Chrześcijaństwo w Sudanie
| Część serii o |
| kulturze Sudanu |
|---|
 |
| Kuchnia |
| językowa |
| Sport |
_001.jpg)
Chrześcijaństwo ma długą historię w regionie, który obecnie jest Sudanem i Sudanem Południowym . Do starożytnej Nubii dotarło chrześcijaństwo koptyjskie w II wieku. Kościół koptyjski był później pod wpływem greckiego chrześcijaństwa , zwłaszcza w czasach bizantyjskich . Od VII wieku chrześcijańskie królestwa nubijskie były zagrożone ekspansją islamu , ale najbardziej wysunięte na południe z tych królestw, Alodia , przetrwało do 1504 roku.
Sudan Południowy (w tym teren dzisiejszego Sudanu Południowego ) przez długi czas pozostawał zdominowany przez tradycyjne (plemienne) religie ludów nilotycznych , ze znacznym nawróceniem na chrześcijaństwo w XX i XXI wieku.
Historia
chrześcijaństwo koptyjskie
.png)
Chrześcijaństwo dotarło na teren dzisiejszego północnego Sudanu , zwanego wówczas Nubią , mniej więcej pod koniec I wieku po Chrystusie.
Znacznie rozwinął się pod wpływem Cesarstwa Wschodniorzymskiego . Rzeczywiście, architektura bizantyjska wpłynęła na większość kościołów chrześcijańskich w dolnej Nubii .
Cesarz bizantyjski Justynian I (panował w latach 527-565) uczynił z Nubii bastion chrześcijaństwa w średniowieczu . Do 580 rne chrześcijaństwo stało się oficjalną religią północnego Sudanu, skupioną wokół w Faras .
Nowoczesna działalność misyjna
W XIX wieku brytyjscy misjonarze ponownie wprowadzili wiarę chrześcijańską do Sudanu Południowego . Brytyjskie władze cesarskie nieco arbitralnie ograniczyły działalność misyjną do wieloetnicznego regionu południowego. Kościół anglikański i inne części Wspólnoty Anglikańskiej nadal wysyłały misjonarzy i inną pomoc po uzyskaniu przez kraj niepodległości w 1956 r., Chociaż przyspieszyło to również dziesięciolecia wojny domowej i prześladowań, jak omówiono poniżej.
W podziale z 2011 r., który oddzielił Sudan Południowy , ponad 97% ludności Sudanu na północy wyznaje islam. Religie wyznawane przez Sudańczyków Południowych obejmują tradycyjne religie tubylcze , chrześcijaństwo i islam . Ostatni spis ludności , w którym wspomniano o religii mieszkańców południa, pochodzi z 1956 r., kiedy większość sklasyfikowano jako wyznawców tradycyjnych wierzeń lub chrześcijan , podczas gdy 18% to muzułmanie .
Naukowcy i niektóre źródła Departamentu Stanu USA podają, że większość południowych Sudańczyków wyznaje tradycyjne wierzenia rdzennych animistów . Chrześcijaństwo jest mniejszością w Sudanie (choć wpływową), co uczyniłoby Sudan Południowy jednym z nielicznych krajów na świecie, w których większość ludzi wyznaje tradycyjną religię tubylczą. Jednak według Międzynarodowego Raportu o Wolności Religijnej Departamentu Stanu USA z 2012 roku większość populacji wyznaje chrześcijaństwo, podczas gdy wiarygodne statystyki dotyczące wiary animistów i muzułmanów nie są dostępne.
Większość chrześcijan w Sudanie należy do kościoła rzymskokatolickiego lub do kościołów anglikańskich (reprezentowanych przez Kościół Episkopalny Sudanu ), ale reprezentowanych jest tam kilka innych małych wyznań, w tym: [ potrzebne źródło ]
- Afrykański Kościół Wewnętrzny
- Kościół Apostolski
- Koptyjski Kościół Prawosławny Aleksandrii
- Erytrejski kościół prawosławny Tewahedo
- Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo
- Grecki Kościół Prawosławny
- Międzynarodowy Kościół Nazarejczyka
- Świadkowie Jehowy
- Nowy Apostolski
- Prezbiteriański Kościół Sudanu
- Kościół Adwentystów Dnia Siódmego
- Sudan Presbyterian Ewangelicki Kościół
- Sudański Kościół Zielonoświątkowy
- Sudański Kościół Wewnętrzny
- Sudański Kościół Chrystusowy
Misjonarze rzymskokatoliccy rozpoczęli pracę w Sudanie w 1842 roku; zarówno anglikanie, jak i amerykańscy prezbiterianie rozpoczęli działalność w Sudanie w 1899 roku. Anglikanie poprzez Kościelne Towarzystwo Misyjne mieli swoją bazę w Omdurmanie Chartumie, ale , podczas gdy prezbiterianie rozpoczęli działalność w rozwinęli służbę zarówno na północy, jak i na południu. Wewnętrzna Misja Sudanu rozpoczęła działalność w tym kraju w 1937 r. Afrykańska Misja Wewnętrzna uruchomiła Kościół Afrykański w 1949 r. W 1964 r. wszyscy zagraniczni misjonarze zostali zmuszeni do opuszczenia południowego Sudanu z powodu wojny domowej. Kilka grup utrzymywało misjonarzy na północy. Sudański Kościół Zielonoświątkowy , który znacznie rozrósł się na południu, został założony później przez Szwedów.
