mormonizm

Ten artykuł dotyczy doktryny ruchu Świętych w Dniach Ostatnich. Aby zapoznać się z główną gałęzią tego ruchu, powszechnie nazywaną „Kościołem Mormonów”, zobacz Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich . Informacje o ludziach powszechnie znanych jako mormoni można znaleźć w artykule Mormoni . Aby zapoznać się z ogólnym ruchem religijnym, zobacz ruch Świętych w Dniach Ostatnich . W przypadku innych zastosowań zobacz Mormon (ujednoznacznienie) .
Księga Mormona : jeszcze jedno świadectwo o Jezusie Chrystusie

Mormonizm to tradycja religijna i teologia ruchu Świętych w Dniach Ostatnich w chrześcijaństwie restauracyjnym , zapoczątkowanym przez Józefa Smitha w zachodnim Nowym Jorku w latach dwudziestych i trzydziestych XIX wieku. Jako etykieta, mormonizm został zastosowany do różnych aspektów ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, chociaż ostatnio Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) naciskał, aby zdystansować się od tej etykiety. Historyk Sydney E. Ahlstrom , napisał w 1982 roku: „Nie można nawet być pewnym, czy [mormonizm] jest sektą, kultem misteryjnym, nową religią, kościołem, ludem, narodem czy subkulturą amerykańską; w rzeczywistości w różnych czasach i miejscach to wszystko”. Jednak uczeni i teologowie z ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, w tym Smith, często używali terminu „mormonizm” do opisania wyjątkowych nauk i doktryn tego ruchu.

Wybitnym elementem teologii Mormona jest Księga Mormona , która opisuje się jako kronika wczesnych rdzennych mieszkańców obu Ameryk i ich stosunków z Bogiem . Teologia Mormonów obejmuje główne wierzenia chrześcijańskie z modyfikacjami wynikającymi z wiary w objawienia Smitha i innych przywódców religijnych. Obejmuje to używanie i wiarę w Biblię i inne teksty religijne, w tym Nauki i Przymierza oraz Perłę Wielkiej Wartości . Mormonizm obejmuje znaczące doktryny wiecznego małżeństwa , wieczny postęp , chrzest za zmarłych , poligamia lub wielożeństwo , czystość seksualna , zdrowie (określone w Słowie Mądrości ) , post i przestrzeganie sabatu .

Sama teologia nie jest jednolita; już w 1831 roku, a co najważniejsze po śmierci Smitha , różne grupy odłączyły się od Kościoła Chrystusowego , który założył Smith. Poza różnicami w przywództwie, grupy te najbardziej różnią się stanowiskiem w sprawie poligamii, której Utah zakazał w 1890 r., oraz trynitaryzmu , którego Kościół LDS nie potwierdza. Gałąź teologii, która dąży do utrzymania praktyki poligamii, jest znana jako fundamentalizm mormoński i obejmuje kilka różnych kościołów. Inne grupy potwierdzają trynitaryzm, takie jak Wspólnota Chrystusa (dawniej Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich) i opisują swoją doktrynę jako trynitarną chrześcijańską restauratorkę .

Mormonizm kulturowy to termin ukuty przez kulturowych mormonów , którzy identyfikują się z kulturą, szczególnie obecną w większości południowo-zachodniej części Ameryki , ale niekoniecznie identyfikują się z teologią.

Przegląd Historyczny

Zobacz także: Mormon (słowo) , Historia ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , Historia Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , Wczesne życie Józefa Smitha i Życie Józefa Smitha od 1827 do 1830
Witraż przedstawiający Pierwszą Wizję Józefa Smitha.

Doktryny Mormonizmu zapoczątkował rolnik Joseph Smith w latach dwudziestych XIX wieku w zachodnim Nowym Jorku, w okresie religijnego podniecenia, który znany jest jako Drugie Wielkie Przebudzenie . Po modlitwie o to, do której denominacji powinien dołączyć, Smith powiedział, że wiosną 1820 roku otrzymał wizję. Nazywany „ Pierwszą Wizją ”, Smith powiedział, że Bóg Ojciec i jego syn Jezus Chrystus ukazał mu się i poinstruował go, aby nie wstępował do żadnego z istniejących kościołów, ponieważ wszystkie były w błędzie. W latach dwudziestych XIX wieku Smith opisał kilka wizyt anielskich i ostatecznie powiedziano mu, że Bóg użyje go do przywrócenia prawdziwego kościoła chrześcijańskiego.

Józef Smith powiedział, że Księga Mormona została przetłumaczona z zapisu na złotych płytach w zreformowanym języku egipskim , przetłumaczona przy pomocy Urim i Tummim oraz kamieni jasnowidza . Powiedział, że anioł po raz pierwszy pokazał mu położenie płyt w 1823 roku, zakopanych na pobliskim wzgórzu . Z pomocą Martina Harrisa , wczesny wyznawca, Smith zaczął dyktować tekst Księgi Mormona 12 kwietnia 1828 r. Chociaż tłumaczenie zostało przerwane przez prześladowania, dalsze zatrudnienie Smitha w celu utrzymania rodziny oraz utrata 116 stron rękopisu Księgi Mormona przez Harrisa została ukończona w czerwcu 1829 roku. Smith powiedział, że płyty zostały zwrócone aniołowi po ukończeniu tłumaczenia. W czasie, gdy Smith powiedział, że posiada płyty, 15 osobom pozwolono być świadkami ich istnienia .

