Papież Jan Paweł II


Jana Pawła II
Biskup Rzymu
Ritratto di papa Giovanni Paolo II (1984).jpg
Jan Paweł II w 1984 r
Kościół Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo 16 października 1978
Papiestwo się skończyło 2 kwietnia 2005 r
Poprzednik Jan Paweł I
Następca Benedykt XVI
Zamówienia
Wyświęcenie
1 listopada 1946 przez Adama Stefana Sapiehę
Poświęcenie
28 września 1958 przez Eugeniusza Baziaka
Utworzony kardynał
26 czerwca 1967 przez Pawła VI
Ranga Kardynał prezbiter (1967–1978)
Dane osobowe
Urodzić się
Karol Józef Wojtyła

( 1920-05-18 ) 18 maja 1920
Zmarł
2 kwietnia 2005 (02.04.2005) (w wieku 84) Pałac Apostolski , Watykan ( 02.04.2005 )
Określenie katolicki
Poprzednie posty)
Edukacja
Papieski Uniwersytet św. Tomasza z Akwinu ( STL , dr ) Uniwersytet Jagielloński ( dr )
Motto
Totus tuus („całkowicie twój”)
Sygnatura John Paul II's signature
Herb John Paul II's coat of arms
Świętość
Święto 22 października
Czczony w Kościół katolicki
Beatyfikowany

1 maja 2011 Plac św. Piotra , Watykan przez Benedykta XVI
kanonizowany

27 kwietnia 2014 Plac św. Piotra , Watykan przez Franciszka
Atrybuty
Patronat
Paradahan, Tanza, Cavite

Kariera filozofa
Godna uwagi praca
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła
Godne uwagi pomysły
Wpływy
Historia święceń
Historia
Święcenia diakonatu
wyświęcony przez Adam Stefan Sapieha ( Kraków )
Data 20 października 1946 r
Święcenia kapłańskie
wyświęcony przez Adam Stefan Sapieha (Kraków)
Data 1 listopada 1946 r
Miejsce Kaplica rezydencji arcybiskupa krakowskiego
Święcenia biskupie
Główny konsekrator Eugeniusz Baziak (Kraków AA )
Współkonsekratorzy
Data 28 września 1958
Miejsce Katedra Wawelska , Kraków
Kardynał
Podwyższony o Papież Paweł VI
Data 26 czerwca 1967
Sukcesja biskupia
Biskupi konsekrowani przez Papieża Jana Pawła II jako główny konsekrator
Piotra Bednarczyka 21 kwietnia 1968
Józefa Rozwadowskiego 24 listopada 1968
Stanisława Smoleńskiego 5 kwietnia 1970
Albin Małysiak CM 5 kwietnia 1970
Paweł Socha CM 26 grudnia 1973
Józef Marek 27 grudnia 1973
Franciszka Macharskiego 6 stycznia 1979
Justo Mullor Garcia 27 maja 1979
Alfio Rapisarda 27 maja 1979
Achille Silvestrini 27 maja 1979
Samuel Serafimow Djoundrine AA 27 maja 1979
Rubén López Ardon 27 maja 1979
Paulino Lukudu Loro FSCJ 27 maja 1979
Vincent Mojwok Nyiker 27 maja 1979
Armido Gasparini FSCJ 27 maja 1979
Michaela Hughesa Kenny'ego 27 maja 1979
Williama Russella Houcka 27 maja 1979
José Cardoso Sobrinho OCarm 27 maja 1979
Gerhard Ludwig Goebel MSF 27 maja 1979
Décio Pereira 27 maja 1979
Fernando José Penteado 27 maja 1979
Girolamo Grillo 27 maja 1979
Paciano Basilio Aniceto 27 maja 1979
Alan Basil de Lastic 27 maja 1979
Williama Thomasa Larkina 27 maja 1979
Johna Josepha O'Connora 27 maja 1979
Jeana-Marie Lafontaine'a 27 maja 1979
Władysław Biernaski CM 27 maja 1979
Newtona Hollanda Gurgela 27 maja 1979
Matthew Harveya Clarka 27 maja 1979
Alejandro Goić Karmelić 27 maja 1979
Pedro G. Magugat MSC 27 maja 1979
Ramón López Carrozas OdeM 27 maja 1979
Józef Tomko 15 września 1979
Myrosław Iwan Lubaczowski 12 listopada 1979
Giovanni Coppa 6 stycznia 1980
Carlo Maria Kardynał Martini SJ 6 stycznia 1980
Christiana Wiyghana Tumiego 6 stycznia 1980
Marcel Bam'ba Gongoa 4 maja 1980
Louis Nkinga Bondala CICM 4 maja 1980
Laurent Monsengwo Pasinya 4 maja 1980
Paride Taban 4 maja 1980
Rogera Mpungu 4 maja 1980
Michel-Joseph-Gérard Gagnon MAfr 4 maja 1980
Dominique Kimpinde Amando 4 maja 1980
Józef Nduhirubusa 4 maja 1980
Vicente Joaquim Zico CM 6 stycznia 1981
Sergio Gorettiego 6 stycznia 1981
Giulio Sanguineti 6 stycznia 1981
Francesco Voto 6 stycznia 1981
Gregory Obinna Ochiagha 6 stycznia 1981
Anicetus Bongsu Antonius Sinaga OFMCap 6 stycznia 1981
Lucas Luis Dónnelly Carey OdeM 6 stycznia 1981
Filippo Giannini 6 stycznia 1981
Ennio Appignanesi 6 stycznia 1981
Skarafil Martino 6 stycznia 1981
Aleksander Plotti 6 stycznia 1981
Stanisław Szymecki 12 kwietnia 1981
Charles Louis Joseph Vandame SJ 6 stycznia 1982
Johna Bulaitisa 6 stycznia 1982
Traian Crişan 6 stycznia 1982
Charlesa Kweku Sama 6 stycznia 1982
Thomasa Josepha O'Briena 6 stycznia 1982
Antônio Alberto Guimarães Rezende CSS 6 stycznia 1982
Francis George Adeodatus Micallef OCD 6 stycznia 1982
Antoni Michał Milone 6 stycznia 1982
Salim Sayegh 6 stycznia 1982
Virgilio Noe 6 marca 1982
Antonio Vitale Bommarco OFMConv 6 stycznia 1983 r
José Sebastián Laboa Gallego 6 stycznia 1983 r
Karl-Josef Rauber 6 stycznia 1983 r
Francesca Monterisiego 6 stycznia 1983 r
Kevina Josepha Aje 6 stycznia 1983 r
Johna Olorunfemi Onaiyekana 6 stycznia 1983 r
Pietro Rossano 6 stycznia 1983 r
Anacleto Sima Ngua 6 stycznia 1983 r
Ildefonso Obama Obono 6 stycznia 1983 r
Jarosław Škarvada 6 stycznia 1983 r
Dominika Hruszowskiego 6 stycznia 1983 r
Luigi del Gallo Roccagiovine 6 stycznia 1983 r
Zenona Grocholewskiego 6 stycznia 1983 r
Juliusza Paetza 6 stycznia 1983 r
Alfons Maria Stickler SDB 1 listopada 1983 r
Paweł Romeo 6 stycznia 1984
Paul Kim Tchang-ryeol 6 stycznia 1984
Polikarp Pengo 6 stycznia 1984
Nicolas Okioh 6 stycznia 1984
Eugeniusz Binini 6 stycznia 1984
Ernesta Kombo SJ 6 stycznia 1984
Jan Pieter Schotte CICM 6 stycznia 1984
Mathai Kochuparampil SDB 6 stycznia 1984
Domenico Pecile 6 stycznia 1984
Bernarda Patricka Devlina 6 stycznia 1985
Kazimierza Górnego 6 stycznia 1985
Alojzy Balina 6 stycznia 1985
Czapka z daszkiem Afonso Nteka OFM 6 stycznia 1985
Pellegrino Tomaso Ronchi OFM Czapka z daszkiem 6 stycznia 1985
Fernando Sáenz Lacalle 6 stycznia 1985
Jorge Medina Estevez 6 stycznia 1985
Justyna Franciszka Rigali 14 września 1985
Pier Luigiego Celaty 6 stycznia 1986
Franjo Komarica 6 stycznia 1986
Walmir Alberto Valle IMC 6 stycznia 1986
Norbert Wendelin Mtega 6 stycznia 1986
Jana Bosko Manata Chuabsamai 6 stycznia 1986
Donalda Williama Wuerla 6 stycznia 1986
Felipe González González OFMCap 6 stycznia 1986
Józefa Michalika 16 października 1986
Gilberta Agustoniego 6 stycznia 1987
Franek Perko 6 stycznia 1987
Dino Monduzzi 6 stycznia 1987
Josepha Sangvala Surasaranga 6 stycznia 1987
George Biguzzi SX 6 stycznia 1987
Benedykt Dotu Sekey 6 stycznia 1987
Julio Edgar Cabrera Ovalle 6 stycznia 1987
Williama Jerome'a ​​McCormacka 6 stycznia 1987
Emmanuel A. Mapunda 6 stycznia 1987
Dominika Su Haw Chiu 6 stycznia 1987
Johna Magee SPS 17 marca 1987
Beniamin Stella 5 września 1987
René Pierre Louis Joseph Séjourné 5 września 1987
Giulio Nicolini 5 września 1987
Giovanni Battista Re 7 listopada 1987
Michela Sabbaha 6 stycznia 1988
Marian Oleś 6 stycznia 1988
Emery Kabongo Kanundowi 6 stycznia 1988
Luís d'Andrea OFMConv 6 stycznia 1988
Victora Adibe Chikwe 6 stycznia 1988
Atanazy Atule Usuh 6 stycznia 1988
Srecko Badurina TOR 6 stycznia 1988
José Raúl Vera López , OP 6 stycznia 1988
Luigiego Belloliego 6 stycznia 1988
Johna Gavina Nolana 6 stycznia 1988
Audrys Bačkis 4 października 1988
Pasquale Macchi 6 stycznia 1989
Francesca Marchisana 6 stycznia 1989
Justin Tetmu Samba 6 stycznia 1989
Johna Mendesa 6 stycznia 1989
Leona Augustyna Tharmaraja 6 stycznia 1989
Tarsycjusz Ngalalekumtwa 6 stycznia 1989
Raffaele Calabro 6 stycznia 1989
Francisco José Arnáiz Zarandona SJ 6 stycznia 1989
Ramón Benito de La Rosa y Carpio 6 stycznia 1989
Cipriano Calderón Polo 6 stycznia 1989
Alvaro Leonel Ramazzini Imeri 6 stycznia 1989
Andrzej Maria Erba 6 stycznia 1989
Józefa Kowalczyka 6 stycznia 1989
Janusza Bolonka 6 stycznia 1989
Tadeusza Kondrusiewicza 6 stycznia 1989
Giovanniego Tonucciego 6 stycznia 1990
Ignacego Bediniego SDB 6 stycznia 1990
Mario Milano 6 stycznia 1990
Giovanniego Ceirano 6 stycznia 1990
Oskara Rizato 6 stycznia 1990
Antonio Ignacio Velasco Garcia SDB 6 stycznia 1990
Paweł R. Ruzoka 6 stycznia 1990
Marian Błażej Kruszyłowicz OFM Conv. 6 stycznia 1990
Pierre François Marie Joseph Duprey 6 stycznia 1990
Domenico Umberto D’Ambrosio 6 stycznia 1990
Edwarda Dajczaka 6 stycznia 1990
Benjamin J. Almoneda 6 stycznia 1990
Francesco Gioia OFMCap. 5 kwietnia 1990
Edwarda Nowaka 5 kwietnia 1990
Giacinto Berloco 5 kwietnia 1990
Erwina Józefa Endera 5 kwietnia 1990
Jean-Louis Tauran 6 stycznia 1991
Vinko Puljic 6 stycznia 1991
Marcello Costalunga 6 stycznia 1991
Osvaldo Padilla 6 stycznia 1991
Francisco Javier Errazuriz Ossa 6 stycznia 1991
Brunona Piusa Ngonyaniego 6 stycznia 1991
Franciszka Emanuela Ogbonna Okobo 6 stycznia 1991
Andrea Gemma FDP 6 stycznia 1991
Józefa Habiba Hittiego 6 stycznia 1991
Jacinto Guerrero Torresa 6 stycznia 1991
Álvaro del Portillo 6 stycznia 1991
Julián Herranz Casado 6 stycznia 1991
Bruno Bertagna 6 stycznia 1991
Źródło(a):

Styl papieski Jana Pawła II
John paul 2 coa.svg
Styl referencyjny Jego Świątobliwość
Styl mówiony Twoja świętość
Styl pośmiertny Papież Św

Papież Jan Paweł II ( łac .: Ioannes Paulus II ; włoski : Giovanni Paolo II ; polska : Jan Paweł II ; ur . Watykanu od 1978 do śmierci w 2005 roku . Później został kanonizowany jako święty Jan Paweł II .

Kardynał Wojtyła został wybrany na papieża trzeciego dnia drugiego konklawe papieskiego z 1978 r ., które zostało nazwane na cześć Jana Pawła I , który został wybrany na pierwszym konklawe papieskim w 1978 r. wcześniej w sierpniu na następcę papieża Pawła VI , zmarł po 33 dniach. Wojtyła przyjął imię swojego poprzednika w hołdzie dla niego. Urodzony w Polsce , Jan Paweł II był pierwszym papieżem spoza Włoch od czasów Adriana VI w XVI wieku i drugim najdłużej urzędującym papieżem po Piusie IX we współczesnej historii. Jan Paweł II próbował poprawić stosunki Kościoła katolickiego z judaizmem, islamem i Kościołem prawosławnym . Podtrzymał wcześniejsze stanowisko Kościoła w takich sprawach, jak aborcja, sztuczna antykoncepcja , wyświęcanie kobiet , duchowieństwo żyjący w celibacie i choć popierał reformy Soboru Watykańskiego II , był postrzegany jako generalnie konserwatywny w ich interpretacji. Był jednym z najczęściej podróżujących światowych przywódców w historii, odwiedzając 129 krajów podczas swojego pontyfikatu . W ramach swojego szczególnego nacisku na powszechne powołanie do świętości , beatyfikował 1344 , a także kanonizował 483 osoby, więcej niż łączna liczba jego poprzedników w ciągu ostatnich pięciu stuleci. Do czasu swojej śmierci mianował większość członków Kolegium Kardynałów , konsekrował lub współkonsekrował wielu biskupów świata i wyświęcił wielu księży. Przypisuje mu się pomoc w zakończeniu rządów komunistycznych w jego rodzinnej Polsce i reszcie Europy.

Proces kanonizacyjny Jana Pawła II rozpoczął się miesiąc po jego śmierci, z przerwaniem tradycyjnego pięcioletniego okresu oczekiwania. 19 grudnia 2009 roku Jan Paweł II został ogłoszony czcigodnym przez swojego następcę Benedykta XVI i beatyfikowany 1 maja 2011 roku ( Niedziela Miłosierdzia Bożego ) po tym, jak Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych przypisała jego wstawiennictwu jeden cud – uzdrowienie Francuza zakonnica Marie Simon Pierre z chorobą Parkinsona . Drugi cud został zatwierdzony 2 lipca 2013 r. I potwierdzony przez papieża Franciszka dwa dni później. Jan Paweł II został kanonizowany 27 kwietnia 2014 r. (ponownie Niedziela Miłosierdzia Bożego ) razem z Janem XXIII . 11 września 2014 r. papież Franciszek dodał te dwa święta do ogólnoświatowego ogólnego kalendarza rzymskiego świętych. Podczas gdy święta świętych tradycyjnie obchodzone są w rocznicę ich śmierci, tak Jan Paweł II (22 października) obchodzony jest w rocznicę inauguracji papieskiej . Pośmiertnie został nazwany przez niektórych katolików „papieżem św. Janem Pawłem Wielkim”, chociaż tytuł ten nie ma oficjalnego uznania.

W dniu 6 marca 2023 r. w reportażu śledczym polskiej telewizji TVN24 stwierdzono, że „nie ma [obecnie] wątpliwości”, że Jan Paweł II „wiedział o wykorzystywaniu seksualnym dzieci przez podległych mu księży i ​​starał się to ukryć, gdy był arcybiskupem w swojej ojczystej Polsce”.

Wczesne życie

Portret ślubny rodziców Jana Pawła II, Emilii i Karola Wojtyłów seniorów.

Karol Józef Wojtyła urodził się w polskim mieście Wadowice . Był najmłodszym z trojga dzieci urodzonych przez Karola Wojtyłę (1879–1941), etnicznego Polaka , i Emilię Kaczorowską (1884–1929), pochodzącą z dalekiego pochodzenia litewskiego. Emilia, która była nauczycielką, zmarła na atak serca i niewydolność nerek w 1929 roku, gdy Wojtyła miał osiem lat. Jego starsza siostra Olga zmarła przed jego urodzeniem, ale był blisko ze starszym o 13 lat bratem Edmundem, zwanym Mundek. Praca Edmunda jako lekarza ostatecznie doprowadziła do jego śmierci na szkarlatynę , strata, która głęboko dotknęła Wojtyłę.

Wojtyła został ochrzczony miesiąc po urodzeniu, pierwszą komunię przyjął w wieku 9 lat, a bierzmowanie w wieku 18 lat. Jako chłopiec Wojtyła był wysportowany, często grał w piłkę nożną jako bramkarz . W dzieciństwie Wojtyła miał kontakt z liczną społecznością żydowską Wadowic . Często organizowano szkolne mecze piłkarskie między drużynami Żydów i katolików, a Wojtyła często grał po stronie żydowskiej. W 2005 roku wspominał: „Pamiętam, że co najmniej jedna trzecia moich kolegów z klasy w wadowickiej szkole podstawowej była Żydami. W liceum było ich mniej. Z niektórymi byłem w bardzo przyjaznych stosunkach. ich polski patriotyzm”. Mniej więcej w tym czasie młody Karol miał swój pierwszy poważny związek z dziewczyną. Zbliżył się do dziewczyny o imieniu Ginka Beer, opisanej jako „żydowska piękność, o zdumiewających oczach i kruczoczarnych włosach, smukła, znakomita aktorka”.

W połowie 1938 roku Wojtyła wraz z ojcem opuścili Wadowice i przenieśli się do Krakowa , gdzie rozpoczął studia na Uniwersytecie Jagiellońskim . Studiując m.in. filologię i różne języki, pracował jako bibliotekarz-wolontariusz i choć był zobowiązany do odbycia obowiązkowego przeszkolenia wojskowego w Legii Akademickiej , odmówił oddania strzału. Występował z różnymi zespołami teatralnymi i pracował jako dramaturg. W tym czasie rozkwitł jego talent językowy, nauczył się aż 15 języków — polskiego, łaciny , włoskim, angielskim, hiszpańskim, portugalskim, francuskim, niemieckim, luksemburskim , niderlandzkim, ukraińskim, serbsko-chorwackim , czeskim , słowackim i esperanto , z których dziewięciu często używał jako papież.

W 1939 roku, po inwazji na Polskę, hitlerowskie Niemcy okupacyjne zamknęły uczelnię. Do pracy wymagano pełnosprawnych mężczyzn, więc od 1940 do 1944 Wojtyła pracował różnie jako goniec w restauracji, robotnik fizyczny w kamieniołomie wapienia iw fabryce chemicznej Solvay, aby uniknąć deportacji do Niemiec . W lutym 1940 poznał Jana Tyranowskiego , który wprowadził go w duchowość karmelitańską i „ Żywy Różaniec”. ” grup młodzieżowych. W tym samym roku miał dwa poważne wypadki, doznał złamania czaszki po potrąceniu przez tramwaj i odniósł obrażenia, w wyniku których jedno ramię było wyższe od drugiego i trwałe zgarbienie po potrąceniu przez ciężarówkę w kamieniołomie Jego ojciec, były podoficer austro-węgierski , później oficer Wojska Polskiego , zmarł na atak serca w 1941 roku, pozostawiając Wojtyłę jako jedynego żyjącego członka najbliższej rodziny. Zastanawiając się nad tymi okresami swojego życia, prawie czterdzieści lat później powiedział: „Nie byłem przy śmierci mojej matki, nie byłem przy śmierci mojego brata, nie byłem przy śmierci mojego ojca. W wieku dwudziestu lat straciłem już wszystkich ludzi Kochałem."

