Rozporządzenie (Święci w Dniach Ostatnich)

Przedstawienie artysty przedstawiające chrzest Świętych w Dniach Ostatnich, w tym całkowicie białe ubranie, około 1850 r.

W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich termin obrzęd jest używany w odniesieniu do świętych obrzędów i ceremonii , które mają znaczenie duchowe i symboliczne i działają jako środek przekazywania boskiej łaski . Obrzędy są aktami fizycznymi, które oznaczają lub symbolizują podstawowy akt duchowy; w przypadku niektórych obrzędów akt duchowy jest finalizacją przymierza między osobą przyjmującą obrzęd a Bogiem .

Obrzędy są zwykle dokonywane z upoważnienia kapłaństwa ŚwDO iw imię Jezusa Chrystusa . Użycie terminu „zarządzenie” w żargonie LDS różni się od użycia tego terminu w innych gałęziach tradycji chrześcijańskiej , gdzie „ zarządzenie (chrześcijańskie) ” jest często używane, aby zasugerować, że akt jest jedynie symboliczny i nie przekazuje łaski. Użycie przez LDS terminu „obrzęd” ma takie samo znaczenie, jak termin „ sakrament ”, używany przez inne wyznania chrześcijańskie . Społeczność wyznań wywodzących się z Chrystusa ruchu Świętych w Dniach Ostatnich również zwykle odnosi się do „ sakramentów ”, a nie „obrzędów”.

Niektóre obrzędy — takie jak chrzest , bierzmowanie i sakrament Wieczerzy Pańskiej — są podobne do tych praktykowanych przez inne wyznania chrześcijańskie. Inne obrzędy Świętych w Dniach Ostatnich — w tym obdarowanie i zapieczętowania — są wyjątkowe i zazwyczaj dokonywane są w świątyni Świętych w Dniach Ostatnich .

Rodzaje zarządzeń

Obrzędy zbawienia

Bierzmowanie Świętych w Dniach Ostatnich około 1852 roku.

Obrzędy zbawienia to te obrzędy, które są warunkiem wyniesienia . Większość wyznań Świętych w Dniach Ostatnich postrzega obrzędy zbawienia jako konieczne, ale niewystarczające, wymagania wyniesienia. Na przykład uważa się, że chrzest jest wymagany do wyniesienia , ale samo chrzest nie gwarantuje takiego rezultatu. Oczekuje się, że osoba ochrzczona będzie nadal posłuszna przykazaniom Bożym i otrzyma inne obrzędy potrzebne do zbawienia.

Poniżej przedstawiono przykłady obrzędów zbawienia w większości sekt ruchu Świętych w Dniach Ostatnich:

  1. Chrzest : Wykonywany przez zanurzenie w wieku ośmiu lat lub starszych. Chrzest jest postrzegany jako symbol zarówno śmierci, pogrzebu, jak i zmartwychwstania Jezusa , a także symbolizuje odrzucenie przez ochrzczoną osobę naturalnego lub grzesznego człowieka i odrodzenie duchowe jako uczeń Jezusa.
  2. Bierzmowanie i przyjęcie Daru Ducha Świętego : Wykonywane przez nałożenie rąk na głowę nowo ochrzczonego członka. Poprzez bierzmowanie inicjowany staje się oficjalnym członkiem kościoła i otrzymuje „dar Ducha Świętego”.
  3. Święcenia kapłańskie : W ruchu Świętych w Dniach Ostatnich kapłaństwo to moc i upoważnienie Boga dane człowiekowi, w tym upoważnienie do dokonywania obrzędów i działania jako przywódca w kościele. Teologia Świętych w Dniach Ostatnich uznała co najmniej trzy porządki kapłańskie: (1) kapłaństwo Aarona , (2) kapłaństwo Melchizedeka ; oraz (3) kapłaństwo patriarchalne . Chociaż są to różne porządki, wszystkie podlegają kapłaństwu posiadanemu przez Jezusa Chrystusa, czyli kapłaństwu Melchizedeka. Przez większość historii ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , tylko mężczyźni zostali wyświęceni na określone urzędy w kapłaństwie, a większość wyznań Świętych w Dniach Ostatnich nadal ogranicza swoje kapłaństwo do mężczyzn. Istnieją jednak pewne wyjątki od tej polityki, na przykład w Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Strangite) , kościele założonym przez Jamesa J. Stranga oraz we Wspólnocie Chrystusowej , która zaczęła wyświęcać kobiety na wszystkie swoje kapłaństwo biura w 1984 r.