Księga Mormona twierdzi, że jest kroniką wczesnych Izraelitów , którzy opuścili Bliski Wschód i udali się do obu Ameryk. Książka zaczyna się ok. 600 pne z wypłynięciem z Jerozolimy rodziny proroka Lehiego za namową Boga i wypłynięciem ok. 589 pne do obu Ameryk. Odnotowuje, że mieszkańcy obu Ameryk wierzyli w Chrystusa setki lat przed jego narodzinami , byli świadkami jego osobistej wizyty u nich po zmartwychwstaniu i ostatecznie utracili chrześcijaństwo po pokoleniach wojen i apostazji. Księga Mormona i ciągłe objawienia będą środkiem do ustanowienia prawidłowej doktryny dla przywróconego kościoła. Smith, Oliver Cowdery i inni pierwsi wyznawcy zaczęli chrzcić nowo nawróconych w 1829 roku i formalnie zorganizowali się w 1830 roku jako Kościół Chrystusowy . Smith był postrzegany przez swoich zwolenników jako współczesny prorok .

Historyczna dokładność i prawdziwość Księgi Mormona była w czasie jej publikacji i trwa do dnia dzisiejszego przedmiotem gorącej dyskusji . Wraz ze sporami wokół Księgi Mormona, wczesny Kościół Chrystusowy spotykał się z prześladowaniami ze strony mieszkańców kilku miast, w których próbowali zgromadzić się i „ustanowić królestwo Boże na ziemi”. Aby uniknąć konfrontacji w Palmyrze w stanie Nowy Jork, członkowie przenieśli się do Kirtland w stanie Ohio i mieli nadzieję na ustanowienie na stałe Nowej Jerozolimy lub Miasta Syjonu w hrabstwie Jackson w stanie Missouri . Jednak zostali oni wygnani z hrabstwa Jackson w 1833 r. i uciekli do innych części Missouri w 1838 r. Przemoc między mieszkańcami Missouri a członkami kościoła doprowadziła do tego, że gubernator stanu Missouri wydał „rozkaz eksterminacji” mormonów, jak ich nazywano, co ponownie zmusił kościół do przeniesienia. Wysiedlony kościół uciekł do Illinois, do małego miasteczka o nazwie Commerce. Pod kierunkiem Smitha kościół kupił miasto, przemianował je na Nauvoo i przez kilka lat żył w pokoju i dobrobycie. Jednak napięcia między Mormonami a ich sąsiadami ponownie nasiliły się iw 1844 r Smith został zabity przez tłum, co wywołało kryzys sukcesji .

Największa grupa mormonów zaakceptowała Brighama Younga jako nowego proroka i pod jego kierownictwem wyemigrowała do terytorium, które stało się Terytorium Utah . Tam kościół rozpoczął otwartą praktykę wielożeństwa , formy poligamii , którą Smith ustanowił w Nauvoo. Wielożeństwo stało się najbardziej sensacyjną cechą wiary w XIX wieku, ale energiczny sprzeciw Kongresu Stanów Zjednoczonych zagroził istnieniu kościoła jako instytucji prawnej. Co więcej, poligamia była również główną przyczyną sprzeciwu wobec mormonizmu w stanach Idaho i Arizona. w 1890 Manifest , prezydent kościoła Wilford Woodruff ogłosił oficjalny koniec wielożeństwa.

Z powodu tego formalnego zniesienia wielożeństwa kilka mniejszych grup zerwało z Kościołem LDS i utworzyło denominacje zgodnie z tym, co nazwali fundamentalizmem Mormonów . Jednak Kościół LDS doświadczył największego wzrostu ze wszystkich kościołów następujących po mormonizmie, z obecną liczbą ponad 16 milionów członków.

Teologia

Natura Boga

Główny artykuł: Bóg w mormonizmie

W ortodoksyjnym mormonizmie termin Bóg ogólnie odnosi się do biblijnego Boga Ojca , którego Święci w Dniach Ostatnich nazywają Elohim , a termin Bóstwo odnosi się do rady trzech odrębnych osób boskich składających się z Boga Ojca, Jezusa Chrystusa (Jego pierworodnego Syna , którego Święci w Dniach Ostatnich nazywają Jehową ) i Ducha Świętego . Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że Ojciec, Syn i Duch Święty to trzy odrębne istoty oraz że Ojciec i Jezus mają udoskonalone, uwielbione ciała fizyczne, podczas gdy Duch Święty jest duchem bez fizycznego ciała. Święci w Dniach Ostatnich wierzą również, że poza Bogiem istnieją inni bogowie i boginie, na przykład Matka Niebiańska — która jest żoną Boga Ojca — i że wierni Święci w Dniach Ostatnich mogą osiągnąć boskość w życiu pozagrobowym. Józef Smith nauczał, że Bóg był kiedyś człowiekiem na innej planecie, zanim został wyniesiony do Boskości.

