Chrześcijaństwo w Syrii

Klasztor Matki Bożej Saidnaya w Saidnaya , Rif Dimashq

Chrześcijanie w Syrii stanowią około 10% populacji. Największym wyznaniem chrześcijańskim w kraju jest Grecko-Prawosławny Kościół Antiochii , zaraz za nim plasuje się Melchicki Kościół Greckokatolicki , Wschodni Kościół Katolicki , który ma wspólne korzenie ze Wschodnim Kościołem Prawosławnym w Antiochii, a następnie Wschodnie Kościoły Prawosławne , takie jak Syryjski Kościół Prawosławny i Ormiański Kościół Apostolski . Istnieje również mniejszość protestantów i członków Asyryjskiego Kościoła Wschodu i Chaldejskiego Kościoła Katolickiego . Uważa się , że miasto Aleppo ma największą liczbę chrześcijan w Syrii . Pod koniec panowania osmańskiego duży odsetek syryjskich chrześcijan wyemigrował z Syrii, zwłaszcza po krwawym łańcuchu wydarzeń, które wymierzone były w chrześcijan, w szczególności w 1840 r., masakrze w 1860 r. i ludobójstwie Asyryjczyków . Według historyka Philipa Hitti około 900 000 Syryjczyków przybyło do Stanów Zjednoczonych w latach 1899-1919 (ponad 90% z nich to chrześcijanie). Syryjczycy, o których mowa, obejmują historyczną Syrię lub Lewant obejmujący Syrię, Liban, Jordanię i Palestynę. Syryjscy chrześcijanie są zazwyczaj stosunkowo zamożni i dobrze wykształceni .

Pochodzenie

Klasztor Świętej Tekli w Maaloula , Rif Dimashq

Chrześcijańska populacja Syrii stanowi 10% populacji. Obecnie w Syrii jest około 1,2 miliona mieszkańców Syrii w 2010 roku przed rozpoczęciem wojny domowej. Większość Syryjczyków jest członkami Greckiego Kościoła Prawosławnego Antiochii (700 000) lub Syryjskiego Kościoła Prawosławnego . Zdecydowana większość katolików należy do greckokatolickiego kościoła melchickiego , wschodniego kościoła katolickiego , który powstał w wyniku schizmy w greckim Kościele prawosławnym, głównie w wyniku spornych wyborów na Stolicę Patriarchalną Antiochii w 1724 r. Inne wschodnie kościoły katolickie obejmują Kościół Maronicki Kościół Maronicki]], Syryjski Kościół Katolicki , Ormiański Kościół Katolicki , Chaldejski Kościół Katolicki; jest też niewielka liczba Kościoła łacińskiego . Reszta należy do wspólnot wschodnich , które istniały w Syrii od najwcześniejszych dni chrześcijaństwa. Główne grupy wschodnie to:

• autonomiczne cerkwie prawosławne ;
• Kościoły wschodnie , pozostające w komunii z Rzymem ;
• oraz niezależny Asyryjski Kościół Wschodu (tj. Kościół „nestoriański”). Zwolennicy Asyryjskiego Kościoła Wschodu to prawie wszyscy Asyryjczycy / Syryjczycy mówiący po wschodnim języku aramejskim , którzy pochodzą z Mezopotamii , podobnie jak niektórzy wschodni prawosławni i katolicy. Chociaż każda grupa tworzy odrębną wspólnotę, chrześcijanie coraz bardziej współpracują. Katolicyzm i protestantyzm zostały wprowadzone przez misjonarzy , ale tylko niewielka liczba Syryjczyków jest członkami wyznań zachodnich.

