Nawrócenie na chrześcijaństwo

Nawrócenie w drodze do Damaszku (1601) autorstwa Caravaggia ( Santa Maria del Popolo , Rzym ) przedstawia nawrócenie Apostoła Pawła na chrześcijaństwo zgodnie z wydarzeniami opisanymi w dziewiątym rozdziale Dziejów Apostolskich (Dz 9: 1-22)

Nawrócenie na chrześcijaństwo to religijne nawrócenie osoby, która wcześniej nie była chrześcijaninem, na chrześcijaństwo . Różne wyznania chrześcijańskie mogą odprawiać różnego rodzaju rytuały lub ceremonie inicjacyjne do swojej społeczności wierzących. Najbardziej powszechnie akceptowanym rytuałem nawrócenia w chrześcijaństwie jest chrzest , ale nie jest to powszechnie akceptowane wśród nich wszystkich. Okres nauczania i studiów prawie zawsze następuje, zanim dana osoba zostanie formalnie nawrócona na chrześcijaństwo i zostanie członkiem kościoła , ale długość tego okresu jest różna, czasami tak krótko, jak kilka tygodni, a być może krócej, a innym razem aż do tak długo jako rok lub może więcej.

Większość głównych wyznań chrześcijańskich zaakceptuje konwersję na inne wyznania jako ważną, o ile miał miejsce chrzest wodą w imię Trójcy , ale niektórzy mogą przyjąć proste wyznanie wiary w Jezusa jako Pana jako wszystko, co było potrzebne do prawdziwego konwersja. Inni chrześcijanie mogą nie akceptować nawróceń dokonanych w innych wyznaniach, a niektóre społeczności mogą być dyskryminowane jako heretyckie. Dotyczy to wielu nietrynitarnych sekt, które wiele wyznań chrześcijańskich głównego nurtu (katolickich, prawosławnych i protestanckich) odrzuca jako posiadające ważne formy nawrócenia. W rezultacie wiele nietrynitarnych sekt izoluje się duchowo, ponieważ mogą uważać tylko swoje nawrócenia za ważne, a nie te z głównego nurtu chrześcijaństwa.

Socjolodzy wykazali duże zainteresowanie nawróceniem na chrześcijaństwo jako doświadczeniem religijnym, które wierzący opisują jako wzmacniające ich wiarę i zmieniające ich życie. Chrystianizację , definiowaną jako „przeformułowanie stosunków społecznych, znaczeń kulturowych i osobistych doświadczeń w kategoriach (powszechnie akceptowanych lub domniemanych) ideałów chrześcijańskich”, należy odróżnić od nawrócenia. Chrystianizacja jest szerszym terminem kulturowym i zwykle obejmuje wysiłki zmierzające do systematycznego nawracania całego kontynentu lub kultury z istniejących wierzeń na chrześcijaństwo.

Metody konwersji

Wstęp

Wyznania chrześcijańskie różnią się dokładnymi procedurami konwersji. Bardziej tradycyjne grupy chrześcijańskie, takie jak Kościół katolicki , prawosławny , luteranie , anglikanie , metodyści i niektórzy chrześcijanie reformowani , uważają sakrament chrztu w imię Trójcy Świętej za moment nawrócenia. Wszystkie te grupy nauczają doktryny odrodzenia przez chrzest , to znaczy, że po chrzcie wszystkie przeszłe grzechy, w tym grzech pierworodny , zostają zmyte, a człowiek staje się usprawiedliwiony przed Bogiem. Przez chrzest zostaje się włączonym do ciała wierzących, zwanego Kościołem , i można słusznie uważać się za chrześcijanina. Niektóre z tych grup mogą również udzielać innych sakramentów w procesie nawrócenia, takich jak bierzmowanie . Niektórzy ewangeliczni chrześcijanie, jak baptyści i zielonoświątkowcy , nie wierzą, że chrzest jest konieczny do zbawienia i nawrócenia, a jedynie, że wystarczy wyznanie wiary. Chrześcijanie różnią się także co do tego, ile lat musi mieć ktoś, aby się nawrócić. Bardziej tradycyjne grupy chrześcijan uważają, że nawrócenie nie ogranicza się do wieku i mają tendencję do chrztu niemowląt.

