Kościół katolicki w Holandii


Kościół katolicki w Holandii
niderlandzki : Rooms-katholiek kerkgenootschap in Nederland
Catharijnekerk Utrecht.jpg
Katedra św. Katarzyny w Utrechcie .
Typ Polityka narodowa
Klasyfikacja katolicki
Zarządzanie Biskupi
Papież Papież Franciszek
Prezydent Biskupa Hansa van den Hende
Prymas Arcybiskup Wim Eijk
nuncjusz apostolski Aldo Cavalliego
Region Holandia
Język holenderski , łacina
Siedziba Katedra św Katarzyny , Utrecht
Separacje

Menonici (1540) Holenderski Kościół Reformowany (1571) Kościół Starokatolicki (1724)
Członkowie 3 785 000
Oficjalna strona internetowa Konferencja Episkopatu Holandii

Kościół katolicki w Holandii ( holenderski : Rooms-katholiek kerkgenootschap w języku niderlandzkim ) jest częścią ogólnoświatowego Kościoła katolickiego pod duchowym przywództwem papieża w Rzymie . Jego prymasem jest arcybiskup metropolita Utrechtu , obecnie Willem Jacobus Eijk od 2008 roku. W 2015 roku katolicyzm był największą religią Holandii, stanowiąc około 23% Holendrów, na podstawie szczegółowych wywiadów, w porównaniu z 40% w 1960

Chociaż liczba katolików w Holandii znacznie spadła w ostatnich dziesięcioleciach, Kościół katolicki pozostaje dziś największą grupą religijną w Holandii. Kiedyś znany jako protestancki , katolicyzm przewyższył protestantyzm po pierwszej wojnie światowej , a w 2012 roku Holandia była tylko 10% holenderskich protestantów (spadek z 60% na początku XX wieku; dezercje są głównie spowodowane rosnącym brakiem przynależności , który zaczął występuje dwie dekady wcześniej niż w holenderskim katolicyzmie). Szacuje się, że Kościół katolicki w Holandii zarejestrowanych jest około 3,7 miliona katolików (2021), co stanowi 21,7% populacji, w porównaniu z ponad 40% w latach 70. Kościół katolicki w Holandii poniósł oficjalną utratę 650 000 członków w okresie od 2003 r. (4 532 000 osób / 27,9% całej populacji) do 2015 r. (3 882 000 osób / 22,9% całej populacji). Liczba osób zarejestrowanych jako katolicy w Holandii stale spada, mniej więcej o pół procenta rocznie.

Brabancja Północna i Limburgia były historycznie najbardziej katolickimi częściami Holandii, a katolicyzm i niektóre jego tradycje tworzą obecnie tożsamość kulturową , a nie tożsamość religijną tamtejszych ludzi. Zdecydowana większość populacji katolickiej jest obecnie w dużej mierze niereligijna w praktyce (podobnie jak reszta populacji holenderskiej). Badania przeprowadzone wśród samozwańczych katolików w Holandii w 2007 roku wykazały, że tylko 27% można uznać za teistów ; 55% jako ietsist , deist lub agnostyk ; a 17% jako ateiści . W 2015 roku tylko 13% deklarujących się holenderskich katolików wierzy w istnienie nieba, 17% w osobowego Boga, a mniej niż połowa wierzy, że Jezus był Synem Bożym lub posłanym przez Boga.

Frekwencja katolików w kościele spadła w ostatnich dziesięcioleciach do mniej niż 98 600, czyli 2,7% holenderskich katolików w zwykły weekend maja 2022 r.

Wim Deetman , były holenderski minister edukacji , opublikował raport , szczegółowo opisujący powszechne wykorzystywanie dzieci w Kościele katolickim w Holandii: zgłoszono 1800 przypadków wykorzystywania „przez duchownych lub wolontariuszy w holenderskich diecezjach katolickich”. 1945.

Planowana wizyta papieża Franciszka w Holandii została zablokowana przez kardynała Wima Eijka w 2014 roku, rzekomo z powodu budzącego obawy braku zainteresowania papieżem wśród holenderskiej opinii publicznej.

Historia

Średniowiecze

Św. Willibrord , Apostoł Fryzów i członek misji anglosaskiej . Był pierwszym biskupem Utrechtu .

Od IV do VI wieku naszej ery miała miejsce Wielka Migracja , podczas której małe plemiona celtycko-germańsko-rzymskie w Niderlandach zostały stopniowo wyparte przez trzy główne plemiona germańskie: Franków , Fryzów i Sasów .