Od 2011 roku, przed uzyskaniem niepodległości przez Sudan Południowy , około 2 009 374 Sudańczyków praktykowało katolicyzm , głównie na południu (5% populacji stanowili pobożni katolicy). [ potrzebne źródło ] Dziewięć diecezji katolickich obejmuje dwie archidiecezje we współczesnym Sudanie, z pięcioma katedrami. Patronką Sudanu jest była niewolnica Święta Józefina Bakhita , kanonizowana w 2000 roku.
Około 100 000 osób, czyli 0,25% populacji, należy do różnych wyznań protestanckich w północnym Sudanie. Katolicyzm jest praktykowany przez kilka tysięcy wyznawców na północ od stolicy Sudanu. Badanie z 2015 roku szacuje, że około 30 000 muzułmanów nawróciło się na chrześcijaństwo w Sudanie, z których większość należy do jakiejś formy protestantyzmu .
W 2019 roku cywilny gabinet Sudanu po raz pierwszy od 10 lat od secesji Sudanu Południowego z Sudanu Północnego pod rządami prezydenta Omara al-Baszira uznał Boże Narodzenie za oficjalne święto państwowe .
Papież Franciszek odwiedził Sudan Południowy w lutym 2023 r., wzywając do położenia kresu nienawiści etnicznej. W ostatnim dniu pielgrzymki do kraju papież wygłosił mocne przesłanie pokoju i pojednania, wzywając mieszkańców Sudanu Południowego do złożenia broni nienawiści. Wizyta została dobrze przyjęta przez ludność w większości chrześcijańską, która miała nadzieję na zmiany w kraju zmagającym się z konfliktami i biedą.
Prześladowanie
| Chrześcijaństwo według kraju |
|---|
 |
 portal Chrześcijaństwo
|
Chrześcijanie w Sudanie byli prześladowani przez różne reżimy wojskowe. Wojny domowe w Sudanie tymczasowo zakończyły się w 1972 r., ale zostały wznowione w 1983 r., gdy region nawiedził głód. Cztery miliony ludzi zostało przesiedlonych, a dwa miliony ludzi zginęło w trwającym dwie dekady konflikcie, zanim w styczniu 2005 roku podpisano tymczasowe sześcioletnie zawieszenie broni.
W maju 1983 r. duchowni anglikańscy i rzymskokatoliccy w Sudanie podpisali deklarację, że nie odejdą od Boga, ponieważ Bóg objawił się im pod groźbą prawa szariatu . Prześladowania antychrześcijańskie nasiliły się szczególnie po 1985 r., w tym zabójstwa pastorów i przywódców kościelnych, niszczenie chrześcijańskich wiosek, a także kościołów, szpitali, szkół i baz misyjnych oraz bombardowania niedzielnych nabożeństw. Ziemie spustoszone i gdzie wszystkie budynki zostały zburzone obejmowały obszar wielkości Alaski.
Pomimo prześladowań liczba sudańskich chrześcijan wzrosła z 1,6 miliona w 1980 roku do 11 milionów w 2010 roku. Stało się tak pomimo 22 z 24 anglikańskich diecezji działających na wygnaniu w Kenii i Ugandzie, a duchowieństwo nie otrzymywało wynagrodzenia. Cztery miliony osób pozostaje wewnętrznie przesiedlonych, a kolejny milion jest w diasporze sudańskiej za granicą (z czego 400 000 - 600 000 to diaspora południowosudańska ).
W 2011 roku Sudan Południowy głosował za odłączeniem się od północy ze skutkiem od 9 lipca. Do tego czasu wznowiono tam prześladowania chrześcijan.
Umowa Naivasha technicznie chroni nie-muzułmanów na północy. Niektóre interpretacje prawa muzułmańskiego w Sudanie odmawiają uznania nawróceń z islamu , uznając apostazję za przestępstwo i odmawiają uznania małżeństw z nie-muzułmanami. Sudan jest jednym z krajów, w których bycie chrześcijaninem jest najtrudniejsze na świecie. Systematycznie łamana jest wolność wyznania i przekonań.
W 2014 roku pojawiły się kontrowersje wokół planowanej egzekucji Maryam Yaḥyā Ibrahima Isḥaqa za apostazję. Później została zwolniona i po dalszych opóźnieniach opuściła Sudan.
Zobacz też
Bibliografia
- Marii Alloisio. Bakhita . Editrice La Scuola. Brescii, 1970.
- Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (1996). Chrystus w tradycji chrześcijańskiej: Kościół Aleksandryjski z Nubią i Etiopią po 451 roku . Tom. 2/4. Louisville: Westminster John Knox Press. ISBN 9780664223007 .
- Jakobielski, S. Christian Nubia u szczytu swojej cywilizacji (rozdział 8) . UNESCO. Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. San Francisco, 1992 ISBN 978-0-520-06698-4
- Pierli, Francesco, Maria Teresa Ratti i Andrew C. Wheeler. 1998. Brama do serca Afryki: misjonarze pionierzy w Sudanie. Nairobi: Paulines Publikacje w Afryce.
| Religie | |
|---|---|
| Grupy etniczne | |
| Cudzoziemcy | |