Instrukcje

Zanim nastąpi nawrócenie, nawróceni, zwani także „katechumenami”, muszą przejść okres szkolenia. W Kościele katolickim zwykle wiąże się to z kilkumiesięcznym przygotowaniem do RCIA (Rytualnej Inicjacji Chrześcijańskiej Dorosłych), gdzie katechumeni spędzają czas na poznawaniu wiary chrześcijańskiej oraz nauk Biblii i Kościoła. W Kościele prawosławnym do chrztu może minąć nawet cały rok nauki i uczestnictwa. Wyznania protestanckie i inne grupy chrześcijańskie mają różne inne sposoby nauczania nawróconych, które mogą skupiać się głównie na Biblii.

Chrzest / Bierzmowanie

Chrzest dziecka przez wylanie.

Istnieją różne sposoby chrztu w chrześcijaństwie, obejmują one zanurzenie , afuzję (wylewanie) i aspersję (pokropienie). Sposób, w jaki dana osoba jest ochrzczona, zależy od wyznania, do którego należy. Prawie wszystkie chrzty mają wspólne użycie formuły trynitarnej (w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego) przez szafarza podczas chrztu nawróconego. Kościół rzymskokatolicki chrzci głównie przez nalewanie, ale czasami robi to przez zanurzenie. Ortodoksyjni chrześcijanie i niektórzy katolicy wschodni chrzczą przez potrójne zanurzenie po wezwaniu Trójcy Świętej; Kościół prawosławny zezwala na inne formy chrztu tylko w nagłych przypadkach.

Protestanci chrzczą na wiele różnych sposobów. Wielu anglikanów i luteranów chrzci przez afuzję, podczas gdy prezbiterianie i kongregacjonaliści zazwyczaj chrzczą przez oszczerstwo. Inni, jak metodyści, mogą udzielać wszystkich trzech form chrztu. greckim słowie chrztu „baptizo” (βαπτίζω) z Nowego Testamentu, które można przetłumaczyć jako „zanurzenie” lub „zanurzenie”.

W zależności od tego, do której z tych denominacji się przystąpi, sakrament bierzmowania , znany również jako krzyżowanie przez chrześcijan wschodnich, może być udzielony bezpośrednio po chrzcie. W Kościele łacińsko-katolickim dzieci, które są ochrzczone, nie są bierzmowane, ale zamiast tego muszą czekać, aż osiągną wiek nastoletni, aby zostać bierzmowanym. We wschodnim Kościele prawosławnym i wielu ^{[ których? ] W} katolickich kościołach wschodnich niemowlęta są chrzczone i komunikowane przez księdza lub biskupa natychmiast po chrzcie. Kiedy dorosły konwertyta wstępuje do Kościoła katolickiego lub prawosławnego, jest on natychmiast bierzmowany po chrzcie, podczas którego duchowny namaszcza czoło oliwą z oliwek ( lub w przypadku chrześcijan bizantyjskich czoło, oczy, nozdrza, usta, uszy , pierś, ręce i stopy), wzywając Ducha Świętego , aby przypieczętował nawróconego swoimi darami. Po bierzmowaniu konwertyta jest zapraszany do przyjęcia pierwszej komunii . Obrzędy te odbywają się zwykle w Wigilię Paschalną .

Osoby, które nawrócą się na większość głównych grup protestanckich, zostaną przyjęte przez chrzest i będą dalej inicjowane przez wszelkie tradycje, które wyznaje dana denominacja.

Zielonoświątkowcy jedności chrzczą nawróconych przez pełne zanurzenie wyłącznie w imię Jezusa, co stanowi odstępstwo od zwykłej formy chrztu. Opierają to na pewnych fragmentach Dziejów Apostolskich . W przeciwieństwie do większości zielonoświątkowców, zielonoświątkowcy jedności wierzą, że chrzest jest konieczny do zbawienia. Chociaż nie chrzczą niemowląt, podkreślają, że nawrócenie jest osobistą decyzją.