Najpotężniejszymi z nich byli Frankowie (którzy w tym czasie mieszkali między Renem a Sommą ) i przeszli na chrześcijaństwo katolickie za panowania króla Clovisa I około 500 rne. W ten sposób większość regionu znalazła się pod panowaniem Królestwa Franków , a następnie Imperium Karolingów do końca IX wieku. Z centrum diecezji Tongeren-Maastricht-Liège, kolejno miast Tongeren , Maastricht i Liège , ta część Niderlandów została prawdopodobnie schrystianizowana. Według tradycji pierwszy biskup Maastricht, Servatius , został pochowany w tym mieście w 384 r., choć dopiero od biskupa Domitianusa (ok. 535 r.) ustalono, że rezydował on w Maastricht.

Nadbrzeżne Królestwo Fryzji pozostało pogańskie , ale ostatecznie zostało podbite przez Karola Martela i włączone do katolickiego Królestwa Franków po bitwie pod Dzikiem w 734 r. Północne części Holandii zostały nawrócone w ramach misji anglosaskiej jako katolicy Chrześcijanie z różne królestwa anglosaskiej Anglii przeniosły się na kontynent, takie jak św. Willibrord , apostoł Fryzów i św. Bonifacy , który poniósł śmierć męczeńską we Fryzji. Obaj działali w VIII wieku, mając ogromny wpływ na nawrócenie kraju. Obszary w Niderlandach, które ostatecznie stały się częścią współczesnej Holandii , były częścią Środkowej Francji , a następnie Lotaryngii , zanim ostatecznie stały się częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego jako część Niderlandów Burgundzkich . Pierwotnie pod dynastią Valois-Burgundy pod koniec XV wieku była częścią Niderlandów Habsburgów jako część rozległego katolickiego imperium Habsburgów , zdominowanego przez Królestwo Hiszpanii .

Od powstania kalwinizmu

Papież Adrian VI , jak dotąd jedyny Holender, który rządził jako papież . Pełnił papiestwo od 9 stycznia 1522 do śmierci 14 września 1523.

Od wojny o niepodległość katolicy byli systematycznie i oficjalnie dyskryminowani przez rząd protestancki aż do drugiej połowy XX wieku, co miało ogromny wpływ na rozwój gospodarczy i kulturalny południowej części Niderlandów. Od reformacji do XX wieku holenderscy katolicy byli w dużej mierze ograniczeni do niektórych południowych obszarów Holandii, gdzie nadal stanowią większość lub znaczną mniejszość populacji. Jednak wraz ze współczesnymi zmianami demograficznymi i rosnącą sekularyzacją obszary te są coraz mniej katolickie. Zarejestrowani katolicy nadal stanowią niewielką większość w najbardziej wysuniętej na południe prowincji Holandii, Limburgii (patrz zestawienie według diecezji powyżej).

Po tym, jak Republika Holenderska zdelegalizowała religię katolicką w latach osiemdziesiątych XVI wieku, Niderlandy stały się terytorium misyjnym pod kanonicznym zwierzchnictwem Kongregacji Rozkrzewiania Wiary (tzw. Misja Holenderska ). Hierarchia biskupia została przywrócona dopiero w 1853 r., wraz z przywróceniem hierarchii biskupiej w Holandii .

Przywrócenie hierarchii katolickiej

Religia w Holandii w 1849 r. Obszary z większością katolicką zaznaczone na zielono.

Na przełomie XIX i XX wieku katolicy tworzyli odrębny filar społeczny , posiadający własne szkoły, stacje telewizyjne i radiowe , szpitale, związki zawodowe i partie polityczne . Tworzyli koalicję z ortodoksyjnymi protestantami, którzy również czuli się dyskryminowani. Ta filaryzacja i rządy koalicyjne odegrały ważną rolę w wyzwoleniu katolików z wykluczenia społecznego. W latach 1860-1960 kwitło życie i instytucje kościoła katolickiego. Okres ten nazywany jest „bogatym życiem rzymskim” (holenderski: Het Rijke Roomse leven ). W tym okresie liczba katolików w populacji holenderskiej wzrosła do poziomu zbliżonego do protestantów, jak w Irlandii Północnej , Szkocji, Szwajcarii i Niemczech . [ potrzebne źródło ]

Ostatnia era

Na Soborze Watykańskim II przedstawiciele Kościoła holenderskiego byli wybitnymi przedstawicielami liberalnego skrzydła: zwłaszcza kard . Johannes Willebrands , który był zaangażowany w ekumenizm i krzewienie wolności religijnej. Podczas gdy z drugiej strony ks. Sebastiaan Tromp , Holender, który pracował pod przewodnictwem kardynała Alfredo Ottavianiego , był zaangażowany w tworzenie oryginalnych konserwatywnych schematów , które zostały odrzucone. Po Soborze Schillebeeckx i Piet Schoonenberg wydali Holenderski Katechizm , który był jednym z bardziej radykalnych przedstawień „ducha Soboru Watykańskiego II ” w Europie. Konferencja Episkopatu Niderlandów pod przewodnictwem Johannesa Bluyssena była w tym czasie zaangażowana w szereg kontrowersji z Rzymem, również dotyczących szerokiej gamy kwestii, od moralności, przez doktrynę, po liturgię.