Ta koncepcja różni się od tradycyjnej chrześcijańskiej Trójcy na kilka sposobów, z których jednym jest to, że mormonizm nie przyjął ani nie kontynuował doktryny Credo Nicejskiego , że Ojciec, Syn i Duch Święty mają tę samą substancję lub istotę. Ponadto mormonizm uczy, że inteligencja mieszkająca w każdym człowieku jest współwieczna z Bogiem. Mormoni używają terminu wszechmocny opisywać Boga i uważać go za stwórcę: rozumieją go jako wszechmogącego i wiecznego, ale podlegającego odwiecznemu prawu naturalnemu, które rządzi inteligencją, sprawiedliwością i wieczną naturą materii (tj. Bóg zorganizował świat, ale nie stworzył go z niczego) . Mormońska koncepcja Boga również zasadniczo różni się od żydowskiej tradycji etycznego monoteizmu , w której elohim ( אֱלֹהִים ) jest zupełnie inną koncepcją.

Ten opis Boga reprezentuje mormońską ortodoksję , sformalizowaną w 1915 roku na podstawie wcześniejszych nauk. Inne obecnie istniejące i historyczne gałęzie mormonizmu przyjęły różne poglądy na boga, takie jak doktryna Adama-Boga i trynitaryzm.

Przywrócenie

Główny artykuł: Przywrócenie (Święci w Dniach Ostatnich)
Przedstawienie Józefa Smitha i Olivera Cowdery'ego otrzymujących upoważnienie Kapłańskie od Jana Chrzciciela

Mormonizm określa się jako należący do światowego chrześcijaństwa , ale jako odrębna przywrócona dyspensacja ; określa się jako jedyna prawdziwa forma religii chrześcijańskiej od czasów „ wielkiego odstępstwa ”, które rozpoczęło się niedługo po wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa . Według Mormonów ta apostazja obejmowała zepsucie czystej, oryginalnej doktryny chrześcijańskiej z grecką i innymi oraz podział wyznawców na różne grupy ideologiczne. Ponadto Mormoni twierdzą, że Apostołowie zostali męczennikami doprowadziło do utraty upoważnienia Kapłańskiego do zarządzania Kościołem i jego obrzędami.

Mormoni wierzą, że Bóg przywrócił wczesnochrześcijański kościół z I wieku , o którym mowa w Nowym Testamencie, poprzez przywrócenie Józefa Smitha. W szczególności mormoni wierzą, że aniołowie tacy jak Piotr , Jakub , Jan i Jan Chrzciciel ukazali się Józefowi Smithowi i innym osobom i obdarzyli ich różnymi upoważnieniami kapłańskimi . Dlatego mormoni wierzą, że ich Kościół jest „jedynym prawdziwym i żywym kościołem”, ponieważ dzięki Smithowi przywrócono mu boskie upoważnienie. Ponadto mormoni wierzą, że Smith i jego prawowici następcy są współczesnymi prorokami, którzy otrzymują objawienie od Boga, aby kierować kościołem. Utrzymują, że inne religie mają część prawdy i kierują się nią światło Chrystusa .

Kosmologia

Główny artykuł: kosmologia Mormonów

Kosmologia Smitha jest przedstawiona głównie w późniejszych objawieniach i kazaniach Smitha, ale szczególnie w Księdze Abrahama , Księdze Mojżesza i dyskursie króla Folletta . Kosmologia Mormonów przedstawia wyjątkowy pogląd na Boga i wszechświat oraz przywiązuje dużą wagę do wolnej woli człowieka . W mormonizmie życie na ziemi jest tylko krótką częścią wiecznej egzystencji. Mormoni wierzą, że na początku wszyscy ludzie istnieli jako duchy lub „inteligencje” w obecności Boga. W tym stanie Bóg zaproponował plan zbawienia dzięki czemu mogli się rozwijać i „mieć przywilej postępu tak jak on”. Duchy mogły zaakceptować lub odrzucić ten plan, a „trzecia” z nich, prowadzona przez Szatana , odrzuciła go. Reszta zaakceptowała plan, przychodząc na ziemię i przyjmując ciała ze zrozumieniem, że doświadczą grzechu i cierpienia.

W mormonizmie centralną częścią Bożego planu jest zadośćuczynienie Jezusa Chrystusa. Mormoni wierzą, że jednym z celów ziemskiego życia jest nauczenie się wybierania dobra nad złem. W tym procesie ludzie nieuchronnie popełniają błędy, stając się niegodnymi powrotu do obecności Boga. Mormoni wierzą, że Jezus zapłacił za grzechy świata i że wszyscy ludzie mogą zostać zbawieni dzięki Jego zadośćuczynieniu. Mormoni akceptują zadośćuczynienie Chrystusa poprzez wiarę, pokutę, formalne przymierza lub obrzędy, takie jak chrzest, i konsekwentnie starają się żyć na wzór Chrystusa.

Według pism Mormona stworzenie Ziemi nie było ex nihilo , ale zostało zorganizowane z istniejącej materii. Ziemia jest tylko jednym z wielu zamieszkałych światów i istnieje wiele rządzących ciał niebieskich, w tym planeta lub gwiazda Kolob , o której mówi się, że znajduje się najbliżej tronu Boga .

Ameryka

Mormoni wierzą, że Konstytucja Stanów Zjednoczonych jest wynikiem boskiego natchnienia. Fundamentaliści wierzą w powiązane proroctwo o białym koniu .

Teologia Mormonów uczy, że Stany Zjednoczone są wyjątkowym miejscem, a Mormoni są ludem wybranym przez Boga , wybranym do szczególnego przeznaczenia. Księga Mormona nawiązuje do Stanów Zjednoczonych jako biblijnej ziemi obiecanej , z Konstytucją Stanów Zjednoczonych natchnioną przez Boga , i dowodzi, że Ameryka jest wyjątkowym narodem .

