Religia w Papui-Nowej Gwinei

Populacja obywateli Papui-Nowej Gwinei według religii, na podstawie spisu z 2011 roku

   katolicyzm (26%)
   Kościół Ewangelicko-Luterański Papui-Nowej Gwinei (18,4%)
   Adwentyści dnia siódmego (12,9%)
   Zielonoświątkowcy (10,4%)
   Zjednoczony Kościół w Papui-Nowej Gwinei (10,3%)
   Sojusz Ewangelicki Papua-Nowa Gwinea (5,9%)
   Kościół anglikański Papui-Nowej Gwinei (3,2%)
   baptysta (2,8%)
   Armia Zbawienia (0,4%)
 Kościół Kwato (0,2%)
 Inni chrześcijanie (5,1%)
 niechrześcijanie (1,4%)
 Nie podano (3,1%)

Religia w Papui-Nowej Gwinei jest przeważnie chrześcijańska , a tradycyjny animizm i kult przodków często występują mniej otwarcie jako kolejna warstwa pod spodem lub bardziej otwarcie obok chrześcijaństwa. Sądy, rząd i ogół społeczeństwa stoją na straży konstytucyjnego prawa do wolności słowa, myśli i przekonań. Nie ma religii państwowej, chociaż rząd otwarcie współpracuje z kilkoma grupami chrześcijańskimi w celu świadczenia usług, a kościoły uczestniczą w organach samorządu terytorialnego.

Zdecydowana większość Papui-Nowej Gwinei identyfikuje się jako członkowie kościoła chrześcijańskiego (96% w spisie z 2000 r.); jednak wielu łączy swoją wiarę chrześcijańską z tradycyjnymi praktykami tubylczymi. Inne religie reprezentowane w kraju to bahaici , hinduizm i islam .

chrześcijaństwo


Wyznania chrześcijańskie w Papui-Nowej Gwinei
Międzykościół Papui-Nowej Gwinei
anglikański
katolicki
luterański
metodysta i prezbiterianin
Zjednoczony Kościół
Inni
Kościół luterański św. Andrews ( kościół ewangelicko-luterański z siedzibą PNG ), Malahang , prowincja Morobe .
Korowód bożonarodzeniowy w anglikańskim kościele w Port Moresby w połowie lat 90.

Odsetki spisu powszechnego z 2000 r. Przedstawiały się następująco:

Iglesia ni Cristo , filipiński kościół chrześcijański, już postawił swoją stopę w tym kraju.

W 2010 roku do powstających wyznań chrześcijańskich należą Świadkowie Jehowy i Members Church of God International .

Członkowie Rady Kościołów Papui-Nowej Gwinei to:

Istnieje również szereg organizacji parakościelnych :

W kraju otwarto kilka chrześcijańskich profesjonalnych instytucji edukacyjnych, takich jak Christian Leaders' Training College , Divine Word University , Pacific Adventist University i Sonoma Adventist College .

Tradycyjne religie

Zobacz też: mitologia papuaska
Duk-Duk na Półwyspie Gazelle, New Britain , 1913.
Postać przodka z czaszką, Sepik , ludzie Iatmul .

Tradycyjne religie etniczne są często animistyczne , a wiele z nich zawiera elementy kultu przodków , a także wiedźmy tamam.

Synkretyzm religijny jest wysoki, a wielu obywateli łączy swoją wiarę chrześcijańską z niektórymi tradycyjnymi rdzennymi praktykami religijnymi.

Nowe ruchy religijne

kulty cargo

Niektóre kulty cargo – wierzenia w utracony „ złoty wiek ”, który zostanie przywrócony, gdy zmarli przodkowie powrócą – powstały w Papui-Nowej Gwinei w XX wieku, w tym kult taro i wydarzenia znane jako szaleństwo Vailala w Zatoka Papuaska , która pod koniec lat dwudziestych nie była już aktywna.

