Erytrejski Kościół Katolicki
| Erytrejski Kościół Katolicki | |
|---|---|
| |
| Klasyfikacja | wschodni katolik |
| Ustrój | Biskupi |
| Zarządzanie | metropolita |
| Papież | Franciszek |
|
Metropolita ( arcybiskup Asmary ) |
Menghesteab Tesfamariam |
| Region | Erytrea |
| Liturgia | obrządek aleksandryjski |
| Siedziba | Asmara |
| Pochodzenie | 19 stycznia 2015 r |
| Rozgałęziony od | Etiopski Kościół Katolicki (2015) |
| Członkowie | 167722 (2017) |
 |
| Część serii Kościoły |
|
partykularne sui iuris Kościoła katolickiego |
|---|
 
|
| Kościoły partykularne są pogrupowane według obrządku liturgicznego |
| Obrządek aleksandryjski |
| Obrządek ormiański Obrządek |
| bizantyjski |
| Obrządek wschodniosyryjski |
| Łacińskie obrzędy liturgiczne |
| obrządek zachodnio-syryjski |
  liturgii wschodnio-katolickiej Katolicyzm Portal chrześcijaństwa
|
 |
| Część serii poświęconej |
| Kościołowi katolickiemu według krajów |
|---|
.svg) |
|
portal katolicyzm
|
Erytrejski Kościół Katolicki ( łac . Ecclesia Catholica Erythraea ; Tigrinya : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , zromanizowany : Chiesa Erytrea ) jest metropolitą sui iuris wschodnim kościołem partykularnym z siedzibą w Asmarze , Erytrea . Została utworzona w 2015 roku przez oddzielenie swojego terytorium od Etiopskiego Kościoła Katolickiego i ustanowienie na tym terytorium nowego metropolitalnego Wschodniego Kościoła Katolickiego sui iuris . Wynika z formy Ge'ez aleksandryjskiego obrzędu liturgicznego . Jego ściśle mówiąc oficjalna nazwa to „Kościół metropolitalny Asmara sui iuris ”.
Podobnie jak inne wschodnie Kościoły katolickie, Erytrejski Kościół Katolicki pozostaje w pełnej komunii ze Stolicą Apostolską . Trzyma się definicji chrystologicznej nauczanej na Soborze Chalcedońskim i akceptuje powszechną jurysdykcję Papieża . Te punkty odróżniają go od erytrejskiego prawosławnego kościoła Tewahedo , który jest wschodnim kościołem prawosławnym obejmującym większość chrześcijan w kraju. Podobnie jak Erytrejski Kościół Prawosławny Tewahedo, Erytrejski Kościół Katolicki przestrzega etiopskiego obrzędu liturgicznego w języku Ge'ez , języku semickim , który kilka wieków temu wyszedł z powszechnego użytku. Ryt ten oparty jest na Kościoła koptyjskiego .
Historia
przed XX wiekiem
W 1839 roku Giustino de Jacobis , włoski ksiądz wincentyński , przybył jako misjonarz na obszar dzisiejszej Erytrei i północnej Etiopii. Wolał stosować lokalny obrządek liturgiczny w języku Ge'ez niż rzymski obrządek po łacinie . Przyciągnął znaczną liczbę miejscowych księży i świeckich do pełnej komunii z Kościołem katolickim . Zmarł w 1860 roku w Halai , niedaleko Hebo, w obecnym południowym regionie administracyjnym Erytrei.
W 1869 r. Włochy zaczęły okupować Erytreę, aw 1890 r. ogłosiły ją kolonią Królestwa Włoch , sprzyjając imigracji Włochów. W związku ze zmienioną sytuacją Stolica Apostolska powołała 19 września 1894 r. Prefekturę Apostolską Erytrei , powierzoną kapucynom włoskim , usuwając tym samym Erytreę z terytorium Wikariatu Apostolskiego Abisynii Misjonarzy, w większości francuskich . W następnym roku gubernator kolonii wydalił pozostałych księży wincentyńskich pod nieuzasadnionym podejrzeniem zachęcania do zbrojnego oporu.
Większość miejscowej ludności, która została katolikami, była członkami Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego, którego etiopska część stała się Etiopskim Prawosławnym Kościołem Tewahedo w połowie XX wieku, kiedy otrzymał własnego patriarchę od Cyryla VI, papieża Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego Aleksandria. Zachowali obrzędy tego Kościoła w starożytnym języku liturgicznym Ge'ez , dając początek katolickiej wspólnocie obrządku etiopskiego.
