Dziewica (tytuł)

Procesja dziewiczych męczenników niosących palmy męczenników i wieńce jako koronę dziewicy (mistrz Sant'Apollinare Nuovo , VI wiek)

Tytuł Dziewicy (łac. Panna , gr. Παρθένος ) to zaszczyt nadawany świętym i błogosławionym kobietom w niektórych tradycjach chrześcijańskich , w tym w Kościele prawosławnym i katolickim .

Czystość jest jedną z siedmiu cnót w tradycji chrześcijańskiej, wymienionych przez papieża Grzegorza I pod koniec VI wieku. W 1 Liście do Koryntian św . Paweł sugeruje szczególną rolę dziewic lub niezamężnych kobiet ( ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος ἡ ἄγαμος ) jako bardziej odpowiednią dla „spraw Pana” ( μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου ). W 2 Koryntian 11:2 Paweł nawiązuje do metafory Kościoła jako Oblubienicy Chrystusa zwracając się do zgromadzenia: „Poślubiłem was jednemu mężowi, aby przedstawić was Chrystusowi jako dziewicę czystą”.

W teologii Ojców Kościoła pierwowzorem świętej dziewicy jest Maryja, matka Jezusa , konsekrowana przez Ducha Świętego przy Zwiastowaniu . Chociaż nie zostało to stwierdzone w ewangeliach, wieczne dziewictwo Maryi było powszechnie uznawane jako dogmat przez Ojców Kościoła od IV wieku.

Dziewicze męczennicy

Święta Eufemia z koroną dziewicy, białą lilią i palmą męczennika ( Andrea Mantegna , 1454)

W hagiografii męczenników chrześcijańskich z końca I do początku IV wieku męczennicy-dziewice (łac. virgo et męczennik ( gr. παρθένος -μάρτυρας, ros. dziewictwo ze względu na niebo.Inni dziewice męczennice straciły życie in defensum castitatis („w obronie czystości ”).Grupa dziewiczych męczennic wczesnego kościoła, a mianowicie świętych Katarzyna z Aleksandrii , Małgorzata z Antiochii , Barbara z Nikomedii i Dorota z Cezarei , nazywane są „czterema stołecznymi dziewicami ”, trzy z nich należą do Czternastu Świętych Wspomożycieli .

W Mszale Rzymskim iw Księdze Godzin dziewice i dziewice męczennice mają swoje wspólne miejsce . Różne martyrologie (na przykład Martyrologium Romanum lub Martyrologium Hieronymianum ) wymieniają wczesnych dziewiczych męczenników, z których niektóre są również wymienione w Kanonie Mszy .

Dziewice konsekrowane

Główny artykuł: dziewica konsekrowana

Tradycja obrzędu Consecratio virginum (konsekracji dziewicy) sięga IV wieku, forma życia do czasów apostolskich. Pierwszą znaną formalną konsekracją jest św. Marcelina , datowana na 353 r., Wspomniana w De Virginibus przez jej brata, św. Ambrożego . Inną wcześnie konsekrowaną dziewicą jest św. Genevieve (ok. 422 - ok. 512).

Według Rajmunda z Kapui św. Katarzyna ze Sieny (ok. 1347–1380) w wieku dwudziestu jeden lat (ok. 1368) doświadczyła tego, co opisała w swoich listach jako mistyczne zaślubiny z Jezusem Chrystusem , później popularny temat w sztuce jako mistyczne zaślubiny świętej Katarzyny .

Kanon 922 Katechizmu Kościoła Katolickiego stwierdza, że ​​„od czasów apostolskich dziewice chrześcijańskie, wezwane przez Pana do przylgnięcia tylko do Niego z większą wolnością serca, ciała i ducha, postanowiły za aprobatą Kościoła żyć w stanie dziewictwo „dla królestwa niebieskiego”.

Dziewice są konsekrowane dla Kościoła jako oblubienice Chrystusa zarówno w kościołach prawosławnych, jak i rzymskokatolickich. O ile w tej ostatniej konsekracji udzielano od wieków tylko mniszkom żyjącym w klasztorach klauzurowych, to obdarzenie kobiet żyjących na świecie zostało przywrócone za papieża Pawła VI w 1970 r. Liczba konsekrowanych dziewic liczy się w tysiącach. Szacunki pochodzące z zapisów diecezjalnych sięgają około 5000 konsekrowanych dziewic na całym świecie od 2018 roku.

Zobacz też

  • Karen A. Winstead, Chaste Passions: Medieval English Virgin Martyr Legends , Cornell University Press (2000).
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Virgin_(title)&oldid=1142608938 ”