Ezechiel

Ten artykuł dotyczy biblijnego proroka. Aby zapoznać się z księgą biblijną, zobacz Księgę Ezechiela . W przypadku innych zastosowań zobacz Ezechiela (ujednoznacznienie) .

Prorok Ezechiel יְחֶזְקֵאל <a i=3>‎ Ezechiel
Ezekiel by Michelangelo, restored - large.jpg
Ezekiel , przedstawiony przez Michała Anioła na suficie Sykstyńskiej Prorok
Kaplicy , Kapłan
Urodzić się prawdopodobnie C. 622 pne
Zmarł
prawdopodobnie C. 570 pne (w wieku 51–52 lat) Babilon
Czczony w
Główne sanktuarium Grób Ezechiela , Al Kifl , Irak
Święto
Wizja Ezechiela , Raphael , ok. 1518 n.e

Ezechiel lub Ezechiel ( / jest ɪ ziː k i əl napisanej / ; hebrajski : יְחֶזְקֵאל Yəḥezqēʾl [jə.ħɛzˈqeːl] ; w Septuagincie w języku greckim Koinē : Ἰεζεκιήλ Iezeki ḗl [i.ɛ.zɛ.kiˈel] ) głównym bohaterem Księga Ezechiela w Biblii hebrajskiej .

W judaizmie , chrześcijaństwie i islamie Ezechiel jest uznawany za hebrajskiego proroka . W judaizmie i chrześcijaństwie jest również postrzegany jako autor Księgi Ezechiela z VI wieku pne, która ujawnia proroctwa dotyczące zniszczenia Jerozolimy i przywrócenia ziemi Izraela.

Imię Ezechiel oznacza „Bóg jest mocny” lub „Bóg wzmacnia”.

w Biblii

Autor Księgi Ezechiela przedstawia się jako Ezechiel, syn Buziego , urodzony w linii kapłańskiej ( kohen ). Oprócz podania samego siebie autor podaje datę pierwszego boskiego spotkania, którą przedstawia: „w trzydziestym roku”. Ezechiel opisuje swoje powołanie proroka, szczegółowo opisując swoje spotkanie z Bogiem i czterema „żywymi stworzeniami” z czterema kołami, które pozostały obok stworzeń.

Życie w Babilonie

Według Biblii Ezechiel i jego żona mieszkali w czasie niewoli babilońskiej nad brzegiem rzeki Chebar w Tel Abib wraz z innymi wygnańcami z Judy. Nie ma wzmianki o tym, że miał potomstwo.

Chronologia

„Trzydziesty rok” Ezechiela jest podawany jako piąty rok wygnania króla Judy Jehojachina przez Babilończyków, licząc lata po wygnaniu w 598 pne, czyli od 597 do 593 pne. Ostatnie zapisane proroctwo Ezechiela pochodzi z kwietnia 571 roku pne, szesnaście lat po zniszczeniu Jerozolimy w 587 roku pne. Na podstawie dat podanych w Księdze Ezechiela można obliczyć, że jego proroctwa obejmowały około 22 lata, począwszy od 593 roku pne.

Aramejski Targum w Księdze Ezechiela 1: 1 i praca rabiniczna z II wieku Seder Olam Rabba (rozdział 26) mówią, że wizja Ezechiela pojawiła się „w trzydziestym roku po tym, jak Jozjaszowi przedstawiono Księgę Prawa odkrytą w świątyni”, ta ostatnia ma miejsce mniej więcej w czasie reform Jozjasza w 622 rpne, wkrótce po powołaniu Jeremiasza do służby proroczej około 626 rpne. Jeśli zamiast tego „trzydziesty rok” z Ezechiela 1: 1 odnosi się do wieku Ezechiela, to urodził się on około 622 roku pne i miał pięćdziesiąt lat, kiedy miał swoją ostatnią wizję.

Tradycje pozabiblijne

tradycja żydowska

Pomnik ocalałych z Holokaustu w Yad Vashem w Jerozolimie ; cytat to Ezechiel 37:14

Zgodnie z tradycją żydowską Ezechiel nie napisał własnej księgi, Księgi Ezechiela, ale raczej jego proroctwa zostały zebrane i spisane przez ludzi Wielkiego Zgromadzenia .

