Kościół katolicki w Norwegii

Kościół katolicki w Norwegii
Saint Paul Church Bergen Norway 2009 1.JPG
Kościół katolicki św. Pawła w Bergen .
Klasyfikacja Kościół katolicki
Region Norwegia
Pochodzenie 934 ne
Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii poświęconej
Kościołowi katolickiemu według krajów
Distribution of Catholics around the world
Afryka
Azja
Bliski Wschód
Europa
Ameryka północna
Oceania
Ameryka Południowa
icon portal katolicyzm

Kościół katolicki w Norwegii jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem Papieża , Kurii w Rzymie i Konferencji Biskupów Skandynawskich .

W maju 2014 roku w Norwegii było zarejestrowanych ponad 151 000 katolików. Twierdzi się, że jest wielu katolików, którzy nie są zarejestrowani z osobistym numerem identyfikacyjnym i którzy nie są zgłaszani przez lokalny kościół; pełna liczba może sięgać nawet 230 000, z czego 70% urodziło się za granicą. Stanowi to około 5% populacji, co czyni Norwegię najbardziej katolickim krajem w Skandynawii.

Jednak na początku 2015 roku biskup Oslo został oskarżony o oszustwo za zgłoszenie rządowi aż 65 000 nazwisk osób uważanych za członków kościoła, które w rzeczywistości się nie zapisały. Ponieważ rząd udziela dotacji organizacjom religijnym w zależności od liczby członków, diecezja została zobowiązana do zwrotu rządowi. Rząd podaje, że w styczniu 2015 roku było 95 655 zarejestrowanych katolików, w porównaniu ze 140 109 zgłoszonymi w styczniu 2014 roku.

Struktura

Kraj jest podzielony na trzy okręgi kościelne – diecezję Oslo oraz prałatury Trondheim i Tromsø , a te trzy składają się z 38 parafii . Wkrótce powstaną co najmniej dwa kolejne, czwarty w Oslo ( St. Martin) i jeden w Valdres ( St. Thomas , obecnie dzielnica kaplic), oba w diecezji Oslo. Od kilku lat w Bergen planowana jest co najmniej jeszcze jedna parafia, ale plany pozostają w zawieszeniu. Kościół katolicki jest drugą co do wielkości wspólnotą religijną w Norwegii pod względem liczby zarejestrowanych członków.

Do Norwegii powróciły cztery zakony: cystersi , dominikanie , klaryski i trapiści . W 2007 roku mnisi z opactwa Cîteaux poświęcili nowy klasztor we Frol niedaleko Levanger w Nord-Trøndelag , nadając mu nazwę Munkeby Mariakloster . Podobnie zakonnice trapistki kupiły ziemię w pobliżu ruin przedreformacyjnego klasztoru na wyspie Tautra w fiordzie Trondheimsfjord , przeniosły się w to miejsce i zbudowały nowy klasztor, miejsce pracy, pensjonat i kaplicę, nazywając nowy klasztor Tautra Mariakloster . Oprócz tych czterech, w kraju działa również 17 innych zakonów, na przykład Siostry św. Franciszka Ksawerego ( Franciskussøstre ), który jest wyjątkowym zakonem, ponieważ został założony w Norwegii w 1901 roku. Benedyktyni , którzy mieli klasztor na wyspie Selja w średniowieczu, zostali poproszeni o powrót do Norwegii.

Biskupi Oslo , Trondheim i Tromsø uczestniczą w Konferencji Biskupów Skandynawskich . W całym kraju istniało kilka katolickich szpitali i szkół . W Oslo funkcjonował także katolicki sierociniec. Jednak w latach 1967-1989 . socjalistyczny rząd Norwegii wykupił siłą większość katolickich (i innych prywatnych) szpitali, a pozostałe potępił Prawie wszystkie szkoły zostały zamknięte z powodu małej liczby uczniów, z wyjątkiem niektórych w Oslo, Arendal i Bergen .

Obecnie katolickie instytucje opieki społecznej w Norwegii są ograniczone. Nie ma już katolickich szpitali ani sierocińców, ale rośnie liczba katolickich szkół. Oprócz trzech wyżej wymienionych szkół w Bodø otwarto nową szkołę podstawową . W Bergen jest katolicka szkoła średnia, a w Drammen planowana jest szkoła podstawowa . Siostry św. Elżbiety prowadziły dom dla osób starszych św. Elżbiety w Oslo, dopóki nie został całkowicie zniszczony przez pożar w grudniu 2014 r.