Schizmy, które doprowadziły do ​​powstania wielu sekt, wynikały z nieporozumień politycznych i doktrynalnych. Najczęściej dyskutowaną doktryną była natura Chrystusa. W 431 roku nestorianie zostali oddzieleni od głównego korpusu Kościoła ze względu na ich wiarę w dwoisty charakter Chrystusa, tj., że miał on dwie odrębne, ale nierozłączne „ qnoma ” ( ܩܢܘܡܐ , bliskie znaczeniem, ale nie dokładnie takie same jako hipostaza ), ludzki Jezus i boski Logos. Dlatego według wierzeń nestoriańskich Maryja nie była matką Boga, a jedynie człowieka Jezusa . Sobór Chalcedoński , reprezentujący główny nurt chrześcijaństwa, w 451 r. potwierdził dwoistą naturę Chrystusa w jednej osobie; Maryja była więc matką jednej osoby, mistycznie i jednocześnie zarówno ludzkiej, jak i boskiej. Miafizyci nauczali, że Logos wziął przykład człowieczeństwa jako Jego własnego w jednej naturze . Byli prekursorami dzisiejszych syryjskich i ormiańskich kościołów prawosławnych.

W XIII wieku doszło do zerwania między chrześcijaństwem wschodnim lub greckim a chrześcijaństwem zachodnim lub łacińskim. Jednak w następnych stuleciach, zwłaszcza w okresie wypraw krzyżowych, niektóre Kościoły wschodnie wyznały autorytet papieża w Rzymie i weszły lub ponownie potwierdziły komunię z Kościołem katolickim. Dziś nazywane katolickimi kościołami wschodnimi, zachowują charakterystyczny język, prawo kanoniczne i liturgię.

prawosławie

Mariamicka katedra w Damaszku

Katedra św. Jerzego w Hamie

Główny artykuł: Prawosławie w Syrii

Największym wyznaniem chrześcijańskim w Syrii jest Grecko-Prawosławny Kościół Antiochii (oficjalnie nazwany Prawosławnym Patriarchatem Antiochii i Całego Wschodu), znany również jako kościół melchicki po schizmach chrześcijańskich w V i VI wieku, w którym jego duchowieństwo pozostało lojalne wobec Cesarz wschodniorzymski („ melek ”) Konstantynopola .

Zwolennicy tego wyznania na ogół nazywają siebie „ Rūm ”, co po arabsku oznacza „wschodnich Rzymian” lub „azjatyckich Greków” . W tym konkretnym kontekście termin „Rūm” jest używany zamiast „ Yūnāniyyūn ”, co w klasycznym języku arabskim oznacza „europejskich Greków ” lub Jonów . Nazwa „grecki” odnosi się do liturgii Koine używanej w ich tradycyjnych modlitwach i obrzędach kapłańskich.

Członkowie społeczności czasami nazywają siebie również „Melkitami”, co dosłownie oznacza „zwolennicy cesarza” w językach semickich - nawiązanie do ich dawnej lojalności wobec rzymskich i bizantyjskich rządów cesarskich. Ale w czasach nowożytnych określenie to jest częściej używane przez wyznawców lokalnego kościoła katolickiego melchickiego .

Syryjczycy z greckiej społeczności prawosławnej są również obecni w prowincji Hatay w południowej Turcji (graniczącej z północną Syrią) i byli dobrze reprezentowani w diasporach syryjskich w Brazylii, Argentynie, Meksyku, Stanach Zjednoczonych, Kanadzie i Australii.

prawosławie wschodnie

Tradycyjne chrześcijaństwo w Syrii jest również reprezentowane przez wschodnie wspólnoty prawosławne, które należą przede wszystkim do starożytnego Syryjskiego Kościoła Prawosławnego , a także do Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego .

Syryjski Kościół Prawosławny

Główny artykuł: Syryjski Kościół Prawosławny

Syryjski Kościół Prawosławny jest największą grupą wschodnich prawosławnych chrześcijan w Syrii. Syryjski Prawosławny lub jakobicki, którego liturgia jest w języku syryjskim , został odcięty od ulubionego kościoła Cesarstwa Bizantyjskiego (prawosławia wschodniego) z powodu kontrowersji chalcedońskiej .