Talmud i Midrasz mówią, że Ezechiel, podobnie jak Jeremiasz , był potomkiem Jozuego przez jego małżeństwo z prozelitą i byłą prostytutką Rachab . Niektóre wypowiedzi znalezione w literaturze rabinicznej zakładają, że Ezechiel był synem Jeremiasza, który był (również) nazywany „Buzi”, ponieważ był pogardzany przez Żydów.

Mówiono, że Ezechiel był już aktywnym prorokiem w Ziemi Izraela i zachował ten dar, kiedy został wygnany wraz z Jehojachinem i szlachtą tego kraju do Babilonu. Józef Flawiusz twierdzi, że Nabuchodonozor z armii babilońskiej wygnał trzy tysiące Żydów z Judy po usunięciu króla Jehojachina w 598 pne.

Jedno tradycyjne przedstawienie wizji cherubinów i rydwanu , oparte na opisie Ezechiela

Rava stwierdza w Talmudzie babilońskim, że chociaż Ezechiel opisuje pojawienie się tronu Bożego ( merkaba ), to nie dlatego, że widział więcej niż prorok Izajasz , ale raczej dlatego, że ten ostatni był bardziej przyzwyczajony do takich wizji; albowiem stosunek tych dwóch proroków jest podobny do dworzanina do wieśniaka, z których ten drugi zawsze opisywałby dwór królewski bardziej kwieciście niż pierwszy, któremu takie rzeczy byłyby znajome. Ezechiel, podobnie jak wszyscy inni prorocy, widział tylko niewyraźne odbicie boskiego majestatu, tak jak marne lustro odbija przedmioty tylko w sposób niedoskonały.

Według midraszu Canticles Rabba , to właśnie Ezechiela trzej pobożni mężowie, Chananiasz, Miszael i Azariasz (zwani w Biblii także Szadrachem, Meszachem i Abed-Negom ) poprosili o radę, czy powinni przeciwstawić się rozkazowi Nabuchodonozora i wybrać śmierć przez ogień, zamiast czcić jego bożka . Na początku Bóg objawił prorokowi, że nie mogą liczyć na cudowne ocalenie; po czym prorok był bardzo zasmucony, ponieważ ci trzej mężowie stanowili „resztkę Judy”. Ale kiedy opuścili dom proroka, w pełni zdecydowani poświęcić swoje życie Bogu, Ezechiel otrzymał objawienie: „Ty naprawdę wierzysz, że ich opuszczę. To się nie stanie, ale pozwól im wykonać ich zamiar zgodnie z ich pobożnymi nakazami i nic im nie mów”.

tradycja chrześcijańska

Rosyjska ikona proroka Ezechiela trzymająca zwój z jego proroctwem i wskazująca na „zamkniętą bramę” (XVIII w., Ikonostas klasztoru Kiży , Rosja)

Ezechiel jest wspominany jako święty w kalendarzu liturgicznym Cerkwi prawosławnej — i tych Wschodnich Kościołów katolickich , które przestrzegają obrządku bizantyjskiego — 21 lipca (dla tych kościołów, które używają tradycyjnego kalendarza juliańskiego , 21 lipca przypada na 5 sierpnia współczesnego kalendarz gregoriański ). Ezechiel jest wspominany 28 sierpnia w Kalendarzu Świętych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego , a 10 kwietnia w Martyrologium Rzymskim .

Niektóre kościoły luterańskie również obchodzą jego wspomnienie 21 lipca.

Św. Bonawentura zinterpretował wypowiedź Ezechiela o „zamkniętej bramie” jako proroctwo Wcielenia: „brama” oznaczała Maryję Pannę , a „książę” odnosił się do Jezusa. Jest to jedno z czytań podczas nieszporów w wielkie święta Bogurodzicy w kościołach prawosławnym i bizantyjskim . [ potrzebne źródło ] Ten obraz znajduje się również w tradycyjnym katolickim hymnie bożonarodzeniowym „ Gaudete ” oraz w powiedzeniu Bonawentury, cytowanym przez Alfonsa Marię de' Liguori : „Nikt nie może wejść do nieba, chyba że przez Maryję, jakby przez drzwi”. Obrazy stanowią podstawę dla koncepcji, że Bóg dał Maryję ludzkości jako „Bramę Niebios” (stąd poświęcenie kościołów i klasztorów Porta Coeli), ideę tę przedstawiono również w modlitwie Salve Regina (Zdrowaś Święta Królowo ) . .