Obrzędy świątynne

Główne artykuły: Obdarowanie (Święci w Dniach Ostatnich) i Zapieczętowanie (Święci w Dniach Ostatnich)
Szaty fundacji Nauvoo, około 1870 roku

W niektórych kościołach Świętych w Dniach Ostatnich niektóre dodatkowe obrzędy zbawienia są dokonywane w świątyniach . Obejmują one obdarowanie , obmycie i namaszczenie oraz zapieczętowanie . Obecnie tylko wywodzące się z Kościoła LDS i Cutlerytu w ruchu Świętych w Dniach Ostatnich praktykują wszystkie trzy. Inne denominacje Świętych w Dniach Ostatnich, takie jak ze Wspólnoty Chrystusa i Hedrickite, nie wykonują żadnego z nich. Jeszcze inne denominacje, takie jak wywodzące się ze Strangite denominacji, praktykujcie pieczętowanie, ale odrzucajcie obmycie, namaszczenie i obdarowanie.

  1. Obdarowanie : określone przez Józefa Smitha jako dar „mocy z wysokości” , cel i znaczenie tego obdarowania zmieniały się w trakcie jego życia. Po roku 1842 obdarowanie zwykle składa się z dwóch faz: (1) inicjacji i (2) fazy instruktażowej i testowej. Wtajemniczenie składało się z obmycia i namaszczenia , zakończone przebraniem patrona w „ Szatę Świętego Kapłaństwa ”. Faza instruktażowa i testowa obdarowania polegała na odtworzeniu scenariusza doświadczenia Adama i Ewy w Ogrodzie Eden . Instrukcja jest przerywana osobistymi przymierzami, gestami i kręgiem modlitewnym wokół ołtarza. Pod koniec instrukcji znajomość symbolicznych gestów i słów-kluczy jest sprawdzana przez wtajemniczonego przy „zasłonie”, symbolicznej ostatecznej granicy, na której wtajemniczony musi stanąć przed sądem Jezusa, zanim wejdzie w obecność Boga w Królestwie Niebieskim .
  2. Małżeństwo i zapieczętowanie : Obrzęd, w ramach którego poszczególne osoby zawierają małżeństwo i są zapieczętowane jako mąż i żona jako wieczna rodzina. Wszelkie dzieci, które para może już mieć, są zapieczętowane do rodziny, a wszystkie dzieci urodzone w tym małżeństwie po zapieczętowaniu są również zapieczętowane do tej rodziny, która będzie żyć razem na zawsze, jeśli będzie posłuszna przykazaniom Bożym. Dzieci, które są później wprowadzane do rodziny, chociaż nie urodziły się w rodzinie, na przykład w drodze adopcji, mogą zostać później zapieczętowane do rodziny podczas ceremonii zapieczętowania bez potrzeby części małżeńskiej. Obrzęd ten jest szczególnie wykonywany przez Kościół LDS i gałęzie fundamentalizm Mormonów .
  3. Zapieczętowanie do rodziców : W przypadku dzieci urodzonych przed zawarciem małżeństwa i zapieczętowaniem lub które zostały adoptowane do rodziny, niniejsze obrzędy pieczętują je w tej rodzinie, tak jakby urodziły się w zapieczętowanej rodzinie.

