Bracia Schwarzenau

W przypadku innych zastosowań zobacz Bracia (grupa religijna) .
Część serii pt
Bracia Schwarzenau
( niemieccy baptyści lub Dunkers)
Seal of the Germantown congregation
Tło
Założenia doktrynalne
Ludzie
Grupy

Nieistniejące grupy

Powiązane ruchy
Część serii o
anabaptyzmie
Dirk Willems (picture) saves his pursuer. This act of mercy led to his recapture, after which he was burned at the stake near Asperen (etching from Jan Luyken in the 1685 edition of Martyrs Mirror
Dirk Willems (zdjęcie) ratuje swojego prześladowcę. Ten akt miłosierdzia doprowadził do jego ponownego schwytania, po czym został spalony na stosie w pobliżu Asperen (akwaforta Jana Luykena w wydaniu Martyrs Mirror z 1685 r .).
Tło
Doktryny i praktyki
Dokumenty
Kluczowi ludzie
Największe grupy
Powiązane ruchy
icon portal Chrześcijaństwo

Bracia Schwarzenau , niemieccy bracia baptyści , Dunkers , Dunkards , Tunkers , lub czasami nazywani po prostu niemieckimi baptystami , to grupa anabaptystów , która sprzeciwiła się rzymskokatolickim , luterańskim i reformowanym europejskim kościołom państwowym w XVII i XVIII wieku. Niemieccy bracia baptyści pojawili się w niektórych niemieckojęzycznych państwach w zachodniej i południowo-zachodniej części Świętego Cesarstwa Rzymskiego w wyniku ruchu odrodzenia radykalnych pietystów końca XVII i początku XVIII wieku.

Mając nadzieję na rychły powrót Chrystusa i pragnąc naśladować Jezusa w życiu codziennym, bracia założyciele porzucili kościoły państwowe i oficjalnie utworzyli nowy kościół w 1708 r. W ten sposób próbowali przełożyć nowotestamentową ideę miłości braterskiej na konkretne obrzędy zgromadzenia dla wszystkich członkowie. Bracia odrzucili skupienie się niektórych radykalnych pietystów na emocjonalizmie i bezpośrednim objawieniu i kładli nacisk na wczesne („apostolskie” lub „prymitywne”) chrześcijaństwo Nowego Testamentu jako wiążący standard praktyk kongregacyjnych. Bracia założyciele Schwarzenau byli również w społeczności z innymi anabaptystami, takimi jak mennonici, i byli pod wpływem ich pism.

Podobnie jak w przypadku wielu innych tradycji anabaptystycznych, Bracia Schwarzenau są podzieleni na grupy Starego Zakonu (takie jak Starzy Bracia Niemieccy Baptyści ), które praktykują styl życia bez pewnych elementów nowoczesnej technologii, grupy konserwatywne (takie jak Kościół Braci Dunkard ), które zachowują tradycyjne teologiczne cechy charakterystyczne, jednocześnie pozwalając na korzystanie z nowoczesnych udogodnień, oraz główne grupy (takie jak Kościół Braci ), które są zasymilowane w społeczeństwie.

W niemieckojęzycznej Europie Bracia stali się znani jako Neue Täufer (Nowi Baptyści), w odróżnieniu od starszych angielskich grup baptystów, z którymi nie mieli formalnych powiązań. W Stanach Zjednoczonych stały się popularnie znane jako „Dunkers”, „Dunkards” lub „Tunkers”, terminy wywodzące się od niemieckiego czasownika tunken ( Pennsylvania German dunke ), zanurzać, zanurzać.

Historia

Bracia Schwarzenau zostali po raz pierwszy zorganizowani w 1708 roku pod przewodnictwem Alexandra Macka (1679-1735) w społeczności Schwarzenau , Wittgenstein współczesnego Bad Berleburg , Nadrenia Północna-Westfalia , Niemcy , obecnie część Bad Berleburg w Nadrenii Północnej-Westfalii . Wierzyli, że rzymskokatolicki , luterański i reformowany kościoły pozwalały sobie na skrajną swobodę w kwestii prawdziwego, czystego przesłania chrześcijaństwa, objawionego w Nowym Testamencie. Kiedy zaczęli udostępniać Nowy Testament w języku niemieckim i czytać go dla siebie, odrzucili ustaloną liturgię, w tym chrzest niemowląt i popularne praktyki eucharystyczne na rzecz praktyk nowotestamentowych. Bracia założyciele znajdowali się pod dużym wpływem radykalnego pietyzmu w rozumieniu niewidzialnego kościoła przebudzonych chrześcijan, którzy będą mieć społeczność w czystości i miłości, docierając do zagubionych i cierpiących w imieniu Jezusa i pracując razem jako równi bracia w oczekiwaniu na powrót Chrystusa.

Godny uwagi wpływ wywarł Ernst Christopher Hochmann von Hochenau , podróżujący pastor pietystów. Mieszkając w Schriesheim , swoim rodzinnym mieście, Mack zaprosił Hochmanna, aby tam przybył i usługiwał. Podobnie jak inni, którzy wywarli wpływ na Braci, Hochmann uważał czysty kościół za duchowy i nie wierzył, że zorganizowany kościół jest konieczny. Do 1708 roku, kiedy to odbyły się pierwsze chrzty Braci, Mack odrzucił to stanowisko na rzecz utworzenia oddzielnego kościoła z widocznymi zasadami i obrzędami – w tym trzykrotny chrzest przez zanurzenie, Uczta Miłości (która łączyła komunię z myciem nóg i wieczornym posiłkiem), namaszczenie i dyscyplina kościelna według Mateusza 18, której kulminacją jest użycie „zakazu” wobec członków, którzy popełniają grzech i odmawiają pokuty.