Wojtyła (drugi od prawej) w ekipie Baudiensta do pracy przymusowej w czasie okupacji Polski (1939–1945) , ok. 1941 r.

Po śmierci ojca zaczął poważnie myśleć o kapłaństwie. W październiku 1942 r., gdy II wojna światowa , zapukał do drzwi Pałacu Biskupiego w Krakowie i poprosił o przygotowanie się do kapłaństwa. Wkrótce potem rozpoczął kursy w konspiracyjnym seminarium duchownym prowadzonym przez arcybiskupa krakowskiego kardynała Adama Stefana Sapiehę . 29 lutego 1944 Wojtyła został potrącony przez niemiecką ciężarówkę. niemieckich oficerów Wehrmachtu zaopiekował się nim i wysłał do szpitala. Spędził tam dwa tygodnie, dochodząc do siebie po ciężkim wstrząsie mózgu i kontuzji barku. Wydawało mu się, że ten wypadek i przeżycie było potwierdzeniem jego powołania. 6 sierpnia 1944 r., w dniu zwanym „Czarną Niedzielą”, gestapo zebrało młodych mężczyzn w Krakowie, aby stłumić tam powstanie , podobnie jak niedawne powstanie w Warszawie . Wojtyła uciekł ukrywając się w piwnicy domu wuja przy ulicy Tynieckiej 10, podczas gdy wojska niemieckie przeszukiwały go powyżej. Tego dnia wywieziono ponad osiem tysięcy mężczyzn i chłopców, a Wojtyła uciekł do rezydencji arcybiskupa, gdzie przebywał aż do wyjścia Niemców .

W nocy 17 stycznia 1945 r. Niemcy uciekli z miasta , a studenci odzyskali zrujnowane seminarium . Wojtyła i inny kleryk zgłosili się na ochotnika do usunięcia stosów zamarzniętych ekskrementów z toalet. Wojtyła pomógł także 14-letniej żydowskiej uchodźczyni, Edith Zierer, która uciekła z nazistowskiego obozu pracy w Częstochowie . Edyta upadła na peronie kolejowym, więc Wojtyła zaniósł ją do pociągu i pozostał z nią przez całą podróż do Krakowa. Później przypisała Wojtyle uratowanie jej życia tego dnia. B'nai B'rith a inne władze powiedziały, że Wojtyła pomógł chronić wielu innych polskich Żydów przed nazistami. Podczas nazistowskiej okupacji w Polsce , żydowska rodzina wysłała swojego syna, Stanleya Bergera, aby ukrywał go gojowska polska rodzina. Biologiczni żydowscy rodzice Bergera zginęli w Holokauście , a po wojnie nowi chrześcijańscy rodzice Bergera poprosili Karola Wojtyłę o chrzest chłopca. Wojtyła odmówił, twierdząc, że dziecko powinno być wychowywane w wierze żydowskiej swoich biologicznych rodziców i narodu, a nie po katolicku. Robił wszystko, aby Berger opuścił Polskę i wychowywał się u swoich żydowskich krewnych w Stanach Zjednoczonych. W kwietniu 2005 r., wkrótce po śmierci Jana Pawła II, rząd Izraela powołał komisję do uhonorowania spuścizny po Janie Pawle II. Jednym z wyróżnień zaproponowanych przez szefa gminy żydowskiej we Włoszech, Emmanuele Pacifici, był medal Sprawiedliwych wśród Narodów Świata . W ostatniej książce Wojtyły pt. Pamięć i tożsamość , opisał 12 lat reżimu nazistowskiego jako „ bestialstwo ”, cytując słowa polskiego teologa i filozofa Konstantego Michalskiego .

Kapłaństwo

Wojtyły w 1958 r

Po ukończeniu studiów w krakowskim seminarium Wojtyła został wyświęcony na kapłana w dniu Wszystkich Świętych 1 listopada 1946 r. przez arcybiskupa krakowskiego kard. Adama Stefana Sapiehę. Sapieha wysłał Wojtyłę do Papieskiego Międzynarodowego Athenaeum Angelicum w Rzymie , przyszłego Papieskiego Uniwersytetu św. Tomasza z Akwinu , na studia pod kierunkiem francuskiego dominikanina Reginalda Garrigou-Lagrange'a, począwszy od 26 listopada 1946 r. Rezydował w belgijskim Papieskim Kolegium w tym czasie, pod rektoratem ks. Maksymiliana de Furstenberga . Wojtyła uzyskał licencjat w lipcu 1947 r., egzamin doktorski zdał 14 czerwca 1948 r., a rozprawę doktorską pt. Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Doktryna wiary u św. Jana od Krzyża ) z sukcesem obronił w dniu 19 lipca 1948 r. Czerwiec 1948. Angelicum przechowuje oryginał pracy dyplomowej Wojtyły. Między innymi na Angelicum Wojtyła uczył się hebrajskiego u holenderskiego dominikanina Petera G. Dunckera, autora Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae .

Papieskie Międzynarodowe Athenaeum Angelicum w Rzymie, Włochy

Według kolegi Wojtyły, przyszłego austriackiego kardynała Alfonsa Sticklera , w 1947 roku podczas pobytu w Angelicum Wojtyła odwiedził Ojca Pio , który wysłuchał jego spowiedzi i powiedział mu, że pewnego dnia wstąpi na „najwyższe stanowisko w Kościele”. Stickler dodał, że Wojtyła wierzył, że proroctwo się spełniło, gdy został kardynałem.

Wojtyła wrócił do Polski latem 1948 roku na swoją pierwszą posługę duszpasterską we wsi Niegowić , 24 kilometry (15 mil) od Krakowa, przy kościele Wniebowzięcia NMP . Do Niegowici przybył w czasie żniw, gdzie jego pierwszą czynnością było uklęknięcie i ucałowanie ziemi. Powtarzał ten gest, który przejął od Jana Marii Baptysty Vianneya przez całe swoje pontyfikowanie.

W marcu 1949 Wojtyła został przeniesiony do parafii św. Floriana w Krakowie . Wykładał etykę na Uniwersytecie Jagiellońskim , a następnie na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim . Nauczając, zebrał grupę około 20 młodych ludzi, którzy zaczęli nazywać siebie Rodzinką , czyli „mała rodzinka”. Spotykali się na modlitwie, dyskusjach filozoficznych, pomagali niewidomym i chorym. Grupa ostatecznie rozrosła się do około 200 uczestników, a ich działalność rozszerzyła się o coroczne narciarstwo i spływy kajakowe wycieczki.

W 1953 r. habilitacja Wojtyły została przyjęta przez Wydział Teologiczny Uniwersytetu Jagiellońskiego. W 1954 uzyskał z teologii , pisząc rozprawę zatytułowaną „Ponowna ocena możliwości oparcia etyki katolickiej na systemie etycznym Maxa Schelera . Scheler był niemieckim filozofem, który założył szeroki ruch filozoficzny , który kładł nacisk na badanie świadomego doświadczenia. Polskie komunistyczne zlikwidowały Wydział Teologiczny na Uniwersytecie im UJ , co uniemożliwiło mu uzyskanie stopnia naukowego do 1957 r. Wojtyła rozwinął podejście teologiczne, zwane tomizmem fenomenologicznym , łączące tradycyjny tomizm katolicki z ideami personalizmu , filozoficznego podejścia wywodzącego się z fenomenologii, popularnego wśród intelektualistów katolickich w Krakowie w okresie Rozwój intelektualny Wojtyły. Przetłumaczył Formalizm i etykę wartości materialnych Schelera . W 1961 roku ukuł „personalizm tomistyczny”, aby opisać filozofię Tomasza z Akwinu.

Wojtyła na zdjęciu podczas spływu kajakowego na wieś z grupą studentów, ok. 1960 r

W tym okresie Wojtyła napisał serię artykułów w krakowskiej gazecie katolickiej Tygodniku Powszechnym ( Tygodnik Powszechny ), zajmujących się współczesnymi sprawami kościelnymi. Skupił się na tworzeniu oryginalnej twórczości literackiej w ciągu pierwszych kilkunastu lat swojego kapłaństwa. Wojna, życie w PRL-u i obowiązki duszpasterskie karmiły jego poezję i dramaty. Wojtyła publikował swoje prace pod dwoma pseudonimami: Andrzej Jawień i Stanisław Andrzej Gruda , aby odróżnić jego literaturę od jego pism religijnych (wydanych pod własnym nazwiskiem), a także, aby jego dzieła literackie były rozpatrywane na podstawie ich własnych zasług. W 1960 roku Wojtyła opublikował wpływową książkę teologiczną Miłość i odpowiedzialność , w której obronę tradycyjnego nauczania Kościoła na temat małżeństwa z nowego filozoficznego punktu widzenia.

Wspomniani uczniowie regularnie dołączali do Wojtyły na wędrówki, jazdę na nartach, jazdę na rowerze, biwakowanie i spływy kajakowe, którym towarzyszyła modlitwa, Msze św. na świeżym powietrzu i dyskusje teologiczne. W stalinowskiej Polsce księżom nie wolno było podróżować z grupami studentów. Wojtyła poprosił swoich młodszych towarzyszy, aby nazywali go „Wujek” (po polsku „wujek”), aby osoby postronne nie wywnioskowały, że jest księdzem. Pseudonim zyskał popularność wśród jego zwolenników. W 1958 r., kiedy Wojtyła został mianowany biskupem pomocniczym Krakowa, jego znajomi wyrażali obawę, że spowoduje to jego zmianę. Wojtyła odpowiedział swoim przyjaciołom: „Wujek pozostanie Wujekiem” i dalej prowadził proste życie, unikając pułapek związanych z jego pozycją biskupa. To ukochane przezwisko towarzyszyło Wojtyle przez całe życie i nadal jest czule używane, zwłaszcza przez Polaków.

Episkopat i kardynał

Wezwanie do episkopatu

Kanoniczej 19 w Krakowie , gdzie Jan Paweł II mieszkał jako ksiądz i biskup (obecnie Muzeum Archidiecezjalne ).

4 lipca 1958 r., podczas spływu kajakowego Wojtyły po jeziorach w północnej Polsce, papież Pius XII mianował go biskupem pomocniczym Krakowa. Został więc wezwany do Warszawy na spotkanie z Prymasem Polski kardynałem Stefanem Wyszyńskim , który poinformował go o nominacji. Wojtyła przyjął nominację na biskupa pomocniczego arcybiskupa krakowskiego Eugeniusza Baziaka i przyjął sakrę biskupią (jako biskup tytularny Ombi ) w dniu 28 września 1958 r., z Baziakiem jako głównym konsekratorem i współkonsekratorami bp Bolesław Kominek (tytularny Sophene ), pomocniczy katolickiej archidiecezji wrocławskiej , oraz Franciszek Jop, biskup pomocniczy sandomierski (biskup tytularny Daulia ). Kominek miał zostać kardynałem arcybiskupem wrocławskim ), a Jop był później biskupem pomocniczym wrocławskim, a następnie biskupem opolskim ). W wieku 38 lat Wojtyła został najmłodszym biskupem w Polsce.

W 1959 roku Wojtyła zapoczątkował coroczną tradycję odprawiania Pasterki w Boże Narodzenie na otwartym polu w Nowej Hucie , tzw. Baziak zmarł w czerwcu 1962 r., a 16 lipca Wojtyła został wybrany wikariuszem kapitulnym (tymczasowym administratorem) archidiecezji do czasu powołania arcybiskupa .

Udział w Soborze Watykańskim II i późniejszych wydarzeniach

Od października 1962 Wojtyła brał udział w Soborze Watykańskim II (1962-1965), gdzie wniósł wkład w dwa jego najbardziej historyczne i wpływowe produkty, Dekret o wolności religijnej (po łacinie Dignitatis humanae ) i Konstytucję duszpasterską o Kościół w świecie współczesnym ( Gaudium et spes ). Wojtyła i biskupi polscy wnieśli projekt tekstu na Sobór Gaudium et spes . Według jezuickiego historyka Johna W. O'Malleya projekt tekstu Gaudium et spes , które wysłał Wojtyła i polska delegacja, „miało pewien wpływ na wersję, która została wysłana tego lata do ojców soborowych, ale nie została przyjęta jako tekst bazowy”. Według Johna F. Crosby'ego, jako papież, Jan Paweł II posłużył się później słowami Gaudium et spes , aby wprowadzić własne poglądy na temat natury osoby ludzkiej w stosunku do Boga: człowiek jest „jedynym stworzeniem na ziemi, którego Bóg chciał dla niego samego”, ale człowiek „może w pełni odkryć swoje prawdziwe ja tylko w szczerym dawaniu siebie”.

Uczestniczył także w zgromadzeniach Synodu Biskupów . 13 stycznia 1964 papież Paweł VI mianował go arcybiskupem krakowskim. 26 czerwca 1967 Paweł VI ogłosił awans Wojtyły do ​​Kolegium Kardynałów . Wojtyła został mianowany kardynałem prezbiterem titulus San Cesareo in Palatio .

W 1967 roku odegrał kluczową rolę w sformułowaniu encykliki Humanae vitae , która dotyczyła tych samych kwestii, które zakazują aborcji i sztucznej kontroli urodzeń .

Według ówczesnego świadka Wojtyła był przeciwny rozpowszechnieniu w Krakowie w 1970 r. listu, w którym stwierdził, że Episkopat Polski przygotowuje się do obchodów 50. rocznicy wojny polsko- bolszewickiej . [ potrzebne źródło ]

W 1973 roku Wojtyła poznał filozofkę Annę-Teresę Tymieniecką , żonę Hendrika S. Houthakkera , profesora ekonomii na Uniwersytecie Stanforda i Uniwersytetu Harvarda oraz członka Rady Doradców Ekonomicznych Prezydenta Nixona . Tymieniecka współpracowała z Wojtyłą przy wielu projektach, m.in. angielskie tłumaczenie książki Wojtyły Osoba i czyn . Osoba i akt , jedno z najwybitniejszych dzieł literackich Jana Pawła II, zostało pierwotnie napisane w języku polskim. Tymieniecka wyprodukowała wersję anglojęzyczną. Przez lata korespondowali i stali się dobrymi przyjaciółmi. Kiedy Wojtyła odwiedził Nową Anglię latem 1976 roku, Tymieniecka gościła go w swoim rodzinnym domu. Wojtyła cieszył się wakacjami w Pomfret w stanie Vermont , pływając kajakiem i ciesząc się świeżym powietrzem, tak jak robił to w swojej ukochanej Polsce.

W latach 1974-1975 Wojtyła służył papieżowi Pawłowi VI jako konsultor Papieskiej Rady ds. Świeckich , jako sekretarz rejestrujący synod poświęcony ewangelizacji w 1974 r .

Papiestwo

Wybór

Pierwsze wystąpienie Jana Pawła II po jego wyborze 16 października 1978 r

W sierpniu 1978 roku, po śmierci papieża Pawła VI, Wojtyła głosował na konklawe papieskim , które wybrało Jana Pawła I. Jan Paweł I zmarł po zaledwie 33 dniach jako papież, wywołując kolejne konklawe.

Drugie konklawe w 1978 roku rozpoczęło się 14 października, dziesięć dni po pogrzebie. Zostało ono podzielone między dwóch silnych kandydatów na papieża : kardynała Giuseppe Siri , konserwatywnego arcybiskupa Genui i liberalnego arcybiskupa Florencji , kardynała Giovanniego Benelli , bliskiego przyjaciela Jana Pawła I.

Herb Jana Pawła II przedstawiający Krzyż Maryjny z literą M oznaczającą Najświętszą Maryję Pannę Matkę Jezusa

Zwolennicy Benellego byli przekonani, że zostanie wybrany, a we wczesnych głosowaniach Benelli uzyskał dziewięć głosów sukcesu. Jednak obaj mężczyźni napotkali wystarczający opór, aby żaden z nich nie miał szans na zwycięstwo. Giovanni Colombo , arcybiskup Mediolanu, był uważany za kandydata kompromisowego wśród włoskich kardynałów-elektorów, ale kiedy zaczął otrzymywać głosy, ogłosił, że jeśli zostanie wybrany, odmówi przyjęcia papiestwa. kardynała Franza Königa , arcybiskupa Wiednia , zaproponował swoim kolegom elektorom Wojtyłę jako kolejnego kompromisowego kandydata. Wojtyła wygrał w ósmym głosowaniu trzeciego dnia (16 października).

Wśród tych kardynałów, którzy stanęli za Wojtyłą, byli zwolennicy Giuseppe Siri , Stefana Wyszyńskiego , większość amerykańskich kardynałów (na czele z Johnem Królem ) i inni umiarkowani kardynałowie. Swój wybór przyjął słowami: „Z posłuszeństwem w wierze Chrystusowi, Panu mojemu, iz ufnością do Matki Chrystusa i Kościoła, mimo wielkich trudności, przyjmuję”. Papież, w hołdzie swemu bezpośredniemu poprzednikowi, przyjął wówczas królewskie imię Jan Paweł II , także ku czci zmarłego papieża Pawła VI, a tradycyjny biały dym poinformował zgromadzony na Placu św. Piotra tłum o wyborze papieża. Krążyły pogłoski, że nowy papież chciał być nazywany papieżem Stanisławem na cześć polskiego świętego tego imienia , ale został przekonany przez kardynałów, że nie jest to imię rzymskie. Kiedy nowy papież pojawił się na balkonie, złamał tradycję, zwracając się do zgromadzonego tłumu:

„Drodzy bracia i siostry, jesteśmy zasmuceni śmiercią naszego ukochanego Papieża Jana Pawła I, dlatego kardynałowie wezwali nowego biskupa Rzymu. Wezwali go z dalekiej ziemi – dalekiej, a jednak zawsze bliskiej ze względu na naszą komunię w wierze i tradycjach chrześcijańskich. Bałem się przyjąć tę odpowiedzialność, ale czynię to w duchu posłuszeństwa Panu i całkowitej wierności Maryi, naszej Najświętszej Matce. Mówię do was w waszym — nie, naszym języku włoskim Jeśli popełnię błąd, proszę mnie poprawić [ sic ] [celowo błędnie wymawiając słowo „poprawny”]… ”.

Wojtyła został 264. papieżem według chronologicznej listy papieży , pierwszym nie-Włochem od 455 lat. Mając zaledwie 58 lat, był najmłodszym papieżem od czasów papieża Piusa IX w 1846 r., który miał 54 lata. Podobnie jak jego poprzednik, Jan Paweł II zrezygnował z tradycyjnej papieskiej koronacji i zamiast tego otrzymał kościelną inwestyturę z uproszczoną inauguracją papieską 22 października 1978 r. Podczas jego inauguracji, kiedy kardynałowie mieli uklęknąć przed nim, aby złożyć śluby i ucałować jego pierścień, wstał, gdy polski prałat kardynał Stefan Wyszyński ukląkł, powstrzymał go przed ucałowaniem pierścienia i po prostu objął jego.