Fransiskushjelpen (Pomoc św. Franciszka), organizacja charytatywna założona w 1956 roku i prowadzona przez franciszkanów , pozostaje aktywna; Caritas Europa ma biuro w Oslo.

Pochodzenie

Kościół katolicki w Norwegii jest prawie tak stary jak samo królestwo, jego historia sięga około roku 900 ne, a pierwszym chrześcijańskim monarchą Haakonem I był rok 934. Uważa się, że kraj oficjalnie nawrócił się po śmierci króla św. Bitwa pod Stiklestad w 1030 r. Późniejsza chrystianizacja trwała kilkaset lat.

W dużej mierze dzieło misjonarzy anglosaskich , Kościół norweski został uznany za jedyną córkę angielskiego katolicyzmu. Kardynał Nicholas Breakspear , późniejszy papież Adrian IV, założył w 1152 r. prowincję kościelną, archidiecezję Nidaros ( Trondheim ).

Reformacja do 1843 r

Reformacja luterańska w Norwegii trwała od 1526 do 1537 roku. Majątek Kościoła katolickiego i majątek osobisty księży katolickich został skonfiskowany przez Koronę. Katoliccy księża byli wygnani i więzieni, chyba że zgodzili się nawrócić na wiarę króla Danii . Biskup Jon Arason z Holar, stracony w 1550 r., był ostatnim katolickim biskupem Islandii (do czasu ustanowienia diecezji Reykjavik w 1923 r.). Biskup Hamar od 1513 do 1537 roku, Mogens Lauritssøn , był więziony aż do śmierci w 1542 roku.

Wiele tradycji z katolickiego średniowiecza było kontynuowanych przez wieki. Pod koniec XVIII wieku i w XIX wieku ścisła i purytańska interpretacja wiary luterańskiej, zainspirowana przez kaznodzieję Hansa Nielsena Hauge , rozprzestrzeniła się w Norwegii, a popularne praktyki religijne stały się bardziej luterańskie. Kościół katolicki per se nie mógł jednak działać w Norwegii między 1537 a 1843 rokiem i przez większość tego okresu katolickim księżom groziły egzekucje. [ potrzebne źródło ] W 1582 r. katolicy rozproszeni w Norwegii i innych częściach Europy Północnej zostali poddani jurysdykcji nuncjusza papieskiego w Kolonii , jednak pod groźbą kary katolickie duszpasterstwo nie mogło się urzeczywistnić. Pod koniec XVI wieku w luterańskim kościele Norwegii miało miejsce kilka incydentów krypto -katolicyzmu . Były to jednak odosobnione przypadki. [ potrzebne źródło ]

Kongregacja Rozkrzewiania Wiary , po powstaniu w 1622 r., objęła opieką rozległe pole misyjne Europy Północnej, które na trzeciej sesji podzieliła między nuncjusza brukselskiego ( dla katolików w Danii i Norwegii), nuncjusz w Kolonii (znaczna część północnych Niemiec) i nuncjusz w Polsce (Finlandia, Meklemburgia i Szwecja). [ potrzebne źródło ]

W 1688 Norwegia stała się częścią Wikariatu Apostolskiego Misji Nordyckich . [ potrzebne źródło ] Biskupi z Paderborn funkcjonowali jako administratorzy wikariatu apostolskiego . W Christianii ( Oslo ) istniała nielegalna, ale tolerowana kongregacja katolicka w latach 90. XVIII wieku. W 1834 r. misje katolickie w Norwegii weszły w skład Wikariatu Apostolskiego Szwecji z siedzibą w stolicy Szwecji Sztokholmie. W 1843 r. parlament norweski uchwalił ustawę o tolerancji religijnej, która po raz pierwszy od czasów reformacji ograniczyła wolność religijną i zezwoliła na legalne nieluterańskie publiczne nabożeństwa . [ potrzebne źródło ]