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) naucza, że chrzest jest pierwszym sakramentem , zwanym obrzędem w teologii LDS, po nawróceniu i jest wymagany do członkostwa w Kościele LDS. Chrzest, zgodnie z teologią LDS, wymaga, aby nawrócony był odpowiedzialny ( credochrzest ), aby odbywał się przez zanurzenie i był wykonywany przez upoważnionego posiadacza kapłaństwa . Ponieważ Kościół LDS nie uznaje upoważnienia kapłańskiego innych kościołów, wszyscy nawróceni, nawet ci z innych wyznań chrześcijańskich, muszą zostać ochrzczeni. Po chrzcie nawrócony zostaje konfirmowany na członka Kościoła LDS i otrzymuje Dar Ducha Świętego przez nałożenie rąk posiadacza Kapłaństwa Melchizedeka .

luteranizm

Wyznanie augsburskie dzieli pokutę na dwie części: „Jedną jest skrucha, to znaczy lęk, który ogarnia sumienie przez poznanie grzechu ; drugą jest wiara, która rodzi się z Ewangelii, czyli z rozgrzeszenia , i wierzy, że ze względu na Chrystusa, grzechy są odpuszczone, pociesza sumienie i uwalnia je od lęków”.

W luteranizmie nawrócenie lub odrodzenie w ścisłym tego słowa znaczeniu jest dziełem łaski Bożej i mocy, dzięki której człowiek, zrodzony z ciała i pozbawiony wszelkiej mocy myślenia, chęci lub czynienia dobra, i martwy w grzechu zostaje przez Ewangelię i chrzest święty przeniesiony ze stanu grzechu, gniewu i duchowej śmierci do stanu duchowego życia w wierze i łasce, uzdolniony do chęci i czynienia tego, co duchowo dobre, a przede wszystkim urzeczywistniony przyjąć dobrodziejstwa odkupienia, które jest w Chrystusie Jezusie.

Anabaptyzm

Większość Poszukiwaczy to młodzi dorośli szukający członkostwa w anabaptystycznych wyznaniach chrześcijańskich Starego Zakonu, dla których wartością jest „Posiadanie silnej społeczności, poważne podejście do Biblii i prowadzenie chrześcijańskiego życia oraz zobowiązanie do skromności”.

Beachy Amish , z których wielu prowadzi swoje nabożeństwa w języku angielskim i pozwala na ograniczony zakres nowoczesnych udogodnień, regularnie przyjmuje poszukujących do swoich kościołów jako gości, a ostatecznie jako członków. Zostanie członkiem wiąże się z okresem próbnym i studiowaniem Dordrechckiego Wyznania Wiary (1633).

Chrześcijaństwo ewangeliczne

Ewangeliczni protestanci nie uważają chrztu za konieczny do zbawienia. Z tego powodu, zamiast chrztu, człowiek staje się chrześcijaninem w momencie wyznania Jezusa jako swojego Pana i Zbawiciela. Ewangelicy opierają to na swojej interpretacji pewnych wersetów w Biblii.

Można to wyrazić podczas niektórych nabożeństw kościoła ewangelickiego, podczas których pastor może przeprowadzić „wezwanie do ołtarza ”, zapraszając osoby niechrześcijańskie, aby publicznie wstąpiły i „przyjęły” Jezusa do swoich serc, aby stały się chrześcijanami.

W wyniku tego przekonania wielu ewangelików nie praktykuje chrztu niemowląt iz tego wyznają, że trzeba umieć samodzielnie podjąć decyzję o nawróceniu się na chrześcijaństwo; inni ewangelicy, tacy jak metodyści, praktykują chrzest niemowląt jako celebrację łaski uprzedzającej . Niemniej jednak wszyscy ewangelicy uznają formę chrztu wierzącego za publiczne wyznanie wiary w Chrystusa.