Ormiański Kościół Apostolski

Kościół Pamięci Męczenników Ludobójstwa Ormian w Deir ez-Zor

Główny artykuł: Ormianie w Syrii

Ormiański Kościół Apostolski jest drugą co do wielkości grupą wschodnich prawosławnych chrześcijan w Syrii. Używa ormiańskiej , a jego doktryną jest miafizyt (nie monofizyt, co jest błędnym terminem używanym lub było używane przez chalcedońskich katolików i chalcedońskich prawosławnych).

Kościół katolicki

Kościół łaciński w Latakii

Kościół św Franciszka z Asyżu w Aleppo

Katedra Matki Bożej Zaśnięcia w Damaszku

Katedra Świętego Eliasza w Aleppo

Główny artykuł: katolicyzm w Syrii

Spośród katolickich kościołów wschodnich najstarszym jest maronicki , związany z Rzymem co najmniej od XII wieku. Ich wcześniejszy status jest niejasny, niektórzy twierdzą, że pierwotnie wyznawał herezję monotelecką aż do 1215 roku, podczas gdy Kościół maronicki twierdzi, że zawsze był w jedności z Rzymem. Liturgia jest w języku aramejskim (syryjskim). Patriarchat Antiochii nigdy nie uznał wzajemnych ekskomuniki Rzymu i Konstantynopola z 1054 r., więc kanonicznie nadal pozostawał w jedności z obydwoma. Po spornej elekcji patriarchalnej w 1724 r. podzielił się na dwie grupy, jedną w unii z Rzymem, a drugą z Konstantynopolem. Termin „melchicki” jest używany głównie w odniesieniu do melchickiego kościoła greckokatolickiego . Podobnie jak jego siostrzany kościół, grecko-prawosławny kościół Antiochii („prawosławny”), katolicy melchiccy, zarówno greccy, jak i arabscy, w swojej formie liturgii . Większość z 375 000 katolików w Syrii należy do greckokatolickiego kościoła melkickiego, reszta to członkowie kościoła łacińskiego, maronitów (52 000), obrządków ormiańskich lub syryjskich.

Papieże Kościoła katolickiego

Siedmiu papieży z Syrii zasiadło na tronie papieskim. Wielu z nich mieszkało we Włoszech . Papież Grzegorz III był ostatnim papieżem urodzonym poza Europą przed Franciszkiem (wybranym w 2013 r.).

Kolejność numeryczna	Pontyfikat	Portret	Imię angielskie · Regnal	Imię osobiste	Miejsce urodzenia	Notatki
1	33 – 64/67		Świętego Piotra PETRUSA	Szymon Piotr	Betsaida , Galilea , Cesarstwo Rzymskie	Święty Piotr pochodził z wioski Betsaida , Gaulanitis , Syria , Cesarstwo Rzymskie
11	155 do 166		Św. Aniceta ANICETUSA	Anicitus	Emesa , Syria	Tradycyjnie umęczony; święto 17 kwietnia
82	12 lipca 685-2 sierpnia 686 (1 rok+)		Jan V Papa IOANNES Quintus		Antiochia , Syria
84	15 grudnia 687 - 8 września 701 (3 lata +)		Święty Sergiusz I Papa Sergiusz		Sycylia , Włochy	Sergiusz I urodził się na Sycylii, ale pochodził z syryjskiego pochodzenia
87	15 stycznia 708 do 4 lutego 708 (21 dni)		Sisinnius Papa SISINNIUS		Syria
88	25 marca 708-09 kwietnia 715 (7 lat +)		Constantine Papa COSTANTINUS sive CONSTANTINUS		Syria	Ostatni papież, który odwiedził Grecję podczas urzędowania, aż do Jana Pawła II w 2001 roku
90	18 marca 731 do 28 listopada 741 (ponad 10 lat)		Św. Grzegorz III Papa GREGORIUSZ Tercjusz		Syria	Trzeci papież noszący to samo imię, co jego bezpośredni poprzednik.

Kościoły protestanckie

W Syrii jest też mniejszość protestantów . Protestantyzm został wprowadzony przez europejskich misjonarzy , a niewielka liczba Syryjczyków jest członkami wyznań protestanckich. Gustav -Adolf-Werk (GAW) jako agencja Diaspora Kościoła Ewangelickiego w Niemczech aktywnie wspiera prześladowanych chrześcijan protestanckich w Syrii poprzez projekty pomocowe. Badanie z 2015 roku szacuje, że około 2000 muzułmanów nawróciło się na chrześcijaństwo w Syrii, z których większość należy do jakiejś formy protestantyzmu.