John B. Taylor przypisuje temu podmiotowi przekazanie biblijnego zrozumienia natury Boga.

islamska tradycja

Główny artykuł: Dhu al-Kifl
Ezechiel
Poprzednik Du al-Kifl
Następca Danijal
Iraccy Żydzi przy grobie Ezechiela w Al-Kifl w latach trzydziestych XX wieku

Ezekiel ( arab . حزقيال ; „Ḥazqiyāl”) jest uznawany za proroka w tradycji islamskiej . Chociaż Koran nie wymienia go z imienia , muzułmańscy uczeni, zarówno klasyczni, jak i współcześni, umieścili Ezechiela na listach proroków islamu .

Koran wspomina o proroku imieniem Dhū al-Kifl ( ذو الكفل ). Chociaż tożsamość Dhu al-Kifla jest kwestionowana, często utożsamia się go z Ezechielem. Carsten Niebuhr w swoim Reisebeschreibung nach Arabian mówi, że odwiedził Al Kifl w Iraku , w połowie drogi między Nadżafem a Hillą , i powiedział, że Kifl to arabska forma imienia Ezechiel . Dalej wyjaśnił w swojej książce, że Grób Ezechiela był obecny w Al Kifl i że Żydzi przybywali do niego z pielgrzymką. Imię „Dhu al-Kifl” oznacza „posiadacz dubletu” lub „posiadacz owczarni” ( ذو dhū „posiadacz, właściciel” i الكفل al-kifl „podwójny, złożony”). Niektórzy islamscy uczeni porównali misję Ezechiela do opisu Dhu al-Kifl. Kiedy wygnanie, monarchia i państwo zostały zniszczone, życie polityczne i narodowe nie było już możliwe. Wobec braku światowego fundamentu konieczne stało się zbudowanie duchowego, a Ezechiel wypełnił tę misję, obserwując znaki czasu i wyprowadzając z nich swoje doktryny. Zgodnie z dwiema częściami jego książki, jego osobowość i nauczanie są jednakowo dwojakie.

Niezależnie od identyfikacji Dhu al-Kifl z Ezechielem, muzułmanie postrzegali Ezechiela jako proroka. Ezechiel pojawia się we wszystkich muzułmańskich zbiorach Historii proroków . Egzegeza muzułmańska dalej wymienia ojca Ezechiela jako Buzi ( Budhi ), a Ezechiel otrzymuje tytuł ibn al-'ajūz , oznaczający „syna starego (mężczyzny)”, ponieważ jego rodzice mieli być bardzo starzy, kiedy się urodził. Tradycja, która przypomina tradycję Anny i Samuela w Biblii hebrajskiej , głosi, że matka Ezechiela modliła się do Boga na starość o narodziny potomstwa i otrzymała Ezechiela jako dar od Boga .

Bibliografia

  • Ibn Kutayba, wyd . K. al-Ma'arif . S. Ukasza, 51
  • Tabari, Historia proroków i królów , 2, 53–54
  • Tabari, Tafsir , V, 266 (stare wyd. II, 365)
  • Masudi, Murudj , I, 103ff.
  • K. al-Badwa l-tarikh , III, 4/5 i 98/100, Ezechiel
  • Abdullah Yusuf Ali, Święty Koran: tłumaczenie i komentarz , uwaga. 2473 (por. indeks: Ezechiel )
  • Emil Heller Henning III, „Świątynia Ezechiela: ramy biblijne ilustrujące przymierze łaski”, 2012.

Rzekome grobowce

Al Kifl

Grób Ezechiela to budowla znajdująca się we współczesnym południowym Iraku w pobliżu Kefil , uważana za miejsce spoczynku Ezechiela. Było to miejsce pielgrzymek zarówno dla muzułmanów, jak i Żydów. Po exodusie Żydów z Iraku działalność Żydów w grobowcu ustała, chociaż nieużywana synagoga pozostaje na miejscu.

Ergani

, że grobowiec w dystrykcie Ergani w prowincji Diyarbakır w Turcji jest również miejscem spoczynku proroka Ezechiela. Znajduje się 5 km od centrum miasta na wzgórzu, czczonym i odwiedzanym przez miejscowych muzułmanów, zwanym Makam Dağı .

W kulturze popularnej

Ezekiel jest grany przez Darrella Dunhama w 1979 odcinku serialu telewizyjnego Our Jewish Roots (1978-).

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ezekiel&oldid=1135470646 ”