Religia Dinka

Duchowość Dinka odnosi się do tradycyjnej religii ludu Dinka (znanego również jako lud Muonyjang), grupy etnicznej Sudanu Południowego . Należą do ludów nilotycznych , czyli grupy kultur w Sudanie Południowym i szerszej Afryce Wschodniej. Lud Dinka w dużej mierze odrzucił lub zignorował nauki islamu (i chrześcijaństwa), ponieważ wierzenia religijne Abrahama były niezgodne z ich społeczeństwem, kulturą i tradycyjnymi wierzeniami.

kreacja

Najwyższy bóg stwórca, Nhialic , jest bogiem nieba i deszczu oraz władcą wszystkich innych bogów i duchów. On jest ogólnie postrzegany jako odległy od ludzi. Nhialic jest również znany jako Jaak, Juong lub Dyokin przez inne nilotyczne grupy , takie jak Nuer i Shilluk . Nhialac stworzył ex-nihilo i rzadko angażuje się w ludzkie sprawy.

Istnieje kilka wersji mitu o stworzeniu Dinka, który dotyczy głównie stworzenia ludzi. Pierwsi ludzie to Garang i Abuk. W niektórych przypadkach Nhialac stworzył ludzi, wydmuchując ich nosem, inne relacje mówią, że ludzie pochodzą z nieba i zostali umieszczeni w rzece, gdzie przybyli jako w pełni uformowani dorośli. Inne relacje mówią, że ludzie zostali ulepieni jako gliniane figurki i umieszczeni w doniczkach, aby dojrzeli. Garang i Abuk zostały wykonane z sudańskiej gliny .

Nhialac powiedział im, aby się rozmnażali, a ich dzieci umrą, ale powrócą do życia w ciągu 15 dni. Garang zaprotestował, twierdząc, że jeśli nikt nie umrze na stałe, to nie będzie wystarczającej ilości jedzenia. Następnie Nhialac wprowadził permanentną śmierć. Nhialac nakazał im sadzić tylko jedno ziarno dziennie lub dawał im jedno ziarno do jedzenia dziennie. Będąc głodnym, Abuk codziennie przygotowywał pastę z ziarna, aby jedzenie starczyło na dłużej. Jednak gdy Abuk nie posłuchał i zasadził więcej, Nhialac przeciął linę łączącą Niebo i Ziemię.

Panteon

Dinka mają panteon bóstw, z których najważniejsze to:

Nhialic, bóg stwórca
Ayum, bogini wiatru . Często nazywana jest siłą, która zapobiega padaniu deszczu.
Alwet, bogini deszczu.
Aja.
Nyanngol, znana również jako Nyanwol lub Nyancar, bogini żeńska. ^{[ potrzebne źródło ]}
Gerrang, znany również jako Garang. ^{[ potrzebne źródło ]} Johnston (1934) opisał go jako złośliwego boga, który często prowadzi ludzi do popełniania grzechów, podczas gdy Lienhardt (1961) przedstawia go jako bóstwo uzdrowiciela, chociaż Lienhardt potwierdza również, że lud Dinka ma tendencję do przypisywania nieszczęść Gerrangowi. ^{[ potrzebne źródło ]}
Ayak, odpowiednik Ayum, bogini żeńskiej. ^{[ potrzebne źródło ]}
Deng
Abum

Dengdit lub Deng to niebiański bóg deszczu i płodności. Matką Denga jest Abuk , patronka ogrodnictwa i wszystkich kobiet, reprezentowana przez węża.

Termin „Jok” odnosi się do grupy duchów przodków i bóstw patronów plemion.

Wezwanie do modlitwy

Dinka kierują swoje modlitwy najpierw do Najwyższej Istoty Nhialic, a następnie wzywają inne bóstwa.

Dinka modlą się o otrzymanie łagodnej pogody. Modlą się także o dobre zbiory, ochronę ludzi, powrót bydła z chorób i udane łowy.