Nawrócenie z innych religii

Według badań przeprowadzonych w 2001 roku przez profesora Davida B. Barretta z Columbia University i historyka George'a Thomasa Kuriana , około 2,7 miliona ludzi nawracało się na chrześcijaństwo z innej religii rocznie, podczas gdy około 3,8 miliona ludzi nawracało się rocznie, zgodnie z The Oxford Handbook of Religious Conversion. Pentekostalizm jest najszybciej rozwijającą się religią na świecie; wzrost ten wynika przede wszystkim z nawróceń religijnych z religii niechrześcijańskich i zmiany wyznań chrześcijan .

Według uczonego Philipa Jenkinsa chrześcijaństwo szybko rośnie w Chinach, innych krajach azjatyckich i Afryce Subsaharyjskiej. Według badań przeprowadzonych przez uczonego Fenggang Yanga z Purdue University , chrześcijaństwo „rozprzestrzenia się wśród Chińczyków w Azji Południowo-Wschodniej”, a „chrześcijaństwo ewangelickie i zielonoświątkowe rozwija się szybciej w Chinach”; ponad połowa z nich ma wyższe wykształcenie . Według raportu Singapore Management University coraz więcej ludzi w Azji Południowo-Wschodniej przechodzi na chrześcijaństwo, a ci nowi nawróceni to głównie chińscy menedżerowie biznesowi. Według uczonej Juliette Koning i Heidi Dahles z Vrije Universiteit Amsterdam następuje „szybka ekspansja charyzmatycznego chrześcijaństwa począwszy od lat 80. XX wieku. Mówi się, że Singapur, Chiny, Hongkong , Tajwan , Indonezja i Malezja mają najszybciej rozwijające się wspólnoty chrześcijańskie a większość nowych wierzących to „mobilni w górę Chińczycy z miast z klasy średniej ”. Azja ma drugą co do wielkości społeczność charyzmatycznych chrześcijan (w tym chrześcijan zielonoświątkowych) na jakimkolwiek kontynencie, a ich liczba wzrosła z 10 milionów do 135 milionów w latach 1970 i 2000". Według Rady Stosunków Zagranicznych „liczba chińskich protestantów wzrosła średnio o 10 procent rocznie od 1979 roku”. Według naukowca Todda Hartcha z Eastern Kentucky University , do 2005 roku około 6 milionów Afrykanów nawracało się rocznie na chrześcijaństwo. Chociaż dokładna liczba dalitów nawróconych na chrześcijaństwo w Indiach nie jest dostępna, uczony William R. Burrow z Colorado State University oszacował, że około 8% dalitów przeszło na chrześcijaństwo. Według badania przeprowadzonego w 2021 roku przez Pew Research Center, chrześcijaństwo rozrosło się w Indiach z powodu nawrócenia; większość z tych nawróconych to byli hindusi, chociaż niektórzy to byli muzułmanie.

Według historyka Geoffreya Blaineya z University of Melbourne , od lat sześćdziesiątych XX wieku nastąpił znaczny wzrost liczby nawróceń z islamu na chrześcijaństwo, głównie na ewangelickie i zielonoświątkowe tradycje chrześcijaństwa. Badanie z 2015 roku „ Wierzący w Chrystusa z muzułmańskiego pochodzenia: globalny spis ludności” oszacowało, że 10,2 miliona muzułmanów przeszło na chrześcijaństwo. Kraje o największej liczbie muzułmanów nawróconych na chrześcijaństwo to Indonezja (6 500 000), Nigeria (600 000), Iran (500 000 w porównaniu z zaledwie 500 w 1979 r.), Stany Zjednoczone (450 000), Etiopia (400 000) i Algieria (380 000). Indonezja jest domem dla największej społeczności chrześcijańskiej złożonej z konwertytów z ich dawnej wiary islamskiej; od połowy i późnych lat 60. XX wieku od 2 do 2,5 miliona muzułmanów przeszło na chrześcijaństwo.