Po 1970 r. nacisk na katolickie koncepcje i tradycje, takie jak piekło , diabeł , grzech , spowiedź , klęczenie, katecheza , nakładanie Hostii na język przez księdza oraz doktryna o ponownym małżeństwie wdów, rozwodach i seksie przedmałżeńskim gwałtownie zniknął; te koncepcje i tradycje są rzadko, jeśli w ogóle, spotykane we współczesnym holenderskim katolicyzmie. Nadal istnieje podział kulturowy między „katolickim” południem a „protestancką” północą, ale z łącznie 1,5 milionami ludzi i 20% produkcji przemysłowej w Holandii, południowy „katolicki” obszar BrabantStad stał się jednym z główne ważne gospodarczo regiony metropolitalne Holandii.

W latach 80. i 90. kościół uległ polaryzacji. Główną organizacją konserwatystów był Contact Roman Catholics. Główną organizacją liberałów był Ruch Ósmego Maja (holenderski: „Acht Mei-beweging”), powstały w wyniku sporów o wizytę papieską w 1985 roku; Ruch miał trudne stosunki z biskupami i rozwiązał się w 2003 roku.

Obecnie katolicyzm jest nadal największą religią w Holandii, z około czterema milionami zarejestrowanych członków, co stanowi 22,9% populacji Holandii w 2015 r. W 2006 r. w diecezji 's-Hertogenbosch (we wschodniej części Brabancji Północnej i częściowo Gelderland ), tylko 45 645 mieszkańców, w większości powyżej 65 roku życia, uczestniczyło we Mszy św ., co stanowi zaledwie 2% całej populacji tego obszaru. W zachodniej Brabancji Północnej ( diecezja Breda ) również mocno zmalała liczba osób utożsamiających się z katolicyzmem. Frekwencja w kościołach jest jeszcze niższa na zachodzie, gdzie w 2006 roku tylko 1% populacji Brabancji Zachodniej odwiedziło kościoły.

92% holenderskich katolików popiera małżeństwa osób tej samej płci , a 3% jest temu przeciwnych. 95% holenderskich katolików uważa, że ​​społeczeństwo powinno akceptować homoseksualizm , a 4% uważa, że ​​społeczeństwo nie powinno akceptować homoseksualizmu.

Skandal związany z wykorzystywaniem dzieci

Wim Deetman , były holenderski minister, opublikował raport , szczegółowo opisujący powszechne wykorzystywanie dzieci w Kościele katolickim w Holandii : od 1945 r. odnotowano 1800 przypadków wykorzystywania „przez duchownych lub wolontariuszy w holenderskich diecezjach katolickich”. Według raportu „Ryzyko doświadczania niechcianych zalotów seksualnych było dwukrotnie większe w przypadku nieletnich przebywających w instytucjach niż średnia krajowa wynosząca 9,7%. To odkrycie nie ujawnia znaczącej różnicy między instytucjami katolickimi a innymi instytucjami”. Jednak w marcu 2012 roku ujawniono, że pominięto przypadki 10 dzieci poddanych chirurgicznej kastracji po zgłoszeniu na policję wykorzystywania seksualnego. Okazało się również, że w 1956 roku były premier Victor Marijnen , ówczesny przewodniczący domu dziecka w Gelderland , tuszował wykorzystywanie seksualne dzieci. Według Telegraph „interweniował w celu umorzenia wyroków więzienia dla kilku księży skazanych za wykorzystywanie dzieci”. Faktyczność tych twierdzeń jest jednak niejasna. Komisja odrzuciła wszystkie argumenty.

diecezje

Przegląd diecezji holenderskich

W Holandii jest siedem diecezji :

Istnieje również Ordynariat Wojskowy Holandii dla holenderskiego wojska , a ukraińska eparchia katolicka św. Włodzimierza Wielkiego w Paryżu jest dla ukraińskiej ludności greckokatolickiej w Holandii.

Dawne diecezje Holandii obejmowały: diecezję Deventer , diecezję Leeuwarden , diecezję Maastricht , diecezję Middelburg , wikariat apostolski Batavia , wikariat apostolski Grave-Nijmegen , wikariat apostolski Limburg i wikariat apostolski Ravenstein-Megen .

