Mun (religia)
Mun lub Munism (zwany także Bongthingism ) to tradycyjna politeistyczna , animistyczna , szamanistyczna i synkretyczna religia ludu Lepcha . Poprzedza konwersję Lepchów na buddyzm lamaistyczny w VII wieku i od tego czasu Lepchowie praktykują ją razem z buddyzmem. Od przybycia Christiana misjonarzy w XIX wieku, obok tej religii podążano również za tradycjami Mun. Tradycyjna religia zezwala na włączenie Buddy i Jezusa Chrystusa jako bóstw, w zależności od wierzeń domowych.
Egzonim „Mun” wywodzi się z tradycyjnej wiary w duchy zwane mun lub mung . Wraz z bongthing (również bungthing lub bóngthíng ), mun stanowią centralny element religii. Terminy te są również używane do opisania szamańskiego kapłaństwa, które odprawia odpowiednie duchy.
Religia Mun i jej kapłaństwo podupadają. Nawrócenie na inne religie przypisuje się presji ekonomicznej, ponieważ tradycyjne praktyki są niezwykle kosztowne dla zwykłego praktykującego. Odzyskał jednak zainteresowanie wśród Lepchy, ponieważ ingerencja ekologiczna staje się coraz większym problemem. Środowisko jest tak głęboko splecione z wierzeniami Mun, że przywódcy religijni bezpośrednio sprzeciwiają się rozwojowi na obszarach obejmujących Rathong Chu i Teesta .
Mitologia
Tradycyjny system wierzeń Lepcha jest bogaty w ustne mity , legendy , baśnie i baśnie, zwane zbiorczo lúngten sung .
Według mitologii Mun, przodkowie Lepcha zostali stworzeni przez Itbu Rum, który uformował ich z czystych śniegów góry Kangchenjunga . W ten sposób dzielą linię rodową ze środowiskiem naturalnym i dzielą kosmos z duchami nie-ludzkimi.
Duch legendarnego Thekong Thek rzuca wyrzuty wodzowi Lepcha za pośrednictwem szamanów mun lub bongthing .
System wierzeń
System wierzeń Mun jest animistyczny, a środowisko naturalne stanowi wiele jego podstaw. Naturalnie występujące duchy są przedmiotem ceremonialnego poświęcenia i przebywają w obiektach takich jak drzewa, skały i rzeki. Jest to również synkretyczna , która współistnieje z buddyzmem mahajany od jego pojawienia się w VII wieku, a wyznawcy wyznają obie religie w tym samym czasie. Tradycyjne wierzenia mogły mieć wpływ na pisma buddyjskie Lepcha. Współczesne życie religijne we wsi Lepcha koncentruje się wokół gumpy , czyli klasztoru buddyjskiego .
Wielu Lepchów zostało nawróconych na chrześcijaństwo przez szkockich misjonarzy w XIX wieku, jednak buddyzm i tradycyjna religia zachowały ważną rolę w życiu religijnym Lepcha. Wielu chrześcijan Lepcha, którzy utracili swój język Lepcha, również zdystansowało się od tych tradycyjnych aspektów religii Lepcha.
Religia Mun obejmuje wiarę w niebo, zwaną rumlyang lub rum lyaang (od rum „bóg” i lyaang „ziemia / miejsce”).
Bóstwa
Religia Mun jest politeistyczna i synkretyczna : uznaje kilka bóstw, w tym bóstwa innych religii, a mianowicie buddyzmu i chrześcijaństwa .
Główną boginią religii Lepcha jest Nozyongnyu. Matką-twórczynią jest żeńskie bóstwo ziemi, It Bumoo (także Itbu-moo). Dwa inne bóstwa żeńskie są szefami mun .
Tradycyjne wierzenia Lepcha obejmują bóstwa rządzące rodziną, klanem (lub rodem, putsho ), wioską, regionem i szerszymi poziomami. Bóstwa klanowe mogą być nazwane po szczytach górskich lub rzekach, podczas gdy regiony są domem dla bóstw związanych z Kangchenjunga, takich jak Chyu-rum-fat . Obecna tradycyjna religia obejmuje również Buddę i Jezusa Chrystusa jako bóstwa, w zależności od wierzeń domowych.
