło podjąć żadnej merytorycznej decyzji bez zgody państwa. Praktyka placet pozwoliła rządowi sprawować pewną kontrolę nad aktami kościelnymi. Żaden rozkaz ani list pasterski, czy to od papieża, czy biskupa, nie mógł zostać opublikowany w księstwie bez zgody Conseil de Luxembourg. Nominacje do parafii lub beneficjum nie mogły odbywać się bez zgody władz cywilnych.

Sytuacja duchowieństwa świeckiego, zwłaszcza na terenach wiejskich, nie była szczególnie dobra. Bardziej uprzywilejowani spośród nich kształcili się na wydziałach teologicznych w Louvain, Trewirze lub Kolonii; pozostali otrzymywali wykształcenie od proboszcza, który uczył ich pewnych elementów łaciny, filozofii i teologii. Ranga społeczna księży różniłaby się znacznie w zależności od ich sytuacji finansowej.

Zasoby duchowieństwa pochodziły z dziesięciny, dochodów z opłat za chrzty, śluby i pochówki oraz dochodów z bouvrot , ziemi, którą duchowni wiejscy wykorzystywali jako rolnicy lub hodowali zwierzęta gospodarskie.

Wielu z nich pełniło funkcję „proboszcza notariusza”, sporządzając umowy małżeńskie i testamenty dla swoich parafian. Funkcja ta, określona w 1586 roku przez Filipa II , była szczególnie obecna w księstwie luksemburskim, które było utrudnione przez duże odległości i słabą sieć miejską. Ci duchowni bez parafii byli zmuszeni zadowalać się dochodami z pracy w charakterze wikariuszy parafialnych, zakrystianów lub nauczycieli. Ci duchowni, słabo wykształceni i żyjący skromnie, byli odbiciem wiejskiego, biednego i przesądnego luksemburskiego społeczeństwa, z którego wielu z nich się wywodziło.

Duchowieństwo zakonne cieszyło się większym prestiżem niż duchowieństwo świeckie. Koncentrowała się w opactwach Echternach, Munster, Saint-Hubert i Orval. Opactwa były w XVIII wieku dużymi właścicielami majątków i budowały własne odlewnie; opaci, oprócz swojej roli duchowej, odgrywali także rolę polityczną i przemysłową. Nicolas Spirlet (1715-1794), ostatni opat Saint-Hubert, specjalizował się w produkcji armat, które były eksportowane do rewolucyjnej Ameryki .

Po reformach Józefa II zakony kontemplacyjne zostały zlikwidowane, a wielkie klasztory zniknęły podczas rewolucji francuskiej. Orval był jedynym, który później został ponownie założony w 1927 roku.

Przed rewolucją francuską południowa część terytorium dzisiejszej archidiecezji należała do diecezji trewirskiej (wówczas arcybiskupstwo), a północna do diecezji Liège .

XIX wieku do chwili obecnej

Po kongresie wiedeńskim w 1815 r., który podniósł Luksemburg do rangi Wielkiego Księstwa w unii personalnej z koroną Niderlandów , papież Pius VII przyłączył to terytorium do diecezji Namur .

Od 25 grudnia 1833 roku Johann Theodor van der Noot został prefektem apostolskim części Luksemburga znajdującej się pod kontrolą holenderską, a pierwszym wikariuszem apostolskim został 2 czerwca 1840 roku, gdy terytorium Wielkiego Księstwa stało się wikariatem apostolskim . Van der Noot pozostał księdzem, chociaż taką jurysdykcją normalnie kierowałby biskup tytularny . Wikariat apostolski stał się pełnoprawną diecezją 27 grudnia 1870 r., nie będąc włączonym do żadnej prowincji kościelnej .

Po kasatach rewolucji francuskiej w XIX i na początku XX wieku powstały nowe zakony i kongregacje. Niektóre z nich do dziś podejmują pracę społeczną i edukacyjną, a także są aktywne w sferze duszpasterskiej i kontemplacyjnej: siostry Zakonu św. Elżbiet, siostry św. Biednego Dzieciątka Jezus, karmelitów świeckich, benedyktynów od Nieustającej Adoracji Najświętszego Sakramentu; Redemptoryści, bracia charytatywni, księża Najświętszego Serca, benedyktyni w Clervaux itp.