Konwersja między wyznaniami

Większość wyznań akceptuje chrzest dokonany przez inne wyznanie. Prawie zawsze chrzest musiał być wodą i wykonywany w imię Trójcy . Tacy nawróceni są zwykle przyjmowani w ramach formalnego obrzędu, który zwykle obejmuje również przyjęcie komunii w wyznaniu i ewentualnie bierzmowanie. Podobieństwo wiary niezbędne do przyjęcia chrztu pod inną denominacją nazywa się „jak wiara i praktyka” lub czasami „właściwa metoda, właściwe medium, właściwe znaczenie”.

katolicyzm

Nawrócenie Saula na drodze do Damaszku namalowane przez Michała Anioła

Kościół katolicki uważa za ważne wszystkie formy chrztu wodą, w tym pełne zanurzenie, afuzję i aspersję, dokonywane w imię Trójcy Świętej.

Protestanci ( luteranie , morawianie , anglikanie , prezbiterianie , baptyści , zgromadzenia Boże , metodyści itp.), którzy nawracają się na katolicyzm, zwykle nie są ochrzczeni, ale zamiast tego są proszeni o złożenie prostego wyznania wiary podczas Mszy św . w zwykłą niedzielę. Zwykle następuje bierzmowanie (choć nie zawsze), a konwertyta przystępuje do pierwszej komunii.

Chrześcijanie ze Wschodu (prawosławni, prawosławni i Asyryjczycy ) proszeni są jedynie o złożenie prostego wyznania wiary, a następnie przystąpienie do Eucharystii bez konieczności bierzmowania ze względu na uznanie przez Kościół katolicki wschodnich sakramentów chrześcijańskich. Chrześcijanie wschodni, którzy nawracają się na Kościół katolicki, są automatycznie zapisywani do obrządku wschodniego odpowiadającego Kościołowi, z którego się wywodzą, niezależnie od tego, przez jaki sui juris weszli do Kościoła katolickiego.

Ilość instrukcji przed przyjęciem różni się w zależności od tego, jak dana osoba była aktywna w życiu chrześcijańskim i jak dobrze jest poinformowana o wierze. Osoby ważnie ochrzczone pochodzące z poprzednich wyznań nie muszą być zapisywane do RCIA , ponieważ Kościół nie uważa ich za katechumenów, ponieważ ich chrzest uczynił ich już chrześcijanami. Instrukcje prywatne mogą być udzielane przez księdza, co może trwać od kilku tygodni do najwyżej kilku miesięcy. Po otrzymaniu instrukcji osoba może zostać poproszona o wybranie sponsora do bierzmowania, jeśli proboszcz zdecyduje się udzielić sakramentu.

Mormoni , Świadkowie Jehowy , Zielonoświątkowcy Jedności , Chrześcijanie , Chrześcijańscy Naukowcy i inne grupy, które wyznają nietrynitaryzm i/lub które nie chrzczą w „właściwej” formule trynitarnej, są przyjmowane do Kościoła katolickiego poprzez chrzest, ponieważ Kościół katolicki nie uznaje nietrynitaryzmu chrzty. Kwakrzy i członkowie Armii Zbawienia są również chrzczeni, ponieważ żaden z kościołów nie praktykuje chrztu.

Nawróceni do któregokolwiek ze wschodnich Kościołów katolickich, 23 Kościoły sui juris pozostające w pełnej komunii z Biskupem Rzymu , są zwykle przyjmowane zgodnie z tradycjami tego Kościoła partykularnego.

prawosławie

W Cerkwiach prawosławnych istnieją różne opinie biskupów i teologów na temat sposobu przyjmowania chrześcijan innych wyznań. Niektórzy przyjmą tylko prawosławny chrzest dokonany przez potrójne zanurzenie, a tym samym ponownie ochrzczą wszystkich nawróconych. Ogólnie rzecz biorąc, większość jurysdykcji akceptuje chrzest dokonany w innej denominacji przez ekonomię , o ile został dokonany wodą w imię Trójcy; takie stanowisko zajmuje Ekumeniczny Patriarchat Konstantynopola . Większość konwertytów z innych wyznań chrześcijańskich ochrzczonych w formule trynitarnej (katolicy, protestanci, prawosławni, asyryjczycy) przyjmuje przez bierzmowanie i wyznanie wiary. W szczególności osoby ochrzczone w tradycji prawosławnej , rzymskokatolickiej , luterańskiej , starokatolickiej , morawskiej , anglikańskiej , metodystycznej , reformowanej , prezbiteriańskiej , braci , zgromadzeń Bożych lub baptystów mogą zostać przyjęte do Kościoła prawosławnego przez sakrament krzyżma . Potwierdzenia innych Kościołów prawosławnych nie są zwykle uznawane za ważne przez Kościoły prawosławne.

