Irlandzcy katoliccy męczennicy

Irlandzcy katoliccy męczennicy
Martyrs of ireland.png
Formalnie uznani irlandzcy katoliccy męczennicy
Urodzić się Irlandia
Zmarł między 1537 (czcigodny John Travers) - 1 lipca 1681 (Saint Oliver Plunkett), Irlandia, Anglia, Walia
Zamęczony przez Monarchia Anglii
Czczony w Kościół Rzymsko-katolicki
Beatyfikowany

3 zostali beatyfikowani 15 grudnia 1929 r. przez papieża Piusa XI 1 zostali beatyfikowani 22 listopada 1987 r. przez papieża Jana Pawła II 18 zostali beatyfikowani 27 września 1992 r. przez papieża Jana Pawła II
kanonizowany 1 ( Oliver Plunkett ) został kanonizowany 12 października 1975 roku przez papieża Pawła VI
Święto 20 czerwca, różne za poszczególnych męczenników

Irlandzcy męczennicy katoliccy ( irl . Mairtírigh Chaitliceacha na hÉireann ) byli 24 irlandzkimi mężczyznami i kobietami, którzy zostali beatyfikowani lub kanonizowani za śmierć za wiarę katolicką w latach 1537-1681 w Irlandii . Kanonizacja Olivera Plunketta w 1975 roku przyniosła świadomość innych, którzy zginęli za wiarę katolicką w XVI i XVII wieku. 22 września 1992 roku papież Jan Paweł II ogłosił reprezentatywną grupę z Irlandii męczennikami i beatyfikował ich.

Osoby formalnie uznane

Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii o

prześladowaniach Kościoła katolickiego
Przegląd
Imperium Rzymskie
Imperium neoperskie
Imperium Bizantyjskie
świat muzułmański
Arabia Saudyjska
Sudan
Egipt
Islamski terroryzm
Japonia
Europejskie wojny religijne
Francja
Meksyk
Hiszpania
Holandia
Tytus Brandsma
Niemcy
Chiny
Wietnam
Polska
Wschodnia Europa
Indie
Salwador
Nigeria
Przemoc religijna w Nigerii
Gwatemala
Wielkiej Brytanii i Irlandii
Stany Zjednoczone
Filipiny
Korea Północna
Norwegia
Kanada
icon portal katolicyzm

kanonizowany

12 października 1975 przez papieża Pawła VI .

Beatyfikowany

15 grudnia 1929 przez papieża Piusa XI .

22 listopada 1987 przez papieża Jana Pawła II .

27 września 1992 przez papieża Jana Pawła II.

Inni męczennicy oczekujący na beatyfikację

  • Święty Oliwier Plunkett
    Okładka „Żywotów irlandzkich męczenników i wyznawców” (1880)
    Edmund Daniel SJ, 25 października 1572 w Cork
  • Teige O'Daly, OFM, około marca 1578 w Limerick
  • Donal O'Neylan OFM, 28 marca 1580 w Youghal, Cork
  • Gelasius Ó Cuileanáin (ur. 1554), opat cystersów z Boyle , 21 listopada 1580 w Dublinie
  • Eoin O'Mulkern, O. Praem , 21 listopada 1580 w Dublinie
  • David i John Sutton, świeccy, 13 listopada 1581 w Dublinie
  • Maurice, Thomas i Christopher Eustace, świeccy, 13 listopada 1581 w Dublinie
  • William Wogan, Robert Scurlock i Robert Fitzgerald, świeccy, 13 listopada 1581 w Dublinie
  • Felima O'Hara OFM, 1 maja 1582 w Moyne, Cork
  • Walter Eustachy, laik, 14 czerwca 1583 w Dublinie
  • Richard Creagh (ur. 1523), arcybiskup Armagh, koniec 1586 w Londynie, Anglia
  • Brian O'Carolan, ksiądz, 24 marca 1606 niedaleko Trim, Meath
  • John Burke, laik, 20 grudnia 1606 w Limerick
  • Donough MacCready, ksiądz, przed 05 sierpnia 1608 w Coleraine, w Irlandii Północnej
  • George Halley (ur. 1622), OCD, 15 sierpnia 1642 w Siddan, Meath
  • Theobald i Edward Stapleton, księża, 13 września 1647 w Cashel, Tipperary
  • Thomas Morissey, ksiądz, 13 września 1647 w Cashel, Tipperary
  • Richard Barry OP, 13 września 1647 w Cashel, Tipperary
  • Richard Butler i James Saul OFM, 13 września 1647 w Cashel, Tipperary
  • William Boyton SJ, 13 września 1647 w Cashel, Tipperary
  • Elizabeth Kearney (matka błogosławionego Johna Kearneya) i Margaret (nazwisko niezapisane), kobiety świeckie, 13 września 1647 w Cashel, Tipperary
  • John Bathe SJ i Thomas Bathe, ksiądz, 11 września 1649 w Drogheda, Louth
  • Peter Taafe, OSA, 11 września 1649 w Drogheda, Louth
  • Dominic Dillon i Richard Oveton, OP, 11 września 1649 w Droghedzie, Louth
  • Laurence i Bernard O'Ferrall, OP, między lutym a marcem 1649 w Longford
  • Conor MacCarthy, ksiądz, 5 czerwca 1653 w Killarney, Kerry
  • Francis O'Sullivan OFM, 23 czerwca 1653 na wyspie Scarrrif, Kerry
  • Thaddeus Moriarty OP, 15 października 1653 w Killarney, Kerry
  • Donal Breen i James Murphy, księża, 14 kwietnia 1655 w Wexford
  • Luke Bergin OP, 14 kwietnia 1655 w Wexford
  • John Tobin (ur. 1620), OFMCap., 6 marca 1656 w Waterford
  • James Dowdall (ur. 1626), kap. OFM, 20 lutego 1710 w Londynie, Anglia