Makasol

Makasol (lub „Wind Nation”), znany również jako ruch Paliau, to neo-tradycyjny millenarianistyczny kontrkulturowy ruch religijny i społeczny w Papui-Nowej Gwinei. Jej siedziba znajduje się w prowincji Manus , ojczyźnie jej założyciela, proroka Paliau Maloata (zm. 1991). Służył w policji kolonialnej, ale został działaczem politycznym opozycji, zorganizował ruch i był dwukrotnie aresztowany przez władze kolonialne. Później sprzeciwiał się także niezależnej elicie rządzącej Papuą.

Wiara tego ruchu koncentruje się na nowej Trójcy Świętej — Skrzydle, Wangu i Wongu. Nowy projekt kontrkulturowy opiera się na rodzimych wartościach: lokalnej produkcji na użytek; rodzime praktyki medyczne; nowe wersje tradycyjnych instytucji społecznych („męskie domy” i zastąpienie struktury samorządów lokalnych).

Podobne ruchy

Istnieją podobne ruchy tubylcze do Makasol. Przykładem jest ruch kierowany przez niezwykłego „proroka” Yali w dystrykcie Rai Coast w północnej Papui.

Wiara bahaicka

Główny artykuł: Wiara bahaicka w Papui-Nowej Gwinei

Wiara bahaicka w Papui-Nowej Gwinei rozpoczęła się po 1916 r. Wraz ze wzmianką `Abdu'l-Bahá , ówczesnego przywódcy religii, że bahaici powinni przyjąć tam religię. Pierwsi bahaici przenieśli się (nazywani „ bahaickimi pionierami ”) do Papui Nowej Gwinei w 1954 r. Wraz z lokalnymi konwertytami w 1958 r. Wybrano pierwsze Lokalne Zgromadzenie Duchowe Baháʼí . Pierwsze Narodowe Zgromadzenie Duchowe zostało następnie wybrane w 1969 r. Według spisu ludności 2000 liczba bahaitów nie przekracza 21 000. Ale Archiwa Danych Stowarzyszenia Religii (opierając się na World Christian Encyclopedia ) oszacowała trzykrotnie więcej bahaitów na 60 000, czyli 0,9% narodu w 2005 r. Tak czy inaczej, jest to największa religia mniejszościowa w Papui-Nowej Gwinei, choć niewielka. Wśród jego bardziej znanych członków są nieżyjący już Margaret Elias i nieżyjący już Sirus Naraqi.

Margaret Elias była córką pierwszej kobiety z Papui-Nowej Gwinei w zgromadzeniu narodowym i pierwszej prawniczki w kraju (w latach 70.). Uczestniczyła w Czwartej Światowej Konferencji na temat Kobiet w 1995 r. i otrzymała nagrodę w 1995 i 2002 r. za wieloletnią pracę w służbie publicznej, zwłaszcza w rządzie krajowym. Następnie wspierała różne inicjatywy edukacyjne.

Sirus Naraqi mieszkał i pracował w Papui-Nowej Gwinei od 1977 do 1979 i od 1983 do 1998, wykonując kliniczną pracę medyczną, a także nauczając na Uniwersytecie Papui-Nowej Gwinei , gdzie otrzymał nagrodę w 1999 i służył jako członek Kontynentalna Rada Doradców w Australazji od 1985 roku.

islam

Główny artykuł: Islam w Papui-Nowej Gwinei

Islam w Papui-Nowej Gwinei liczy ponad 5000 wyznawców (z których większość to sunnici ), głównie w wyniku niedawnego wzrostu liczby nawróceń. Pomimo tego, że jest dominującą religią w sąsiedniej Indonezji , wyznawcy islamu stanowią niewielką część populacji.

hinduizm

Według ARDA , PNG miał (1620) 0,02% Hindusów w 2015 roku, w porównaniu z 911 (0,01%) w 2010 roku.