Pierwsza połowa XX wieku
Prefektura apostolska Erytrei została podniesiona przez Stolicę Apostolską do rangi Wikariatu Apostolskiego (na czele z biskupem tytularnym ) w 1911 r. Ponadto 4 lipca 1930 r. Utworzono ordynariat obrządku etiopskiego Erytrei, usuwając tych katolików spod jurysdykcji znacznie większy wówczas Wikariat Kościoła Łacińskiego . O. Kidanè-Maryam Cassà, który od 1926 r. był ich prowikariuszem w ramach Wikariatu, został mianowany ich ordynariuszem, a 3 sierpnia 1930 r. w kaplicy Papieskiego Kolegium Etiopskiego w Watykanie przyjął święcenia biskupie tytularnym Thibaris . W tym czasie stanowili mniej niż 3% ludności Erytrei.
Większe znaczenie ówczesnego Wikariatu Łacińskiego odzwierciedla imponujący kościół pod wezwaniem Matki Bożej Różańcowej, ukończony w 1923 roku jako siedziba Wikariatu Apostolskiego. Nawet po upadku Wikariatu w 1995 roku nadal nazywana jest „katedrą”.
Stowarzyszenie z Etiopią
Na początku lat czterdziestych prawie 28% ludności włoskiej Erytrei , która od 1936 r. była częścią włoskiej Afryki Wschodniej , stanowili katolicy; głównie Włochów i Kościoła łacińskiego. Nastąpił wyraźny spadek liczby Włochów obecnych po zakończeniu drugiej wojny światowej , kiedy Erytrea była początkowo pod brytyjską administracją wojskową. Brytyjski spis ludności z 1949 r. wykazał, że stolica Asmara liczyła tylko 17 183 Włochów na ogólną liczbę 127 579 mieszkańców. Odejście Włochów przyspieszyło jeszcze bardziej, gdy Erytrea znalazła się pod władzą Etiopii pod koniec 1950 r. Stosunek między Wikariatem Łacińskim a Ordynariatem Etiopskim został w ten sposób odwrócony. 31 października 1951 r. Ordynariat Erytrei został podniesiony do rangi egzarchatu ( wschodniego odpowiednika wikariatu) pod nazwą Egzarchat Apostolski Asmary, równocześnie z utworzeniem Egzarchatu Apostolskiego Addis Abeby . 25 lipca 1959 r. zmieniono nazwę Wikariatu Łacińskiego Erytrei, który mimo bardzo ograniczonej liczby wiernych zachował swoją rangę, na Wikariat Apostolski Asmara. Jednak po tym, jak czwarty i ostatni biskup, który był wikariuszem apostolskim Asmary, przeszedł na emeryturę 2 czerwca 1974 r., wikariatem zarządzał ksiądz kapucyn Luca Milesi, który został biskupem dopiero po zniesieniu wikariatu w 1995 r. i został mianowany pierwszym eparchą z Barentu.
W dniu 28 lutego 1961 r. Etiopski Kościół Katolicki został ustanowiony jako Kościół Metropolitalny sui iuris , składający się z Archeparchii Addis Abeby i dwóch sufraganów, z których jedna była Asmara, a druga nowo utworzona etiopska katolicka Eparchia Adigratu (wcześniej Prefektura Apostolska Tigray).
Przypadkowo wojna o niepodległość Erytrei rozpoczęła się pod koniec tego roku i zakończyła w 1991 r. Decydującym zwycięstwem Erytrei.
W niepodległej Erytrei
W dniu 21 grudnia 1995 r., za papieża Jana Pawła II , części eparchii Asmara stały się dwiema nowymi eparchiami, z siedzibą odpowiednio w Keren i Barentu . Zlikwidowano znacznie zredukowany Wikariat Apostolski Asmary. Jedynymi jurysdykcjami Kościoła katolickiego w Erytrei były zatem wszystkie Etiopski Kościół Katolicki , co czyni Erytreę jedynym krajem, w którym wszyscy katolicy, w tym członkowie Kościoła łacińskiego, są powierzoni opiece wschodnich biskupów katolickich.
W dniu 24 lutego 2012 r. Papież Benedykt XVI utworzył czwartą eparchię z siedzibą w Segheneyti na terytorium przejętym od ówczesnej eparchii Asmara.