Podróże duszpasterskie

Pierwsza podróż papieska Jana Pawła II do Polski w czerwcu 1979 r

Podczas swojego pontyfikatu Jan Paweł II odbył podróże do 129 krajów, pokonując w ten sposób ponad 1 100 000 kilometrów (680 000 mil). Konsekwentnie przyciągał duże tłumy, niektóre z największych zgromadzeń w historii ludzkości , takie jak Światowe Dni Młodzieży w Manili , które zgromadziły do ​​czterech milionów ludzi, największe zgromadzenie papieskie w historii, według Watykanu. Najwcześniejsze oficjalne wizyty Jana Pawła II odbyły się w Republice Dominikańskiej i Meksyku w styczniu 1979 r. Podczas gdy niektóre z jego podróży (m.in. do Stanów Zjednoczonych i Ziemi Świętej ) znajdowały się w miejscach, które odwiedził wcześniej papież Paweł VI, Jan Paweł II jako pierwszy papież odwiedził Biały Dom w październiku 1979 roku, gdzie został serdecznie powitany przez prezydenta Jimmy'ego Cartera . Był pierwszym papieżem, który odwiedził kilka krajów w ciągu jednego roku, poczynając od Meksyku i Irlandii w 1979 roku . Był pierwszym panującym papieżem, który udał się do Wielkiej Brytanii , gdzie spotkał się z królową Elżbietą II , najwyższym gubernatorem Kościoła anglikańskiego . Podczas pobytu w Wielkiej Brytanii odwiedził także katedrę w Canterbury i uklęknął w modlitwie z Robertem Runcie , arcybiskupem Canterbury , w miejscu, w którym zginął Thomas Becket , a także zorganizował kilka mszy na świeżym powietrzu na dużą skalę, w tym jedną na stadionie Wembley , w której uczestniczyło około 80 000 osób.

Jan Paweł II z prezydentem Włoch Sandro Pertinim w 1984 roku

W 1983 roku udał się na Haiti, gdzie przemawiał w języku kreolskim do tysięcy zubożałych katolików zebranych, by powitać go na lotnisku. Jego przesłanie „na Haiti musi się zmienić”, odnoszące się do dysproporcji między bogatymi a biednymi, spotkało się z gromkimi brawami. W 2000 roku jako pierwszy współczesny papież odwiedził Egipt, gdzie spotkał się z koptyjskim papieżem , papieżem Szenudą III i grecko-prawosławnym patriarchą Aleksandrii . Był pierwszym katolickim papieżem, który odwiedził i modlił się w islamskim meczecie w Damaszku w Syrii w 2001 roku. Meczet Umajjadów , dawny kościół chrześcijański , w którym prawdopodobnie pochowany jest Jan Chrzciciel , w którym wygłosił przemówienie wzywające muzułmanów, chrześcijan i Żydów do wspólnego życia.

15 stycznia 1995 r., podczas X Światowych Dni Młodzieży, odprawił Mszę św. dla liczącej od pięciu do siedmiu milionów osób w Luneta Park w Manili na Filipinach, co zostało uznane za największe zgromadzenie w historii chrześcijaństwa . W marcu 2000 roku, podczas wizyty w Jerozolimie , Jan Paweł II został pierwszym papieżem w historii, który odwiedził i modlił się przy Ścianie Płaczu . We wrześniu 2001 r., w okresie po 11 września obaw, udał się do Kazachstanu, gdzie publiczność składała się głównie z muzułmanów, oraz do Armenii, aby wziąć udział w obchodach 1700-lecia ormiańskiego chrześcijaństwa .

W czerwcu 1979 roku Jan Paweł II udał się do Polski, gdzie nieustannie otaczały go zachwycone tłumy. Ta pierwsza papieska podróż do Polski podniosła na duchu naród i zapoczątkowała powstanie ruchu Solidarność w 1980 roku, który później przyniósł wolność i prawa człowieka w jego niespokojnej ojczyźnie. Przywódcy Polskiej Zjednoczonej Partii Robotniczej zamierzali wykorzystać wizytę papieża, aby pokazać ludziom, że chociaż papież jest Polakiem, nie zmienia to ich zdolności do rządzenia, uciskania i dystrybucji dóbr społecznych. Mieli też nadzieję, że jeśli papież będzie stosował się do ustalonych przez nich zasad, to Polacy zobaczą jego przykład i również pójdą za nimi. Jeśli wizyta papieża wywołała zamieszki, komunistyczni przywódcy Polski byli gotowi stłumić powstanie i zrzucić winę za cierpienia na papieża.

„Papież wygrał tę walkę, wykraczając poza politykę. To, co Joseph Nye nazywa „ miękką siłą”. ' — siła przyciągania i odpychania. Zaczął od ogromnej przewagi i wykorzystał ją do granic możliwości: stanął na czele jedynej instytucji, która była całkowitym przeciwieństwem komunistycznego stylu życia, którego Polacy nienawidzili. Był Polakiem, ale poza zasięgiem reżimu. Utożsamiając się z nim, Polacy mieliby szansę oczyścić się z kompromisów, na jakie musieli pójść, by żyć pod reżimem. I tak przybywali do niego milionami. Oni słuchali. Powiedział im, aby byli dobrzy, aby się nie kompromitowali, aby trzymali się razem, aby byli nieustraszeni, i że Bóg jest jedynym źródłem dobra, jedynym standardem postępowania. — Nie bój się — powiedział. Miliony krzyczały w odpowiedzi: „Chcemy Boga! Chcemy Boga! Chcemy Boga! Reżim się skulił. Gdyby papież zdecydował się przekształcić swoją miękką siłę w twardą odmianę, reżim mógłby utonąć we krwi. Zamiast tego papież po prostu doprowadził naród polski do porzucenia swoich władców, potwierdzając wzajemną solidarność. Komunistom udało się utrzymać pozycję despotów o dekadę dłużej. Ale jako przywódcy polityczni byli skończeni. Odwiedzając ojczystą Polskę w 1979 roku, papież Jan Paweł II zadał śmiertelny cios jej reżimowi komunistycznemu, Imperium Sowieckiemu, [i] ostatecznie komunizmowi”.

„Kiedy papież Jan Paweł II pocałował ziemię na warszawskim lotnisku, zapoczątkował proces, dzięki któremu komunizm w Polsce – a ostatecznie w całej Europie – dobiegnie końca”.

Podczas późniejszych wyjazdów do Polski milcząco wspierał organizację Solidarność . Wizyty te wzmocniły to przesłanie i przyczyniły się do upadku wschodnioeuropejskiego komunizmu, który miał miejsce w latach 1989-1990 wraz z przywróceniem demokracji w Polsce, a następnie rozprzestrzenił się na Europę Wschodnią (1990-1991) i południowo-wschodnią (1990-1992). ).

Światowe Dni Młodzieży

Papież Jan Paweł II i prezydent USA Bill Clinton podczas Światowych Dni Młodzieży w Denver, Kolorado, 1993 r
Papież Jan Paweł II (z prawej) z arcybiskupem Manili, kardynałem Jaime Sinem (z lewej) przemawiający do tłumu uczestniczącego w mszy na zakończenie dziesiątego Światowego Dnia Młodzieży w Luneta Park , 1995

Kontynuując owocną pracę z młodzieżą jako młody kapłan, Jan Paweł II zapoczątkował międzynarodowe Światowe Dni Młodzieży . Jan Paweł II przewodniczył dziewięciu z nich: Rzymowi (1985 i 2000), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowie (1991), Denver (1993), Manili (1995), Paryżowi (1997) i Toronto (2002). Całkowita frekwencja na tych charakterystycznych wydarzeniach pontyfikatu sięgała dziesiątek milionów.

Poświęcone lata

Świadomy rytmu czasu i znaczenia rocznic w życiu Kościoła katolickiego, Jan Paweł II w ciągu dwudziestu sześciu i pół roku swojego pontyfikatu poprowadził dziewięć „lat poświęconych”: Święty Rok Odkupienia w latach 1983–1984 , Rok Maryjny 1987-88, Rok Rodziny 1993-94, trzy trynitarne lata przygotowania do Wielkiego Jubileuszu 2000, sam Wielki Jubileusz, Rok Różańcowy 2002-3 oraz Rok Eucharystii , która rozpoczęła się 17 października 2004 r. i zakończyła sześć miesięcy po śmierci Papieża.

Wielki Jubileusz 2000 roku

Wielki Jubileusz 2000 roku był dla Kościoła wezwaniem do większej świadomości i podjęcia misyjnego zadania dzieła ewangelizacji .

„Od początku mojego pontyfikatu myślałem o tym Roku Świętym 2000 jako o ważnym spotkaniu. Myślałem o jego obchodach jako opatrznościowej sposobności, podczas której Kościół, trzydzieści pięć lat po Soborze Watykańskim II, zbada, jak bardzo się odnowiła, aby móc z nowym entuzjazmem podjąć swoją misję ewangelizacyjną”.

Jan Paweł II odbył również pielgrzymkę do Ziemi Świętej z okazji Wielkiego Jubileuszu 2000 roku. Podczas swojej wizyty w Ziemi Świętej Jan Paweł II odwiedził wiele miejsc Różańca , w tym następujące miejsca: Betanię za Jordanem (Al-Maghtas) nad rzeką Jordan , gdzie Jan Chrzciciel ochrzcił Jezusa; Plac żłobkowy i Bazylika Narodzenia Pańskiego w Betlejem , miejsce narodzin Jezusa; i Bazylika Grobu Pańskiego w Jerozolima , miejsce pochówku i zmartwychwstania Jezusa.

Nauki

Jako papież Jan Paweł II napisał 14 papieskich encyklik i nauczał o seksualności w tak zwanej „ teologii ciała ”. Niektóre kluczowe elementy jego strategii „repozycjonowania Kościoła katolickiego” to encykliki, takie jak Ecclesia de Eucharystia , Reconciliatio et paenitentia i Redemptoris Mater . W swoim Na początku nowego tysiąclecia ( Novo millennio ineunte ), podkreślał znaczenie „rozpoczęcia na nowo od Chrystusa”: „Nie, nie będziemy zbawieni przez formułę, ale przez Osobę”. W Blasku prawdy ( Veritatis splendor ) podkreślał zależność człowieka od Boga i Jego Prawa („Bez Stwórcy stworzenie znika”) oraz „zależność wolności od prawdy”. Przestrzegał, że człowiek „oddając się relatywizmowi i sceptycyzmowi, wyrusza w poszukiwaniu złudnej wolności w oderwaniu od samej prawdy”. In Fides et ratio ( O stosunku wiary do rozumu ) Jan Paweł II promował odnowione zainteresowanie filozofią i samodzielne dążenie do prawdy w sprawach teologicznych. Opierając się na wielu różnych źródłach (takich jak tomizm), opisał wzajemnie wspierającą się relację między wiarą a rozumem i podkreślił, że teologowie powinni skupić się na tej relacji. Jan Paweł II pisał obszernie o robotnikach i nauce społecznej Kościoła, którą omówił w trzech encyklikach: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis i Centesimus annus . Poprzez swoje encykliki i liczne listy apostolskie i Adhortacje Jan Paweł II mówił o godności i równości kobiet. Przekonywał o znaczeniu rodziny dla przyszłości ludzkości.

Inne encykliki to Ewangelia życia ( Evangelium vitae ) i Ut unum sint ( Aby byli jedno ). Chociaż krytycy zarzucali mu nieugiętość w wyraźnym potwierdzaniu katolickich nauk moralnych przeciwko aborcji i eutanazji , które obowiązywały od ponad tysiąca lat, nalegał na bardziej zniuansowany pogląd na karę śmierci . W swojej drugiej encyklice Dives in misericordia podkreślił, że miłosierdzie Boże jest największym przymiotem Boga, potrzebnym zwłaszcza w czasach nowożytnych.

Stanowiska społeczne i polityczne

Jan Paweł II był uważany za konserwatystę w doktrynie i kwestiach związanych z rozmnażaniem płciowym człowieka i wyświęcaniem kobiet. Podczas wizyty w Stanach Zjednoczonych w 1977 roku, na rok przed objęciem papieża, Wojtyła powiedział: „Całe życie ludzkie, od chwili poczęcia i przez wszystkie kolejne etapy, jest święte”.

Seria 129 wykładów wygłoszonych przez Jana Pawła II podczas środowych audiencji w Rzymie w okresie od września 1979 do listopada 1984 została później zebrana i opublikowana jako jedno dzieło zatytułowane Teologia ciała , rozszerzona medytacja nad seksualnością człowieka . Rozszerzył ją na potępienie aborcji, eutanazji i praktycznie wszystkich kar śmierci, nazywając je wszystkie częścią walki między „kulturą życia ” a „kulturą śmierci”. Prowadził kampanię na rzecz światowego umorzenia długów i sprawiedliwości społecznej . Ukuł termin „ hipoteka społeczna”. , że cała własność prywatna ma wymiar społeczny , a mianowicie, że „dobra tego są pierwotnie przeznaczone dla wszystkich ” . , kiedyś słynnie przerwał sesję nagraniową U2 , dzwoniąc do studia i prosząc o rozmowę z Bono.

Jan Paweł II, który był obecny i bardzo wpływowy na Soborze Watykańskim II w latach 1962-65 , potwierdził nauki tego Soboru i zrobił wiele, aby je wprowadzić w życie. Niemniej jednak jego krytycy często życzyli sobie, aby przyjął tak zwany postępowy program, który, jak niektórzy mieli nadzieję, rozwinie się w wyniku Soboru. W rzeczywistości Rada nie opowiadała się za postępowymi zmianami w tych obszarach; na przykład nadal potępiali aborcję jako niewymowną zbrodnię. Jan Paweł II nadal głosił, że antykoncepcja, aborcja i akty homoseksualne są grzechami ciężkimi, i wraz z Josephem Ratzingerem (przyszłym papieżem Benedyktem XVI ) sprzeciwiał się teologia wyzwolenia .

Po wywyższeniu przez Kościół aktu małżeńskiego współżycia płciowego między ochrzczonym mężczyzną i kobietą w ramach małżeństwa sakramentalnego jako właściwego i wyłącznego dla sakramentu małżeństwa , Jan Paweł II uważał, że był on w każdym przypadku profanowany przez antykoncepcję, aborcję, rozwód i przez „drugie” małżeństwo i akty homoseksualne. W 1994 roku Jan Paweł II stwierdził brak władzy Kościoła do wyświęcania kobiet do kapłaństwa, stwierdzając, że bez takiego upoważnienia święcenia nie są prawnie zgodne z wiernością Chrystusowi. Uznano to również za odrzucenie wezwań do zerwania z niezmienną tradycją Kościoła poprzez wyświęcanie kobiet na kapłanów. Ponadto Jan Paweł II zdecydował się nie znosić dyscypliny obowiązkowego celibatu kapłańskiego, chociaż w niewielkiej liczbie niezwykłych okoliczności zezwolił niektórym żonatym duchownym innych tradycji chrześcijańskich, którzy później zostali katolikami, na wyświęcanie na księży katolickich.

Apartheid w RPA

Jan Paweł II był zdeklarowanym przeciwnikiem apartheidu w Afryce Południowej . W 1985 roku, podczas wizyty w Holandii, wygłosił płomienne przemówienie potępiające apartheid w Międzynarodowym Trybunale Sprawiedliwości , ogłaszając, że „żaden system apartheidu ani odrębny rozwój nie będzie nigdy akceptowany jako model stosunków między narodami lub rasami”. We wrześniu 1988 r. Jan Paweł II odbył pielgrzymkę do dziesięciu krajów Afryki Południowej, w tym graniczących z Afryką Południową, demonstracyjnie omijając Afrykę Południową. Podczas swojej wizyty w Zimbabwe , Jan Paweł II wezwał do nałożenia sankcji ekonomicznych na rząd Republiki Południowej Afryki. Po śmierci Jana Pawła II zarówno Nelson Mandela , jak i arcybiskup Desmond Tutu chwalili papieża za obronę praw człowieka i potępienie niesprawiedliwości ekonomicznej.

Kara śmierci

Jan Paweł II był zdeklarowanym przeciwnikiem kary śmierci, chociaż poprzedni papieże akceptowali tę praktykę. Podczas papieskiej mszy w St. Louis w stanie Missouri w Stanach Zjednoczonych powiedział:

„Znakiem nadziei jest wzrastające uznanie, że nigdy nie wolno odbierać godności życia ludzkiego, nawet temu, kto wyrządził wielkie zło. Nowoczesne społeczeństwo dysponuje środkami, by się bronić, nie pozbawiając definitywnie przestępców szansy na poprawę Ponawiam apel, który wygłosiłem ostatnio w Boże Narodzenie, o konsensus w sprawie zniesienia kary śmierci, która jest zarówno okrutna, jak i niepotrzebna”.

Podczas tej wizyty Jan Paweł II przekonał ówczesnego gubernatora stanu Missouri, Mela Carnahana , do obniżenia kary śmierci dla skazanego mordercy Darrella J. Mease'a do dożywotniego więzienia bez możliwości wcześniejszego zwolnienia. Inne podejmowane przez Jana Pawła II próby złagodzenia wyroków skazanych na karę śmierci zakończyły się niepowodzeniem. W 1983 roku Jan Paweł II odwiedził Gwatemalę i bezskutecznie prosił prezydenta kraju Efraína Ríosa Montta o zmniejszenie kary dla sześciu lewicowych partyzantów skazanych na śmierć.

W 2002 roku Jan Paweł II ponownie udał się do Gwatemali. W tamtym czasie Gwatemala była jednym z zaledwie dwóch krajów Ameryki Łacińskiej (drugim była Kuba), które stosowały karę śmierci. Jan Paweł II zwrócił się do prezydenta Gwatemali Alfonso Portillo o moratorium na wykonywanie egzekucji.

Unia Europejska

Jan Paweł II naciskał na nawiązanie do chrześcijańskich korzeni kulturowych Europy w projekcie Konstytucji Europejskiej . W swojej adhortacji apostolskiej Ecclesia in Europa z 2003 roku Jan Paweł II napisał, że „w pełni (szanuje) świecki charakter instytucji (europejskich)”. Chciał jednak, aby konstytucja chroniła prawa religijne, w tym uznawała prawa grup religijnych do swobodnego organizowania się, rozpoznawała specyficzną tożsamość każdego wyznania i umożliwiała „zorganizowany dialog” między każdą wspólnotą religijną a Unią Europejską (UE) i rozszerzyć na całą UE status prawny instytucji religijnych w poszczególnych państwach członkowskich. Jan Paweł II powiedział: „Pragnę raz jeszcze zaapelować do tych, którzy opracowują przyszły Europejski Traktat Konstytucyjny, aby zawierał on odniesienie do religii, aw szczególności do chrześcijańskiego dziedzictwa Europy”. Pragnienie papieża, by w Konstytucji UE było odniesienie do chrześcijańskiej tożsamości Europy, poparli niekatoliccy przedstawiciele Kościoła anglikańskiego i prawosławnych z Rosji, Rumunii i Grecji. Żądanie Jana Pawła II, aby włączyć do Konstytucji Europejskiej odniesienie do chrześcijańskich korzeni Europy, zostało poparte przez niektórych niechrześcijan, takich jak Joseph Weiler , praktykujący ortodoksyjny Żyd i znany prawnik konstytucyjny, który powiedział, że brak odniesienia w Konstytucji UE do chrześcijaństwa nie była „demonstracją neutralności”, ale raczej „ postawą jakobińską ”.