Ofiary z byka lub wołu są składane Nhialicowi. Dinka składają ofiary wraz z modlitwami. Przywołuje wszystkie bóstwa klanowe, wolne bóstwa i duchy przodków, a czasami także Nhialic. Ci, którzy odmawiają modlitwy, trzymają w rękach dzidę rybacką. Podczas wbijania włóczni w zwierzę, które ma zostać poświęcone, intonuje się krótkie frazy wyrażające potrzebę. Uczestnicy powtarzają słowa prowadzącego. W czasach kryzysu lub ważnej okazji Dinka będzie nadal modlić się i składać ofiary przez długi czas.

Etapy modlitwy ofiarnej.

1. Lider opisuje problem, przed którym stoją ludzie.

2. Przywódca i wszyscy obecni Uznają przeszłe grzechy.

3. Chwała jest ofiarowana śpiewając hymny honorowe lub pieśni wołowe.

4. Wypędzenie nieszczęścia na zwierzę ofiarne.

Animizm

Dinka są również animistami . Prowadzą duszpasterski tryb życia. ^{[ potrzebne źródło ]} Dinka dziedziczą totem po obojgu rodzicach. Oczekuje się, że wierni będą składać ofiary swojej sile totemicznej i utrzymywać pozytywne stosunki z członkami. Zjedzenie lub zranienie twojego totemu to zły omen dla tych, którzy dzielą totem. Uważa się, że niektóre totemy obdarzają mocami. Na przykład uważa się, że totem sowy daje moc opatrzności. Totemy to nie tylko zwierzęta, chociaż większość to; niektórzy Dinka mają jako swój totem metaliczną rudę lub pierwiastek.

W języku Dinka totem jest znany jako kuar . Dinka nie czczą swoich totemów, ale raczej mówią, że są z nimi „spokrewnieni”.

Węże

Niektórzy ludzie Dinka szanują afrykańskie ptysiowe żmije . Najbardziej szanowanymi wężami są Atemyath, Biar keroor i Maluang. Te węże otrzymują ofiary z topionego sera wytwarzanego lokalnie, aby je uspokoić, po czym są wypuszczane do lasu. Uważa się, że zabijanie węży to zły omen dla społeczności lub jednostki, przy założeniu, że duchy mogą uderzyć zabójcę.

Bibliografia

(w języku angielskim) Lienhardt, Godfrey , „Divinity and Experience: The Religion of the Dinka”, Oxford University Press (1988), ISBN 0198234058 [1] (Źródło: 9 czerwca 2012)
(w języku angielskim) Evens, TMS, „Antropologia jako etyka: nondualism and the Conduct of Sacrifice”, Berghahn Books (2009), ISBN 1845456297 [2]
(w języku angielskim) Seligman, CG (1932). Pogańskie plemiona Nilotycznego Sudanu . Londyn: G. Routledge & Sons.
Jenkins, dr Orville B. „Dinka Sudanu Południowego”. Profil ludu Dinka w Sudanie Południowym, http://strategyleader.org/profiles/dinka.html.
Olupona, Jacob K. i Julian E. Kunnie. „Afrykańskie religie tubylcze”. Worldmark Encyclopedia of Religious Practices, red. Gale, wydanie 2, 2015. Credo Reference, https://proxy.yc.edu/login?url=https://search.credoreference.com/content/entry/galewrp/african_indigenous_religions/ 0?identyfikator instytucji=5330. Dostęp 27 października 2022 r.

Linki zewnętrzne

Lienhardt, Godfrey (1987). Boskość i doświadczenie: religia Dinka . Oxford University Press . ISBN 0-19-823405-8 .
Biblioteka Kongresu: Country Studies: Sudan
(w języku angielskim) Evens, TMS, „Antropologia jako etyka: nondualism and the Conduct of Sacrifice”, Berghahn Books (2009), ISBN 1845456297 [3]