Wolność religijna

Konstytucja Papui-Nowej Gwinei ustanawia wolność wyznania i praktyk religijnych, pod warunkiem że nie narusza to praw innych osób ani interesu publicznego. Nie ma religii państwowej, chociaż w preambule konstytucji wspomina się o „chrześcijańskich zasadach”, na których opiera się kraj. Sesje parlamentu i większość oficjalnych funkcji rządowych otwierają się i kończą modlitwą chrześcijańską. Od 2016 r. rząd realizuje programy mające na celu zacieśnienie partnerstwa między kościołami a państwem, w tym dotacje dla kościołów i tworzenie rad kościelnych pomagających w zarządzaniu lokalnym.

Grupy religijne są zobowiązane do zarejestrowania rządu w celu posiadania własności i uzyskania statusu zwolnienia podatkowego. Zagraniczni misjonarze mogą wjeżdżać do kraju na specjalnych wizach pracowniczych z niższymi opłatami niż inne kategorie wiz.

Kościoły obsługują mniej więcej połowę instytucji edukacyjnych i medycznych w kraju i otrzymują dotacje rządowe na świadczenie tych usług. Szkoły publiczne zapewniają jedną godzinę nieobowiązkowej nauki religii tygodniowo; w praktyce niewielu uczniów rezygnuje z tych lekcji. Urzędnicy państwowi dyskutowali o planach wprowadzenia obowiązku nauczania religii, ale do końca 2017 r. nie zostały one zrealizowane.

Przywódcy religijni stwierdzili, że grupy religijne są generalnie w stanie praktykować swoją religię bez ingerencji. Jednak było wiele przypadków muzułmańskich uchodźców i osób ubiegających się o azyl, które były celem pchnięć nożem. Inni muzułmańscy mieszkańcy Papui-Nowej Gwinei nie spotkali się z takimi atakami.

W przeszłości rząd papuaski był przeciwny formalnemu uznaniu islamu i jego instytucji. Jednak rząd podobno zagroził zakazem islamu do dnia dzisiejszego. Istnieją doniesienia o rdzennych muzułmanach doświadczających dyskryminacji, a nawet przemocy ze strony chrześcijańskiej większości.