W dniu 19 stycznia 2015 r. Papież Franciszek erygował Erytrejski Kościół Katolicki jako autonomiczny kościół metropolitalny sui iuris z Asmarą jako stolicą metropolitalną i pozostałymi trzema eparchiami Erytrei jako sufraganami, oddzielając go od etiopskiego Kościoła katolickiego, którego stolica metropolitalna pozostała z trzema sufraganami .
eparchie
W kraju są cztery eparchie ( biskupstwa ):
- Stolicą metropolitalną jest Archeparchia Asmary
- Eparchia Barentu z wiernymi wywodzącymi się głównie z ludu Kunama
- Eparchia Keren z najwyższym odsetkiem miejscowej ludności (prawie 12%) i wiernymi wywodzącymi się głównie z ludu Bilen
- Eparchia Segheneyti w południowym regionie administracyjnym kraju.
Statystyki 2016
| Eparchia | Asmara | Barentu | Keren | Segheneyti | Całkowity |
|---|---|---|---|---|---|
| katolicy | 31850 | 45580 | 49538 | 35560 | 162528 |
| Biskupi rezydenci | 2 | 1 | 1 | 1 | 5 |
| Parafie | 59 | 13 | 44 | 34 | 107 |
| księża eparchialni | 20 | 7 | 51 | 25 | 103 |
| Kapłani zakonni | 316 | 20 | 22 | 37 | 395 |
| Mężczyźni religijni | 602 | 22 | 63 | 90 | 777 |
| Kobiety religijne | 498 | 35 | 81 | 105 | 719 |
| Diakoni stali | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 |
| seminarzyści | 208 | 9 | 24 | 13 | 254 |
Stosunki z rządem Erytrei
Od 2004 roku Departament Stanu Stanów Zjednoczonych Ameryki wielokrotnie wymieniał stan Erytrea jako kraj budzący szczególne obawy w zakresie wolności religijnej. Wskazuje jednak, że Kościołowi katolickiemu przyznaje się pewne łaski, ograniczone co do liczby i zakresu, których nie udziela się innym wspólnotom wyznaniowym: „pozwolenie na przyjmowanie niektórych wizytujących duchownych; otrzymywanie funduszy od Stolicy Apostolskiej; podróżowanie w celach religijnych i szkolenie w małe liczby; i otrzymać zwolnienia ze służby narodowej dla alumnów seminarium i zakonnic”. Służba narodowa jest wymagana od większości Erytrejczyków, mężczyzn i kobiet, w wieku od 18 do 40 lat lub w praktyce od 50 lat i często ma nieokreślony czas trwania.
Biskupi katoliccy wystosowali 25 maja 2014 r., w 23. rocznicę odzyskania przez państwo niepodległości, list pasterski, który niektórzy uznali za krytyczny wobec rządu. Angielskie tłumaczenie dokumentu, którego oryginał jest w języku tigrinia , obejmuje 17 stron. Biskupi mówili o emigracji wielu młodych Erytrejczyków, którzy ryzykują życiem w nadziei na emigrację do innych krajów. Powtórzyli to, co napisali w 2001 roku: „Nikt nie opuszcza kraju mlekiem i miodem płynącego, aby szukać innego kraju oferującego takie same możliwości. Jeśli czyjaś ojczyzna jest miejscem pokoju, pracy i wolności słowa, nie ma powodu, aby ją opuszczać cierpieć trudności, samotność i wygnanie, starając się szukać możliwości gdzie indziej”. Mówili także o „urojeniach powstałych w wyniku nieosiągnięcia zamierzonych celów, bezużyteczności własnych dążeń, patrzenia w odległe krainy jako jedynej alternatywy samorealizacji, doprowadzają coraz większą liczbę ludzi do frustracji i desperacji. Patrzą na horyzont, który staje się coraz ciemniejszy i cięższy. Równocześnie rozpad jednostki rodzinnej w kraju – poprzez nieograniczoną czasowo i pieniężną służbę wojskową oraz uwięzienie wielu młodych ludzi w rzeczywistych w więzieniach czy obozach karnych – naraża na nędzę nie tylko rodziców w podeszłym wieku, pozbawionych widocznych środków utrzymania, ale także całe rodziny i ma poważne konsekwencje zarówno na poziomie ekonomicznym, jak i psychicznym i psychicznym”.
Erytrejska agencja TesfaNews zakwestionowała szczerość biskupów i zinterpretowała informacje dostarczone przez WikiLeaks jako dowód na to, że Archeparcha Asmary „jest certyfikowanym przywódcą religijnym, antyrządowym i służącym w służbie narodowej, rezydującym u steru stolicy Asmary”.