Jednocześnie Jan Paweł II był entuzjastycznym zwolennikiem integracji europejskiej ; w szczególności popierał wejście swojej rodzimej Polski do bloku. 19 maja 2003 r., na trzy tygodnie przed referendum w Polsce w sprawie członkostwa w UE, polski papież zwrócił się do rodaków i wezwał ich do głosowania za członkostwem Polski w UE na Placu św. Piotra w Państwie Watykańskim. Podczas gdy niektórzy konserwatywni, katoliccy politycy w Polsce sprzeciwiali się członkostwu w UE, Jan Paweł II powiedział:

„Wiem, że przeciwnych integracji jest wielu. Doceniam ich troskę o zachowanie tożsamości kulturowej i religijnej naszego narodu. Muszę jednak podkreślić, że Polska zawsze była ważną częścią Europy. Europa potrzebuje Polski. Kościół w Europa potrzebuje świadectwa wiary Polaków. Polska potrzebuje Europy”.

Polski papież porównał wejście Polski do UE do unii lubelskiej , która została podpisana w 1569 roku i zjednoczyła Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie w jeden naród i stworzyła monarchię elekcyjną.

Ewolucja

22 października 1996 r., w przemówieniu wygłoszonym na sesji plenarnej Papieskiej Akademii Nauk w Watykanie, Jan Paweł II powiedział o ewolucji , że „teoria ta była stopniowo akceptowana przez badaczy, w następstwie serii odkryć w różnych dziedzinach wiedzy. Konwergencja , ani poszukiwane, ani sfabrykowane, wyników pracy, która została przeprowadzona niezależnie, jest samo w sobie znaczącym argumentem przemawiającym za tą teorią”. Przyjęcie ewolucji przez Jana Pawła II było entuzjastycznie chwalone przez amerykańskiego paleontologa i biologa ewolucyjnego Stephena Jaya Goulda , z którym miał audiencję w 1984 roku.

Chociaż ogólnie akceptując teorię ewolucji, Jan Paweł II zrobił jeden główny wyjątek - duszę ludzką , mówiąc: „Jeśli ciało ludzkie ma swój początek w żywej materii, która istnieje przed nim, dusza duchowa jest natychmiast stworzona przez Boga”.

Wojna w Iraku

W 2003 roku Jan Paweł II skrytykował kierowaną przez Stany Zjednoczone inwazję na Irak w 2003 roku, mówiąc w swoim orędziu o stanie świata: „Nie dla wojny! Wojna nie zawsze jest nieunikniona. Zawsze jest klęską ludzkości”. Wysłał kardynała Pio Laghiego , byłego pronuncjusza apostolskiego do Stanów Zjednoczonych , aby rozmawiał z prezydentem USA George'em W. Bushem i wyraził sprzeciw wobec wojny. Jan Paweł II powiedział, że do Organizacji Narodów Zjednoczonych należy rozwiązanie konfliktu międzynarodowego drogą dyplomatyczną, a jednostronna agresja jest zbrodnią przeciwko pokojowi i pogwałceniem prawo międzynarodowe . Sprzeciw papieża wobec wojny w Iraku doprowadził go do bycia kandydatem do zdobycia Pokojowej Nagrody Nobla w 2003 r ., którą ostatecznie otrzymał irański adwokat/sędzia i znana obrończyni praw człowieka Shirin Ebadi .

Teologia wyzwolenia

W 1984 i 1986 roku, za pośrednictwem kardynała Ratzingera (późniejszego papieża Benedykta XVI ) jako prefekta Kongregacji Nauki Wiary , Jan Paweł II oficjalnie potępił aspekty teologii wyzwolenia , która miała wielu wyznawców w Ameryce Łacińskiej.

Odwiedzający Europę salwadorski arcybiskup Óscar Romero bezskutecznie apelował do Watykanu o potępienie prawicowego reżimu wojskowego Salwadoru za łamanie praw człowieka podczas wojny domowej w Salwadorze i wspieranie szwadronów śmierci . Choć Romero wyrażał frustrację z powodu współpracy z duchownymi współpracującymi z rządem, Jan Paweł II zachęcał go do zachowania jedności biskupiej jako najwyższego priorytetu.

Podczas swojej podróży do Managui w Nikaragui w 1983 roku, Jan Paweł II ostro potępił to, co nazwał „Kościołem ludowym”, odnosząc się do kościelnych wspólnot bazowych wspieranych przez CELAM oraz tendencji kleru Nikaragui do popierania lewicowych sandinistów , przypominając klerowi o ich obowiązki posłuszeństwa wobec Stolicy Apostolskiej . Podczas tej wizyty Ernesto Cardenal , ksiądz i minister w rządzie sandinistów, ukląkł, by ucałować jego rękę. Jan Paweł wycofał go, pogroził palcem Cardenalowi w twarz i powiedział mu: „Musisz wyprostować swoje stanowisko wobec kościoła”.

Przestępczość zorganizowana

Jan Paweł II był pierwszym papieżem, który potępił przemoc mafii w południowych Włoszech . W 1993 roku, podczas pielgrzymki do Agrigento na Sycylii, zaapelował do mafiosów: „Mówię odpowiedzialnym: 'Nawróćcie się! Pewnego dnia nadejdzie sąd Boży!'”. W 1994 roku Jan Paweł II odwiedził Katanię i powiedział ofiarom przemocy mafii, aby „powstać i okryć się światłem i sprawiedliwością!”

W 1995 roku mafia zbombardowała dwa historyczne kościoły w Rzymie. Niektórzy wierzyli, że była to zemsta tłumu przeciwko papieżowi za potępienie przestępczości zorganizowanej.

Wojna w Zatoce Perskiej

latach 1990-1991 34-narodowa koalicja kierowana przez Stany Zjednoczone prowadziła wojnę z Irakiem Saddama Husajna , który najechał i zaanektował Kuwejt . Jan Paweł II był zagorzałym przeciwnikiem wojny w Zatoce Perskiej . Przez cały czas trwania konfliktu apelował do społeczności międzynarodowej o przerwanie wojny, a po jej zakończeniu prowadził inicjatywy dyplomatyczne w celu wynegocjowania pokoju na Bliskim Wschodzie. W swojej encyklice Centesimus annus z 1991 roku Jan Paweł II ostro potępił konflikt:

„Nie, nigdy więcej wojny, która niszczy życie niewinnych ludzi, uczy zabijania, burzy nawet życie tych, którzy zabijają i pozostawia po sobie ślad urazy i nienawiści, co tym bardziej utrudnia znaleźć sprawiedliwe rozwiązanie tych samych problemów, które wywołały wojnę”.

W kwietniu 1991 r., podczas niedzielnego orędzia Urbi et Orbi wygłoszonego w Bazylice św. Piotra , Jan Paweł II wezwał społeczność międzynarodową do „wysłuchania” „od dawna ignorowanych aspiracji narodów uciskanych”. W szczególności wymienił Kurdów , naród, który toczył wojnę domową z wojskami Saddama Husajna w Iraku, jako jeden z takich narodów, i nazwał wojnę „ciemnością zagrażającą ziemi”. W tym czasie Watykan wyraził swoją frustrację z powodu ignorowania przez społeczność międzynarodową wezwań papieża do pokoju na Bliskim Wschodzie.

ludobójstwo w Rwandzie

W 1990 roku, podczas wojny domowej między Tutsi i Hutu w Rwandzie, w większości katolickim kraju, Jan Paweł II wezwał do zawieszenia broni i potępił prześladowania Tutsi. W 1994 roku jako pierwszy światowy przywódca potępił masakrę Tutsi jako ludobójstwo . W 1995 roku, podczas swojej trzeciej wizyty w Kenii , przed 300-tysięczną publicznością, Jan Paweł II błagał o zaprzestanie przemocy w Rwandzie i Burundi , wzywając do przebaczenia i pojednania jako rozwiązania ludobójstwa. Powiedział uchodźcom z Rwandy i Burundi, że „był blisko nich i dzielił ich ogromny ból”. Powiedział:

„To, co dzieje się w waszych krajach, to straszna tragedia, która musi się skończyć. Podczas Synodu Afrykańskiego my, pasterze Kościoła, poczuliśmy się w obowiązku wyrazić konsternację i zaapelować o przebaczenie i pojednanie. Tylko w ten sposób rozproszyć groźby etnocentryzmu, które unoszą się obecnie nad Afryką i które tak brutalnie dotknęły Rwandę i Burundi ”.

Poglądy na temat seksualności

Zajmując tradycyjne stanowisko w sprawie seksualności człowieka , podtrzymując moralny sprzeciw Kościoła katolickiego wobec aktów homoseksualnych, Jan Paweł II zapewniał, że osoby o skłonnościach homoseksualnych posiadają taką samą przyrodzoną godność i prawa jak inni. W swojej książce Pamięć i tożsamość odniósł się do „silnej presji” ze strony Parlamentu Europejskiego, aby uznać związki homoseksualne za alternatywny typ rodziny, z prawem do adopcji dzieci. W książce, jak cytuje Reuters , napisał: „Słuszne i konieczne jest zastanowienie się, czy nie jest to może część nowej ideologii zła, być może bardziej subtelnej i ukrytej, której celem jest wykorzystywanie samych praw człowieka przeciwko człowiekowi i przeciwko rodzinie”.

W 1986 r. papież zatwierdził wydanie dokumentu Kongregacji Nauki Wiary dotyczącego Listu do Biskupów Kościoła Katolickiego o Duszpasterstwie Osób Homoseksualnych . Nie zaniedbując komentarza na temat homoseksualizmu i porządku moralnego, list zawierał wiele afirmacji godności osób homoseksualnych.

Badanie z 1997 roku wykazało, że spośród wszystkich publicznych oświadczeń papieża tylko 3% dotyczyło kwestii moralności seksualnej.

Reforma prawa kanonicznego

Jan Paweł II dokonał gruntownej reformy systemu prawnego Kościoła katolickiego, łacińskiego i wschodniego oraz reformy Kurii Rzymskiej.

18 października 1990 r., ogłaszając Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich , Jan Paweł II stwierdził

Wraz z opublikowaniem tego Kodeksu zostaje ostatecznie zakończone kanoniczne uporządkowanie całego Kościoła, zgodnie z... „Konstytucją apostolską o Kurii Rzymskiej ” z 1988 r., która została dodana do obu Kodeksów jako główny instrument Biskupa Rzymu o „komunię, która łączy niejako cały Kościół”

W 1998 roku Jan Paweł II wydał motu proprio Ad tuendam fidem , które znowelizowało dwa kanony (750 i 1371) Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku oraz dwa kanony (598 i 1436) Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich z 1990 roku.

1983 Kodeks Prawa Kanonicznego

25 stycznia 1983 r. Konstytucją Apostolską Sacrae disciplinae leges Jan Paweł II promulgował obowiązujący kodeks prawa kanonicznego dla wszystkich członków Kościoła katolickiego należących do Kościoła łacińskiego . Wszedł on w życie w pierwszą niedzielę następnego Adwentu , czyli 27 listopada 1983 r. Jan Paweł II nazwał nowy kodeks „ostatnim dokumentem Soboru Watykańskiego II”. Edward N. Peters odniósł się do Kodeksu z 1983 r. jako „Kodeks Johanno-Pauline” ( Johannes Paulus to łac. dla „Jana Pawła”), równolegle do kodu „Pio-Benedyktynów” z 1917 r. , który zastąpił.

Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich

Jan Paweł II promulgował Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich (CCEO) 18 października 1990 r. dokumentem Sacri Canones . CCEO weszła w życie 1 października 1991 r. Jest to kodyfikacja części wspólnych prawa kanonicznego dla 23 z 24 kościołów sui iuris w Kościele katolickim , które są katolickimi Kościołami wschodnimi . Jest podzielony na 30 tytułów i ma łącznie 1540 kanonów .

Premia pastora

Jan Paweł II ogłosił 28 czerwca 1988 r. konstytucję apostolską Pastor bonus. Wprowadziła ona szereg reform w procesie kierowania Kurią Rzymską . Pastor bonus dość szczegółowo przedstawił organizację Kurii Rzymskiej, dokładnie określając nazwy i skład każdej dykasterii oraz wyliczając kompetencje każdej dykasterii . Zastąpiło ono poprzednią specjalną ustawę, Regimini Ecclesiæ universæ , ogłoszoną przez Pawła VI w 1967 r.

Katechizm Kościoła Katolickiego

11 października 1992 r. Jan Paweł II w swojej konstytucji apostolskiej Fidei depositum ( Depozyt wiary ) nakazał publikację Katechizmu Kościoła Katolickiego .

Oświadczył, że publikacja ta jest „pewną normą w nauczaniu wiary… pewnym i autentycznym tekstem odniesienia do nauczania doktryny katolickiej, a zwłaszcza do przygotowywania lokalnych katechizmów”. Miał „zachęcać i pomagać w pisaniu nowych lokalnych katechizmów [zarówno mających zastosowanie, jak i wiernych]”, a nie je zastępować.

Relacje z dyktaturami

Według Joaquína Navarro-Vallsa , sekretarza prasowego Jana Pawła II:

„Jedyny fakt wyboru Jana Pawła II w 1978 r. zmienił wszystko. W Polsce wszystko się zaczęło. Nie we wschodnich Niemczech czy Czechosłowacji. Potem wszystko się rozpowszechniło. Dlaczego w 1980 r. przewodzili w Gdańsku? Dlaczego zdecydowali się teraz czy nigdy? Tylko dlatego, że był polski papież. Był w Chile, a Pinocheta nie było. Był na Haiti, a Duvaliera nie było. Był na Filipinach, a Marcosa nie było. Przy wielu takich okazjach ludzie przyjeżdżali tutaj, żeby Watykan dziękując Ojcu Świętemu za zmianę stanu rzeczy”.

Chile

Przed pielgrzymką Jana Pawła II do Ameryki Łacińskiej podczas spotkania z dziennikarzami skrytykował reżim Augusto Pinocheta jako „dyktatorski”. Według słów The New York Times , użył „niezwykle mocnego języka”, aby skrytykować Pinocheta i zapewnił dziennikarzy, że Kościół w Chile musi nie tylko modlić się, ale także aktywnie walczyć o przywrócenie demokracji w Chile.

Podczas swojej wizyty w Chile w 1987 roku Jan Paweł II poprosił 31 biskupów katolickich Chile o prowadzenie kampanii na rzecz wolnych wyborów w tym kraju. Według George'a Weigela i kardynała Stanisława Dziwisza , zachęcał Pinocheta do zaakceptowania demokratycznego otwarcia reżimu, a być może nawet wzywał do jego dymisji. Według prałata Sławomira Odera, postulatora beatyfikacji Jana Pawła II powodu, słowa Jana Pawła do Pinocheta wywarły głęboki wpływ na chilijskiego dyktatora. Papież zwierzył się przyjacielowi: „Otrzymałem list od Pinocheta, w którym napisał mi, że jako katolik wysłuchał moich słów, zaakceptował je i postanowił rozpocząć proces zmiany przywództwa w swoim kraju ”.

Podczas swojej wizyty w Chile Jan Paweł II wspierał Wikariat Solidarności , kierowaną przez Kościół prodemokratyczną, anty-Pinochetowską organizację. Jan Paweł II odwiedził biura Wikariatu „Solidarności”, rozmawiał z jego pracownikami i „zaapelował do nich o kontynuowanie pracy, podkreślając, że Ewangelia konsekwentnie wzywa do poszanowania praw człowieka”. Podczas pobytu w Chile Jan Paweł II wykonał gesty publicznego poparcia anty-Pinochetowskiej opozycji demokratycznej w Chile. Na przykład przytulił i pocałował Carmen Glorię Quintanę , młodą studentkę, która prawie została spalona żywcem przez chilijską policję, i powiedział jej, że „Musimy modlić się o pokój i sprawiedliwość w Chile”. Później spotkał się z kilkoma grupami opozycyjnymi, w tym z tymi, które zostały uznane za nielegalne przez rząd Pinocheta. Opozycja chwaliła Jana Pawła II za potępienie Pinocheta jako dyktatora, gdyż wielu członków chilijskiej opozycji było prześladowanych za znacznie łagodniejsze wypowiedzi. biskupa Carlosa Camusa , jeden z najostrzejszych krytyków dyktatury Pinocheta w Kościele chilijskim, chwalił postawę Jana Pawła II podczas wizyty papieskiej mówiąc: „Jestem bardzo wzruszony, bo nasz proboszcz całkowicie nas popiera. Już nigdy nikt nie będzie mógł powiedzieć, że jesteśmy ingerowanie w politykę, gdy bronimy godności człowieka”. Dodał: „Żaden kraj, który odwiedził Papież, nie pozostał taki sam po jego wyjeździe. Wizyta Papieża jest misją, niezwykłym katechizmem społecznym, a jego pobyt tutaj będzie przełomem w historii Chile”.

Niektórzy błędnie oskarżyli Jana Pawła II o afirmację reżimu Pinocheta poprzez publiczne występowanie z chilijskim władcą. Kardynał Roberto Tucci , organizator wizyt Jana Pawła II, ujawnił, że Pinochet oszukał papieża, mówiąc mu, że zabierze go do swojego salonu, podczas gdy w rzeczywistości zabrał go na balkon. Tucci mówi, że papież był „wściekły”.

Haiti

Jan Paweł II odwiedził Haiti 9 marca 1983 r., kiedy krajem tym rządził Jean-Claude „Baby Doc” Duvalier . Bez ogródek skrytykował biedę kraju, zwracając się bezpośrednio do Baby Doc i jego żony Michèle Bennett przed dużym tłumem Haitańczyków:

„Wasz kraj jest piękny, bogaty w zasoby ludzkie, ale chrześcijanie nie mogą być nieświadomi niesprawiedliwości, nadmiernych nierówności, degradacji jakości życia, nędzy, głodu, strachu, jakiego doświadcza większość ludzi”.

Jan Paweł II przemawiał po francusku, a od czasu do czasu po kreolsku, i w homilii przedstawił podstawowe prawa człowieka, których brakuje większości Haitańczyków: „możliwość jedzenia wystarczającej ilości, opieki w razie choroby, znalezienia mieszkania, studiowania, przezwyciężenia analfabetyzmu, znalezienia wartościowej i należycie płatnej pracy; wszystkiego, co zapewnia prawdziwie ludzkie życie mężczyznom i kobietom, młodym i starym”. Po pielgrzymce Jana Pawła II haitańska opozycja wobec Duvaliera często powielała i cytowała przesłanie papieża. Tuż przed wyjazdem z Haiti Jan Paweł II wezwał do zmian społecznych na Haiti, mówiąc: „Podnieście głowy, bądźcie świadomi swojej godności człowieka stworzonego na obraz Boży…”.

Wizyta Jana Pawła II wywołała masowe protesty przeciwko dyktaturze Duvaliera. W odpowiedzi na wizytę 860 katolickich księży i ​​pracowników kościelnych podpisało oświadczenie zobowiązujące kościół do pracy na rzecz ubogich. W 1986 Duvalier został obalony w powstaniu.

Paragwaj

Upadek dyktatury generała Alfredo Stroessnera z Paragwaju wiązał się m.in. reżim za łamanie praw człowieka, sfałszowane wybory i feudalną gospodarkę kraju. Podczas prywatnego spotkania ze Stroessnerem Jan Paweł II powiedział dyktatorowi:

„Polityka ma fundamentalny wymiar etyczny, ponieważ jest przede wszystkim służbą człowiekowi. Kościół może i powinien przypominać ludziom — a zwłaszcza rządzącym — o ich etycznych obowiązkach dla dobra całego społeczeństwa. Kościół nie może być odizolowane w swoich świątyniach, tak jak ludzkie sumienia nie mogą być odizolowane od Boga”.

Później, podczas mszy świętej, Jan Paweł II skrytykował reżim za zubożenie chłopów i bezrobotnych, mówiąc, że rząd musi dać ludziom większy dostęp do ziemi. Chociaż Stroessner próbował mu to uniemożliwić, Jan Paweł II spotkał się z liderami opozycji w państwie jednopartyjnym.