Według szacunków Elisabe Granli z Uniwersytetu w Oslo , około 1920 syryjskich Druzów nawróciło się na chrześcijaństwo , zgodnie z tym samym badaniem chrześcijanie pochodzenia druzyjskiego (Druzowie nawróceni na chrześcijaństwo ) nadal uważają się za Druzów i twierdzą, że nie ma sprzeczności między być Druzem i być chrześcijaninem .

Demografia

Zobacz też: Demografia Syrii

Liczba chrześcijan w Syrii była kwestionowana przez wiele dziesięcioleci. Od lat sześćdziesiątych nie przeprowadzono oficjalnego spisu ludności na temat religii w Syrii.

Chrześcijaństwo w Syrii 1956

   Prawosławie (głównie Grecy z Antiochii ) (35,71%)

   Prawosławie wschodnie (głównie Ormianie i Syryjczycy ) (33,28%)

   Kościół katolicki (zarówno wschodni , jak i łacinnicy ) (26,24%)

   protestantyzm (2,46%)

   Kościół Wschodu (2,31%)

Chrześcijaństwo w Syrii
		1943	% populacji	1944	1945	1948	1953	% populacji	1956
grecki prawosławny		136 957	4,79	139 265		149 706	168 747	4,62	181 750
grekokatolicy		46 733	1,63	47 522		50 423	55 880	1,53	60 124
Ormianie	Prawosławny	101 747	3,56	103 180		106 298	110 594	3,03	114 041
	katolicy	16 790	0,59	17 072		17 706	19 492	0,53	20 637
Razem Ormianie		118 537	4,15	120 252	121 310	124 004	130 086	3,56	134 678
Asyryjsko-Chaldejska-Syryjska	syryjski prawosławny	40 135	1,40	40 994		43 652	51 363	1,40	55 343
	syryjscy katolicy	16 247	0,57	16 562		17 830	19 738	0,54	20 716
	nestorianie	9 176	0,32	9 215		9 690	11 176	0,31	11 760
	Chaldejczycy	4 719	0,16	4 765		5 022	5 492	0,15	5 723
Wszystkich Asyryjczyków-Chaldejczyków-Syryjczyków		70 277	2,45	71 536		76 194	87 769	2,40	93 542
maronici		13 349	0,47	13 621		14 797	16 530	0,45	19 291
łacińscy katolicy		5 996	0,21	6 083		6 323	6 749	0,18	7 079
protestanci		11 187	0,39	11 379		12 433	13 209	0,36	12 535
Totalni chrześcijanie		403 036	14,09	409 658	414 911	433 880	478 970	13,10	508 999
Całkowity		2 860 411	100,00	2 901 316	2 949 919	3 092 703	3 655 904	100,00

Status chrześcijan w Syrii

Damaszek był jednym z pierwszych regionów, które przyjęły chrześcijaństwo w okresie działalności św. Piotra . W Damaszku było więcej chrześcijan niż gdziekolwiek indziej. Wraz z militarną ekspansją islamskiego Umajjadów w Syrii i Anatolii , nie-muzułmanie , którzy zachowali swoje rodzime wyznania, byli zobowiązani do płacenia podatku ( dżizja ) równoważnego islamskiemu zakatowi i pozwolono im posiadać ziemię; nie kwalifikowali się jednak do islamskiej opieki społecznej, tak jak muzułmanie.

Damaszek nadal zawiera znaczną część chrześcijan, z kilkoma kościołami w całym mieście, ale szczególnie w dzielnicy Bab Touma ( Brama Tomasza w języku aramejskim i arabskim ). Msze odbywają się w każdą niedzielę, a urzędnicy służby cywilnej mają wolne niedzielne poranki, aby umożliwić im uczęszczanie do kościoła, mimo że niedziela jest dniem roboczym w Syrii. W szkołach w dystryktach zdominowanych przez chrześcijan weekendem jest sobota i niedziela, podczas gdy oficjalny weekend syryjski przypada na piątek i sobotę.