Od legalizacji w 1843 r

Pierwszą parafię po reformacji erygowano w stolicy w 1843 r.; kilka lat później otworzono katolickie miejsca kultu w Alta ( Finnmark ), Tromsø i Bergen. Podczas gdy Norwegia na północ od koła podbiegunowego stała się Prefekturą Apostolską reszta Bieguna Północnego w 1855 roku, Norwegii pozostała przy szwedzkim wikariacie. Kiedy ustanowiono nową norweską katolicką jurysdykcję misyjną, nie znajdowała się ona przy żadnej ze starożytnych stolic biskupich , ale misja „sui iuris” 7 sierpnia 1868 r., utworzona z części prefektury bieguna północnego i norweskiej części wikariatu szwedzkiego. 17 sierpnia 1869 r. Misja stała się Prefekturą Apostolską Norwegii. W dniu 11 marca 1892 r. Prefektura Apostolska Norwegii została awansowana do Wikariatu Apostolskiego Norwegii ze zmienioną nazwą na Wikariat Apostolski Norwegii i Spitsbergenu w okresie od 1 czerwca 1913 r. Do 15 grudnia 1925 r. W 1897 r. zniesiono konstytucyjny zakaz zakonów . , co z czasem doprowadziło do powstania kilku wspólnot i klasztorów.

W dniu 10 kwietnia 1931 r. Wikariat Apostolski Norwegii został podzielony na trzy odrębne jurysdykcje katolickie:

  • Południowa Norwegia: Wikariat Apostolski Oslo (istniejący 1931–1953), podniesiony do rangi diecezji Oslo w 1953 r.
  • Norwegia Środkowa: Jej jurysdykcja (zwana Dystryktem Misyjnym Norwegii Środkowej , 1931–1935; Prefektura Apostolska Norwegii Środkowej , 1935–1953; Wikariat Apostolski Norwegii Środkowej , 1953–1979) stała się Prałaturą Trondheim w 1979 r.
  • Norwegia na północ od koła podbiegunowego: Jej jurysdykcja (zwana Dystryktem Misyjnym Norwegii Północnej , 1931–1944; Prefektura Apostolska Norwegii Północnej , 1944–1955; Wikariat Apostolski Norwegii Północnej , 1955–1979) obecnie tworzy Prałaturę Tromsø .

Sigrid Unset

W listopadzie 1924 r. znana norweska pisarka Sigrid Undset została przyjęta do Kościoła katolickiego po dokładnym przeszkoleniu przez księdza katolickiego w jej miejscowej parafii. Miała 42 lata. Później została świecką dominikanką . Było to zwieńczenie długiego procesu, w wyniku którego Undset – wychowana jako nominalna luteranka i przez wiele lat agnostyk – przeżyła kryzys wiary z powodu okropności pierwszej wojny światowej połączonych z rozpadem jej małżeństwa. W czasie jej przejścia na katolicyzm napisała także dwie serie powieści historycznych, Kristin Lavransdatter i The Master of Hestviken , których akcja toczy się w średniowieczu, kiedy Norwegia była krajem katolickim, a także studiowała staronordyckie rękopisy i średniowieczne kroniki oraz odwiedził i zbadał średniowieczne kościoły i klasztory , zarówno w kraju, jak i za granicą. W Norwegii nawrócenie Undseta na katolicyzm uznano nie tylko za sensację; to było skandaliczne. W tamtym czasie w Norwegii, która była krajem prawie wyłącznie luterańskim, było bardzo niewielu praktykujących katolików. Antykatolicyzm był szeroko rozpowszechniony nie tylko wśród duchowieństwa luterańskiego, ale także wśród dużej części ludności. Podobnie antykatolicka pogarda była równie wielka wśród norweskiej inteligencji , z której wielu było zwolennikami socjalizmu i komunizmu . Ataki na jej wiarę i charakter były czasami dość okrutne, w wyniku czego w odpowiedzi obudziły się talenty literackie Undset. Przez wiele lat brała udział w debacie publicznej, robiąc wszystko w obronie Kościoła katolickiego. W odpowiedzi została szybko nazwana „Panią Bjerkebæk” i „Katolicką damą”.

imigranci katoliccy

Kościół katolicki pozostawał kościołem mniejszościowym liczącym kilka tysięcy ludzi aż do dziesięcioleci po drugiej wojnie światowej . Jednak wraz ze wzrostem imigracji od lat 60. XX wieku Kościół katolicki szybko się rozrósł: z 6 000 w 1966 r. Do 40 000 w 1996 r. I do ponad 200 000 w 2013 r.