Rola w upadku komunizmu

prezydenta USA Ronalda Reagana z papieżem Janem Pawłem II podczas wizyty w Watykanie , 1982 r

Rola duchowej inspiracji i katalizatora

Pod koniec lat siedemdziesiątych niektórzy obserwatorzy przewidywali rozpad Związku Radzieckiego . Janowi Pawłowi II przypisuje się rolę w obaleniu komunizmu w Europie Środkowej i Wschodniej, będąc duchową inspiracją dla jego upadku i katalizatorem „pokojowej rewolucji” w Polsce. Lech Wałęsa , założyciel Solidarności i pierwszy postkomunistyczny prezydent Polski , przypisał Janowi Pawłowi II odwagę, by domagać się zmian. Według Wałęsy: „Przed jego pontyfikatem świat był podzielony na bloki. Nikt nie wiedział, jak pozbyć się komunizmu. W Warszawie , w 1979 roku po prostu powiedział: „Nie lękajcie się”, a później modlił się: „Niech zstąpi Duch Twój i zmieni obraz tej ziemi… tej ziemi” . potajemnie finansowanej Solidarności.

W 1984 r. w polityce zagranicznej administracji Ronalda Reagana po raz pierwszy od 1870 r. nawiązano stosunki dyplomatyczne z Watykanem . W ostrym kontraście do długiej historii silnej wewnętrznej opozycji, tym razem było bardzo mało sprzeciwu ze strony Kongresu, sądów i grup protestanckich. Stosunki między Reaganem a Janem Pawłem II były bliskie, zwłaszcza ze względu na wspólny antykomunizm i żywe zainteresowanie wyparciem Sowietów z Polski. Korespondencja Reagana z papieżem ujawnia „ciągłą pogoń za poparciem Watykanu dla polityki USA. Być może najbardziej zaskakujące jest to, że gazety pokazują, że jeszcze w 1984 r. papież nie wierzył, że komunistyczny polski rząd może zostać zmieniony”.

„Nikt nie może jednoznacznie udowodnić, że był główną przyczyną końca komunizmu. Jednak główne postacie ze wszystkich stron – nie tylko Lech Wałęsa, przywódca polskiej Solidarności, ale także arcyprzeciwnik Solidarności, gen. Wojciech Jaruzelski; nie tylko były prezydent amerykański George Bush Senior , ale także były prezydent sowiecki Michaił Gorbaczow – teraz zgadzam się, że był. Argumentuję przypadek historyczny w trzech krokach: bez papieża Polaka nie ma rewolucji Solidarności w Polsce w 1980 r.; bez Solidarności nie ma dramatycznych zmiana polityki sowieckiej wobec Europy Wschodniej pod rządami Gorbaczowa; bez tej zmiany nie byłoby aksamitnych rewolucji w 1989 roku”.

w Watykanie z sowieckim przywódcą Michaiłem Gorbaczowem i każdy z nich wyraził szacunek i podziw dla drugiego. Gorbaczow powiedział kiedyś: „Upadek żelaznej kurtyny byłby niemożliwy bez Jana Pawła II”. Po śmierci Jana Pawła II Gorbaczow powiedział: „Oddanie papieża Jana Pawła II swoim naśladowcom jest niezwykłym przykładem dla nas wszystkich”.

4 czerwca 2004 r. prezydent USA George W. Bush wręczył Janowi Pawłowi II Prezydencki Medal Wolności , najwyższe odznaczenie cywilne Stanów Zjednoczonych, podczas ceremonii w Pałacu Apostolskim . Prezydent odczytał dołączony do medalu cytat, który uhonorował „tego syna Polski”, którego „pryncypialne stanowisko w obronie pokoju i wolności zainspirowało miliony i pomogło obalić komunizm i tyranię”. Po otrzymaniu odznaczenia Jan Paweł II powiedział: „Niech pragnienie wolności, pokoju, świata bardziej ludzkiego, którego symbolem jest ten medal, inspiruje ludzi dobrej woli w każdym czasie i miejscu”.

Komunistyczna próba skompromitowania Jana Pawła II

Graffiti przedstawiające Jana Pawła II z cytatem „Nie lękajcie się” w Rijece w Chorwacji

W 1983 r. polski rząd komunistyczny bezskutecznie próbował upokorzyć Jana Pawła II, fałszywie twierdząc, że jest ojcem nieślubnego dziecka. Sekcja D Służby Bezpieczeństwa (SB) prowadziła akcję pod nazwą „Triangolo” w celu przeprowadzenia zbrodniczych działań przeciwko Kościołowi katolickiemu; operacja obejmowała wszystkie polskie działania wrogie wobec papieża. [ potrzebne lepsze źródło ] Kapitan Grzegorz Piotrowski, jeden z morderców beatyfikowanego Jerzego Popiełuszki , był liderem sekcji D. Odurzyli Irenę Kinaszewską, sekretarkę krakowskiego tygodnika katolickiego „ Tygodnika Powszechnego” , w którym pracował Wojtyła, i bezskutecznie próbowali skłonić ją do przyznania się do kontaktów seksualnych z nim.

SB próbowało następnie skompromitować krakowskiego księdza Andrzeja Bardeckiego, redaktora Tygodnika Powszechnego i jednego z najbliższych przyjaciół kard. Piotrowski został zdemaskowany, a fałszerstwa zostały znalezione i zniszczone, zanim SB mogła powiedzieć, że je odkryła.

Relacje z innymi wyznaniami chrześcijańskimi

Jan Paweł II dużo podróżował i spotykał się z wierzącymi różnych wyznań. Podczas Światowego Dnia Modlitw o Pokój , który odbył się w Asyżu 27 października 1986 r., ponad 120 przedstawicieli różnych religii i wyznań spędziło dzień na poście i modlitwie.

Kościoły Wschodu

Chociaż kontakt między Stolicą Apostolską a wieloma chrześcijanami Wschodu nigdy całkowicie nie ustał, komunia była przerywana od czasów starożytnych. Ponownie, historia konfliktów w Europie Środkowej była złożoną częścią osobistego dziedzictwa kulturowego Jana Pawła II, co sprawiło, że był on tym bardziej zdeterminowany do reagowania w celu próby przezwyciężenia utrzymujących się trudności, biorąc pod uwagę, że Stolica Apostolska i niekatolicy Kościoły wschodnie są sobie bliskie w wielu punktach wiary.

Cerkiew prawosławna

W maju 1999 r. Jan Paweł II odwiedził Rumunię na zaproszenie patriarchy Rumuńskiego Kościoła Prawosławnego Teoctist Arăpaşu . Był to pierwszy raz, kiedy papież odwiedził kraj z przewagą prawosławia od czasów Wielkiej Schizmy w 1054 r . Po przybyciu papieża powitał patriarcha i prezydent Rumunii Emil Constantinescu . Patriarcha stwierdził: „Drugie tysiąclecie historii chrześcijaństwa rozpoczęło się od bolesnego zranienia jedności Kościoła; koniec tego tysiąclecia przyniósł prawdziwe zaangażowanie w przywracanie jedności chrześcijan”.

W dniach 23-27 czerwca 2001 r. Jan Paweł II odwiedził Ukrainę, kolejny mocno prawosławny naród, na zaproszenie Prezydenta Ukrainy i biskupów Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego . Papież zwrócił się do przywódców Ogólnoukraińskiej Rady Kościołów i Organizacji Religijnych, prosząc o „otwarty, tolerancyjny i uczciwy dialog”. W liturgiach celebrowanych przez Papieża w Kijowie i we Lwowie uczestniczyło około 200 tysięcy osób. zgromadził blisko półtora miliona wiernych. Jan Paweł II powiedział, że zakończenie Wielkiej Schizmy było jednym z jego najgłębszych życzeń. Uzdrowienie podziałów między Kościołem katolickim a Kościołem prawosławnym w odniesieniu do tradycji łacińskiej i bizantyjskiej było wyraźnie przedmiotem osobistego zainteresowania. Przez wiele lat Jan Paweł II starał się ułatwiać dialog i jedność, stwierdzając już w 1988 r. w Euntes in mundum : „Europa ma dwa płuca, nigdy nie będzie łatwo oddychać, dopóki nie użyje obu”. [ potrzebne źródło ]

Podczas swoich podróży w 2001 roku Jan Paweł II został pierwszym papieżem, który odwiedził Grecję od 1291 roku. W Atenach papież spotkał się z arcybiskupem Christodoulosem , głową Kościoła Grecji . Po 30-minutowym prywatnym spotkaniu obaj przemawiali publicznie. Christodoulos odczytał listę „13 wykroczeń” Kościoła katolickiego wobec prawosławia od czasów Wielkiej Schizmy, w tym splądrowanie Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 r. i ubolewał nad brakiem przeprosin ze strony Kościoła katolickiego, mówiąc: „Do tej pory nie było ani jednej prośby o ułaskawienie” dla „maniakalnych krzyżowców XIII wieku”.

Papież odpowiedział, mówiąc: „Za przeszłe i obecne okazje, kiedy synowie i córki Kościoła katolickiego zgrzeszyli działaniem lub zaniechaniem przeciwko swoim prawosławnym braciom i siostrom, niech Pan udzieli nam przebaczenia”, na co Christodoulos natychmiast pochwalił. Jan Paweł II powiedział, że splądrowanie Konstantynopola było dla katolików źródłem „głębokiego żalu”. Później Jan Paweł II i Christodoulos spotkali się w miejscu, gdzie przebywał Paweł z Tarsu kiedyś głosił ateńskim chrześcijanom. Wydali wspólną deklarację, w której napisali: „Zrobimy wszystko, co w naszej mocy, aby zachować chrześcijańskie korzenie Europy i jej chrześcijańską duszę… Potępiamy wszelkie uciekanie się do przemocy, prozelityzmu i fanatyzmu w imię religii”. ”. Następnie dwaj przywódcy wspólnie odmówili Modlitwę Pańską , łamiąc prawosławne tabu dotyczące modlitwy z katolikami.

Papież przez cały swój pontyfikat powtarzał, że jednym z jego największych marzeń jest odwiedzenie Rosji, ale tak się nie stało. Próbował rozwiązać problemy, które narastały przez wieki między Kościołem katolickim i rosyjskim prawosławnym , aw 2004 r. przekazał im kopię zaginionej ikony Matki Boskiej Kazańskiej z 1730 r . [ potrzebne źródło ]

Ormiański Kościół Apostolski

Jan Paweł II był zdecydowany utrzymywać dobre stosunki z Ormiańskim Kościołem Apostolskim , którego oddzielenie od Stolicy Apostolskiej datuje się na starożytność chrześcijańską. W 1996 roku zbliżył Kościół katolicki i Ormiański Kościół Apostolski , zgadzając się z arcybiskupem Ormian Karekinem II w sprawie natury Chrystusa. Podczas audiencji w 2000 roku Jan Paweł II i Karekin II , ówczesny katolikos wszystkich Ormian , wydali wspólne oświadczenie potępiające ludobójstwo Ormian . Tymczasem papież przekazał Karekinowi relikwie Św. Grzegorza Oświeciciela , pierwszej głowy kościoła ormiańskiego, który był przechowywany w Neapolu we Włoszech przez 500 lat. We wrześniu 2001 r. Jan Paweł II udał się z trzydniową pielgrzymką do Armenii , aby wziąć udział w ekumenicznej celebracji z Karekinem II w nowo konsekrowanej katedrze św. Grzegorza Oświeciciela w Erywaniu. Dwaj przywódcy Kościoła podpisali deklarację upamiętniającą ofiary ludobójstwa Ormian.

protestantyzm

Podobnie jak jego następcy, Jan Paweł II podejmował wiele inicjatyw na rzecz promowania przyjaznych stosunków, praktycznej współpracy humanitarnej i dialogu teologicznego z szeregiem środowisk protestanckich . Spośród nich najważniejszy był luteranizm , biorąc pod uwagę, że spór z Marcinem Lutrem i jego zwolennikami był najbardziej znaczącym historycznym rozłamem w zachodnim chrześcijaństwie. [ potrzebne źródło ]

luteranizm

Od 15 do 19 listopada 1980 r. Jan Paweł II odwiedził Niemcy Zachodnie podczas swojej pierwszej podróży do kraju o dużej populacji luterańskich protestantów . W Moguncji spotkał się z przywódcami Kościoła Ewangelickiego w Niemczech oraz z przedstawicielami innych wyznań chrześcijańskich. [ potrzebne źródło ]

11 grudnia 1983 r. Jan Paweł II uczestniczył w nabożeństwie ekumenicznym w Kościele Ewangelicko-Luterańskim w Rzymie , co było pierwszą papieską wizytą w kościele luterańskim. Wizyta miała miejsce 500 lat po narodzinach niemieckiego Marcina Lutra , który był najpierw augustianem , a następnie czołowym protestanckim reformatorem . [ potrzebne źródło ]

Podczas swojej apostolskiej pielgrzymki do Norwegii, Islandii, Finlandii, Danii i Szwecji w czerwcu 1989 roku Jan Paweł II został pierwszym papieżem, który odwiedził kraje z większością luterańską. Oprócz odprawiania Mszy św. z katolikami brał udział w nabożeństwach ekumenicznych w miejscach, które przed reformacją były katolickimi sanktuariami: w katedrze Nidaros w Norwegii; w pobliżu kościoła św. Olafa w Thingvellir na Islandii; Katedra w Turku w Finlandii; Katedra Roskilde w Danii; i Katedra w Uppsali w Szwecji. [ potrzebne źródło ]

31 października 1999 r. (w 482. rocznicę Dnia Reformacji , ogłoszenie przez Marcina Lutra 95 tez ) przedstawiciele Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan Kościoła Katolickiego i Światowej Federacji Luterańskiej podpisali Wspólną Deklarację w sprawie nauki o usprawiedliwieniu , jako gest jedności. Podpisanie było owocem dialogu teologicznego toczącego się między Światową Federacją Luterańską a Stolicą Apostolską od 1965 r . [ potrzebny cytat ]

anglikanizm

Jan Paweł II utrzymywał dobre stosunki z Kościołem anglikańskim , jak również z innymi częściami Wspólnoty Anglikańskiej . Był pierwszym panującym papieżem, który w 1982 roku udał się do Wielkiej Brytanii, gdzie spotkał się z królową Elżbietą II , najwyższym gubernatorem Kościoła anglikańskiego . Głosił kazania w katedrze w Canterbury i przyjął Roberta Runciego , arcybiskupa Canterbury . Powiedział, że jest rozczarowany decyzją Kościoła anglikańskiego o wyświęcaniu kobiet i postrzega to jako krok od jedności między Wspólnota anglikańska i Kościół katolicki.

W 1980 r. Jan Paweł II wydał rozporządzenie duszpasterskie zezwalające żonatym byłym księżom episkopalnym na przyjmowanie księży katolickich oraz przyjmowanie do Kościoła katolickiego parafii byłego Kościoła episkopalnego. Pozwolił na stworzenie formy rytu rzymskiego , znanego nieformalnie przez niektórych jako użycie anglikańskie , która zawiera wybrane elementy anglikańskiej Księgi Modlitw , które są zgodne z doktryną katolicką. Zezwolił arcybiskupowi Patrickowi Floresowi z San Antonio w Teksasie na założenie Matki Bożej Zadośćuczynienia Kościoła Katolickiego , razem jako parafia inaugurująca korzystanie z tej hybrydowej liturgii.

Stosunki z judaizmem

Za pontyfikatu Jana Pawła II stosunki między katolicyzmem a judaizmem radykalnie się poprawiły. Często mówił o stosunku Kościoła katolickiego do wiary żydowskiej. Jest prawdopodobne, że jego postawa została częściowo ukształtowana przez jego własne doświadczenia z okropnym losem Żydów w Polsce i reszcie Europy Środkowej w latach 30. i 40. XX wieku.

W 1979 roku Jan Paweł II odwiedził obóz koncentracyjny Auschwitz w Polsce, gdzie wielu jego rodaków (głównie Żydów ) zginęło podczas okupacji niemieckiej podczas II wojny światowej, jako pierwszy papież, który to zrobił. W 1998 roku wydał We Remember: A Reflection on the Shoah , w którym zarysował swoje myślenie o Holokauście . Stał się pierwszym znanym papieżem, który złożył oficjalną papieską wizytę w synagodze, kiedy odwiedził Wielką Synagogę w Rzymie 13 kwietnia 1986 r.

30 grudnia 1993 r. Jan Paweł II nawiązał formalne stosunki dyplomatyczne między Stolicą Apostolską a Państwem Izrael , uznając jego centralne miejsce w życiu i wierze Żydów.

7 kwietnia 1994 poprowadził Papieski Koncert Upamiętniający Holokaust . Było to pierwsze w Watykanie wydarzenie poświęcone pamięci sześciu milionów Żydów zamordowanych podczas II wojny światowej. W koncercie, który został wymyślony i poprowadzony przez amerykańskiego dyrygenta Gilberta Levine'a, wzięli udział naczelny rabin Rzymu Elio Toaff , prezydent Włoch Oscar Luigi Scalfaro oraz ocaleni z Holokaustu z całego świata. Królewska Orkiestra Filharmoniczna , aktor Richard Dreyfuss i wiolonczelista Lynn Harrell wystąpili z tej okazji pod dyrekcją Levine'a. Rano w dniu koncertu papież przyjął obecnych członków społeczności ocalałych na specjalnej audiencji w Pałacu Apostolskim.

W marcu 2000 roku Jan Paweł II odwiedził Yad Vashem , narodowy pomnik Holokaustu w Izraelu, a później przeszedł do historii, dotykając jednego z najświętszych miejsc w judaizmie, Ściany Płaczu w Jerozolimie, umieszczając wewnątrz niej list (w którym modlił się o przebaczenie za akcje przeciw Żydom). W części swojego przemówienia powiedział: „Zapewniam naród żydowski, że Kościół katolicki… jest głęboko zasmucony nienawiścią, aktami prześladowań i przejawami antysemityzmu” . skierowane przeciwko Żydom przez chrześcijan w dowolnym czasie i miejscu.” Dodał, że „nie ma wystarczająco mocnych słów, aby ubolewać nad straszliwą tragedią Holokaustu”. Izraelski minister gabinetu rabin Michael Melchior , który był gospodarzem wizyty papieża, powiedział, że był „bardzo poruszony” gestem papieża. Powiedział: „To było poza historią, poza pamięcią”. Dodał: „Jesteśmy głęboko zasmuceni zachowaniem tych, którzy w ciągu dziejów przysparzali cierpień tym waszym dzieciom, i prosząc o przebaczenie, pragniemy zobowiązać się do prawdziwego braterstwa z ludem Przymierza”.

W październiku 2003 r. Liga Przeciwko Zniesławieniu (ADL) wydała oświadczenie gratulujące Janowi Pawłowi II wejścia w 25. rok pontyfikatu. W styczniu 2005 roku Jan Paweł II został pierwszym znanym papieżem, który otrzymał błogosławieństwo kapłańskie od rabina, kiedy rabini Benjamin Blech , Barry Dov Schwartz i Jack Bemporad odwiedzili Papieża w Sali Klementyńskiej w Pałacu Apostolskim.

Bezpośrednio po śmierci Jana Pawła II Liga Przeciwko Zniesławieniu stwierdziła w oświadczeniu, że zrewolucjonizował on stosunki katolicko-żydowskie, mówiąc, że „więcej zmian na lepsze miało miejsce w jego 27-letnim pontyfikacie niż w ciągu prawie 2000 lat wcześniej”. W innym oświadczeniu wydanym przez Radę ds. Australii/Izraela i Żydów, dyrektor dr Colin Rubenstein powiedział: „Papież zostanie zapamiętany jako inspirujące duchowe przywództwo na rzecz wolności i ludzkości. Osiągnął znacznie więcej, jeśli chodzi o zmianę stosunków zarówno z narodem żydowskim, jak i z Państwem Izrael, bardziej niż jakakolwiek inna postać w historii Kościoła katolickiego”. religia. Jesteście naszymi szczerze umiłowanymi braćmi iw pewnym sensie można powiedzieć, że jesteście naszymi starszymi braćmi”.