Niektóre grupy prawosławne, takie jak Rosyjska Cerkiew Prawosławna poza Rosją (ROCOR), półautonomiczna część Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej od 2007 r., Decydują się na ponowne chrzest wszystkich nawróconych na prawosławie, w tym protestantów i katolików, a także większość prawosławnych. Ponieważ ROCOR jest w pełni kanoniczną częścią Wschodniego Kościoła Prawosławnego, prawosławni chrześcijanie, którzy nawrócili się z innego wyznania chrześcijańskiego bez ponownego chrztu, ale zostali przyjęci po prostu przez bierzmowanie lub spowiedź w ich odpowiedniej jurysdykcji, nadal są komunikowani przez duchowieństwo ROCOR, ponieważ prawosławni nie mają wątpić w słuszność czyjegoś nawrócenia na prawosławie.

Cerkiew prawosławna chrzci wszystkich chrześcijan wywodzących się z wyznań nietrynitarnych, takich jak Kościół LDS, ponieważ Cerkiew prawosławna nie uznaje chrztów nietrynitarnych za ważne.

prawosławie wschodnie

Wschodnie prawosławne przyjęcie konwertytów z innych wyznań chrześcijańskich jest bardzo zróżnicowane. Koptyjski Kościół Prawosławny akceptuje wszystkie chrzty dokonane we wschodnim Kościele prawosławnym, a od kwietnia 2017 r. Akceptuje chrzty dokonane w Kościele rzymskokatolickim. Ormiański Kościół Apostolski , Syryjski Kościół Ortodoksyjny i Kościół Prawosławny Malankara są generalnie skłonne przyjąć każdy chrzest dokonany wodą w imię Trójcy.

protestantyzm

Większość głównych grup protestanckich uważa, że chrzest dokonany wodą w imię Trójcy jest ważny i przyjmuje nawróconych, którzy zostali ochrzczeni w ramach poprzednich wyznań chrześcijańskich, zgodnie z ich szczególnymi zwyczajami.

Niektóre grupy ewangelickie , takie jak baptyści i zielonoświątkowcy , nie uważają chrztu dokonanego przez pokropienie lub polewanie za ważny i mogą ponownie ochrzcić nawróconego z innej denominacji przez pełne zanurzenie.

Inni

Mormoni nie uznają chrztów dokonanych w wyznaniach chrześcijańskich i będą ponownie chrzcić, używając formuły trynitarnej (chociaż odrzucają ortodoksyjną doktrynę Trójcy) i konfirmować nawróconych.

Zielonoświątkowcy jedności akceptują tylko chrzest dokonany w imię Jezusa, a następnie chrzczą nawróconych z poprzednich wyznań, którzy nie byli wcześniej ochrzczeni w tej konkretnej formule.

Świadkowie Jehowy chrzczą wszystkich nawróconych, w tym tych, którzy już zostali ochrzczeni w poprzednich wyznaniach.

Przykłady z Nowego Testamentu

Nawrócenie apostoła Piotra , jak zapisano w Biblii, jest klasycznym przykładem „osoby wcześniej niechrześcijańskiej wchodzącej na chrześcijański styl życia”:

Jak opowiada Łukasz, to cudowny połów ryb obudził w świadomości Piotra świadomość, że w Jezusie było coś więcej niż na pierwszy rzut oka. Piotr znalazł się w obecności kogoś lub czegoś, co wywołało w nim ten najbardziej naturalny ze wszystkich gestów podziwu, czci i świętej bojaźni — padł na kolana. Gestowi temu towarzyszyło wyznanie własnego nędznego stanu: „Panie zostaw mnie, jestem człowiekiem grzesznym”. Po raz kolejny jednak ten wgląd jest niepełny. Natychmiast nowe życie, nowy kierunek zostaje skierowany do Piotra. „Nie bój się, odtąd ludzi będziesz łapał”. A Piotr poszedł za Jezusem, zostawiając wszystko za sobą.