W stanie Nowy Jork w 1823 roku Józef Smith twierdził, że miał wizję, w której anioł Moroni powiedział mu o wygrawerowanych złotych tablicach zakopanych na pobliskim wzgórzu . Według Smitha otrzymał dalsze instrukcje od Moroniego, a cztery lata później odkopał płyty i przetłumaczył je z „ reformowanego języka egipskiego ” na angielski; powstała Księga Mormona — nazwana tak na cześć starożytnego amerykańskiego proroka który według Smitha skompilował tekst zapisany na złotych płytach — opowiada historię plemienia Izraelitów , któremu przewodził prorok Lehi , które wyemigrowało z Jerozolimy do Ameryki w VII wieku pne. W mormonizmie plemiona izraelskie, które wyemigrowały do ​​Ameryki wieki przed narodzinami Jezusa Chrystusa, są uważane za przodków prekolumbijskich rdzennych Amerykanów .

Józef Smith argumentował, że tysiącletnia Nowa Jerozolima miała zostać zbudowana w Ameryce (10. Artykuł Wiary ). W Naukach i Przymierzach Smith odnotowuje, że Bóg powiedział: „nie jest w porządku, aby jakikolwiek człowiek był niewolnikiem jednego drugiego. I w tym celu ustanowiłem Konstytucję tego kraju rękami mędrców, których wzbudziłem właśnie do tego celu i odkupił ziemię przez przelanie krwi” (NiP 101:79–80). Dla mormonów stawia to Amerykę jako twórcę wolności religijnej i wolności, zwracając jednocześnie uwagę na potrzebę szerzenia tych amerykańskich wartości na całym świecie.

Chociaż oficjalnie odrzucani przez Kościół LDS, fundamentalistyczni Mormoni wierzą w Proroctwo Białego Konia , które dowodzi, że Mormoni zostaną wezwani do zachowania Konstytucji, która wisi „na włosku”.

Rozporządzenia

W mormonizmie obrzęd jest rytuałem religijnym o szczególnym znaczeniu, często obejmującym zawarcie przymierza z Bogiem. Obrzędów dokonuje się na mocy upoważnienia kapłańskiego iw imię Jezusa Chrystusa . Termin ten ma znaczenie z grubsza podobne do terminu sakrament w innych wyznaniach chrześcijańskich.

Ośmioletnia dziewczynka zostaje ochrzczona w Cerro Punta w Panamie

Obrzędy zbawienia (lub obrzędy uważane za niezbędne do zbawienia) obejmują: chrzest przez zanurzenie po osiągnięciu wieku odpowiedzialności (zwykle w wieku 8 lat); bierzmowanie i przyjęcie daru Ducha Świętego przez nałożenie rąk na głowę nowo ochrzczonego członka; święcenia Aarona i Melchizedeka dla mężczyzn; obdarowanie (w tym obmycie i namaszczenie ) otrzymane w świątyniach ; i małżeństwo (lub zapieczętowanie ) do współmałżonka.

Mormoni dokonują również innych obrzędów, które obejmują Wieczerzę Pańską (powszechnie zwaną sakramentem ), nadawanie imion i błogosławieństwo dzieciom , udzielanie błogosławieństw kapłańskich i patriarchalnych , namaszczanie i błogosławienie chorych , uczestnictwo w kręgach modlitewnych i wyświęcanie osób powołanych do kościoła pozycje.

W mormonizmie obrzędy zbawienia są postrzegane jako konieczne do zbawienia, ale same w sobie nie są wystarczające. Na przykład chrzest jest wymagany do wyniesienia , ale sam fakt bycia ochrzczonym nie gwarantuje wiecznej nagrody. Oczekuje się, że osoba ochrzczona będzie posłuszna przykazaniom Bożym, pokutuje za wszelkie grzeszne postępowanie po chrzcie i otrzyma inne obrzędy potrzebne do zbawienia.

Ponieważ mormoni wierzą, że każdy musi otrzymać określone obrzędy, aby zostać zbawionym, mormoni dokonują obrzędów w imieniu osób zmarłych . Te obrzędy są wykonywane w zastępstwie lub przez „pełnomocnika” w imieniu zmarłych. Zgodnie z ich wiarą w „wolną wolną wolę” każdej osoby, żywej lub martwej, mormoni wierzą, że zmarły może przyjąć lub odrzucić oferowany obrzęd w świecie duchów , tak jak wszystkie duchy pierwotnie zdecydowały się przyjąć lub odrzucić Boży plan. Ponadto te „warunkowe” obrzędy w imieniu zmarłych są wykonywane tylko wtedy, gdy informacje genealogiczne zmarłej osoby zostały przekazane do świątyni i tam prawidłowo przetworzone przed dokonaniem rytuału obrzędu. Za zmarłych dokonuje się tylko obrzędów zbawienia.

Pismo

Dzieła standardowe stanowią kanon biblijny Kościoła LDS

Mormoni wierzą w Stary i Nowy Testament, a Kościół LDS używa Autoryzowanej Wersji Króla Jakuba jako oficjalnego biblijnego tekstu Biblii . Chociaż mormoni wierzą w ogólną dokładność współczesnego tekstu Biblii, wierzą również, że jest on niekompletny i że wprowadzono błędy. W teologii Mormonów wiele utraconych prawd zostało przywróconych w Księdze Mormona , którą mormoni uważają za boskie pismo święte, które ma równy autorytet Biblii.