Zbawcze obrzędy w imieniu zmarłych

Chrzcielnica w Świątyni Salt Lake, około 1912 r., Gdzie Kościół LDS dokonuje chrztów za zmarłych

Zgodnie z teologią Świętych w Dniach Ostatnich, obrzędy mogą być dokonywane zastępczo (tj. post mortem) w imieniu każdej osoby, która chciałaby przyjąć obrzęd, ale go nie otrzymała. Podczas gdy niektóre sekty, takie jak wyznania Hedrickite , odrzuciły niektóre lub wszystkie obrzędy dokonywane w zastępstwie, inne wyznania, takie jak Kościół LDS, nadal dokonują obrzędów zbawiennych w imieniu swoich zmarłych przodków. Są one wykonywane w zastępstwie lub przez „pełnomocnika” w imieniu zmarłych, a członkowie kościoła wierzą, że to do zmarłego należy przyjęcie lub odrzucenie obrzędu oferowanego w świecie duchów . Ponieważ osoby zmarłe nie mają już ziemskiej egzystencji, nie są w stanie same bezpośrednio uczestniczyć w tych „zbawczych” obrzędach. Fizyczne wykonanie tych zarządzeń przez pełnomocnika uważa się za spełnienie wymogu. Podobnie jak w przypadku obrzędów za życia, obrzędy za zmarłych są postrzegane jako konieczne, ale niewystarczające. Uważa się, że duchy w świecie duchów otrzymują nauki pełnej ewangelii Jezusa Chrystusa i mają możliwość przyjęcia lub odrzucenia zastępczych obrzędów dokonanych w ich imieniu. Niektórzy członkowie Kościoła LDS odwołują się do odniesienia Pawła w 1 Koryntian 15:29 traktując chrzest za zmarłych jako dowód, że była to praktyka religijna o starożytnej tradycji, która została teraz przywrócona przez Kościół LDS.

Obrzędy niezbawienne

Obrzędy, które nie są warunkiem wyniesienia, nazywane są obrzędami niezbawiającymi . Rozporządzenie nieoszczędzające może być dokonane w imieniu jednostki wiele razy; w praktyce jednak niektóre obrzędy niezbawienne są wykonywane tylko raz na osobę. Chociaż nie każda denominacja wykonuje każdy z tych obrzędów, można je znaleźć w całej teologii Świętych w Dniach Ostatnich.