W rozmowie z Polską Agencją Prasową naczelny rabin Polski Michael Schudrich powiedział, że nikt w historii nie zrobił dla dialogu chrześcijańsko-żydowskiego tyle, co Jan Paweł II, dodając, że wielu Żydów darzyło zmarłego papieża większym szacunkiem niż papież. dla niektórych rabinów. Schudrich pochwalił Jana Pawła II za potępienie antysemityzmu jako grzechu, czego nie zrobił żaden poprzedni papież.

W sprawie beatyfikacji Jana Pawła II naczelny rabin Rzymu Riccardo Di Segni powiedział w wywiadzie dla watykańskiej gazety L'Osservatore Romano, że „Jan Paweł II był rewolucjonistą, ponieważ zburzył tysiącletni mur katolickiej nieufności wobec żydowskiego świata”. Tymczasem Elio Toaff, były naczelny rabin Rzymu, powiedział, że:

„Pamięć o Papieżu Karolu Wojtyle pozostanie silna w zbiorowej pamięci żydowskiej z powodu jego apeli o braterstwo i ducha tolerancji, który wyklucza wszelką przemoc. W burzliwej historii stosunków między papieżami rzymskimi a Żydami w getcie, w którym byli zamknięty przez ponad trzy wieki w upokarzających okolicznościach, Jan Paweł II jest jasną postacią w swojej wyjątkowości. W stosunkach między naszymi dwiema wielkimi religiami w nowym stuleciu, splamionym krwawymi wojnami i zarazą rasizmu, pozostaje dziedzictwo Jana Pawła II jedna z niewielu duchowych wysp gwarantujących przetrwanie i postęp ludzkości”.

Stosunki z innymi religiami świata

Animizm

W swoim obszernym wywiadzie Przekroczyć próg nadziei z włoskim dziennikarzem Vittorio Messorim , opublikowanym w 1995 roku, Jan Paweł II rysuje podobieństwa między animizmem a chrześcijaństwem. On napisał:

„...byłoby pomocne przypomnienie... religii animistycznych, które kładą nacisk na kult przodków. Wydaje się, że ci, którzy je praktykują, są szczególnie bliscy chrześcijaństwu, a wśród nich również misjonarzom Kościoła łatwiej jest mówić wspólnym językiem Czy jest może w tej czci przodków rodzaj przygotowania do wiary chrześcijańskiej w świętych obcowanie, w którym wszyscy wierzący — żyjący lub umarli — tworzą jedną wspólnotę, jedno ciało?... Nie ma nic dziwne więc, że afrykańscy i azjatyccy animiści łatwiej uwierzyli w Chrystusa niż wyznawcy wielkich religii Dalekiego Wschodu”.

W 1985 roku papież odwiedził afrykański kraj Togo , gdzie 60 procent populacji wyznaje wierzenia animistyczne. Aby uczcić papieża, animistyczni przywódcy religijni spotkali się z nim w katolickim sanktuarium maryjnym w lesie, ku wielkiej radości papieża. Jan Paweł II dalej wzywał do potrzeby tolerancji religijnej, wychwalał przyrodę i podkreślał wspólne elementy między animizmem a chrześcijaństwem, mówiąc:

„Przyroda, bujna i wspaniała na tym obszarze lasów i jezior, nasyca dusze i serca swoją tajemnicą i kieruje je spontanicznie ku tajemnicy Tego, który jest autorem życia. To właśnie ten religijny sentyment was ożywia i można powiedzieć, że ożywia wszystkich twoich rodaków”.

Podczas inwestytury prezydenta Thomasa Boni Yayi z Beninu jako utytułowanego wodza Joruba w dniu 20 grudnia 2008 r., panujący Ooni z Ile-Ife w Nigerii , Olubuse II , odniósł się do Jana Pawła II jako poprzedniego obdarowanego tym samym honorem królewskim.

buddyzm

Tenzin Gyatso, XIV Dalajlama , odwiedził Jana Pawła II osiem razy. Obaj mężczyźni mieli wiele podobnych poglądów i rozumieli podobne losy, obaj pochodzili z narodów dotkniętych komunizmem i obaj pełnili funkcję szefów głównych organizacji religijnych. Jako arcybiskup krakowski, na długo przed tym, jak XIV Dalajlama stał się postacią znaną na całym świecie, Wojtyła odprawiał specjalne Msze św., aby modlić się za pokojową walkę Tybetańczyków o wolność od maoistowskich Chin . Podczas swojej wizyty w Sri Lance w 1995 roku , kraju, w którym większość ludności wyznaje buddyzm Theravada , Jan Paweł II wyraził swój podziw dla buddyzmu. Powiedział:

„W szczególności wyrażam najwyższy szacunek wyznawcom buddyzmu, religii większości na Sri Lance, z jej… czterema wielkimi wartościami… miłującej dobroci, współczucia, współczującej radości i spokoju; Sangha tak pięknie wyraziła się w Theragatach. Mam gorącą nadzieję, że moja wizyta posłuży wzmocnieniu dobrej woli między nami i utwierdzi wszystkich w przekonaniu, że Kościół katolicki pragnie dialogu międzyreligijnego i współpracy w budowaniu bardziej sprawiedliwego i braterskiego świata . do wszystkich wyciągam przyjacielską dłoń, przypominając sobie wspaniałe słowa Dhammapady : 'Lepsze niż tysiąc bezużytecznych słów jest jedno słowo, które daje pokój'…”

islam

Jan Paweł II był pierwszym papieżem, który wszedł i modlił się w meczecie, odwiedzając grób Jana Chrzciciela w Meczecie Umajjadów w Damaszku.

Jan Paweł II poczynił znaczne wysiłki na rzecz poprawy stosunków między katolicyzmem a islamem.

Oficjalnie poparł projekt Wielkiego Meczetu w Rzymie i uczestniczył w inauguracji w 1995 roku.

6 maja 2001 roku został pierwszym katolickim papieżem, który wszedł i modlił się w meczecie, a mianowicie w meczecie Umajjadów w Damaszku w Syrii. Z szacunkiem zdejmując buty, wszedł do byłego z czasów bizantyjskich , poświęconego Janowi Chrzcicielowi , który jest również czczony jako prorok islamu . Wygłosił przemówienie, w którym stwierdził: „Za każdym razem, gdy muzułmanie i chrześcijanie obrażali się nawzajem, musimy prosić Wszechmogącego o przebaczenie i ofiarować sobie nawzajem przebaczenie”. Pocałował także Koran podczas pobytu Syria , akt, który uczynił go popularnym wśród muzułmanów, ale zaniepokoił wielu katolików. [ potrzebne źródło ] [ niewiarygodne źródło? ]

W 2004 roku Jan Paweł II był gospodarzem „ Papieskiego Koncertu Pojednania ”, który zgromadził przywódców islamu z przywódcami społeczności żydowskiej i Kościoła katolickiego w Watykanie na koncercie Chóru Filharmonii Krakowskiej z Polski, Chóru Filharmonii Londyńskiej z Wielkiej Brytanii, Pittsburgh Symphony Orchestra ze Stanów Zjednoczonych oraz Ankara State Polyphonic Choir z Turcji. Wydarzenie zostało wymyślone i przeprowadzone przez Sir Gilberta Levine'a z KCSG i było transmitowane na cały świat.

Jan Paweł II nadzorował publikację Katechizmu Kościoła Katolickiego , który zawiera specjalne przepisy dla muzułmanów; jest tam napisane: „wraz z nami czczą jedynego, miłosiernego Boga, sędziego ludzkości w dniu ostatecznym”.

dżinizm

W 1995 roku Jan Paweł II odbył spotkanie z 21 dżinistami , zorganizowane przez Papieską Radę ds. Dialogu Międzyreligijnego . Pochwalił Mohandasa Gandhiego za jego „niezachwianą wiarę w Boga”, zapewnił dżinistów, że Kościół katolicki będzie kontynuował dialog z ich religią i mówił o powszechnej potrzebie pomocy biednym. Przywódcy dżinizmu byli pod wrażeniem „przejrzystości i prostoty” papieża, a spotkanie spotkało się z dużym zainteresowaniem w stanie Gujarat w zachodnich Indiach, domu wielu dżinistów.

Próby zabójstwa i spiski

Jan Paweł II chwilę po postrzeleniu podczas zamachu dokonanego przez Mehmeta Ali Ağcę na Placu św. Piotra, 13 maja 1981 r.

Gdy Jan Paweł II wszedł na Plac św. Piotra, aby przemawiać do publiczności 13 maja 1981 r., został postrzelony i ciężko ranny przez Mehmeta Ali Ağca , eksperta tureckiego bandytę, który był członkiem bojowej faszystowskiej grupy Szare Wilki . Zabójca użył półautomatycznego pistoletu Browning 9 mm , strzelając papieżowi w brzuch i wielokrotnie przebijając jego okrężnicę i jelito cienkie . Jan Paweł II został przewieziony do kompleksu watykańskiego, a następnie do szpitala Gemelli . W drodze do szpitala stracił przytomność. Mimo że dwie kule nie trafiły w tętnicę krezkową górną i aortę brzuszną , stracił prawie trzy czwarte krwi. Przeszedł pięć godzin operacji w celu leczenia ran. Chirurdzy wykonali kolostomię , tymczasowo przekierowując górną część jelita grubego , aby umożliwić zagojenie uszkodzonej dolnej części. Kiedy na krótko odzyskał przytomność przed operacją, poinstruował lekarzy, aby nie usuwali jego Brązowego Szkaplerza podczas operacji. Jedna z nielicznych osób, które wpuściły go do środka Gemelli Clinic była jedną z jego najbliższych przyjaciółek, filozofką Anną-Teresą Tymieniecką , która przyjechała w sobotę 16 maja i dotrzymywała mu towarzystwa, gdy wracał do zdrowia po pilnej operacji. Papież stwierdził później, że Najświętsza Maryja Panna pomogła mu utrzymać się przy życiu podczas całej tej męki. Powiedział:

„Czy mógłbym zapomnieć, że wydarzenie na Placu św. Piotra miało miejsce w dniu i o godzinie, kiedy od ponad sześćdziesięciu lat w Fatimie w Portugalii wspomina się pierwsze ukazanie się Matki Chrystusa biednym chłopom? Bo we wszystkim co spotkało mnie właśnie tego dnia, poczułam tę niezwykłą matczyną opiekę i opiekę, która okazała się silniejsza niż śmiertelna kula”.

Ağca został złapany i powstrzymany przez zakonnicę i inne osoby postronne do czasu przybycia policji. Został skazany na dożywocie . Dwa dni po Bożym Narodzeniu 1983 roku Jan Paweł II odwiedził Agcę w więzieniu. Jan Paweł II i Ağca rozmawiali prywatnie przez około dwadzieścia minut. Jan Paweł II powiedział: „To, o czym rozmawialiśmy, musi pozostać tajemnicą między nim a mną. Rozmawiałem z nim jako brat, któremu przebaczyłem i który ma moje pełne zaufanie”.

Wysunięto wiele innych teorii wyjaśniających próbę zamachu, niektóre z nich kontrowersyjne. Jedna z takich teorii, wysunięta przez Michaela Ledeena i mocno forsowana przez Centralną Agencję Wywiadowczą Stanów Zjednoczonych w czasie zamachu, ale nigdy nie poparta dowodami, głosiła, że ​​za zamachem na życie Jana Pawła II stał Związek Radziecki w odwecie za poparcie papieża Solidarności, katolickiego, prodemokratycznego polskiego ruchu robotniczego. Teorię tę poparła Komisja Mitrochina z 2006 r. , powołana przez Silvio Berlusconiego i kierowana przez Senator Forza Italia Paolo Guzzanti , który zarzucił, że komunistyczne bułgarskie departamenty bezpieczeństwa były wykorzystywane do zapobiegania ujawnieniu roli Związku Radzieckiego, i doszedł do wniosku, że odpowiedzialny jest sowiecki wywiad wojskowy ( Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije ) , a nie KGB . Rzecznik rosyjskiego wywiadu zagranicznego Borys Labusow nazwał oskarżenie „absurdalnym”. Papież oświadczył podczas wizyty w Bułgarii w maju 2002 r., że przywódcy tego kraju z czasów bloku sowieckiego nie mieli nic wspólnego z zamachem . Jednak jego sekretarz, kardynał Stanisław Dziwisz, zarzucił w swojej książce Życie z Karolem , że papież był prywatnie przekonany, że za atakiem stoi były Związek Radziecki. Później odkryto, że wielu współpracowników Jana Pawła II miało związki z rządami zagranicznymi; Bułgaria i Rosja zakwestionowały wnioski komisji włoskiej, wskazując, że papież publicznie zaprzeczył bułgarskim powiązaniom.

Do drugiej próby zamachu doszło 12 maja 1982 r., na dzień przed rocznicą pierwszego zamachu na jego życie, w Fatimie w Portugalii , kiedy mężczyzna próbował dźgnąć Jana Pawła II bagnetem . Zatrzymali go ochroniarze. Stanisław Dziwisz powiedział później, że Jan Paweł II został ranny podczas zamachu, ale udało mu się ukryć niezagrażającą życiu ranę. Napastnik, tradycjonalistyczny katolicki ksiądz hiszpański, Juan María Fernández y Krohn , został wyświęcony na kapłana przez arcybiskupa Marcela Lefebvre'a z Bractwa św. Piusa X. i był przeciwny zmianom dokonanym przez Sobór Watykański II, mówiąc, że papież był agentem komunistycznej Moskwy i marksistowskiego bloku wschodniego . Fernández y Krohn następnie opuścił kapłaństwo i odsiedział trzy lata z sześcioletniego wyroku. Były ksiądz był leczony z powodu choroby psychicznej , a następnie wydalony z Portugalii, aby zostać radcą prawnym w Belgii.

Finansowany przez Al -Kaidę spisek Bojinka planował zabić Jana Pawła II podczas wizyty na Filipinach podczas obchodów Światowych Dni Młodzieży 1995 roku. 15 stycznia 1995 r. zamachowiec-samobójca planował przebrać się za księdza i zdetonować bombę, kiedy papież przejeżdżał w konwoju w drodze do seminarium San Carlos w Makati . Zabójstwo miało odwrócić uwagę od dalszej fazy operacji. Jednak pożar chemiczny nieumyślnie wywołany przez komórkę zaalarmował policję o ich miejscu pobytu i wszyscy zostali aresztowani na tydzień przed wizytą papieża i przyznali się do spisku.

W 2009 roku John Koehler, dziennikarz i były oficer wywiadu wojskowego, opublikował książkę Spies in the Vatican: The Soviet Union's Cold War Against the Catholic Church . Eksplorując głównie archiwa wschodnioniemieckiej i polskiej tajnej policji, Koehler twierdził, że próby zamachu były „wspierane przez KGB” i przedstawił szczegóły.

Przeprosiny

Jan Paweł II przeprosił wiele grup, które przez lata cierpiały z rąk Kościoła katolickiego. Zanim został papieżem, był wybitnym redaktorem i zwolennikiem takich inicjatyw, jak List Pojednania Biskupów Polski do Biskupów Niemiec z 1965 r. Jako papież oficjalnie przeprosił publicznie za ponad 100 wykroczeń, w tym:

Wielki Jubileusz roku 2000 obejmował dzień modlitwy o przebaczenie grzechów Kościoła w dniu 12 marca 2000 r.

20 listopada 2001 roku, z laptopa w Watykanie, Jan Paweł II wysłał swój pierwszy e-mail z przeprosinami za katolickie przypadki nadużyć seksualnych , wspierane przez Kościół „ skradzione pokolenia ” aborygeńskich dzieci w Australii i do Chin za zachowanie Misjonarze katoliccy w czasach kolonialnych .

Zdrowie

Chory Jan Paweł II jadący papamobile we wrześniu 2004 r. na Placu św. Piotra

Kiedy został papieżem w 1978 roku w wieku 58 lat, Jan Paweł II był zapalonym sportowcem. Był niezwykle zdrowy i aktywny, biegał w ogrodach watykańskich , ćwiczył z ciężarami, pływał i wędrował po górach. Pasjonował się piłką nożną. Media przeciwstawiły atletyczność i smukłą sylwetkę nowego papieża słabemu zdrowiu Jana Pawła I i Pawła VI, postawności Jana XXIII i ciągłym twierdzeniom o dolegliwościach Piusa XII. Jedynym współczesnym papieżem z reżimem fitness był papież Pius XI (1922–1939), który był zapalonym alpinistą. Irlandzki niezależny artykuł z lat 80. określił Jana Pawła II jako papieża w formie .

Jednak po ponad dwudziestu sześciu latach jako papież, dwóch próbach zamachu, z których jedna poważnie go zraniła, oraz wielu obaw związanych z rakiem, stan zdrowia fizycznego Jana Pawła II podupadł. W 2001 roku zdiagnozowano u niego chorobę Parkinsona . Międzynarodowi obserwatorzy podejrzewali to od jakiegoś czasu, ale Watykan publicznie przyznał to dopiero w 2003 roku. Pomimo trudności w mówieniu więcej niż kilku zdań na raz, problemów ze słuchem i ciężkiej choroby zwyrodnieniowej stawów, nadal podróżował po świecie , choć rzadko chodził publiczny.

Śmierć i pogrzeb

Ostatnie miesiące

Jan Paweł II trafił do szpitala z problemami z oddychaniem spowodowanymi atakiem grypy 1 lutego 2005 r. Opuścił szpital 10 lutego, ale dwa tygodnie później trafił ponownie do szpitala z problemami z oddychaniem i przeszedł tracheotomię .

Ostateczna choroba i śmierć

W dniu 31 marca 2005 r., po infekcji dróg moczowych , rozwinął się u niego wstrząs septyczny , forma zakażenia z wysoką gorączką i niskim ciśnieniem krwi , ale nie był hospitalizowany. Zamiast tego był monitorowany przez zespół konsultantów w jego prywatnej rezydencji. Papież i jego bliscy uznali to za wskazówkę, że zbliża się śmierć; śmierć w Watykanie byłaby zgodna z jego życzeniem. Później tego samego dnia źródła watykańskie poinformowały, że Janowi Pawłowi II udzielono namaszczenia chorych jego przyjaciel i sekretarz Stanisław Dziwisz. Dzień przed śmiercią przy jego łóżku odwiedziła jedna z najbliższych przyjaciółek, Anna-Teresa Tymieniecka . W ostatnich dniach życia papieża światła paliły się przez całą noc, kiedy leżał w apartamencie papieskim na najwyższym piętrze Pałacu Apostolskiego. Dziesiątki tysięcy ludzi zgromadziło się i przez dwa dni czuwało na placu św. Piotra i okolicznych ulicach. Słysząc o tym, umierający papież miał powiedzieć: „Szukałem cię, a teraz przyszedłeś do mnie i dziękuję ci”.