Kanon pism świętych Mormona obejmuje również zbiór objawień i pism zawartych w Naukach i Przymierzach, który zawiera doktryny i proroctwa oraz Perłę Wielkiej Wartości , która krótko odnosi się do Księgi Rodzaju do Wyjścia. Książki te, jak również tłumaczenie Biblii Józefa Smitha , cieszą się różnym stopniem akceptacji jako boskie pismo wśród różnych wyznań ruchu Świętych w Dniach Ostatnich.

Objawienie

Dalsze informacje: Objawienie (święci w dniach ostatnich)

W mormonizmie ciągłe objawianie jest zasadą, zgodnie z którą Bóg lub jego boscy agenci nadal przekazują ludzkości. Ta komunikacja może przejawiać się na wiele sposobów: wpływ Ducha Świętego (główna forma, w której objawia się ta zasada), wizje, nawiedzenia boskich istot i inne. Józef Smith posłużył się przykładem objawień, które Pan dał Mojżeszowi w Księdze Powtórzonego Prawa , aby wyjaśnić znaczenie ciągłego objawienia:

Bóg powiedział: „Nie będziesz zabijał”; innym razem powiedział: „Zniszczysz całkowicie”. To jest zasada, na której prowadzony jest rząd niebios, przez objawienie dostosowane do okoliczności, w jakich znajdują się dzieci Królestwa. Wszystko, czego Bóg wymaga, jest słuszne, bez względu na to, czym jest, chociaż możemy nie widzieć powodu tego, dopóki wydarzenia się nie wydarzą.

Mormoni wierzą, że Smith i późniejsi przywódcy kościelni mogli mówić Pismo Święte „pod natchnieniem Ducha Świętego”. Ponadto wielu mormonów wierzy, że starożytni prorocy w innych regionach świata otrzymali objawienia, które zaowocowały dodatkowymi fragmentami pism świętych, które zostały utracone i pewnego dnia mogą się ukazać. W mormonizmie objawienie nie ogranicza się do członków kościoła. Na przykład Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że Konstytucja Stanów Zjednoczonych jest dokumentem natchnionym przez Boga.

Mormoni są zachęcani do rozwijania osobistej relacji z Duchem Świętym i otrzymywania osobistego objawienia dla własnego kierunku i dla swojej rodziny. Koncepcja objawienia Świętych w Dniach Ostatnich obejmuje przekonanie, że objawienie od Boga jest dostępne dla wszystkich, którzy szczerze go szukają z zamiarem czynienia dobra. Uczy również, że każdy ma prawo do osobistego objawienia w odniesieniu do swojego szafarstwa (odpowiedzialność kierownictwa). W ten sposób rodzice mogą otrzymać od Boga natchnienie w wychowywaniu swoich rodzin, poszczególne osoby mogą otrzymać boskie natchnienie, aby pomóc im sprostać osobistym wyzwaniom, a urzędnicy kościelni mogą otrzymać objawienie dla tych, którym służą.

Ważną konsekwencją tego jest to, że każda osoba może otrzymać potwierdzenie, że poszczególne doktryny nauczane przez proroka są prawdziwe, a także zyskać boski wgląd w wykorzystywanie tych prawd dla własnej korzyści i wiecznego postępu. W kościele oczekuje się i zachęca do osobistego objawienia, a wielu nawróconych wierzy, że osobiste objawienie od Boga odegrało kluczową rolę w ich nawróceniu.

Relacje z innymi wyznaniami

Związek z głównym nurtem chrześcijaństwa

Zobacz także: mormonizm i chrześcijaństwo nicejskie
Mormoni postrzegają Jezusa Chrystusa jako główną postać swojej religii.

Mormonizm zalicza się do chrześcijaństwa i prawie wszyscy mormoni identyfikują się jako chrześcijanie . Dla niektórych, którzy definiują chrześcijaństwo w ramach doktryn katolicyzmu , prawosławia wschodniego i wschodniego , Kościołów Wschodu i protestantyzmu , różnice między mormonizmem umieszczają je poza parasolem chrześcijaństwa.

przywróconym Kościołem Chrystusowym z pierwotnym autorytetem, strukturą i mocą; utrzymując, że istniejące wyznania wierzyły w błędne doktryny i nie zostały uznane przez Boga za Jego kościół i królestwo. Chociaż religia szybko zyskała wielu zwolenników chrześcijańskich poszukiwaczy, w latach trzydziestych XIX wieku wielu amerykańskich chrześcijan zaczęło postrzegać wczesne doktryny i praktyki kościoła jako politycznie i kulturowo wywrotowe , jak również doktrynalnie heretyckie, odrażające i godne potępienia. Ta niezgoda doprowadziła do serii czasami śmiertelnych konfliktów między mormonami a innymi, którzy uważali się za ortodoksyjnych chrześcijan. Chociaż taka przemoc spadła w XX wieku, unikalne poglądy doktrynalne i praktyki tej religii nadal generują krytykę, czasem gwałtowną. Prowadzi to do wysiłków mormonów i przeciwnych typów chrześcijan, aby nawracać się nawzajem.

