Zatoka Papuaska

Papua Nowa Gwinea.

Zatoka Papua znajduje się na południowym wybrzeżu Nowej Gwinei . Ma łączną powierzchnię 70 400 km2 ⁽ 27 200 2).

Geografia

Niektóre z największych rzek Nowej Gwinei, takie jak Fly River , Turama River , Kikori River , Purari River i Wawoi River wpływają do zatoki, tworząc dużą deltę. Podczas gdy zachodnie wybrzeże charakteryzuje się bagnistymi drogami wodnymi pływowymi, ląd na wschodzie, kończący się na Cape Possession, jest płaski i piaszczysty.

Centralne i wschodnie wnętrze Zatoki Papuaskiej powoli wznosi się, by spotkać się z górzystymi południowymi wyżynami i jest pokryte różnymi śródlądowymi bagnami i gęstymi tropikalnymi lasami liściastymi. Zachodnie wnętrze posiada duży obszar krasu wapiennego . Pora sucha rozpoczyna się w październiku i trwa do lutego, po czym zaczyna się pora deszczowa.

Południowa granica zatoki jest zdefiniowana jako linia od południowo-zachodniego rogu delty rzeki Fly na zachodzie do Cape Suckling 355 km na wschód od tego, czyli 70 km na północny zachód od Port Moresby . Obejmuje obszar morski o powierzchni około 35 000 km². Zatoka Papua tworzy szeroki szelf o maksymalnej szerokości około 150 km między przerwaniem szelfu na głębokości około 140 m a deltą much. Zwęża się do mniej niż 20 km na wschód od delty rzeki Purari. Na południowym zachodzie Zatoka graniczy z szerokim, płytkim szelfem Cieśniny Torresa na północno-wschodnim krańcu Australii.

Szelf Zatoki Papua można podzielić na cztery strefy geomorficzne: strefę delty z płaskorzeźbą szelfu wewnętrznego; płaskorzeźba, wcięta strefa doliny od połowy do szelfu zewnętrznego; południowa strefa rafy z wysokimi płaskorzeźbami; oraz strefa szelfu od średniego do niskiego reliefu od środkowego do zewnętrznego szelfu na wschodzie i północnym wschodzie. Strefa delta to rozległa płaska, płytka powierzchnia na głębokości 5–30 m. Graniczy ze stosunkowo stromym regionem prodelta na głębokości 20–50 m, który rozciąga się wzdłuż wybrzeża między zdominowanym przez pływy Fly i zdominowanym przez fale ujściem rzeki Purari. Strefa naciętej doliny ma złożoną topografię dna morskiego z trendami na morzu i lądzie na szelfie środkowym do zewnętrznego na głębokości od 50 m do 100 m. Dowody sugerują, że największa z tych dolin została utworzona przez erozyjne prądy pływowe w plejstocenie, kiedy poziom morza znajdował się około 30–50 m poniżej obecnego położenia. Strefa rafowa to kompleks raf barierowych i płatowych na południe od 9° 30' szerokości, batymetria jest nierówna w pobliżu raf koralowych o stromych ścianach, które lokalnie mogą mieć pionowe ściany. Jednak między rafami szelf jest w większości płaską i pozbawioną cech charakterystycznych powierzchnią o głębokości wody 20–50 m. Głębokość wody gwałtownie wzrasta na wschód od GBR, który znajduje się na krawędzi szelfu basenu Morza Koralowego na wodach o głębokości 120–140 m. Środkowa i zewnętrzna strefa szelfu o umiarkowanym lub niskim reliefie leży na północ od naciętych dolin i na morzu od strefy delty. Chociaż izobaty od 60 m do 80 m sugerują istnienie dolin biegnących ze wschodu na zachód, mają one znacznie mniejszą rzeźbę terenu niż te na południu. Ogólnie strefa ta tworzy płaskorzeźbę równinną, łagodnie opadającą w kierunku przełomu szelfowego, który znajduje się na głębokości około 140 m. Zatopiony system raf koralowych tworzy krawędź w pobliżu przełomu szelfowego wzdłuż południowo-wschodniej części Zatoki.

Demografia i gospodarka

Społeczności zamieszkujące Zatokę Papuaską żyją przede wszystkim w obu wioskach na brzegu lub w przybrzeżnych lasach namorzynowych , a także w kluczowych ośrodkach regionalnych ( Kikori , Baimuru , Ihu, Kerema i Malalaua). W tych półmiejskich ośrodkach znajdują się służby zdrowia, szkoły średnie i duże sklepy handlowe. Rząd prowincji Zatoki Perskiej, który zarządza większością Zatoki Papuaskiej, ma swoją siedzibę w Kerema. W wyniku usług dostępnych w tych ośrodkach wszystkie składały się z mieszanki grup etnicznych z Zatoki Papuaskiej.

Od lat pięćdziesiątych ludzie z Zatoki Papui migrują do stolicy PNG, Port Moresby, w poszukiwaniu pracy. W wyniku tych zmian demograficznych Port Moresby jest domem dla sporej społeczności mieszkańców Zatoki Papuaskiej. Znajdują się one głównie w osadach Kaugere, Kila Kila i Horse Camp. Społeczności Zatoki Perskiej mają dostęp do regionalnych usług lotniczych, które łączą je z szerszym krajem.