W sobotę, 2 kwietnia 2005 r., około godziny 15:30 CEST , Jan Paweł II wypowiedział swoje ostatnie słowa po polsku „Pozwólcie mi odejść do Ojca domu” („Pozwólcie mi odejść do domu Ojca”) do swoich współpracowników i zapadł w śpiączkę około cztery godziny później. Właśnie przy jego łóżku została odprawiona Msza św. w wigilię II Niedzieli Wielkanocnej, upamiętniająca kanonizację Marii Faustyny ​​30 kwietnia 2000 r., której przewodniczył Stanisław Dziwisz i dwóch polskich współpracowników. Przy łóżku obecny był kardynał Lubomyr Husar z Ukrainy, który pełnił posługę kapłańską u Jana Pawła II w Polsce wraz z polskimi zakonnicami ze Zgromadzenia Sióstr Służebnic Najświętszego Serca Jezusowego, które prowadziły dom papieski . Jan Paweł II zmarł w swoim prywatnym mieszkaniu o godzinie 21:37 CEST (19:37 UTC ) z powodu niewydolności serca spowodowanej głębokim niedociśnieniem i całkowitą zapaścią krążeniową w wyniku wstrząsu septycznego, 46 ​​dni przed swoimi 85. urodzinami. Jego śmierć została zweryfikowana, gdy elektrokardiogram, który trwał 20 minut, wykazał płaską linię . Do śmierci nie miał bliskiej rodziny; jego uczucia znajdują odzwierciedlenie w jego słowach napisanych w 2000 roku na końcu jego ostatniej woli i testamentu. Stanisław Dziwisz powiedział później, że nie spalił osobistych notatek papieża, mimo że prośba była częścią testamentu.

(lr) George W. Bush , Laura Bush , George HW Bush , Bill Clinton , Condoleezza Rice i Andrew Card , amerykańscy dygnitarze oddają hołd Janowi Pawłowi II 6 kwietnia 2005 r. w Bazylice św. Piotra w Watykanie

Następstwa

Śmierć papieża zapoczątkowała rytuały i tradycje sięgające średniowiecza. Rytuał Nawiedzenia odbył się od 4 kwietnia 2005 do 7 kwietnia 2005 w Bazylice św. Piotra. Testament Jana Pawła II, opublikowany 7 kwietnia 2005 r., ujawnił, że papież rozważał pochówek w swojej rodzinnej Polsce, ale ostateczną decyzję pozostawił Kolegium Kardynałów, które mimochodem wolało pochować pod Bazyliką św. Piotra, honorując prośbę papieża, aby umieścić „w gołej ziemi”.

Mówi się, że msza żałobna odprawiona 8 kwietnia 2005 r. ustanowiła światowe rekordy zarówno pod względem frekwencji, jak i liczby głów państw obecnych na pogrzebie. (Patrz: Lista dygnitarzy .) Było to największe zgromadzenie głów państw do tego czasu, przewyższające pogrzeby Winstona Churchilla (1965) i Josipa Broz Tito (1980). Uczestniczyło w nim czterech królów, pięć królowych, co najmniej 70 prezydentów i premierów oraz ponad 14 przywódców innych religii. Szacuje się, że w Watykanie i okolicach zebrało się około czterech milionów żałobników. Od 250 000 do 300 000 obserwowało to wydarzenie z murów Watykanu. Jako historyczna rzadkość protestanccy i prawosławni , a także przedstawiciele i przywódcy judaizmu, islamu , druzów i buddyzmu ofiarowali własne pomniki i modlitwy jako sposób współczucia w żałobie katolików.

Ceremonię poprowadził Dziekan Kolegium Kardynałów , kardynał Joseph Ratzinger . Jan Paweł II został pochowany w grotach pod Bazyliką Grobu Papieży . Został opuszczony do grobowca utworzonego w tej samej niszy , którą wcześniej zajmowały szczątki Jana XXIII . Wnęka była pusta od czasu przeniesienia szczątków Jana XXIII do głównego korpusu bazyliki po jego beatyfikacji.

Uznanie pośmiertne

Papież Św

Jana Pawła II

San Giovanni Paolo II.jpg
Obraz Św. Jana Pawła II namalowany przez Zbigniewa Kotyłło, 2012
Papież i Wyznawca
Urodzić się
18 maja 1920 Wadowice , Polska
Zmarł
2 kwietnia 2005 (w wieku 84) Pałac Apostolski , Watykan
Czczony w Kościół katolicki
Beatyfikowany 1 maja 2011, Plac Świętego Piotra , Watykan przez papieża Benedykta XVI
kanonizowany 27 kwietnia 2014, Plac Świętego Piotra, Watykan przez papieża Franciszka
Święto 22 października
Atrybuty Papieska ferula , szaty papieskie
Patronat Kraków , Polska, Światowe Dni Młodzieży , młodzi katolicy, Świdnica, rodziny, Światowe Spotkanie Rodzin 2015

Tytuł „Wielki”

Po śmierci Jana Pawła II wielu duchownych w Watykanie i świeckich zaczęło nazywać zmarłego papieża „Janem Pawłem Wielkim” – teoretycznie dopiero czwartym papieżem, który został tak uznany. Kardynał Angelo Sodano wyraźnie odniósł się do Jana Pawła II jako „Wielkiego” w swojej opublikowanej pisemnej homilii na pogrzebową Mszę spoczynku papieża . Południowoafrykańska gazeta katolicka The Southern Cross nazwała go w druku „Janem Pawłem II Wielkim”. Niektóre katolickie instytucje oświatowe w USA dodatkowo zmieniły swoje nazwy na „Wielki”, m.in Jana Pawła Wielkiego Katolicki Uniwersytet i szkoły zwane jakąś odmianą Jana Pawła Wielkiego Liceum .

Badacze prawa kanonicznego twierdzą, że nie ma oficjalnego procesu ogłaszania papieża „Wielkim”; tytuł po prostu utrwala się dzięki popularnemu i ciągłemu używaniu, jak to miało miejsce w przypadku słynnych świeckich przywódców (na przykład Aleksander III Macedoński stał się powszechnie znany jako Aleksander Wielki ). Trzej papieże, których dziś powszechnie nazywa się „Wielkimi”, to Leon I , który panował w latach 440–461 i przekonał Attilę Huna do wycofania się z Rzymu; Grzegorz I , 590-604, od którego pochodzi nazwa chorału gregoriańskiego ; I Papież Mikołaj I , 858-867, który w średniowieczu skonsolidował Kościół katolicki w świecie zachodnim .

Następca Jana Pawła II, Benedykt XVI, nie używał tego terminu bezpośrednio w wystąpieniach publicznych, ale pośrednio nawiązywał do „wielkiego papieża Jana Pawła II” w swoim pierwszym przemówieniu z loggii Bazyliki św. Piotra na XX Światowych Dniach Młodzieży w Niemczech w 2005 r., kiedy powiedział po polsku: „Jak powiedziałby wielki papież Jan Paweł II: podtrzymujcie płomień wiary żywy w waszym życiu i waszym ludzie”; aw maju 2006 r. podczas wizyty w Polsce wielokrotnie odwoływał się do „wielkiego Jana Pawła” i „mojego wielkiego poprzednika”.

Grób Jana Pawła II w watykańskiej kaplicy św. Sebastiana w Bazylice św. Piotra , gdzie znajduje się od 2011 roku.

Instytucje imienia Jana Pawła II

Beatyfikacja

1,5 miliona uczestników Placu św. Piotra jest świadkami beatyfikacji Jana Pawła II 1 maja 2011 r. w Watykanie

Zainspirowany wezwaniami „Santo Subito! ” („[Uczyń go] świętym natychmiast!”) ze strony tłumów zgromadzonych podczas odprawianej przez niego Mszy pogrzebowej, Benedykt XVI rozpoczął proces beatyfikacyjny swojego poprzednika, omijając zwykłe ograniczenie, jakim było pięć lat musi upłynąć po śmierci osoby przed rozpoczęciem procesu beatyfikacyjnego. Podczas audiencji u papieża Benedykta XVI Camillo Ruini , wikariusz generalny diecezji rzymskiej, który był odpowiedzialny za promowanie procesu kanonizacyjnego każdej osoby zmarłej w tej diecezji, powołał się na „wyjątkowe okoliczności”, które sugerowały, że okres oczekiwania może być uchylone. Decyzja ta została ogłoszona 13 maja 2005 r., w święto Matki Bożej Fatimskiej iw 24. rocznicę zamachu na Jana Pawła II na Placu św. Piotra.

Na początku 2006 roku ogłoszono, że Watykan prowadzi dochodzenie w sprawie możliwego cudu związanego z Janem Pawłem II. Siostra Marie Simon-Pierre , francuska zakonnica i członkini Zgromadzenia Małych Sióstr z Katolickich Oddziałów Położniczych, przykuta do łóżka z powodu choroby Parkinsona, doświadczyła „całkowitego i trwałego uzdrowienia po tym, jak członkowie jej społeczności modlili się o wstawiennictwo” Jana Pawła II”. Od maja 2008 roku siostra Marie-Simon-Pierre, wówczas 46-letnia, ponownie pracowała w szpitalu położniczym prowadzonym przez jej instytut zakonny .

„Byłam chora, a teraz jestem wyleczona” – powiedziała reporterowi Gerry'emu Shawowi. „Jestem wyleczony, ale do kościoła należy ocena, czy to był cud, czy nie”.

W dniu 28 maja 2006 r. papież Benedykt XVI odprawił Mszę św. przed około 900 000 ludzi w ojczystej Polsce Jana Pawła II. Podczas homilii zachęcał do modlitwy o rychłą kanonizację Jana Pawła II i wyraził nadzieję, że kanonizacja nastąpi „w niedalekiej przyszłości”.

Pomnik Jana Pawła II przed Bazyliką Matki Bożej z Guadalupe , Tepeyac, Meksyk

W styczniu 2007 r. kardynał Stanisław Dziwisz ogłosił, że faza wywiadów w procesie beatyfikacyjnym we Włoszech iw Polsce dobiega końca. W lutym 2007 r. relikwie II stopnia Jana Pawła II – kawałki białej sutanny papieskiej , którą nosił – zostały bezpłatnie rozdane wraz z kartami modlitewnymi w intencji, co jest typową pobożną praktyką po śmierci świętego katolika. W dniu 8 marca 2007 r. Wikariat Rzymu ogłosił zakończenie diecezjalnego etapu procesu beatyfikacyjnego Jana Pawła II. Po ceremonii w dniu 2 kwietnia 2007 r. – w drugą rocznicę śmierci Papieża – sprawa została poddana kontroli przez komitet składający się z członków świeckich, duchownych i biskupów watykańskiej Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych w celu przeprowadzenia osobnego śledztwa . W czwartą rocznicę śmierci Jana Pawła II, 2 kwietnia 2009 r., kardynał Dziwisz opowiedział dziennikarzom o domniemanym cudzie, który niedawno miał miejsce przy grobie byłego papieża w Bazylice św. Piotra. Dziewięcioletni Polak z Gdańska , który cierpiał na raka nerki i był całkowicie niezdolny do chodzenia, odwiedzał grób z rodzicami. Po wyjściu z Bazyliki św. Piotra chłopiec powiedział im: „Chcę iść” i zaczął normalnie chodzić. W dniu 16 listopada 2009 r. panel recenzentów w Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych jednogłośnie przegłosował, że Jan Paweł II wiódł życie w heroicznych cnotach. 19 grudnia 2009 roku papież Benedykt XVI podpisał pierwszy z dwóch dekretów potrzebnych do beatyfikacji i ogłosił Jana Pawła II „Czcigodnym”, twierdząc, że prowadził on heroiczne, cnotliwe życie. Drugie głosowanie i drugi podpisany dekret potwierdzający autentyczność pierwszego cudu, uzdrowienie siostry Marie Simon-Pierre , francuskiej zakonnicy, z choroby Parkinsona. Po podpisaniu drugiego dekretu stanowisko (raport w sprawie, z dokumentacją o jego życiu i pismach oraz z informacjami o sprawie) jest kompletny. Wtedy może zostać beatyfikowany. Niektórzy spekulowali, że zostanie beatyfikowany gdzieś w trakcie (lub wkrótce po) miesiącu 32. rocznicy jego wyboru w 1978 r., w październiku 2010 r. Jak powiedział prałat Oder, taki kurs byłby możliwy, gdyby drugi dekret został podpisany na czas przez Benedykta XVI, stwierdzając, że nastąpił pośmiertny cud, który można bezpośrednio przypisać jego wstawiennictwu, uzupełniając positio.

Znicze wokół pomnika Jana Pawła II na Zaspie w Gdańsku w chwili jego śmierci

Watykan ogłosił 14 stycznia 2011 r., że papież Benedykt XVI potwierdził cud z udziałem s. Marie Simon-Pierre i że Jan Paweł II ma zostać beatyfikowany 1 maja, w święto Miłosierdzia Bożego. 1 maja jest obchodzony w byłych krajach komunistycznych, takich jak Polska i niektóre kraje Europy Zachodniej, jako Dzień Maja, a Jan Paweł II był dobrze znany ze swojego wkładu w stosunkowo pokojowy upadek komunizmu. W marcu 2011 roku mennica polska wyemitowała złotą monetę 1000 złotych polskich (równowartość 350 USD) z wizerunkiem Papieża dla upamiętnienia jego beatyfikacji.

W dniu 29 kwietnia 2011 r. trumna Jana Pawła II została ekshumowana z groty pod Bazyliką św. Piotra przed jego beatyfikacją, gdy dziesiątki tysięcy ludzi przybyło do Rzymu na jedno z największych wydarzeń od czasu jego pogrzebu. Nieodsłonięte szczątki Jana Pawła II złożono przed głównym ołtarzem Bazyliki, gdzie wierni mogli oddać cześć przed i po mszy beatyfikacyjnej na Placu św. Piotra w dniu 1 maja 2011 r. 3 maja 2011 r. pochowano jego szczątki w marmurowym ołtarzu w kaplicy Pier Paolo Cristofari św. Sebastiana , gdzie przebywał papież Innocenty XI został pochowany. To bardziej eksponowane miejsce obok Kaplicy Piety, Kaplicy Najświętszego Sakramentu i pomników papieży Piusa XI i Piusa XII miało umożliwić większej liczbie pielgrzymów zobaczenie jego pomnika. Ciało Jana Pawła II znajduje się w pobliżu ciał papieży Piusa X i Jana XXIII , których ciała zostały ponownie pochowane w Bazylice po ich własnych beatyfikacjach i razem są trzema z pięciu papieży beatyfikowanych w ubiegłym stuleciu. Dwaj papieże, którzy nie zostali ekshumowani i ponownie pochowani po tym, jak zostali błogosławieni w ubiegłym stuleciu, to papież Paweł VI i papież Jan Paweł I , którzy obaj pozostają pochowani w papieskich grotach.

W lipcu 2012 roku Kolumbijczyk Marco Fidel Rojas, były burmistrz Huila w Kolumbii , zeznał, że został „cudownie wyleczony” z choroby Parkinsona po podróży do Rzymu, gdzie spotkał Jana Pawła II i modlił się z nim. Dr Antonio Schlesinger Piedrahita, znany neurolog z Kolumbii, poświadczył uzdrowienie Fidela. Dokumentacja została następnie wysłana do biura watykańskiego w celu kanonizowania.

We wrześniu 2020 roku Polska odsłoniła w Warszawie jego rzeźbę, zaprojektowaną przez Jerzego Kalinę [ pl ] i ustawioną przed Muzeum Narodowym , trzymającą meteoryt . W tym samym miesiącu z katedry w Spoleto we Włoszech skradziono relikwię zawierającą jego krew .

Kanonizacja

Kanonizacja Jana Pawła II i Jana XXIII

Aby kwalifikować się do kanonizacji (ogłoszenia świętym) przez Kościół katolicki, kandydatowi należy przypisać dwa cuda.

Pierwszym cudem przypisywanym Janowi Pawłowi było wspomniane uzdrowienie mężczyzny z choroby Parkinsona, które zostało uznane w procesie beatyfikacyjnym. Zgodnie z artykułem w Catholic News Service (CNS) z 23 kwietnia 2013 r. Watykańska komisja lekarska stwierdziła, że ​​uzdrowienie nie ma naturalnego (medycznego) wyjaśnienia, co jest pierwszym wymogiem oficjalnego udokumentowania rzekomego cudu.

Grób rodziców Jana Pawła II na Cmentarzu Rakowickim w Krakowie

Uznano, że drugi cud miał miejsce wkrótce po beatyfikacji zmarłego papieża 1 maja 2011 r.; doniesiono, że było to uzdrowienie kostarykańskiej kobiety Floribeth Mora z nieuleczalnego tętniaka mózgu . Watykański panel ekspertów teologów zbadał dowody, ustalił, że można je bezpośrednio przypisać wstawiennictwu Jana Pawła II i uznał je za cudowne. Kolejnym etapem było przekazanie przez kardynałów wchodzących w skład Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych opinii papieżowi Franciszkowi w celu podjęcia decyzji o podpisaniu i ogłoszeniu dekretu oraz wyznaczeniu daty kanonizacji.

W dniu 4 lipca 2013 r. Papież Franciszek potwierdził swoją aprobatę kanonizacji Jana Pawła II, formalnie uznając drugi cud przypisywany jego wstawiennictwu. Został kanonizowany razem z Janem XXIII. Datą kanonizacji był 27 kwietnia 2014 r., w Niedzielę Miłosierdzia Bożego.

Msza kanonizacyjna w intencji Papieża Jana Pawła II i Jana XXIII została odprawiona przez papieża Franciszka (z papieżem emerytem Benedyktem XVI) 27 kwietnia 2014 r. na Placu św. Piotra w Watykanie (Jan Paweł II zmarł w wigilię Niedzieli Miłosierdzia Bożego w 2005). Mszę koncelebrowało około 150 kardynałów i 700 biskupów, a we Mszy uczestniczyło co najmniej 500 000 osób, a około 300 000 innych oglądało ją z ekranów wideo rozmieszczonych w całym Rzymie.

Szczątki nowego świętego, uznane za święte relikwie , zostały ekshumowane ze swojego miejsca w grocie bazyliki, a przy ołtarzu św. Sebastiana powstał nowy grób.

Beatyfikacja rodziców papieża

10 października 2019 r. Archidiecezja Krakowska i Konferencja Episkopatu Polski zatwierdziły nihil obstat otwarcie procesu beatyfikacyjnego rodziców jej patrona Jana Pawła II, Karola Wojtyły seniora i Emilii Kaczorowskiej. Uzyskał zgodę Stolicy Apostolskiej na rozpoczęcie diecezjalnego etapu procesu 7 maja 2020 r.

Skandale związane z wykorzystywaniem seksualnym

Jan Paweł II był krytykowany przez przedstawicieli ofiar nadużyć seksualnych duchownych za to, że nie zareagował wystarczająco szybko na kryzys katolickich nadużyć seksualnych. W swojej odpowiedzi stwierdził, że „w kapłaństwie i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdzą młodzież”. Kościół katolicki wprowadził reformy, aby zapobiec przyszłym nadużyciom, wymagając sprawdzania przeszłości dla pracowników kościoła, a ponieważ znaczną większość ofiar stanowili chłopcy, zakaz wyświęcania mężczyzn z „głęboko zakorzenionymi tendencjami homoseksualnymi”. Zobowiązują teraz diecezje, którym postawiono zarzut, do zaalarmowania władz, przeprowadzenia śledztwa i usunięcia oskarżonego ze służby. W 2008 roku kościół stwierdził, że skandal był bardzo poważnym problemem i oszacował, że był „prawdopodobnie spowodowany przez„ nie więcej niż 1 procent ””, czyli 5000 z ponad 500 000 księży katolickich na całym świecie.