Mormoni wierzą w Jezusa Chrystusa jako dosłownego Syna Boga i Mesjasza , w Jego ukrzyżowanie jako zakończenie ofiary za grzech , a następnie w zmartwychwstanie . Jednak Święci w Dniach Ostatnich (LDS) odrzucają ekumeniczne wyznania wiary i definicję Trójcy . (W przeciwieństwie do tego, druga co do wielkości denominacja Świętych w Dniach Ostatnich, Wspólnota Chrystusa , jest trynitarna i monoteistyczna ). Mormoni utrzymują pogląd, że Nowy Testament przepowiedział zarówno odstępstwo od nauk Chrystusa i jego apostołów, jak również przywrócenie wszystkiego przed powtórnym przyjściem Chrystusa.

Niektóre godne uwagi różnice w stosunku do głównego nurtu chrześcijaństwa obejmują: Wiara, że ​​Jezus rozpoczął swoją pokutę w ogrodzie Getsemane i kontynuowała ją aż do ukrzyżowania, zamiast ortodoksyjnej wiary, że samo ukrzyżowanie było fizycznym pokutą; i życie pozagrobowe z trzema stopniami chwały , z piekłem (często nazywanym więzieniem duchów ) będącym tymczasowym składowiskiem niegodziwców między śmiercią a zmartwychwstaniem. Ponadto mormoni nie wierzą w stworzenie ex nihilo , wierząc, że materia jest wieczna, a stworzenie polegało na organizowaniu przez Boga istniejącej materii.

Znaczna część systemu wierzeń Mormonów jest zorientowana geograficznie wokół kontynentów Ameryki Północnej i Południowej . Mormoni wierzą, że ludzie z Księgi Mormona żyli na zachodniej półkuli , że Chrystus pojawił się na zachodniej półkuli po swojej śmierci i zmartwychwstaniu, że prawdziwa wiara została przywrócona w północnej części stanu Nowy Jork przez Józefa Smitha, że ​​Ogród Eden znajdował się w Ameryce Północnej i że Nowe Jeruzalem zostanie zbudowane w Missouri . Z tego i innych powodów, w tym wiary wielu mormonów w amerykańską wyjątkowość , Molly Worthen spekuluje, że być może dlatego Lew Tołstoj opisał mormonizm jako „kwintesencję„ amerykańskiej religii ” ”.

Związek z judaizmem

Zobacz także: mormonizm i judaizm

Chociaż mormoni nie twierdzą, że są częścią judaizmu , teologia mormonów twierdzi, że sytuuje mormonizm w kontekście judaizmu w stopniu wykraczającym poza to, co twierdzi większość innych wyznań chrześcijańskich. Wiara włącza do swojej teologii wiele Starego Testamentu , a wierzenia mormonów czasami odpowiadają wierzeniom judaizmu i pewnym elementom kultury żydowskiej. We wczesnych dniach mormonizmu Józef Smith nauczał, że rdzenni mieszkańcy obu Ameryk byli członkami niektórych zaginionych plemion Izraela . Później nauczał, że mormoni są Izraelitami i że mogą dowiedzieć się o swojej przynależności plemiennej do dwunastu plemion izraelskich. Członkowie Kościoła LDS otrzymują błogosławieństwa patriarchalne , które określają pochodzenie odbiorcy w obrębie jednego z plemion Izraela. Linia pochodzi albo z prawdziwej linii krwi, albo z adopcji. Kościół LDS naucza, że ​​jeśli ktoś nie jest bezpośrednim potomkiem jednego z dwunastu plemion, po chrzcie zostaje adoptowany do jednego z plemion. Błogosławieństwa patriarchalne obejmują również dane osobowe, które są ujawniane przez patriarchę mocą kapłaństwa.

Pokrewieństwo Mormonów z judaizmem wyraża się w wielu odniesieniach do judaizmu w liturgii Mormonów. Na przykład Smith nazwał największą mormońską osadę, którą założył, Nauvoo , co po hebrajsku oznacza „być pięknym” . Brigham Young nazwał dopływ Wielkiego Jeziora Słonego rzeką Jordan . Kościół LDS stworzył schemat pisma zwany alfabetem Deseret , który był częściowo oparty na języku hebrajskim. Kościół LDS ma Centrum Jerozolimskie w Izraelu , gdzie studenci skupiają się na historii, kulturze, języku i Biblii Bliskiego Wschodu.

Pojawiły się pewne kontrowersje z udziałem grup żydowskich, które postrzegają działania niektórych elementów mormonizmu jako obraźliwe. W latach 90. grupy żydowskie głośno sprzeciwiały się praktykom LDS chrztów za zmarłych w imieniu żydowskich ofiar Holokaustu i ogólnie Żydów. Według generalnego autorytetu Kościoła LDS, Monte J. Brougha, „Mormoni, którzy pośmiertnie ochrzcili 380 000 ofiar Holokaustu, byli motywowani miłością i współczuciem i nie rozumieli, że ich gest może urazić Żydów… nie zdawali sobie sprawy, że to, co zamierzali jako„ akt chrześcijański służby” był „wprowadzony w błąd i nieczuły Mormoni wierzą, że kiedy zmarli są chrzczeni przez pełnomocnika, mają możliwość przyjęcia lub odrzucenia obrzędu.