  1. Ofiary ze zwierząt : Obrzęd składania ofiar ze zwierząt został ustanowiony w denominacjach Strangite , głównie jako część rytuałów celebracyjnych Strangite . Chociaż rozdział o „Ofiarach” w Księdze Prawa Pańskiego Stranga mówi o nich jako składanych za grzechy, zakaz takich ofiar zawarty w 3 Nefi 9: 19–20 oznaczał, że Strang skupił się zamiast tego na ofierze jako elemencie uroczystości religijnych, zwłaszcza upamiętnienia koronacji król. Głowa każdego domu, od króla do najniższego poddanego, miała składać w ofierze „jałówkę albo baranka, albo gołębicę. Każdy człowiek czyste zwierzę lub czyste ptactwo, według swego domu”.
  2. Namaszczenie chorych / Udzielanie chorym i olej konsekracyjny : Osoba, która jest fizycznie chora, napięta emocjonalnie lub chora w jakikolwiek inny sposób, może poprosić o udzielenie tego błogosławieństwa lub obrzędu. Cele zapewnienia opieki i troski Boga, a także zainteresowania kościoła tą osobą. Często obejmowało to namaszczenie głowy osoby konsekrowanym olejem, co wymagało obrzędu „konsekracji oleju”.
  3. Powołanie : Ten obrzęd wymaga, aby osoba odpowiedzialna za jednostkę lub pomocnika kościoła z modlitwą szukała objawienia, aby określić, która osoba ma pełnić określone obowiązki w tej organizacji. Jeśli dana osoba się zgodzi – a wiele osób czeka na duchowe potwierdzenie przed wyrażeniem zgody – wtedy dana osoba jest „powołana” na to stanowisko.
  4. Poświęcenie budynku kościoła lub świątyni : Ten obrzęd jest wykonywany po ukończeniu lub zakupie budynku; jeżeli budynek przechodzi gruntowną przebudowę, to zarządzenie może zostać wykonane ponownie.
  5. Poświęcenie grobu : Obrzędu tego dokonuje się bezpośrednio przed złożeniem ciała do grobu; jest zwykle wykonywany tylko raz.
  6. Poświęcenie ziemi lub kraju na głoszenie ewangelii : ten obrzęd jest zwykle dokonywany przed lub wkrótce po tym, jak misjonarze zaczną głosić w danym kraju; zwykle wykonuje się ją tylko raz (ale można ją wykonać ponownie, jeśli misjonarze nie przebywali w danym kraju przez dłuższy czas); jest zwykle wykonywany przez apostoła .
    Rigdonite/Bickertonite Mycie stóp na Filipinach
  7. Mycie nóg : Obrzęd mycia nóg został wprowadzony w denominacjach Rigdonite / Bickertonite jako demonstracja osobistej pokory. Członkowie przestrzegają obrzędu opisanego w Jana 13:5 cztery razy w roku, kiedy członkowie pozdrawiają się „ świętym pocałunkiem ”, najlepiej w policzek, aby zaznaczyć, że pozdrawiają się w miłości Boga, zgodnie z z opisem podanym w Wersji Króla Jakuba Nowego Testamentu. Denominacje Rigdonite/Bickertonite uważają, że jest to bardzo ważne zarządzenie, cytując wypowiedź Jezusa skierowaną do Piotra : „Jeśli cię nie umyję, nie będziesz miał udziału ze mną”.
  8. Hosanna Shout : Zorganizowany rytuał kongregacji wykrzykujący hosanna jako recytacja uwielbienia Boga podczas wymachiwania białą chusteczką i jest zwykle wykonywany jako rytuał poświęcenia świątyni. Po raz pierwszy został użyty jako część poświęcenia świątyni Kirtland i był częścią obdarowania Kirtland .
  9. Nadanie dziecku imienia i błogosławieństwo : Zazwyczaj ten obrzęd jest wykonywany tylko raz krótko po narodzinach dziecka, zgodnie z przykazaniem zawartym w Naukach i Przymierzach : „Każdy członek kościoła Chrystusowego, który ma dzieci, ma je przyprowadzić do starszych przed kościół, którzy włożą na nich ręce w imię Jezusa Chrystusa i będą im błogosławić w Jego imieniu”. Cel tej praktyki jest dwojaki: nadanie dziecku oficjalnego imienia i zapewnienie możliwości udzielenia błogosławieństwa dla duchowego i fizycznego dobra dziecka.
  10. Błogosławieństwo patriarchalne / błogosławieństwo ewangelisty : Błogosławieństwo lub obrzęd udzielony normalnie raz przez patriarchę członkowi kościoła. Błogosławieństwa patriarchalne są wzorowane na błogosławieństwie udzielonym przez Jakuba każdemu z jego synów przed śmiercią i są uważane za dar wiedzy i siły nadchodzących wyzwań i błogosławieństw.