Duchy Mun
Mun są dwojakiego rodzaju: życzliwy, czyli biały mag , taung-li mun i złowrogi, czyli czarny mag , mung-sek mun lub mung . Te ostatnie zamieszkują drzewa, krzewy, skały i rzeki. [ wymagane wyjaśnienie ] Duchy dzielą się dalej na siedem klas: avor mun , pildon mun , angan mun , tungli mun , munjyum mun , mun mook mun i lyang-eet mun . Uważa się, że duchy Mun i czary są niezmiennymi winowajcami chorób.
Rytuały
Ceremonie odbywają się zwykle dla jednego lub kilku gospodarstw domowych i składają się z dwóch części. Porcja rumu to ofiara dla diabłów . Drugi, tsandong , jest przeznaczony na ofiary dla bóstwa Kangchenjunga, tłuszczu rumowego Chyu i równin. Ceremonie na ogół mają na celu uspokojenie tych duchów. Bongthing na ogół obejmują modlitwy, zioła i amulety, a także mogą obejmować ukierunkowane oddychanie lub plucie przez kapłana. Modlitwy rytualne przybierają niekiedy formę glosolaliów .
opętanie może objawiać się na różne sposoby: od subtelnego bólu głowy po gwałtowne, niekontrolowane szaleństwo. Ogólnie objawy są manifestacją mung żywiących się ciałem, krwią, narządami wewnętrznymi lub energią życiową gospodarza. Rytualne akcesoria obejmują ghanta , naszyjniki z damaru dru i konsekrowany kielich wypełniony chi .
Religia praktykuje ofiary ze zwierząt , zwłaszcza z kóz i świń.
Kapłani Mun są tradycyjnie obecni na uroczystościach Lepcha z okazji narodzin, małżeństwa i śmierci. Wśród Lepchów funkcjonariusze Mun są jedynym obowiązkowym elementem pogrzebu plebsu. Ceremonii pogrzebowej, zwanej dek flee , towarzyszy składanie ofiary z kozła i kury trzy dni po śmierci. Wykonuje się go także w domach ludzi, którzy umierają gdzie indziej, w obawie przed powrotem ducha. Pomyślne miejsca i dni, szczególnie na obszarach wiejskich, mogą być wymagane od rytuałów w celu rozwiązania poważniejszych dolegliwości lub zagrażających dolegliwości.
Festiwale są również centralnym aspektem religii.
Kapłaństwo
Kapłaństwo składa się z dwóch rodzajów szamanów, odpowiadających duchom, które manifestują. Mun wchodzi w trans, który, jak się uważa, wiąże się z opętaniem przez ducha, manifestując cieleśnie nadprzyrodzone istoty. Duchy mogą być męskie lub żeńskie. Bongthingi mężczyznami , gdzie muszą się uczyć i praktykować rytuały. Mówi się, że Bongthing pojawił się przed Munem, więc aby okazać szacunek, Mun musi nauczyć się zarówno sposobu Bongthinga, jak i sposobu Mun. Ich główne funkcje to odpędzanie nieszczęść i chorób, odprawianie egzorcyzmów i prowadzenie dusz w zaświaty . Niektórzy orzekają także kradzież sprawy. Chociaż istnieje kapłaństwo, religia uważa prawdziwą wiedzę za boskie objawienie poprzez medytację lub sny, w przeciwieństwie do wyuczonego talentu.
Zarówno kapłaństwo mun , jak i bongthing są dziedziczne, chociaż nie przechodzą ściśle patrylinearnie. Wyszkoleni uczniowie istniejących mistrzów są często rekrutowani do służby w czasach kryzysu jako wybrani przez przodków lub szamańskich bogów. Możliwe jest, że bongthing awansuje do statusu mun .
Padem to męskie dziedziczne młodsze kapłaństwo. Padem jest zwykle wtajemniczonym na ścieżce do zostania szamanem mun i ma prawo do składania ofiar .
Tradycyjne kapłaństwo odgrywa również rolę w rdzennym systemie medycznym, ponieważ uczą się tradycyjnej medycyny i rytuałów uzdrawiania.