Dalsza lektura

  •         Aerts, Theo (red.): Męczennicy Papui-Nowej Gwinei. 333 życie misjonarzy utracone podczas II wojny światowej , University of Papua New Guinea Press, Port Moresby 1994, ISBN 9980-84-061-7 - ISBN 978-9980-84-061-5 - ISBN 9980-84-053-6 - ISBN 978-9980-84-053-0
  •     Aerts, Theo: Traditional Religion in Melanesia , University Press of Papua New Guinea, Port Moresby 1998. 189 s., ISBN 9980-84-068-4 , ISBN 978-9980-84-068-4
  •     Aerts, Theo: Chrześcijaństwo w Melanezji , University Press of Papua-Nowa Gwinea, Port Moresby 1998. 256 s., ISBN 9980-84-069-2 , ISBN 978-9980-84-069-1
  • Ahrens, Theodor: Chrześcijański synkretyzm: badanie z południowego dystryktu Madang w PNG Catalyst. 1974; 4(1): 3-40.
  • Ahrens, Theodor: koncepcje władzy w perspektywie melanezyjskiej i biblijnej . Misjologia . 1977; 5: 141–173.
  • Ahrens, Theodor: Melanesische „Cargo”-Kulte'. W: Münzel, Mark, Redakcja: Neuguinea: Nutzung und Deutung der Umwelt . Frankfurt nad Menem: Museum für Völkerkunde; 1987: 143-160, 399-400.
  •   Ahrens, Theodor: Der neue Mensch im kolonialen Zweilicht. Studien zum religiösen Wandel w Ozeanien . (Hamburger Theologische Studien 5). Lit Verlag: Muenster (Niemcy) 1993, ISBN 3-89473-994-0 .
  •   Ahrens Theodor: Unterwegs zur verlorenen Heimat. Studien zur Identitätsproblematik in Melanesien , Verlag der Ev.-Luth. Misja: Erlangen 1986. ISBN 978-3-87214-304-4
  •   Alt, Josef: Wkład Arnolda Janssena w misję werbistów na Nowej Gwinei . W: Misjonarze Słowa Bożego w Papui-Nowej Gwinei, 1896–1996. opis święta . Steyler Verlag, Nettetal 1996, ISBN 3-8050-0380-3 , S. 11–40. - także w: Verbum SVD . 37:1-2 (1996), S. 11–40.
  •   Alt, Josef (red.): Arnold Janssen SVD, Listy do Nowej Gwinei i Australii . (Studia Instituti Missiologici SVD 77) Steyler Verlag, Nettetal 2001, ISBN 3-8050-0467-2 .
  •   Barker, John (red.): Chrześcijaństwo w Oceanii, perspektywy etnograficzne , Lanham University Press of America 1990. ISBN 978-0-8191-7906-7
  •   Barker, John: Secondary Conversion and the Anthropology of Christians in Melanesia , w: Archives de sciences sociales des Religions 157 (janvier-mars 2012), s. 67-87. ISBN 978-2-7132-2328-0
  •   Bartle, Neville: Śmierć, czary i świat duchów na wyżynach Papui-Nowej Gwinei . Punkt nr 29, Melanesian Institute: Goroka, PNG 2005. ISBN 9980-65-003-6 .
  •   Böhm, Karl: Życie niektórych mieszkańców wyspy Nowej Gwinei: obserwacje misjonarza wulkanicznych wysp Manam, Boesa, Biem i Ubrub , Wprowadzenie Nancy Lutkehaus, (Collectanea Instituti Anthropos Vol. 29), Dietrich Reimer Verlag: Berlin 1983, ISBN 3-496-00725-7
  •   Breward, Ian: A History of the Churches in Australasia , (The Oxford History of Christian Churches), Oxford University Press, Oxford 2001, przedruk 2008, 474 s., ISBN 978-0-19-927592-2 .
  •   Coleman, Simon: Christianities in Oceania: Historical Genealogies and Anthropological Insularities , w: Archives de sciences sociales des Religions 157 (janvier-mars 2012), s. 12-38. ISBN 978-2-7132-2328-0
  •   Ernst, Manfred: Zmiana chrześcijaństwa w Oceanii: przegląd regionalny , w: Archives de sciences sociales des Religions 157 (janvier-mars 2012), s. 29-45. ISBN 978-2-7132-2328-0
  • Ernst, Manfred: Globalizacja i ponowne kształtowanie chrześcijaństwa na wyspach Pacyfiku , Pacific Theological College, Suva (Fidżi) 2006.
  •   Ernst, Manfred: Winds of Change: szybko rosnące grupy religijne na wyspach Pacyfiku , Konferencja Kościołów Pacyfiku: Suva 1994. ISBN 978-982-200-067-2