W kwietniu 2002 r. Jan Paweł II, mimo osłabienia na chorobę Parkinsona, wezwał wszystkich amerykańskich kardynałów do Watykanu, aby przedyskutować możliwe rozwiązania problemu wykorzystywania seksualnego w Kościele amerykańskim. Poprosił ich o „pilne zbadanie oskarżeń”. Jan Paweł II zasugerował, aby biskupi amerykańscy byli bardziej otwarci i transparentni w zajmowaniu się takimi skandalami i podkreślił rolę szkolenia seminaryjnego w zapobieganiu dewiacji seksualnych wśród przyszłych księży. W tym, co The New York Times nazwał „niezwykle bezpośrednim językiem”, Jan Paweł II potępił arogancję księży, która doprowadziła do skandali:

„Księża i kandydaci do kapłaństwa często żyją na poziomie zarówno materialnym, jak i wychowawczym wyższym niż ich rodziny i członkowie ich własnej grupy wiekowej. Bardzo łatwo więc ulegają pokusie uważania się za lepszych od innych. kiedy to się dzieje, ideał posługi kapłańskiej i ofiarnego poświęcenia może zaniknąć, pozostawiając księdza niezadowolonego i zniechęconego”.

Papież odczytał oświadczenie skierowane do amerykańskich kardynałów, w którym nazywa wykorzystywanie seksualne „odrażającym grzechem” i powiedział, że w kapłaństwie nie ma miejsca dla takich mężczyzn.

W 2002 roku arcybiskup Juliusz Paetz , katolicki arcybiskup poznański , został oskarżony o molestowanie seminarzystów. Jan Paweł II przyjął jego rezygnację i nałożył na niego sankcje, zabraniając Paetzowi pełnienia posługi biskupiej. Doniesiono, że ograniczenia te zostały zniesione, chociaż rzecznik Watykanu Federico Lombardi stanowczo zaprzeczył temu, mówiąc, że „jego rehabilitacja była bezpodstawna”.

W 2003 roku Jan Paweł II powtórzył, że „w kapłaństwie i życiu zakonnym nie ma miejsca dla tych, którzy krzywdzą młodzież”. W kwietniu 2003 r. odbyła się trzydniowa konferencja zatytułowana „Znęcanie się nad dziećmi i młodzieżą przez katolickich księży i ​​osoby konsekrowane”, na którą zaproszonych zostało ośmiu niekatolickich ekspertów w dziedzinie psychiatrii, aby przemawiali do niemal wszystkich przedstawicieli dykasterii watykańskich. Panel ekspertów w przeważającej większości sprzeciwiał się wdrażaniu polityki „zerowej tolerancji”, takiej, jaką zaproponowała Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych. Jeden z ekspertów nazwał takie zasady „przypadkiem przesady”, ponieważ nie pozwalają one na elastyczność pozwalającą na uwzględnienie różnic między poszczególnymi przypadkami.

W 2004 roku Jan Paweł II powołał Bernarda Franciszka Law na archiprezbitera papieskiej Bazyliki Matki Bożej Większej w Rzymie. Law wcześniej zrezygnował z funkcji arcybiskupa Bostonu w 2002 roku w odpowiedzi na przypadki wykorzystywania seksualnego Kościoła katolickiego po ujawnieniu dokumentów kościelnych, które sugerowały, że ukrywał wykorzystywanie seksualne popełnione przez księży w jego archidiecezji. Law zrezygnował z tego stanowiska w listopadzie 2011 roku.

Jan Paweł II był zdecydowanym zwolennikiem Legionu Chrystusa , aw 1998 r. umorzył dochodzenie w sprawie nadużyć seksualnych jego przywódcy Marciala Maciela , który w 2005 r. zrezygnował z przywództwa, a następnie został wezwany przez Watykan do wycofania się ze swojej posługi. Jednak proces Maciela rozpoczął się w 2004 roku za pontyfikatu Jana Pawła II, ale papież zmarł przed jego zakończeniem, a wnioski były znane. W rozmowie z L'Osservatore Romano papież Franciszek powiedział: „Jestem wdzięczny papieżowi Benedyktowi, który odważył się powiedzieć to publicznie (kiedy po śmierci Degollado w 2008 roku zaczęło wychodzić na jaw więcej faktów, papież Benedykt XVI w 2010 roku wszczął kolejne śledztwo i 1 maja 2010 roku ogłosił oświadczenie o zbrodniach założyciela Legionistów) oraz Papieżowi Janowi Pawłowi II, który odważył się dać zielone światło sprawie Legionistów”.

W dniu 10 listopada 2020 r. Watykan opublikował raport, w którym stwierdzono, że Jan Paweł II dowiedział się o zarzutach niewłaściwego zachowania seksualnego wobec byłego kardynała Theodore'a McCarricka , który w tym czasie służył jako arcybiskup Newark, z listu kardynała Johna O'Connora z 1999 r. ostrzegając go, że mianowanie McCarricka arcybiskupem Waszyngtonu, stanowisko, które niedawno zostało otwarte, byłoby błędem. Jan Paweł II zarządził dochodzenie, które utknęło w martwym punkcie, gdy trzech z czterech biskupów, którym powierzono zbadanie zarzutów, rzekomo dostarczyło „niedokładne lub niepełne informacje”. Jan Paweł II i tak planował nie dawać McCarrickowi nominacji, ale ustąpił i dał mu nominację po tym, jak McCarrick napisał list odmowny. W 2001 roku stworzył McCarricka kardynałem. McCarrick został ostatecznie zlaicyzowany po tym, jak pojawiły się zarzuty, że wykorzystywał nieletnich. Jerzego Weigela , biograf Jana Pawła II, bronił działań papieża w następujący sposób: „Theodore McCarrick oszukał wielu ludzi… i oszukał Jana Pawła II w sposób, który jest przedstawiony w prawie biblijny sposób w raporcie [Watykanu]. "

W wywiadzie dla telewizji meksykańskiej z 2019 roku papież Franciszek bronił dziedzictwa Jana Pawła II w zakresie ochrony nieletnich przed wykorzystywaniem seksualnym przez duchownych. Powiedział, że Jan Paweł II był „często wprowadzany w błąd”, jak w przypadku Hansa Hermanna Groëra . Franciszek powiedział, że w odniesieniu do sprawy Marciala Maciela :

„Ratzinger był odważny, tak jak i Jan Paweł II. ... W odniesieniu do Jana Pawła II musimy zrozumieć pewne postawy, ponieważ pochodził on ze świata zamkniętego, zza żelaznej kurtyny, gdzie jeszcze obowiązywał komunizm . Tam była mentalnością obronną. Musimy to dobrze zrozumieć i nikt nie może wątpić w świętość tego wielkiego człowieka i jego dobrą wolę. Był wielki, był wielki”.

W dniu 6 marca 2023 r. w reportażu śledczym polskiej telewizji TVN24 stwierdzono, że „nie było [teraz] żadnych wątpliwości”, że Jan Paweł II „wiedział o wykorzystywaniu seksualnym dzieci przez podległych mu księży i ​​starał się to ukryć, gdy był arcybiskupem w swojej ojczystej Polsce”.

Inna krytyka i kontrowersje

Jan Paweł II był szeroko krytykowany za różnorodność swoich poglądów. Był obiektem krytyki ze strony postępowców za sprzeciw wobec wyświęcania kobiet i stosowania antykoncepcji , a ze strony tradycyjnych katolików za poparcie dla Soboru Watykańskiego II i jego reformy liturgicznej . Reakcja Jana Pawła II na wykorzystywanie seksualne dzieci w Kościele katolickim również spotkała się z ostrą krytyką.

Kontrowersje wokół Opus Dei

Jan Paweł II był krytykowany za poparcie prałatury Opus Dei i kanonizację jej założyciela Josemaríi Escrivy w 2002 roku , którego nazwał „świętym zwykłego życia”. Inne ruchy i organizacje religijne Kościoła przeszły zdecydowanie pod jego skrzydła Legion Chrystusowy , Droga Neokatechumenalna , Szensztat , ruch charyzmatyczny itp. I wielokrotnie zarzucano mu, że bierze z nimi łagodną rękę, zwłaszcza w przypadku Marciala Maciela , założyciel Legionu Chrystusowego.

W 1984 roku Jan Paweł II mianował Joaquína Navarro-Vallsa, członka Opus Dei, dyrektorem Biura Prasowego Watykanu . Rzecznik Opus Dei powiedział, że „wpływ Opus Dei w Watykanie jest przesadzony”. Spośród prawie 200 kardynałów w Kościele katolickim tylko dwóch jest znanych jako członkowie Opus Dei.

Skandal z Banco Ambrosiano

Jan Paweł II miał rzekomo mieć powiązania z Banco Ambrosiano , włoskim bankiem, który upadł w 1982 roku. W centrum upadku banku był jego prezes, Roberto Calvi , i jego członkostwo w nielegalnej loży masońskiej Propaganda Due (alias P2). Bank Watykański był głównym akcjonariuszem Banco Ambrosiano, a śmierć Jana Pawła I w 1978 roku ma być powiązana ze skandalem Ambrosiano.

Calvi, często nazywany „bożym bankierem”, był również związany z Bankiem Watykańskim, Istituto per le Opere di Religione i był blisko biskupa Paula Marcinkusa , prezesa banku. Ambrosiano zapewniał również fundusze partiom politycznym we Włoszech oraz zarówno Somozy w Nikaragui, jak i jej sandinistowskiej opozycji. Powszechnie twierdzono, że Bank Watykański dostarczał pieniędzy Solidarności w Polsce.

Calvi wykorzystał swoją złożoną sieć zagranicznych banków i firm, aby wyprowadzić pieniądze z Włoch, zawyżyć ceny akcji i zaaranżować masowe niezabezpieczone pożyczki. W 1978 roku Bank Włoch sporządził raport na temat Ambrosiano, który przewidywał przyszłą katastrofę. 5 czerwca 1982 r., dwa tygodnie przed upadkiem Banco Ambrosiano, Calvi napisał list ostrzegawczy do Jana Pawła II, stwierdzając, że takie zbliżające się wydarzenie „spowoduje katastrofę o niewyobrażalnych rozmiarach, w której Kościół poniesie największe szkody” . 18 czerwca 1982 r. Ciało Calviego znaleziono wiszące na rusztowaniu pod mostem Blackfriars w finansowej dzielnicy Londynu. Ubranie Calviego było wypchane cegłami i zawierało gotówkę o wartości 14 000 USD w trzech różnych walutach.

Problemy z tradycjonalistami

Oprócz całej krytyki ze strony tych, którzy domagali się modernizacji, potępili go również niektórzy tradycjonalistyczni katolicy . Kwestie te obejmowały żądanie powrotu do Mszy trydenckiej , a także odrzucenie reform wprowadzonych po Soborze Watykańskim II, takich jak używanie języka ojczystego we Mszy dawnego obrządku łacińskiego , ekumenizm i zasada wolności religijnej . W 1988 kontrowersyjny tradycjonalista arcybiskup Marcel Lefebvre, założyciel Bractwa św. Piusa X (1970), został ekskomunikowany za Jana Pawła II z powodu niezatwierdzonych święceń czterech biskupów, które kardynał Ratzinger nazwał „aktem schizmatyckim”.

Światowy Dzień Modlitw o Pokój ze spotkaniem w Asyżu we Włoszech w 1986 r., podczas którego papież modlił się tylko z chrześcijanami, został skrytykowany za stwarzanie wrażenia, że ​​nauczanie papieskie otwarcie przyjęło synkretyzm i indyferentyzm . Kiedy w 2002 roku odbył się drugi Dzień Modlitw o Pokój na Świecie, potępiono go jako dezorientację świeckich i kompromitację fałszywych religii. Podobnie skrytykowano całowanie Koranu w Damaszku w Syrii podczas jednej z jego podróży 6 maja 2001 r. [ niewiarygodne źródło? ] Jego wezwanie do wolności religijnej nie zawsze było wspierane; Biskupi tacy jak Antônio de Castro Mayer promowali tolerancję religijną , ale jednocześnie odrzucali zasadę wolności religijnej, uznaną za liberalną i już potępioną przez papieża Piusa IX w Syllabus errorum (1864 ) oraz na Soborze Watykańskim I.

Religia i AIDS

Jan Paweł II kontynuował tradycję orędowania za kulturą życia . W solidarności z Humanae vitae papieża Pawła VI odrzucił sztuczną kontrolę urodzeń, nawet poprzez stosowanie prezerwatyw, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się AIDS . Krytycy twierdzą, że duże rodziny są spowodowane brakiem antykoncepcji i pogarszają Trzeci Świat ubóstwo i problemy, takie jak dzieci ulicy w Ameryce Południowej. Jan Paweł II argumentował, że właściwym sposobem zapobiegania rozprzestrzenianiu się AIDS nie są prezerwatywy, ale raczej „właściwa praktyka seksualna, która zakłada czystość i wierność”. W centrum uwagi Jana Pawła II jest to, że potrzeba sztucznej kontroli urodzeń jest sama w sobie sztuczna, a zasada poszanowania świętości życia nie powinna być rozdzierana, aby osiągnąć dobro, jakim jest zapobieganie AIDS. [ potrzebne źródło ]

Programy społeczne

Papież ostro krytykowano za kontrowersje wokół rzekomego wykorzystywania charytatywnych programów społecznych jako sposobu nawracania ludzi w Trzecim Świecie na katolicyzm. Papież wywołał poruszenie na subkontynencie indyjskim , gdy zasugerował, że w trzecim tysiącleciu chrześcijaństwa na subkontynencie tym nastąpi wielkie żniwo wiary.

Dyktatury w Ameryce Łacińskiej

Jan Paweł II odwiedził generała Augusto Pinocheta , wojskowego władcę Chile. Według United Press International „Papież Jan Paweł II głosił potrzebę pokojowych zmian i większego uczestnictwa w całym Chile… ale trzymał się z dala od bezpośredniej konfrontacji z reżimem wojskowym gen. Augusto Pinocheta… rozczarowując przeciwników Pinocheta, którzy mieli nadzieję papież publicznie potępiłby reżim i pobłogosławił ich kampanię na rzecz powrotu do demokracji”.

Jan Paweł II poparł kardynała Pio Laghi , który według krytyków wspierał brudną wojnę w Argentynie i był w przyjaznych stosunkach z argentyńskimi generałami dyktatury wojskowej , rozgrywając regularne mecze tenisowe z przedstawicielem Marynarki Wojennej w juncie, admirałem Emilio Eduardo Massera .

Iana Paisleya

W 1988 roku, kiedy Jan Paweł II wygłaszał przemówienie w Parlamencie Europejskim, Ian Paisley , lider Demokratycznej Partii Unionistycznej i Moderator Zgromadzenia Ogólnego Wolnego Kościoła Prezbiteriańskiego w Ulsterze , krzyknął: „Potępiam cię jako antychrysta ! ” Podniósł czerwony sztandar z napisem „Papież Jan Paweł II ANTYCHRYST”. Otto von Habsburg (ostatni następca tronu Austro-Węgier ), poseł do Parlamentu Europejskiego (MEP) z Niemiec, porwali sztandar Paisleya, podarli go i wraz z innymi posłami pomogli wyrzucić go z sali. Papież kontynuował swoje przemówienie po wyrzuceniu Paisleya.

Objawienia Medziugorie

Wiele cytatów o objawieniach w Medziugorie w Bośni i Hercegowinie przypisywano Janowi Pawłowi II. W 1998 roku, kiedy pewien Niemiec zebrał różne oświadczenia, które rzekomo wygłosili papież i kard. co do wypowiedzi na temat Medziugorja przypisywanych Ojcu Świętemu i mnie jest to, że są one [ frei erfunden ] kompletny wynalazek.” Podobne twierdzenia zostały również odrzucone przez watykański Sekretariat Stanu.

Kontrowersje beatyfikacyjne

Część teologów katolickich nie zgodziła się z wezwaniem do beatyfikacji Jana Pawła II. Jedenastu teologów dysydentów, w tym jezuita José María Castillo i włoski teolog Giovanni Franzoni , powiedziało, że jego stanowisko przeciwko antykoncepcji i wyświęcaniu kobiet, a także skandale kościelne za jego pontyfikatu, przedstawiły „fakty, które zgodnie z ich sumieniami i przekonaniami powinny stanowić przeszkodę do beatyfikacji”. Niektórzy katolicy tradycjonaliści sprzeciwiali się jego beatyfikacji i kanonizacji ze względu na jego poglądy na liturgię i udział w modlitwie z wrogami Kościoła, heretykami i niechrześcijanami.

Po raporcie z 2020 r. O rozpatrywaniu skarg dotyczących nadużyć seksualnych przeciwko Theodore'owi McCarrickowi, niektórzy wzywali do unieważnienia świętości Jana Pawła II.

Życie osobiste

Zewnętrzne wideo
video icon Prezentacja Carla Bernsteina na temat Jego Świątobliwości: Jan Paweł II i ukryta historia naszych czasów , 24 września 1996 r ., C-SPAN

Wojtyła był kibicem drużyny piłkarskiej Cracovii , a klub wycofał się z numerem 1 na jego cześć. Sam grając w piłkę jako bramkarz, Jan Paweł II był fanem angielskiej drużyny piłkarskiej Liverpool , gdzie na tej samej pozycji grał jego rodak Jerzy Dudek .

W 1973 roku, będąc jeszcze arcybiskupem krakowskim, Wojtyła zaprzyjaźnił się z urodzoną w Polsce, później amerykańską filozofką Anną-Teresą Tymieniecką . Trzydziestodwuletnia przyjaźń (i okazjonalna współpraca naukowa) trwała aż do jego śmierci. Była jego gospodarzem, kiedy odwiedził Nową Anglię w 1976 roku, a zdjęcia pokazują ich razem podczas wyjazdów na narty i kemping. Listy, które do niej napisał, były częścią zbioru dokumentów sprzedanych przez majątek Tymienieckiej w 2008 roku Bibliotece Narodowej . Według BBC biblioteka początkowo ukrywała listy przed opinią publiczną, częściowo ze względu na drogę Jana Pawła do świętości, ale urzędnik biblioteki ogłosił w lutym 2016 r., że listy zostaną upublicznione. W lutym 2016 roku program dokumentalny BBC Panorama poinformował, że Jan Paweł II najwyraźniej miał bliskie relacje z urodzonym w Polsce filozofem. Para wymieniała osobiste listy przez 30 lat, a Stourton uważa, że ​​Tymieniecka wyznała Wojtyle miłość. Watykan określił dokument jako „więcej dymu niż luster”, a Tymieniecka zaprzeczyła, by była związana z Janem Pawłem II.

Pisarze Carl Bernstein , doświadczony dziennikarz śledczy w sprawie afery Watergate , oraz watykański ekspert Marco Politi byli pierwszymi dziennikarzami, którzy w latach 90. rozmawiali z Anną-Teresą Tymieniecką o jej znaczeniu w życiu Jana Pawła II. Przeprowadzili z nią wywiad i poświęcili jej 20 stron w swojej książce Jego Świątobliwość z 1996 roku . Bernstein i Politi zapytali ją nawet, czy kiedykolwiek nawiązała jakiś romantyczny związek z Janem Pawłem II, „jakkolwiek jednostronny by to nie był”. Odpowiedziała: „Nie, nigdy nie zakochałam się w kardynale. Jak mogłabym zakochać się w duchownym w średnim wieku? Poza tym jestem mężatką”.

Zobacz też

Ludzie

Notatki

Cytaty

Źródła

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
----

Biskup pomocniczy krakowski 4 lipca 1958 – 13 stycznia 1964
zastąpiony przez
-------
Poprzedzony
Eugeniusza Baziaka , administratorem apostolskim Krakowa

Arcybiskup krakowski 13 stycznia 1964 – 16 października 1978
zastąpiony przez
Poprzedzony
Kardynał-prezbiter San Cesareo in Palatio 26 czerwca 1967 – 16 października 1978
zastąpiony przez
Poprzedzony
Papież 16 października 1978 - 2 kwietnia 2005
zastąpiony przez