Podczas II wojny światowej, kiedy Luksemburg był okupowany przez nazistowskie Niemcy, Kościół katolicki zachowywał się stosunkowo cicho. Nie zajmowała publicznego stanowiska w sprawie losu Żydów czy reżimu nazistowskiego. Z jednej strony biskup Joseph Laurent Philippe był przykuty do łóżka z powodu choroby i dlatego nie był w stanie stawić czynnej opozycji. Z drugiej strony biskup nie chciał antagonizować zaborców i narażać na szwank i tak już kruchego życia religijnego Kościoła, mocno ograniczonego w czasie wojny. Biskup Philippe odmówił jednak spotkania się z nazistowskimi przywódcami i poczynił przygotowania na wypadek, gdyby jego stanowisko zwolniło się.

antyreligijna polityka nazistów wypychała go z życia publicznego : zakazano publicznych imprez religijnych, takich jak obchody Oktawy czy procesje taneczne, rozwiązano organizacje chrześcijańskie, zniesiono nauczanie religii w szkołach zniesiono i wprowadzono zakaz zawierania zakonów.

Jednocześnie administracja diecezjalna pozostała jedną z nielicznych luksemburskich instytucji, które pozostały nienaruszone w czasie wojny, choć przez pewien czas budziło to wątpliwości, a władze okupacyjne rozważały deportację biskupa.

Kościół katolicki w Luksemburgu podjął próbę przystosowania się do współczesnych wymogów poprzez IV Luksemburski Synod Diecezjalny (1972-1981), będący kontynuacją Soboru Watykańskiego II (1962-1965). Kościół chciał ustanowić poziom dialogu i otwarcia na współczesną kulturę i świat.

23 kwietnia 1988 r. została podniesiona do rangi archidiecezji, bezpośrednio podlegającej Stolicy Apostolskiej.

Powstanie Rady Kościołów Chrześcijańskich w 1997 r. wskazywało na pewien nacisk na ekumenizm między Kościołami chrześcijańskimi.

Obecnym arcybiskupem Luksemburga od 12 lipca 2011 jest Jean-Claude Hollerich .

Sytuacja

Archidiecezja nie jest stolicą metropolitalną, nie posiadającą sufraganów.

Pod koniec 2010 roku archidiecezja szacowała liczbę członków na 396 500 z ogólnej liczby 502 000 mieszkańców i podała, że ​​​​liczyła 275 parafii, 151 księży diecezjalnych, 56 księży zakonnych, 6 diakonów stałych, 70 braci zakonnych i 566 sióstr zakonnych . Jednak liczba katolików faktycznie uczestniczących we Mszy spada, co odzwierciedlają fuzje parafii i dekonsekracje kościołów.

Państwo i Kościół katolicki w Luksemburgu są ze sobą powiązane, uznając wzajemną autonomię, jednocześnie angażując się w różne formy współpracy. Ta współpraca jest regulowana przez Konstytucję Luksemburga oraz różne ustawy i konwencje. Istnieje pewien stopień współpracy w sektorach charytatywnym i edukacyjnym między obydwoma podmiotami: Kościół zapewnia edukację religijną w szkołach publicznych, szkoły prywatne są częściowo finansowane przez państwo. Państwo opłaca także pensje duchownych głównych kościołów chrześcijańskich oraz społeczności żydowskiej.

Obecnie dyskutuje się [kiedy?] nad rozwiązaniem Kościoła w Luksemburgu, w wyniku którego państwo przestałoby ponosić odpowiedzialność finansową za Kościół.

Badanie z 1996 r. (Nie spis ludności) wykazało, że 88% katolików, w tym rodzina królewska; Protestanci i im podobni 1%; inne religie 1%; brak religii 9%; brak odpowiedzi 1%.

Od 1994 roku Polonia regularnie odprawia msze w kościołach Esch-sur-Alzette i Ingeldorf .

Ordynariusze

Jean-Claude Hollerich , obecny arcybiskup Luksemburga.

Wikariusze Apostolscy

• Johann Theodor van der Noot (1833–1841)
• Johann Theodor Laurent (1841–1856)
• Nikolaus Adames (1848-1870)

Biskupi

• Nikolaus Adames (1870–1883)
• Johannes Joseph Koppes (1883–1918)
• Petrus Nommesch (1920–1935)
• Joseph Laurent Philippe , SCI (1935–1956)
• Leon Lommel (1956–1971)
• Jean Hengen (1971–1988) Arcybiskup (tytuł osobisty) 1985

Arcybiskupi

• Jean Hengen (1988–1990)
• Fernanda Francka (1990–2011)
• Jean-Claude Hollerich , SJ (2011–)

Dalsza lektura

• Kreins, Jean-Marie. Historia Luksemburga. Paryż: Presses Universitaires de France, 2010. Wydanie 5.
• „Kościół katolicki w Luksemburgu - przegląd historyczny” . cathol.lu . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 marca 2016 r.

Linki zewnętrzne

• Archidiecezja Luksemburga
• Kościół katolicki w Luksemburgu
• Zdjęcie katedry w Luksemburgu