  •   Lawrence, Peter : Road Belong Cargo. Studium ruchu ładunków w południowym dystrykcie Madang, Nowa Gwinea , Melbourne University Press: Melbourne 1964. ISBN 978-0-88133-458-6
  • Flannery, Wendy: Wszyscy prorocy: ruchy odrodzeniowe w kościołach katolickich i luterańskich na wyżynach . W: Catalyst 10 (1980) 229-257.
  • Flannery, Wendy (red.): Ruchy religijne w Melanezji , tom I, II III, (punkt 2,3,4), Melanesian Institute Goroka, 1983-1984.
  • Flannery, Wendy: symbol i mit w kulturach melanezyjskich . W: Misjologia 7 (1979) 435-449.
  • Garrett, John: Ślady na morzu: chrześcijaństwo w Oceanii do II wojny światowej , Instytut Studiów nad Pacyfikiem: Suva 1992.
  • Garrett, John: Gdzie zarzucono sieci: chrześcijaństwo w Oceanii od II wojny światowej , Instytut Studiów nad Pacyfikiem, Uniwersytet Południowego Pacyfiku we współpracy ze Światową Radą Kościołów, Suva i Genewa 1997.
  • Gewertz, D. i F. Errington: O PepsiCo i pobożności w nowoczesności Papui-Nowej Gwinei , w American Ethnologist 23, s. 476-493.
  • Gibbs, Phil: Papua-Nowa Gwinea , w: M. Ernst (red.), Globalizacja i przekształcenie chrześcijaństwa na wyspach Pacyfiku , Suva 2006, s. 81-158.
  • Gibbs, Phil: Religion and Politics in Papua New Guinea (1997-2000) , (Punkt 24), Melanesian Institute: Goroka 2001.
  • Koch-Schmid, Christin (red.): Spodziewając się dnia gniewu: Wersje tysiąclecia w Papui-Nowej Gwinei , National Research Institute: Port Moresby 1999.
  •   Langmore, Diane : Missionary Lives: Papua, 1874-1914 , (Pacific Islands Monografia Series, nr 6), University of Hawaii Press: Honolulu 1989. ISBN 0-8248-1163-1
  •   Laracy, Hugh: maryści i melanezyjczycy. Historia misji katolickich na Wyspach Salomona , Australian National University Press: Canberra 1976, ISBN 0-7081-0404-5
  •   Lawrence, Peter i Mervyn J. Meggitt (red.): Bóg, duchy i ludzie w Melanezji , Oxford University Press: Melbourne 1965. ISBN 978-0-19-550147-6
  • Loeliger, Carl i Garry Trompf (red.): Nowe ruchy religijne w Melanezji , University of Papua New Guinea Press: Port Moresby 1985.
  • MacDonald, Mary N.: Religie Melanezji: przegląd bibliograficzny – autor: Garry W. Trompf , w: Religious Studies Review 33:2 (2007) 167f.,
  • Mantovani, Ennio (red.): Wprowadzenie do religii melanezyjskich (punkt, 6), The Melanesian Institute: Goroka 1984.
  •   Mantovani, Ennio: Misja: zderzenie czy spotkanie dialogiczne? Kronika parafii św. Pawła, Yobai, Papua Nowa Gwinea , (Studia Instituti Missiologici Societas Verbi Divini Nr. 95), Steyler Verlag: Nettetal (Niemcy) 2011, ISBN 978-3-8050-0581-4
  •   Mückler, Hermann: Misja w Ozeanien . Wiedeń 2010: Fakultaty. 328 s, ISBN 978-3-7089-0397-2
  • Narakobi, Bernard C .: The Melanesian Way , Instytut Studiów Papui-Nowej Gwinei: Port Moresby 1983.
  •   Pech, Rufus: Dzieje Apostolskie w Papui-Nowej Gwinei i na Wyspach Salomona , w: Wprowadzenie do posługi w Melanezji , pod redakcją Briana Schwarza, (seria punktowa nr 7), Melanesian Institute: Goroka 1985, 17-71. ISSN 0253-2913
  •   Renck, Guenther: kontekstualizacja chrześcijaństwa i chrystianizacja języka. Studium przypadku z wyżyn Nowej Gwinei , Verlag der Ev-Luth. Misja: Erlangen 1989. ISBN 978-3-87214-305-1
  • Robbins Joel : Stać się grzesznikami. Chrześcijaństwo i męka moralna w społeczeństwie Papui-Nowej Gwinei , University of California, Berkeley, Los Angeles 2004.