Historia

Prześladowania katolików w Irlandii w XVI i XVII wieku pojawiały się falami, spowodowanymi reakcją na określone wydarzenia lub okoliczności, z przerwami na względną chwilę wytchnienia.

Henryk VIII

Religijne prześladowania katolików w Irlandii rozpoczęły się za panowania króla Henryka VIII (wówczas lorda Irlandii ) po jego ekskomunice w 1533 r. Irlandzki parlament przyjął Akty Supremacji , ustanawiające kościelną zwierzchność króla. Niektórzy księża, biskupi i ci, którzy nadal modlili się za papieża, byli torturowani i zabijani. Ustawa o zdradzie z 1534 r. Spowodowała, że ​​każdy akt lojalności wobec papieża był uważany za zdradę. Wielu zostało uwięzionych na tej podstawie.

W 1536 ks. Charles Reynolds został pośmiertnie skazany za zdradę stanu za skuteczne przekonanie papieża do ekskomuniki Henryka VIII z Anglii. W 1537 roku John Travers, kanclerz katedry św. Patryka w Dublinie , został stracony na mocy Aktu Supremacji.

Elżbieta I

Stosunki poprawiły się po wstąpieniu na tron ​​katolickiej królowej Marii w latach 1553–58 oraz w pierwszych latach panowania jej siostry, królowej Elżbiety I. Po śmierci Marii w listopadzie 1558 r. Parlament Elżbiety uchwalił Akt Supremacji z 1559 r., Który przywrócił oddzielenie Kościoła anglikańskiego od Kościoła katolickiego. Początkowo Elżbieta prowadziła umiarkowaną politykę religijną. Akty supremacji i jednolitości (1559), modlitewnik z 1559 i trzydzieści dziewięć artykułów (1563) były protestanckie w doktrynie, ale zachowały wiele tradycyjnie katolickich ceremonii.

W 1563 hrabia Essex wydał proklamację, na mocy której wszystkim księżom rzymskokatolickim , świeckim i zakonnym, zakazano odprawiania nabożeństw, a nawet zamieszkiwania w Dublinie lub w The Pale . Grzywny i kary były surowo egzekwowane za Recusancy z anglikańskiego nabożeństwa niedzielnego; wkrótce zadano tortury i śmierć. Jak można się było spodziewać, pierwszymi ofiarami byli księża i zakonnicy. Polowano na nich w skałach Mass w górach i jaskiniach; a kościoły parafialne i kilka kaplic klasztornych, które uniknęły drapieżności Henryka VIII, również zostały zniszczone.

We wczesnych latach jej panowania nie wywierano na katolików wielkiego nacisku, aby podporządkowali się „ Kościołowi ustanowionemu ” nowego reżimu, ale sytuacja zmieniła się szybko od około 1570 r., głównie w wyniku bulli papieskiej papieża Piusa V Regnans w Excelsis , który „zwolnił poddanych [Elżbiety I] z ich lojalności wobec niej”.

W Irlandii pierwsze powstanie Desmonda rozpoczęło się w 1569 roku, prawie w tym samym czasie co powstanie północne w Anglii. Męczennicy z Wexford zostali uznani za winnych zdrady stanu za pomoc w ucieczce Jamesa Eustachego, 3. wicehrabiego Baltinglassa i odmowę złożenia przysięgi supremacji i ogłoszenia Elżbiety I z Anglii najwyższą głową Kościoła Anglii i Irlandii.

Karol II

W tym okresie angielskie traktowanie katolików w Irlandii było łagodniejsze niż zwykle, dzięki sympatii króla, aż do spisku papieskiego, teorii spiskowej wymyślonej przez Tytusa Oatesa , w latach 1678-1681 ogarnęła królestwa Anglii i Szkocji w antykatolicka histeria. Wśród fałszywych oskarżeń znaleźli się m.in.

Slieve Gullion .