Związek z islamem

Główny artykuł: mormonizm i islam

Od swoich początków w XIX wieku mormonizm był porównywany do islamu , często przez przeciwników jednej lub drugiej religii. Na przykład Józef Smith został nazwany „nowoczesnym mahometem ” [ sic ] przez New York Herald , krótko po jego morderstwie w czerwcu 1844 r. Ten epitet powtórzył porównanie dokonane na podstawie najwcześniejszej kariery Smitha, które nie było zamierzone w tym czasie za darmo. Porównanie proroków mormonów i muzułmańskich nadal ma miejsce dzisiaj, [ kiedy? ] czasami z powodów uwłaczających lub polemicznych , ale także w celach bardziej naukowych (i neutralnych). Chociaż mormonizm i islam mają wiele podobieństw, istnieją również znaczące, fundamentalne różnice między tymi dwiema religiami. Stosunki mormońsko-muzułmańskie były historycznie serdeczne; W ostatnich latach nasilił się dialog między wyznawcami obu wyznań oraz współpraca w przedsięwzięciach charytatywnych , zwłaszcza na Bliskim i Dalekim Wschodzie .

Zarówno islam, jak i mormonizm wywodzą się z tradycji abrahamowych . Każda religia postrzega swojego założyciela (Mahometa w przypadku islamu i Józefa Smitha w przypadku mormonizmu) jako prawdziwego proroka Boga, powołanego do przywrócenia prawd tych starożytnych teologicznych systemów wierzeń, które zostały zmienione, zepsute lub utracone. Ponadto obaj prorocy byli odwiedzani przez anioła, co prowadziło do dodatkowych ksiąg pism świętych. Obie religie kładą duży nacisk na życie rodzinne, działalność charytatywną, czystość, powstrzymywanie się od alkoholu i szczególny szacunek dla proroka założyciela, choć nie dla niego. Przed Manifestem z 1890 r przeciwko wielożeństwom, mormonizm i islam również podzielały wiarę i praktykę wielożeństwa, praktykę obecnie wspólną dla islamu i różnych gałęzi mormońskiego fundamentalizmu.

Religie różnią się znacznie w poglądach na Boga. Islam kładzie nacisk na całkowitą jedność i niepowtarzalność Boga ( Allaha ), podczas gdy mormonizm twierdzi, że Bóstwo składa się z trzech odrębnych „postaci”. Mormonizm postrzega Jezusa Chrystusa jako obiecanego Mesjasza i dosłownego Syna Bożego, podczas gdy islam upiera się, że tytuł „Mesjasz” oznacza, że ​​Jezus (lub „ Isa ”) był prorokiem wysłanym w celu ustanowienia prawdziwej wiary, a nie, że był Synem Bóg lub istota boska. Pomimo sprzeciwu innych wyznań chrześcijańskich Mormonizm określa się jako religia chrześcijańska, „przywrócenie” prymitywnego chrześcijaństwa. Islam nie określa się jako „chrześcijański”, twierdząc, że Jezus i wszyscy prawdziwi wyznawcy nauk Chrystusa byli (i są) muzułmanami – termin ten oznacza poddanych Bogu . Islam głosi, że jest jego prorokiem Mahomet był „pieczęcią proroków” i że żadni dalsi prorocy nie przyjdą po nim. Mormoni, chociaż czczą Józefa Smitha jako pierwszego proroka w czasach nowożytnych, postrzegają go tylko jako jednego z długiej linii proroków, z Jezusem Chrystusem jako główną postacią religii. Z tych i wielu innych powodów członkostwo w grupie zasadniczo wyklucza się wzajemnie: obie grupy religijne zgodziłyby się, że osoba nie może być jednocześnie mormonem i muzułmaninem.

Podziały teologiczne

Teologia Mormonów obejmuje trzy główne ruchy. Zdecydowanie największym z nich jest „główny nurt mormonizmu”, zdefiniowany przez przywódców Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS). Dwa szerokie ruchy poza głównym nurtem mormonizmu to fundamentalizm mormoński i liberalny reformistyczny mormonizm.

Główny nurt teologii Mormonów

Zobacz także: Wierzenia i praktyki Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Mormonizm głównego nurtu jest definiowany przez przywództwo Kościoła LDS, który identyfikuje się jako chrześcijański. Członkowie Kościoła LDS uważają swoich najwyższych przywódców za proroków i apostołów i są zachęcani do akceptowania ich stanowiska w sprawach teologicznych, jednocześnie szukając ich potwierdzenia poprzez osobiste studiowanie Księgi Mormona i Biblii. Zachęca się również do osobistej modlitwy. Kościół LDS jest zdecydowanie największą gałęzią mormonizmu. Istnieje nieprzerwanie od czasu kryzysu sukcesji w 1844 r., który podzielił ruch Świętych w Dniach Ostatnich po śmierci założyciela Josepha Smitha Jr.