Demografia

rok populacja Katolicy (na podstawie rejestracji przez sam kościół) Procent (na podstawie rejestracji przez sam kościół)
1970 12 957 621 5 320 000 40,5
1980 14 091 014 5 620 000 39,5
1990 14 892 574 5 560 000 37,0
2000 15 863 950 5 060 413 31,6
2010 16 574 989 4 166 000 25.0
2020 17 407 585 3 701 000 21.2

Liczby te są najnowszymi dostępnymi statystykami kościelnymi na dzień 31 grudnia 2010 r.:

Liczba zarejestrowanych osób na diecezję i frekwencja w kościołach (grudzień 2010)
Diecezja Zarejestrowany jako katolik w populacji Niedzielna frekwencja w kościołach katolickich w populacji ogólnej (co najmniej raz w miesiącu)
(zarejestrowany przez kościół jako członek) (odsetek) (ludzie uczęszczający do kościoła) (odsetek)
Groningen-Leeuwarden ± 107 000 5,9% 6900 0,4%
Utrecht ± 754 000 18,8% 31700 0,8%
Haarlem-Amsterdam ± 465 000 16,1% 24 300 0,8%
Rotterdamie ± 513 000 14,2% 25 800 0,7%
Breda ± 437 000 39,1% 12300 1,1%
's-Hertogenbosch ± 1 125 000 53,9% 38 900 1,9%
Roermond ± 765 000 68,1% 32 800 2,9%
Holandia w sumie ± 4 166 000 25,0% 172700 1,0%

Według administracji kościelnej w 2010 r. w dwóch diecezjach – 's-Hertogenbosch i Roermond – nadal przeważali katolicy. Warto zauważyć, że SILA (Stichting Interkerkelijke Ledenadministratie) opublikowała dla tych dwóch diecezji mniejszą liczbę katolików w 2005 r. Na podstawie danych SILA, w diecezji Hertogenbosch w 2010 r. ludność nie ma już katolickiej większości. KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Catholic Social-Ecclesiastical Institute) stwierdził, że 23,3% populacji to nominalni katolicy w 2014 r., na podstawie rejestracji dokonanej przez kościół katolicki. Liczby te są wyższe niż liczby katolików stwierdzone przez Radboud University i Vrije Universiteit Amsterdam (11,7% katolików w 2015 r.). Ankiety te pokazują rozdźwięk między członkostwem a faktycznym przestrzeganiem. Zwłaszcza Kościół katolicki często twierdzi, że jedna czwarta populacji Holandii to katolicy, powołując się na oficjalne statystyki, ale gdy się o to zapyta, mniej niż połowa tej liczby wiąże się z wiarą katolicką. Wiele osób wciąż zarejestrowanych jako członkowie kościoła w rzeczywistości nie jest (już) religijnych, ale z różnych powodów oficjalnie nie zrzekło się członkostwa – zjawisko znane jako „przynależność bez wiary”.

Szacunkowa liczba katolickich sakramentów i rytuałów kościelnych w Holandii (2003-2019)
Rok Chrzciny niemowląt Komunie Potwierdzenia Konwersje Wesela Pogrzeby
2003 37065 40435 29385 805 7700 38130
2005 33 000 37 905 27175 735 6600 34285
2010 23840 32410 21220 760 3865 28630
2015 14030 19870 12660 540 1910 21880
2020 5170 6040 3810 275 395 16720
Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii poświęconej
Kościołowi katolickiemu według krajów
Distribution of Catholics around the world
Afryka
Azja
Bliski Wschód
Europa
Ameryka północna
Oceania
Ameryka Południowa
icon portal katolicyzm

Według danych Kościoła katolicy stali się mniejszością w diecezji 's-Hertogenbosch w 2014 roku. Liczba parafii w Holandii spadła w latach 2003-2014 z 1525 do 760.

Kościoły i parafie w Holandii
Rok Liczba kościołów Liczba parafii
2003 1782 1525
2005 1740 1442
2010 1629 1139
2015 1513 726
2016 1484 700
2017 1464 690
2018 1384 686
2019 1352 666

Wiele pozostałych kościołów znalazło cele poza domeną religijną, takie jak sklepy, budynki mieszkalne i muzea.

 Przynależność katolicka zgodnie z rejestracją Kościoła katolickiego
 Przynależność katolicka według pogłębionych wywiadów

Kościoły

Oprócz katedr, do godnych uwagi kościołów katolickich w Holandii należą również:

Klasztory obejmują również:

Znani holenderscy katolicy

Znani holenderscy katolicy w całej historii to papież Adrian VI , Ruud Lubbers , Henryk z Gorkum , Hadewijch , Cornelius Loos , Jakob Middendorp , Hieronymus Bosch , Piet de Jong , Jan Harmenszoon Krul , Dries van Agt , Jan Steen , Casimir Ubaghs , Maxime Verhagen , Erasmus i Joan Albert Ban .

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_the_Netherlands&oldid=1136907323 ”