  11. Krąg modlitewny : Modlitwa antyfoniczna wokół ołtarza, wykonywana w ramach fundacji i przy innych okazjach, na przykład wśród Apostolskich Braci Zjednoczonych i Prawdziwego i Żywego Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych Dni Ostatnich , gdzie kręgi modlitewne w świątyniach, fundacja domy, a domy są nadal powszechne.
  12. Błogosławieństwo kapłańskie (w tym błogosławieństwa ojca) : Modlitwa o uzdrowienie, pocieszenie lub radę udzielona przez posiadacza Kapłaństwa Melchizedeka, który kładzie ręce na głowie osoby otrzymującej błogosławieństwo.
  13. Ponowny chrzest wiernych członków: Pod koniec 1839 roku wielu, którzy byli już ochrzczonymi członkami kościoła, zostało ponownie ochrzczonych, aby pokazać odnowienie ich zaangażowania w ruch lub w ramach obrzędu uzdrawiającego. Niektóre wyznania, takie jak Wspólnota Chrystusowa , nigdy nie dokonały tego obrzędu. Podczas gdy inni, jak kościół LDS, historycznie wykonywali ten obrzęd, na przykład podczas reformacji Mormonów , ale już tego nie robią.
  14. Sakrament / Wieczerza Pańska : Obrzęd, w którym uczestnicy jedzą chleb i piją wino, wodę lub niesfermentowany sok winogronowy na pamiątkę Ciała i Krwi Jezusa Chrystusa . Przypomina to Eucharystię w Kościele katolickim , czy komunię w wyznaniach protestanckich . Zwykle sakramentu udziela się albo w każdą niedzielę, w pierwszą niedzielę każdego miesiąca, w ramach regularnych spotkań, albo przy innych dodatkowych specjalnych okazjach. Ściśle mówiąc, jest to obrzęd niezbawienny, ponieważ osoba może zostać wyniesiona bez udziału w sakramencie. Oczekuje się jednak, że osoby, które zostały ochrzczone, będą regularnie przystępować do sakramentu.
  15. Oddzielenie : Obrzęd, w którym osoba zostaje formalnie wybrana i pobłogosławiona do wykonywania określonego powołania lub odpowiedzialności w kościele. Kiedy osoba przyjęła odpowiedzialność za posiadanie powołania i została „poparta” przez członków kościoła na to stanowisko, jeden lub więcej posiadaczy kapłaństwa „wydziela” tę osobę do służby w tym powołaniu, co zazwyczaj osiąga się poprzez przekazanie tej osobie błogosławieństwo kapłańskie przez nałożenie rąk.
  16. Strząsanie kurzu ze stóp : obrzęd przekleństwa, w którym posiadacz kapłaństwa pozostawia przekleństwo zamiast błogosławieństwa, odrzucając proch ze swoich stóp „przeciwko nim na świadectwo i oczyszczając swoje stopy na poboczu drogi”. Najczęściej stosowano go przeciwko tym, którzy odrzucili nauki kościoła lub nie zapewnili misjonarzom żywności, pieniędzy ani schronienia. Od początku XX wieku praktyka ta była rzadkością.
  17. Rytuał prawa adopcyjnego : obrzęd praktykowany głównie w latach 1846-1894, w którym mężczyźni kapłańscy byli zapieczętowani w relacji ojciec-syn z innymi mężczyznami, którzy nie byli częścią ani nawet nie byli spokrewnieni z ich najbliższą rodziną nuklearną . Nie ma zachowanych dowodów na to, że praktyka pieczętowania „prawa adopcji” była nauczana przez Józefa Smitha lub jemu współczesnych przed śmiercią Smitha w 1844 r. Jednak adopcje pojawiły się w zapisach Świątyni Nauvoo w 1846 r., A uczeni na ogół zakładają, że praktyka został ustanowiony przez Brighama Younga . Po przemówieniu Wilforda Woodruffa z 8 kwietnia 1894 r . Praktyka prawa adopcyjnego ustała w Kościele LDS. Jednak niektóre wyznania, takie jak Kościół Przywrócenia Jezusa Chrystusa . (powszechnie określane jako „Gay Mormon Church”), nadal odprawiają rytuał prawa adopcyjnego.
  18. Drugie namaszczenie : Obrzęd dokonany za zapieczętowaną parę, zapieczętowany na życie wieczne i namaszczony na królów i królowe, kapłanów i kapłanki. W Kościele LDS jest również nazywany pełnią kapłaństwa i jest rzadkim, ale obecnie praktykowanym obrzędem dla żywych uczestników i (rzadziej) zastępczo dla osób zmarłych, chociaż zwykle jest udzielany tylko w absolutnej tajemnicy niewielkiej liczby członków po całym okresie służby. Zarządzenie jest nadal wykonywane przez wiele grup Mormonów .

Zobacz też

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ordinance_(Latter_Day_Saints)&oldid=1138788174 ”