Integracja

Stara chrześcijańska dzielnica Jdeydeh , Aleppo

Chrześcijanie angażują się w każdy aspekt życia w Syrii, a syryjscy chrześcijanie są stosunkowo zamożni i lepiej wykształceni niż inne syryjskie grupy religijne. Podążając za tradycjami Pawła , który praktykował swoje głoszenie i posługę na rynku , syryjscy chrześcijanie uczestniczą w życiu ekonomicznym, akademickim, naukowym, inżynieryjnym, artystycznym i intelektualnym, rozrywce i polityce Syrii . Wielu syryjskich chrześcijan jest kierownikami i dyrektorami sektora publicznego i prywatnego, a niektórzy są lokalnymi administratorami, członkami parlamentu i ministrami w rządzie. Wielu syryjskich chrześcijan jest także oficerami sił zbrojnych Syrii. Woleli mieszać się z muzułmanami niż tworzyć całkowicie chrześcijańskie jednostki i brygady i walczyli u boku swoich muzułmańskich rodaków przeciwko izraelskim w różnych konfliktach arabsko-izraelskich XX wieku. Oprócz codziennej pracy, syryjscy chrześcijanie uczestniczą również w wolontariacie na słabiej rozwiniętych obszarach Syrii. W rezultacie syryjscy chrześcijanie są ogólnie postrzegani przez innych Syryjczyków jako atut większej społeczności. We wrześniu 2017 r. zastępca Hammouda Sabbagh , syryjski prawosławny chrześcijanin i członek partii Baas , został wybrany na przewodniczącego parlamentu 193 głosami na 252.

Separacja

Syryjscy chrześcijanie są bardziej zurbanizowani niż muzułmanie; wielu mieszka w okolicach Damaszku , Aleppo , Homs , Hama lub Latakia . W XVIII wieku chrześcijanie w Aleppo byli stosunkowo bogatsi niż muzułmanie. Syryjscy chrześcijanie mają własne sądy, które zajmują się sprawami cywilnymi, takimi jak małżeństwo, rozwód i dziedziczenie, w oparciu o nauki biblijne .

Konstytucja Syrii stanowi, że prezydentem Syrii musi być muzułmanin; było to wynikiem powszechnego żądania w czasie pisania konstytucji. Jednak Syria nie wyznaje religii państwowej.

31 stycznia 1973 r. Hafez al-Assad wdrożył nową konstytucję (po dojściu do władzy w wyniku wojskowego zamachu stanu w 1970 r.), co doprowadziło do kryzysu narodowego. W przeciwieństwie do poprzednich konstytucji, ta nie wymagała, aby prezydent Syrii był wyznania islamskiego, co doprowadziło do gwałtownych demonstracji w Hama , Homs i Aleppo, organizowanych przez Bractwo Muzułmańskie i ulama . Nazwali Assada „wrogiem Allaha” i wezwali do dżihadu przeciwko jego rządom. Robert D. Kaplan porównał dojście Assada do władzy do „Żyda, który zostaje carem w Rosji - bezprecedensowy rozwój szokujący dla większości sunnickiej populacji, która zmonopolizowała władzę przez tyle stuleci”.

Rząd przetrwał serię zbrojnych rewolt islamistów , głównie członków Bractwa Muzułmańskiego, od 1976 do 1982 roku .

