Religia na Wyspach Marshalla

Religia na Wyspach Marshalla jest głównie chrześcijańska , odkąd została wprowadzona przez zachodnich misjonarzy około 1857 roku . Rząd ogólnie wspiera swobodne praktykowanie religii, chociaż muzułmańska Ahmadiyya należąca do mniejszości muzułmańskiej zgłosiła pewne przypadki molestowania i dyskryminacji .

Demografia

Miejsce kultu na Wyspach Marshalla.

Według informacji podanych w 2011 roku głównymi grupami religijnymi w Republice Wysp Marshalla protestantyzm 80,5% ( Zjednoczony Kościół Chrystusowy 47%, Zgromadzenie Boże 16,2%, Bukot Nan Jesus 5,4%, Kościoły Pełnej Ewangelii na Wyspach Marshalla 3,3% , Reformowany Kościół Kongresowy 3%, Armia Zbawienia 1,9%, Adwentyści Dnia Siódmego 1,4%, Meram w Jezusie 1,2%, inni protestanci 1,1%), Kościół rzymskokatolicki 8,5%, Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (mormoni) 7% , Świadkowie Jehowy 1,7%, pozostali 1,2% oraz osoby bez wyznania stanowią niewielki odsetek populacji (1,1%). Wiarę żydowską praktykuje mniej niż 20 osób i mniej niż 20 członków Wspólnoty Muzułmańskiej Ahmadiyya (szacunki na rok 2009).

Kościół katolicki na atolu Likiep

Wolność religijna

Konstytucja Wysp Marshalla ustanawia wolność wyznania , chociaż stanowi, że wolność ta może być ograniczona „rozsądnymi ograniczeniami”. Konstytucja stanowi ponadto, że żadne prawo nie może dyskryminować kogokolwiek ze względu na religię.

Zagraniczni misjonarze są obecni i działają swobodnie. Szkoły religijne są prowadzone przez Kościół rzymskokatolicki , Zjednoczony Kościół Chrystusowy , Zgromadzenia Boże , Kościół Adwentystów Dnia Siódmego , Bukot Non Jesus i Kościół Baptystów . Grupy religijne nie muszą rejestrować się w rządzie, mogą jednak otrzymać ulgi podatkowe, jeśli zarejestrują się jako organizacja non-profit.

W szkołach publicznych nie ma edukacji religijnej, ale wydarzenia szkolne i funkcje rządowe zazwyczaj rozpoczynają się i kończą modlitwą chrześcijańską. Według rządu jest to wieloletnia praktyka, powszechnie akceptowana w kraju. Rząd finansuje prywatne szkoły religijne.

Społeczność muzułmańska Ahmadiyya na Wyspach Marshalla zgłosiła, że ​​boryka się z trudnościami w kontaktach z rządem, a także z prześladowaniami w całym społeczeństwie. Przedstawiciele przypisywali te postawy uprzedzeniom wobec muzułmanów wynikającym z przekonania, że ​​islam jest powiązany z terroryzmem.

Historia przekonań religijnych

Przed przybyciem Europejczyków na wyspy, a wraz z nimi wprowadzeniem chrześcijaństwa , Marshallowie praktykowali własne rodzime religie politeistyczne . Jednakże po roku 1857, który oznaczał przybycie Europejczyków, nawrócenia na chrześcijaństwo stały się powszechne pod koniec XIX wieku , kiedy na wyspy wysłano dużą liczbę chrześcijańskich misjonarzy. Lokalne sanktuaria i miejsca kultu zostały zniszczone i zastąpione kościołami. Jednak pomimo wpływu chrześcijaństwa wielu wyspiarzy nie odrzuciło całkowicie swoich rdzennych rytuałów i zwyczajów. Praktykowali synkretyczną formę religii , która przenikała wierzenia zarówno chrześcijaństwa, jak i ich rdzennych religii. Jednym z przykładów tej synkretycznej formy jest ciągłe używanie wróżb . „Niektórzy Marshallowie nadal praktykują wróżenie, tak jak robili to ich przodkowie, ale zamiast wiązać węzły na pasmach liści, mogą otworzyć Biblię i niech ich palec natrafi na przypadkowy werset w nadziei, że te słowa rzucą światło na to, czego się od nich oczekuje”. Wiara w magię w dalszym ciągu odgrywa (przynajmniej) szczątkową rolę w codziennym życiu ludzi Wyspy Marshalla.

Rdzenne wierzenia religijne i mitologia

Chociaż wierzenia politeistyczne , rdzenne wierzenia Marshalla przed wprowadzeniem chrześcijaństwa miały jednego wyższego boga, jednego wyższego nad resztą. Według Jamesa George'a Frazera lud Marshalla szanował tego pewnego Boga i składał mu daniny w postaci owoców chlebowych, kokosów, ryb itp. W swoim języku nazywali tego bóstwa Iageach co oznacza „bóg”. Przed podjęciem poważnego przedsięwzięcia uroczyście przynosili ofiary swoim bogom. Albo też, jeśli mężczyzna wyruszałby w poszukiwaniu pożywienia lub łowienia ryb, musiałby ofiarować coś bogom w imieniu swojej rodziny. Inne bóstwa, które czcili, obejmowały duchy. Wierzono, że niektóre rodzaje duchów pojawiają się w snach lub czasami posiadają ludzkie ciało, aby można je było zobaczyć w ciele. Niektóre duchy uważano za dobre, a inne za złe. Złe duchy nazywano Anjilik. Uważano, że te złe duchy powodują choroby, a czasami opętają ludzkie ciała, kradnąc dusze z ich ciał. Jednak większość duchów czczonych przez rdzenną religię Marshalla „... przebywała na znacznie niższym poziomie”. „Obejmowały one duchy zmarłych krewnych, które czasami mogły powrócić, aby opętać kogoś z rodziny, aby zapewnić cenne informacje lub inną pomoc”. Inną kategorią są duchy natury. Zwykle duchy te były kojarzone z określonymi roślinami lub miejscami. Jednym z przykładów może być określone miejsce lub rafa, które można uznać za niebezpieczne ze względu na znajdujące się tam szkodliwe duchy. Do „ludzi marshalskich, takich jak inni Mikronezyjczyków było pełne niebezpieczeństw, z których wiele było spowodowanych przez siły nadludzkie”. Chociaż niektóre z tych duchów były „przytwierdzone” do miejsca, inne mogły swobodnie wędrować. Uważano, że choroby i dolegliwości są powodowane przez duchy , a zatem „za najskuteczniejsze lekarstwa na Choroby trzeba było także szukać u duchów”. Aby ustalić, kto spowodował chorobę i jak można ją leczyć, „Marshalczycy zwrócili się do duchów po wiedzę, której nie byli w stanie zdobyć sami”. Używali różnych jej rodzajów wróżb _ aby spróbować odpowiedzieć i znaleźć rozwiązanie swoich problemów i chorób, które ich dotykają. Jedna z wróżb polegała na rzuceniu na ziemię garści kamyków i z ich wzoru próbowała odczytać odpowiedź na swoje pytanie. Innym rodzajem wróżenia było wiązanie losowo węzłów w pasmach liści kokosa lub pandanusa , a następnie liczenie liczby węzłów, aby znaleźć odpowiedź na dylemat.

Zobacz też

Linki zewnętrzne i dalsze czytanie

  1. https://micronesianseminar.org/article/religion-in-the-marshall-islands/