Uszczelniona droga łączy społeczności w pobliżu Malalaua z Port Moresby. Nierozmyta droga gruntowa łączy Keremę z Malalaua. Pomimo tej infrastruktury podstawowym środkiem transportu pozostają kajaki i pontony z włókna szklanego z silnikami zaburtowymi. W Delcie Purari i wśród Elemów ludzie, zwłaszcza mężczyźni, często podróżują do Port Moresby przynajmniej raz w roku, aby zobaczyć się z krewnymi i zarobić pieniądze.

Dziś ludzie polegają przede wszystkim na rybołówstwie i łowiectwie, uprawie palm sago oraz w zależności od obszaru na rolnictwie i ogrodnictwie . Społeczności we wschodniej części Zatoki Perskiej ( Toaripi i Elema), gdzie gleba jest wyniesiona, mają duże ogrody. Społeczności (Purari, Urama, Gope , Goaribari, Kerewa) na zachodzie mają małe ogrody w głębi lądu i zwykle koncentrują swoje wysiłki na uprawie różnych drzew owocowych i orzechowych.

Od wczesnych lat 90. społeczności Zatoki Papuaskiej doświadczyły intensywnego lokalnego rozwoju międzynarodowych firm w poszukiwaniu ropy naftowej i dochodów z tropikalnego lasu liściastego regionu. Wraz z rozwojem Kutubu w Southern Highlands, rurociąg naftowy rozciąga się teraz od szybów naftowych do morskiego terminalu naftowego w Zatoce Papui.

Od połowy lat 90. powstało kilka obozów pozyskiwania drewna, z których kilka jest obsługiwanych przez malezyjską firmę Rimbunan Hijau . Społeczności, na których zasoby ziemi i wody mają wpływ te projekty, otrzymują pewną rekompensatę pieniężną w postaci opłat licencyjnych. W rezultacie dotknięte nimi społeczności mogą teraz kupować ryż, konserwy rybne, naftę itp. Długoterminowy wpływ społeczny i środowiskowy tych projektów wydobycia zasobów nie został jeszcze oceniony.

Historia kultury

Zróżnicowany zestaw grup kulturowych zamieszkujących ten region ma pewne luźne podobieństwa kulturowe. Większość mówi językami nieaustronezyjskimi i posiada patrylinearne systemy pochodzenia. Społeczności są zorganizowane na podstawie granic plemiennych i klanowych. Chociaż granice te pozostały nienaruszone z biegiem czasu, społeczności Zatoki Perskiej zawierają obecnie małżeństwa mieszane w regionie i z zewnętrznymi grupami etnicznymi.

We wczesnym okresie kolonialnym regionu (1880 - 1920) społeczności zasłynęły w Europie ze swoich dużych długich domów i fantastycznych dzieł sztuki. W delcie Purari Purari zbudowali budynki z fasadami o wysokości 80 stóp, które następnie zwężały się wzdłuż centralnego słupa kalenicowego o długości 120 stóp. W przeciwieństwie do tego Goaribari, którzy zamieszkują ujście rzek Omati i Kikori, posiadali długie domy o jednakowej wysokości (20 stóp) i osiągające długość 600 stóp. Chociaż społeczności na wschodzie (Purari, Elema i Toaripi) nie budują już tych budynków, nadal można znaleźć długie domy wśród społeczności Urama, Gope, Era River. W tych budynkach wytwarzano i przechowywano wiele niesamowitych sztuk rytualnych regionu.

Rytuały, takie jak polowanie na głowy i kanibalizm, były powszechne w Zatoce Papui przed kontaktem z zagranicą. Rytuały te obejmowały pokazy mocy magicznych i inicjację młodych mężczyzn. Integralną częścią tych rytuałów jest sztuka plemienna. Ta sztuka jest głównie wykonana z drewna i jest rzeźbiona w płaskorzeźbie i malowana lokalnymi barwnikami czerwonej ochry , wapna i węgla . Przykładami tej sztuki są rzeźby, maski, ryczące byki i gope .

Kilku autorów, a mianowicie brytyjski antropolog Alfred Haddon (1920) i historyk sztuki Douglas Newton (1961), zauważyło podobieństwa między różnymi formami sztuki Zatoki Papuaskiej a grupami żyjącymi wzdłuż rzeki Sepik . Na podstawie tych formalnych podobieństw zasugerowali możliwość powiązania kulturowego między tymi dwoma obszarami. Jednak do tej pory żadne badania naukowe nie potwierdziły takiego powiązania i pozostaje to spekulacja oparta na podobieństwach stylistycznych.

• Haddon, Alfred Cort (1894) Sztuka dekoracyjna Nowej Gwinei Brytyjskiej. Dublin: Royal Irish Academy, wspomnienia Cunninghama, 10.
• Haddon, Alfred Cort (1895) Ewolucja w sztuce: na przykładzie historii życia projektów. Londyn: Walter Scott, LTD.
• Haddon, Alfred Cort (1920) „Migracje kultur w Nowej Gwinei Brytyjskiej”. Dziennik Królewskiego Instytutu Antropologicznego 50: 234-280.
• Newton, Douglas (1961) Style sztuki Zatoki Papui. Nowy Jork: Muzeum Sztuki Prymitywnej.

Linki zewnętrzne

• http://www.art-pacific.com/artifacts/nuguinea/papuan/gulfmap.htm