Początkowo imigranci pochodzili z Niemiec , Holandii i Francji . Imigracja z Chile , Filipin i wielu innych krajów rozpoczęła się w latach 70. Wśród największych grup są Wietnamczycy i Tamilowie . Rozwój ten uległ dalszemu przyspieszeniu po 2008 r. wraz z dużą liczbą migrantów ekonomicznych z Polski i Litwy . Polacy , których liczba szacuje się na 120 000 w 2006 roku, są obecnie największą grupą katolików w Norwegii. Oprócz katolików obrządku rzymskiego są katolicy chaldejscy , którzy mają własnego księdza.

Członkowie

Rok Członkowie Procent
1971 9366 0,24%
1980 13 923 0,34%
1990 26580 0,62%
2000 42.598 0,98%
2010 66 972 1,37%
2011 83018 1,68%
2012 102286 2,04%
2018 157220
Miasto katolicy (2003) Procent katolicy (2004) Procent katolicy (2013) Procent
Oslo komm.svg Osło 14908 2,8% 13300 2,5% 34 000 5,4%
Bergen våpen.svg Bergen 3873 1,6% 4044 1,7% 13 000 4,8%
Bærum komm.svg Bærum 1816 1,7% 1666 1,6% ___
Stavanger komm.svg Stavanger 1720 1,5% 1568 1,3% 10 000 7,7%
Trondheim komm.svg Trondheim 1434 0,9% 1416 0,9% 5000 2,7%
Kristiansand komm.svg Kristiansand 1251 1,6% 1150 1,5% ___

Skazanie za oszustwo związane z inflacją członkostwa

W 2015 roku odkryto, że katolicka diecezja Oslo stwierdziła zbyt dużą liczbę członków w latach 2010-2014, w związku z czym otrzymała zbyt wiele dotacji państwowych. Diecezja wystąpiła o wsparcie państwa i otrzymała je w imieniu wszystkich kongregacji katolickich w Norwegii, ponieważ prowadziła scentralizowany rejestr członków dla wszystkich kongregacji katolickich w kraju. Okazało się, że pracownicy katolickiej diecezji w Oslo „wykorzystywali książkę telefoniczną do wybierania nazwisk, które wydają się katolickie”, na przykład udając, że są Polakami lub Hiszpanami. Personel diecezjalny wyszukał numery ubezpieczenia społecznego tych osób, wpisał je do rejestru członków i zażądał wsparcia państwa dla tych domniemanych członków. Gubernator okręgu Oslo, a później także Ministerstwo Kultury zażądali wówczas od diecezji zwrotu nienależnie wypłaconych środków. Sprawa zakończyła się w sądzie, a zarówno sąd rejonowy w dniu 20 listopada 2017 r., jak i Sąd Apelacyjny w dniu 13 marca 2019 r. podtrzymały decyzję państwa o zwrocie prawie 40,6 mln koron norweskich przez Kościół katolicki w Norwegii . Ponadto katolicka diecezja Oslo musiała zapłacić grzywnę w wysokości 2 milionów koron za rażące oszustwo i nieco ponad 300 000 koron za koszty prawne procesu apelacyjnego.

Lista parafii katolickich w Norwegii

Zobacz też

Kościoły

Źródła

  • Oficjalna strona internetowa Norweskiego Kościoła Katolickiego , katolsk.no; obejrzano 21 września 2016 r. (w języku norweskim)
  • Kjelstrup, Karl (1943). Norvegia catholica: moderkirkens gjenreisning i Norge: et tilbakeblikk i anledning av 100-årsminnet for opprettelsen av St. Olavs menighet i Oslo, 1843–1943 (w języku norweskim). Oslo: wikariat apostolski w Oslo. P. 418.
  • Brodersen, Øistein Grieve (1943). Norge-Rom, 1153–1953: Jubileumsskrift, 800 år siden opprettelsen av Den norske kirkeprovins (w języku norweskim). Trondheim. P. 49.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_Norway&oldid=1138347275 ”