Kościół LDS stara się zdystansować od innych gałęzi mormonizmu, zwłaszcza tych, które praktykują poligamię. Kościół zachowuje pewien stopień ortodoksji, ekskomunikując lub dyscyplinując swoich członków, którzy zajmują stanowiska lub angażują się w praktyki uważane za apostazję. Na przykład Kościół LDS ekskomunikuje członków, którzy praktykują poligamię lub przyjmują wierzenia i praktyki fundamentalizmu Mormonów.

fundamentalizm Mormonów

Główny artykuł: fundamentalizm Mormonów

Jednym ze sposobów, w jaki fundamentalizm mormoński odróżnia się od głównego nurtu mormonizmu, jest praktyka wielożeństwa . Fundamentaliści początkowo oderwali się od Kościoła LDS po zaprzestaniu tej doktryny na początku XX wieku. Fundamentalizm Mormonów uczy, że wielożeństwo jest warunkiem wyniesienia (najwyższego stopnia zbawienia), które pozwoli im żyć jako bogowie i boginie w życiu pozagrobowym. Z kolei mormoni głównego nurtu wierzą, że do wyniesienia konieczne jest jedno niebiańskie małżeństwo .

W odróżnieniu od Kościoła LDS, fundamentaliści Mormonów często wierzą również w szereg innych doktryn nauczanych i praktykowanych przez Brighama Younga w XIX wieku, które Kościół LDS albo porzucił, odrzucił, albo zawiesił. Obejmują one:

Mormoni fundamentaliści uważają, że te zasady zostały niesłusznie porzucone lub zmienione przez Kościół LDS, w dużej mierze z powodu chęci jego przywódców i członków do asymilacji z głównym nurtem społeczeństwa amerykańskiego i uniknięcia prześladowań i konfliktów, które charakteryzowały kościół we wczesnych latach. Inni uważają, że w pewnym momencie konieczne było „przywrócenie wszystkich rzeczy” [ Ten cytat wymaga cytatu ] , aby być prawdziwie odnowionym Kościołem.

Liberalna teologia reformistyczna

Zobacz też: bickertonit

Niektórzy członkowie Kościoła LDS pracowali na rzecz bardziej liberalnej reformy kościoła. Inni opuścili Kościół LDS i nadal uważają się za kulturowych mormonów . Inni utworzyli nowe religie (wiele z nich już nie istnieje). Na przykład Godbeites oderwali się od Kościoła LDS pod koniec XIX wieku, na podstawie zarówno politycznego, jak i religijnego liberalizmu, aw 1985 roku Kościół Przywrócenia Jezusa Chrystusa odłączył się od Kościoła LDS jako wyznanie przyjazne LGBT , które było formalnie rozwiązany w 2010 roku.

Krytyka

Główny artykuł: Krytyka ruchu Świętych w Dniach Ostatnich

Jako największa denominacja w mormonizmie, Kościół LDS był przedmiotem krytyki od czasu jego założenia przez Józefa Smitha w 1830 roku.

Być może najbardziej kontrowersyjnym i kluczowym czynnikiem przyczyniającym się do zabójstwa Smitha jest twierdzenie, że wielożeństwo (jak nazywają to obrońcy) lub poligamia (jak nazywają to krytycy) jest autoryzowane przez Biblię. Pod silną presją — Utah nie zostałby zaakceptowany jako stan, gdyby poligamia była praktykowana — kościół formalnie i publicznie wyrzekł się tej praktyki w 1890 roku . Wkrótce nastąpiła państwowość Utah. Jednak wielożeństwo pozostaje kwestią kontrowersyjną i dzielącą, ponieważ pomimo oficjalnego wyrzeczenia się w 1890 r. Nadal ma sympatyków, obrońców i na wpół tajnych praktykujących w mormonizmie, choć nie w Kościele LDS.

Nowsza krytyka skupiła się na kwestiach historycznego rewizjonizmu , homofobii , rasizmu , seksistowskiej polityki , nieodpowiedniego ujawniania informacji finansowych i historycznej autentyczności Księgi Mormona .

Zobacz też

Cytaty

Cytowane i ogólne źródła

Dalsza lektura

  •   Beckwith, Francis J., Carl Mosser i Paul Owen, jt. wyd. (2002). Nowe wyzwanie Mormonów: Reagowanie na najnowsze mechanizmy obronne szybko rozwijającego się ruchu . Grand Rapids, Michigan: Zondervan. 535 s. ISBN 0-310-23194-9
  • Brooks, Melvin R. (1960). Encyklopedia referencyjna LDS . Salt Lake City, Utah: Bookcraft.
  •    Kornwalia, Marie ; Heaton, Tim B .; Młody, Lawrence A., wyd. (2001). Współczesny mormonizm: perspektywy nauk społecznych . Urbana: University of Illinois Press. ISBN 0-252-06959-5 . OCLC 28721262 .
  •   McConkie, Bruce R. (1979). Doktryna Mormonów . drugie wyd. Salt Lake City, Utah: Bookcraft. 856 str. Uwaga : Treść to krótkie artykuły ułożone alfabetycznie w formie słownika tematycznego. ISBN 0-88494-446-8
  • Nelson, Nels L. (1904). Naukowe aspekty mormonizmu: czyli religia w warunkach życia . Chicago, Illinois: Press of Hillison & Etten Co., 1904, tp 1918. xi, 347 s.
  •   Tarcze, Steven L. (1990). Rozbieżne ścieżki przywrócenia: historia ruchu Świętych w Dniach Ostatnich . Wydanie czwarte, wyd. i enl. Los Angeles: badania nad renowacją. 336 s., zł. z czarno-białymi zdjęciami. ISBN 0-942284-00-3

Linki zewnętrzne

Linki do oficjalnych stron internetowych określonych wyznań Mormonów

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mormonism&oldid=1142949646 ”