Chrześcijańskie miasta/obszary

Chrześcijanie rozprzestrzenili się po całej Syrii i mają spore populacje w niektórych miastach/obszarach; ważne miasta/obszary to:

• Aleppo - ma największą populację chrześcijan różnych wyznań (głównie etnicznych Ormian i Asyryjczyków / Syryjczyków . Również członkowie grecko-prawosławnego kościoła Antiochii i melchickiego kościoła katolickiego )
• Damaszek - zawiera spore wspólnoty chrześcijańskie wszystkich wyznań chrześcijańskich reprezentowanych w kraju
• Homs - ma drugą co do wielkości populację chrześcijan (głównie członków greckiego kościoła prawosławnego Antiochii )
• Wadi al-Nasara lub Dolina Chrześcijan - ma na tym obszarze znaczną populację chrześcijańską (głównie członkowie greckiego kościoła prawosławnego Antiochii )
• Safita - ma sporą populację chrześcijańską (głównie członkowie greckiego kościoła prawosławnego Antiochii )
• Maaloula - ma sporą populację chrześcijańską (głównie członkowie grecko-prawosławnego kościoła Antiochii i melchickiego kościoła katolickiego )
• Saidnaya - ma sporą populację chrześcijańską (głównie członkowie greckiego kościoła prawosławnego Antiochii )
• Tartous - ma sporą populację chrześcijańską (głównie członkowie greckiego kościoła prawosławnego Antiochii )
• Latakia - ma sporą populację chrześcijańską (głównie członkowie greckiego kościoła prawosławnego Antiochii )
• Suwayda - ma sporą populację chrześcijańską (głównie członkowie greckiego kościoła prawosławnego Antiochii )
• Al-Hasakah - ma dużą populację etniczną asyryjską / syryjską (głównie członkowie syryjskiego kościoła prawosławnego )
• Qamishli - ma dużą populację etniczną asyryjską / syryjską (głównie członkowie syryjskiego kościoła prawosławnego )
• Rzeka Khabur - 35 wiosek ma dużą populację etniczną Asyryjczyków / Syryjczyków (głównie członkowie Asyryjskiego Kościoła Wschodu )
• Gubernatorstwo Hama - ma wiele chrześcijańskich miast / miast / wiosek ( Maharda , Al-Suqaylabiyah , Kafr Buhum , Toumin , Ayyo , Al-Biya , Ain Halaqim , Barshin , Al-Bayda , Hazzour ). Chrześcijanie mieszkają również w mieście Hama
• Gubernatorstwo Idlib – ma pięć chrześcijańskich wiosek ( Al-Qunijyah , Al-Yacoubiyah , Judayda , Hallouz i Al-Ghassaniyah ). Chrześcijanie mieszkają także w miastach Idlib i Jisser al-Shughour .

Syryjscy chrześcijanie podczas wojny domowej w Syrii

Zniszczona katedra Matki Bożej Królowej Pokoju w mieście Homs .

Syryjscy chrześcijanie, podobnie jak ich współobywatele, zostali poważnie dotknięci wojną domową w Syrii . Zgodnie z prawem syryjskim wszyscy pełnoletni syryjscy mężczyźni z braćmi są uprawnieni do poboru do wojska , w tym chrześcijanie. Od wybuchu wojny domowej w Syrii w 2011 r. kraj opuściło od 300 000 do 900 000 chrześcijan, , ale gdy sytuacja zaczęła się stabilizować w 2017 r. wielu regionach kontrolowanych przez rząd, niektórzy chrześcijanie zaczęli wracać do Syrii, zwłaszcza w mieście Homs . Podczas wojny domowej w Syrii kilka ataków ISIS było wymierzonych w syryjskich chrześcijan, w tym zamachy bombowe w al-Qamishli w 2015 r. i zamachy bombowe w Qamishli w lipcu 2016 r . W styczniu 2016 r. YPG przeprowadziły niespodziewany atak na asyryjskie punkty kontrolne w Qamishli, na obszarze głównie asyryjskim, zabijając jednego Asyryjczyka i raniąc trzech innych. Ponad 120 kościołów i chrześcijańskich miejsc kultu zostało zniszczonych od czasu rozpoczęcia wojny domowej w Syrii w 2011 roku. W listopadzie 2021 roku Ormiański Katolicki Kościół Męczenników w Raqqa został odbudowany przez grupę pomocową o nazwie Free Birma Rangers.