Gdy prześladowania katolików zaostrzyły się w reakcji na spisek Titusa Oatesa, ksiądz o imieniu Ojciec Mac Aidghalle został zamordowany podczas odprawiania Mszy trydenckiej na mszy skalnej , która wciąż stoi na szczycie Slieve Gullion . Sprawcami była banda czerwonych płaszczy pod dowództwem łowcy-kapłana nazwiskiem Turner. Lokalny Rapparee , hrabia Redmond O'Hanlon, mówi w lokalnej tradycji ustnej , że pomścił zamordowanego księdza i tym samym przypieczętował swój los.

dochodzenia

Męczennicy irlandzcy cierpieli przez kilka rządów. Nastąpiło duże opóźnienie w rozpoczęciu śledztwa w sprawie przyczyn irlandzkich męczenników z obawy przed represjami. Dalsze komplikowanie śledztwa polega na tym, że zapisy tych męczenników zostały zniszczone lub nie zostały skompilowane ze względu na niebezpieczeństwo przechowywania takich dowodów. Szczegóły ich wytrzymałości w większości przypadków zostały utracone. Pierwszym katalogiem ogólnym jest katalog księdza Johna Houlinga SJ, sporządzony w Portugalii w latach 1588-1599. Jest on stylizowany na bardzo krótkie streszczenie niektórych osób, które upamiętnia jako cierpiących za wiarę za panowania Elżbiety.

Po emancypacji katolików w 1829 roku sprawa Olivera Plunketta została ponownie odwiedzona. W efekcie powstał szereg publikacji dotyczących całego okresu prześladowań. Pierwszym, który zakończył ten proces, był Oliver Plunkett, arcybiskup Armagh, kanonizowany w 1975 roku przez papieża Pawła VI. Plunkett z pewnością był celem administracji i niesprawiedliwie sądzony.

Biografie

Johna Kearneya OFM

John Kearney (1619-1653) urodził się w Cashel w hrabstwie Tipperary i wstąpił do franciszkanów w klasztorze Kilkenny. Po nowicjacie udał się do Leuven w Belgii i został wyświęcony w Brukseli w 1642 roku. Po powrocie do Irlandii nauczał w Cashel i Waterford i był bardzo podziwiany za swoje głoszenie kazań. W 1650 został erenaghem Carrick -on-Suir w hrabstwie Tipperary. Podczas podboju Irlandii przez Cromwella został aresztowany przez Armię Nowego Modelu i powieszony w Clonmel w hrabstwie Tipperary . Leży pochowany w sali kapitularnej zlikwidowanego klasztoru Cashel.

Petera O'Higginsa OP

Peter O'Higgins urodził się w Dublinie około 1602 roku w czasie prześladowań za Jakuba I. Kształcił się potajemnie w Irlandii, a później w Hiszpanii. Wraz z wstąpieniem Karola I na tron ​​w 1625 roku uzyskano ograniczoną tolerancję i Peter wrócił do Dublina i został wysłany, aby ponownie otworzyć dom dominikanów w Naas , wspierany przez namiestnika Strafforda , który budował w pobliżu Jigginstown . Bunt z 1641 r ., będący wynikiem plantacji, wysiedleń i prześladowań (ale nie w hrabstwie Kildare ), przyniósł ze sobą wieloletni konflikt między Galami a Hiberno-Normanowie , katolicy kontra protestanci; Purytanie kontra anglikanie. W tym czasie dr William Pilsworth , protestancki wikariusz Donadei , został aresztowany przez zbuntowanych żołnierzy i miał zostać powieszony, kiedy ks. Peter O'Higgins wystąpił naprzód. Dr Pilsworth napisał później, że kiedy był na szubienicy, „ksiądz, którego nigdy wcześniej nie widziałem, wygłosił długą mowę w moim imieniu, mówiąc, że był to… krwawy nieludzki czyn, który… ściągnął na nich zemstę Boga. sprowadzony i uwolniony”.

Irlandzka armia królewska ruszyła na Naas w lutym 1642 r., A O'Higgins został aresztowany i przekazany Sir Charlesowi Coote , gubernator Dublina. O'Higginsowi zaproponowano życie, jeśli wyrzeknie się wiary. Odpowiedział: „Oto warunek, pod którym otrzymałem życie. Chcą, abym wyparł się swojej religii. Odrzucam ich ofertę. Umrę jako katolik i ksiądz dominikanin. moja śmierć." Wśród tłumu u stóp rusztowania był dr William Pilsworth, który krzyczał: „Ten człowiek jest niewinny. Ten człowiek jest niewinny. Uratował mi życie”. Doktorowi Williamowi Pilsworthowi nie brakowało odwagi, ale jego słowa trafiły w próżnię. Ze słowami „Deo Gratias” na ustach Peter O'Higgins zmarł 23 marca 1642 roku.

Najbardziej prawdopodobnym powodem egzekucji przeora Higginsa bez procesu było to, że poprzedniego dnia, 22 marca, na synodzie w Kells w hrabstwie Meath, któremu przewodniczył arcybiskup Hugh O'Reilly , biskupi katoliccy ogłosili bunt jako „święty i Tylko wojna". W rezultacie Higgins został stracony w trybie doraźnym.

Dziedzictwo

Męczennikom poświęcono różne kościoły, w tym:

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Irish_Catholic_Martyrs&oldid=1137901283 ”