  •   Sack, Peter, red.: Niemiecka Nowa Gwinea: Bibliografia , Canberra ACT: Australian National University Press, 1980, ISBN 978-0-909596-47-7
  •   Steffen, Paul B.: Centra formacji i duszpasterstwa ewangelizacyjnego. Instytuty duszpasterskie w Oceanii i Afryce . Studia Missiologici Societatis Verbi Divini 102, Franz Schmitt Verlag: Siegburg, Niemcy 2014, xx + 245 s., ISBN 978-3-87710-541-2
  •   Steffen Paul B.: Od Kościoła do misji. Ocena i perspektywy Kościoła katolickiego w Nowej Gwinei kontynentalnej po pierwszych stu latach jego istnienia . W: Steyler Missionswissenschaftliche Institut (red.), Misjonarze Słowa Bożego w Papui-Nowej Gwinei, 1896–1996, Festschrift . Steyler Verl., Nettetal 1996, 231-258, ISBN 3-8050-0380-3 . - tamże w: Verbum SVD 37:1-2 (1996) 231-258
  •   Steffen, Paul B.: LIMBROCK, Eberhard SVD (1859-1931), Missionspionier u. Missionsgründer . W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . (BBKL) 33 (2012), ISBN 978-3-88309-690-2 , s. 774–784.
  •   Steffen, Paul: Misje rozpoczynają się w Neuguinea. Die Anfänge der Rheinischen, Neuendettelsauer u. Steyler Missionsarbeit w Neuguinea . (Studia Instituti Missiologici SVD - 61) Steyler Verlag, Nettetal 1995, ISBN 3-8050-0351-X .
  •   Strelan, John G.: Szukaj zbawienia. Studia z historii i teologii ruchów ładunków , Wydawnictwo Luterańskie: Adelaide 1977. ISBN 978-0-85910-037-3
  • Sullivan, Nancy: God's Brideprice: Laisez faire Religion, and the Fear of Being Left Behind w Papui-Nowej Gwinei , w: Contemporary PNG Studies: DWU Research Journal , 6 (2007), s. 63-91.
  •   Threlfall, Neville: Sto lat na wyspach. Kościół Metodystyczny / Zjednoczony w regionie Wysp Nowej Gwinei 1875-1975 , Zjednoczony Kościół (Region Wysp Nowej Gwinei), Toksave na Buk dipatmen: Rabaul 1975, ISBN 0-86938-016-8
  •   Trompf, Garry W. (red.): Ewangelia nie jest zachodnia: czarne teologie z południowo-zachodniego Pacyfiku , Orbis Books: New York 1987, ISBN 978-0-88344-269-2
  •   Trompf, Garry W.: Religia melanezyjska , Cambridge University Press: Cambridge 1991, ISBN 978-0-521-38306-6
  •   Wagner, Herwig - Hermann Reiner (red.): Kościół luterański w Papui-Nowej Gwinei. Pierwsze sto lat 1886-1986 , drugi druk, Lutheran Publishing House: Adelaide (Australia) 1987, 677 s., ISBN 0-85910-382-X
  •   Wagner, Herwig - Gernot Fugmann - Hermann Janssen (red.): Papua Neuguinea. Geschichte und Kirche. Ein ökumenisches Handbuch , Verl. der Ev.Luth. Misja: Erlangen, 1989, 464 s. + 16 Bildseiten, ISBN 3-87214-193-7
  •   Waiko, John Dademo : Krótka historia Papui-Nowej Gwinei , Oxford University Press: Melbourne (Australia) 1993, 275 s., ISBN 0-19-553164-7
  • Wesemann, Heiner: Papua Neuguinea. Nuigini. Steinzeit-Kulturen auf dem Weg ins 20. Jahrhundert . Dumont Buchverlag: Kolonia 1985.
  •   Wetherell, David: Niechętna misja: Kościół anglikański w Papui-Nowej Gwinei , University of Queensland Press, St. Lucia 1977. ISBN 978-0-7022-1411-0
  • Whitehouse, Harvey: Od misji do ruchu: wpływ chrześcijaństwa na wzorce związków politycznych w Papui-Nowej Gwinei , w: Journal of the Royal Anthropological Institute 4-1 (1998), s. 43-63.
  •   Worsley, Peter : Trąbka zabrzmi: studium kultów „cargo” w Melanezji , Schocken Books: New York 1968. ISBN 978-0-586-08029-0
Religia według kraju
Afryka
Azja
Europa
Ameryka północna
Oceania
Ameryka Południowa
icon portal religijny

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religion_in_Papua_New_Guinea&oldid=1139838711 ”