Pomoc Kościołowi w Potrzebie , po wizycie w Syrii, aby uczestniczyć w konferencji, która zgromadziła przedstawicieli kościołów syryjskich i współpracujących z nimi organizacji pozarządowych w kraju, opisała trudną sytuację, w jakiej znajdują się lokalne społeczności, ale dodał, że „dla wielu chrześcijan wojna wywarła pozytywny wpływ na wiarę i mimo wszystko była dla Kościoła okazją do wprowadzenia w czyn swojego nauczania o miłości i przebaczeniu”.

Znani chrześcijanie

• George Sabra , członek syryjskiej opozycji.
• Philip Stamma , szachista
• Fares al-Khoury , premier Syrii (1944-1945) i (1954-1955)
• Michaił Iljan , minister spraw zagranicznych (1945)
• Michel Aflaq , filozof i polityk
• Dawoud Rajiha , minister obrony (2011-2012)
• Ibrahim Haddad , Minister ds. Zasobów Ropy i Minerałów (2001-2006)
• Sami al-Jundi , polityk
• Michaił Wehbe , stały przedstawiciel Syrii przy ONZ (1996-2003)
• Hammouda Sabbagh , przewodniczący Rady Ludowej Syrii od 2017 r
• Yohanna Ibrahim , syryjski arcybiskup prawosławny i ofiara porwania
• Pawła (Jazigi) z Aleppo , greckiego prawosławnego arcybiskupa i ofiary porwania
• Paweł z Aleppo , kronikarz
• Maxim Khalil , aktor
• Bassem Yakhour , aktor
• George Tutunjian , muzyk
• Lena Chamamyan , piosenkarka
• Faia Younan , piosenkarka
• Nouri Iskandar , kompozytor

Zobacz też

• arabskich chrześcijan
• chrześcijaństwo i islam
• Chrześcijaństwo na Bliskim Wschodzie
• Religia na Bliskim Wschodzie
• Ludobójstwo chrześcijan dokonane przez Państwo Islamskie
• Sekciarstwo i mniejszości w syryjskiej wojnie domowej
• 1860 konflikt domowy w Mount Lebanon i Damaszku
• Masakra w Aleppo (1850)
• Wielki głód na górze Liban (1915–1918)
• Późne ludobójstwa osmańskie
• Religia w Syrii
• Wolność wyznania w Syrii
• Kościół katolicki w Syrii
• Prawosławie w Syrii
• Lista klasztorów w Syrii
• Lista kościołów w Aleppo
• św Baradatesa

Dalsza lektura

• Dick, Iganatios (2004). Melchici: grekokatolicy i grekokatolicy Patriarchatów Antiochii, Aleksandrii i Jerozolimy . Roslindale, MA: Sophia Press.
•   Griffith, Sidney H. (2001). „Melkici, Jakobici i kontrowersje chrystologiczne w języku arabskim w Syrii z III / IX wieku” . Syryjscy chrześcijanie w islamie: pierwsze tysiąc lat . Leiden: Brill. s. 9–55. ISBN 9004120556 .
•   Grillmeier, Aloes ; Hainthaler, Theresia (2013). Chrystus w tradycji chrześcijańskiej: Kościoły Jerozolimy i Antiochii od 451 do 600 . Tom. 2/3. Oksford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-921288-0 .
•   Leonhardt, Christoph (2018). „Grecki i syryjsko-prawosławny patriarchat Antiochii w kontekście konfliktu syryjskiego” (PDF) . Chronos: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 33 : 21–54. doi : 10.31377/chr.v33i0.92 . S2CID 54732620 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 2019-03-09.
•   Meyendorff, John (1989). Jedność imperialna i podziały chrześcijańskie: Kościół 450-680 ne Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410563 .
•   Rompay, Lucas van (2008). „Wschód: Syria i Mezopotamia” . Oxford Handbook of Early Christian Studies . Oksford: Oxford University Press. s. 365–386. ISBN 978-0-19-927156-6 .

Linki zewnętrzne

• Europejskie Centrum Prawa i Sprawiedliwości (2011): Prześladowania chrześcijan Wschodu, jaka odpowiedź z Europy?