Ewangelie mówią o nadejściu Królestwa z mocą z wysoka, a kiedy Jezus żył na ziemi, nadal podlegał żydowskiemu Prawu, będąc posłusznym jego zasadom i przepisom. Jezusowi jednak dano wszelką władzę w niebie i na ziemi, nawet władzę odpuszczania grzechów, którą przedtem mógł czynić tylko Bóg. Żyjąc na krzyżu, przebaczył złodziejowi, który go prosił, ponieważ miał taką władzę. W Ewangelii Mateusza 28:19-20 ostatnim poleceniem Jezusa było dla jego uczniów, aby szli i czynili uczniami wszystkie narody, chrzcząc ich w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, i ucząc ich posłuszeństwa wszystkiemu, co On rozkazał.

W Dziejach Apostolskich 1-2 widzimy początek kościoła chrześcijańskiego ze zstępującym Duchem Świętym i Piotrem głoszącym tłumom o tym, jak ich grzechy, wraz z pomocą niegodziwców, ukrzyżowały Zbawiciela. Ich odpowiedź brzmiała: „co mamy zrobić?” Odpowiedź Piotra na ich wiarę brzmiała: „Nawróćcie się i niech każdy z was da się ochrzcić w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów waszych. A otrzymasz dar Ducha Świętego. Obietnica jest dla was i dla waszych dzieci, i dla wszystkich, którzy są daleko, dla wszystkich, których Pan, Bóg nasz, powoła”.

Kolejne dramatyczne nawrócenie na chrześcijaństwo miało miejsce w życiu apostoła Pawła , który formalnie nazywał się Szaweł z Tarsu. Był gorliwym zwolennikiem judaizmu Drugiej Świątyni , który „siał groźby i mordował uczniów Pana”. Podczas podróży do Damaszku , aby aresztować żydowskich chrześcijan , upadł na ziemię, otoczony jasnym światłem „z nieba”. Usłyszał głos oskarżający go: „Szawle, Szawle, dlaczego mnie prześladujesz?” To doświadczenie uczyniło go tymczasowo ślepym. Głos skierował go do Damaszku, gdzie został uzdrowiony i ochrzczony przez Ananiasza z Damaszku , został opisany jako napełniony Duchem Świętym i zaczął z pasją głosić chrześcijańską ewangelię (dobrą nowinę).

W Liście do Rzymian jest opis tego, co dzieje się poprzez chrzest wodny. Umarliśmy dla grzechu; jak możemy w nim dłużej żyć? (pokuta) Albo czy nie wiecie, że my wszyscy, ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostaliśmy ochrzczeni w Jego śmierć? Zostaliśmy więc razem z nim pogrzebani przez chrzest w śmierć, abyśmy tak jak Chrystus powstał z martwych przez chwałę Ojca, tak i my mogliśmy żyć nowym życiem. (Zanurzenie w wodzie przez chrzest jest jak złożenie Jezusa do grobu, a wydobycie z wody jest jak zmartwychwstanie Jezusa do nowego życia, tj. ponowne narodziny z wody i Ducha)

Hanigan dostrzega wspólne doświadczenie „śmierci i odrodzenia” w tych i innych nawróceniach, które opisuje jako „spotkania z żywym Bogiem”. Jego analiza jest taka, że osoby te zareagowały nie tyle z poczucia winy, ile z podziwu, czci i świętej bojaźni przed obecnością Boga. Wzorzec, pisze, zaczyna się od przejęcia przez Boga inicjatywy w życiu jednostki. Następnie osoba odpowiada, uznając i wyznając osobiste zagubienie i grzeszność, a następnie przyjmując powołanie do świętości .

Zobacz też