Prześladowania religijne skłoniły Braci do schronienia się we Fryzji w Holandii. W 1719 roku Peter Becker sprowadził grupę do Pensylwanii . W 1720 roku 40 rodzin braci osiedliło się w Surhuisterveen we Fryzji. Osiedlili się wśród menonitów i pozostali tam do 1729 r., kiedy to wszyscy z wyjątkiem garstki wyemigrowali do Ameryki w trzech oddzielnych grupach od 1719 do 1733 r.

Peter Becker zorganizował pierwszy amerykański zbór w Germantown w Pensylwanii 25 grudnia 1723 r. W 1743 r. Christopher Sauer, wczesny pastor i z zawodu drukarz, wydrukował Biblię w języku niemieckim, pierwszą opublikowaną w języku europejskim w Ameryce Północnej.

Wielu członków Braci Schwarzenau pochodziło z południowo-zachodnich Niemiec, z tego samego regionu, z którego wywodzi się dialekt niemiecki z Pensylwanii . Ponieważ osiedlili się w Pensylwanii wśród innych Niemców, którzy pochodzili głównie z Palatynatu i okolic, brali udział w niwelowaniu dialektu , który był kolebką pensylwańskiego niemieckiego. Dlatego ich język był lub wkrótce stał się tym, co dziś nazywa się Pennsylvania Dutch lub czasami Pennsylvania German.

W 1782 roku Bracia zabronili swoim członkom posiadania niewolników. W 1871 roku bracia ci przyjęli na swoim dorocznym spotkaniu tytuł Niemieckich Braci Baptystów. Grupa nadal się rozwijała iz Pensylwanii migrowali głównie na zachód. Do 1908 roku było ich najwięcej w Pensylwanii , Maryland , Wirginii , Ohio , Indianie , Illinois , Iowa , Missouri , Nebrasce , Kansas , Północnej Dakocie , Arkansas i Kalifornii .

Wierzenia i praktyki

Główny artykuł: teologia anabaptystów

[Bracia] przyjmują Pismo jako jedyny przewodnik, zarówno w sprawach wiary, jak i praktyki. ...takich chrześcijan nigdy nie widziałem takimi, jakimi są: są tak niechętni wszelkiemu grzechowi i wielu rzeczom, które inni chrześcijanie uważają za zgodne z prawem, że nie tylko odmawiają przysięgania, pójścia na wojnę itp., ale tak bardzo boją się to zrobić cokolwiek sprzecznego z przykazaniami Chrystusa, aby żadna pokusa nie ogarnęła ich, by kiedykolwiek pozwać kogokolwiek o nazwisko, charakter, majątek lub jakikolwiek dług, choćby był sprawiedliwy. Są to ludzie pracowici, trzeźwi, umiarkowani, mili, miłosierni; nie zazdroszcząc wielkim ani nie gardząc przeciętnymi, dużo czytają, dużo śpiewają i dużo się modlą, stale uczestniczą w wielbieniu Boga, wszystkie ich domy mieszkalne są domami modlitwy. Postępują zgodnie z przykazaniami i obrzędami Pana bez zarzutu, zarówno publicznie, jak i prywatnie. Wychowują swoje dzieci w karceniu i napominaniu Pana. Za ich drzwiami nie słychać odgłosów chamstwa, bezwstydnej wesołości, głośnego, próżnego śmiechu. Prawo życzliwości jest w ich ustach; żadna kwaśność ani przygnębienie nie hańbi ich religii; i cokolwiek wierzą, że ich Zbawiciel nakazuje, praktykują, nie wymagając ani nie patrząc na to, co robią inni.

— Elhenan Winchester (uniwersalistyczny kaznodzieja), 1803, cyt. w Rummel, Merle C. (listopad 2009) [1998], Four Mile Church: THE DUNKERS
A three-quarters view of a brick church in a black-and-white photo. A barren tree is to the left and a pile of rubble lies to the right.
Bracia kładą nacisk na prostotę i pokorę w swoim życiu, w tym w architekturze — czego przykładem jest ten prosty kościół zbudowany przez Dunkers w Germantown w Filadelfii , przedstawiony ok. 1905.

Do wierzeń braci Schwarzenau należy potrójny lub potrójny chrzest zanurzeniowy, który przewiduje, że kandydat uklęknie w wodzie i zostanie trzykrotnie zanurzony twarzą do przodu w imię Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego ; Nowy Testament jako nieomylny przewodnik w sprawach duchowych; nabożeństwo komunijne odprawiane wieczorem, połączone z ucztą miłości ; ceremonia umywania nóg ; pozdrowienie pocałunkiem świętym ; modlitwa i namaszczenie olejem chorych; I brak oporu . Zobacz także Karta Braci .

Niektórzy z wczesnych Braci Schwarzenau wierzyli w powszechną odnowę , wariant powszechnego zbawienia , który przepowiadał, że po sądzie i surowej karze opisanych w Nowym Testamencie, miłość Boża pewnego dnia przywróci wszystkie dusze do Boga. Bracia zazwyczaj zachowywali tę naukę dla siebie i została ona w dużej mierze porzucona pod koniec XIX wieku. Byli jednymi z pierwszych, którzy przenieśli chrześcijański uniwersalizm do Ameryki, kiedy tam wyemigrowali.

Przywódcami kościoła są kaznodzieje, nauczyciele i diakoni, chociaż nazwy tych stanowisk służących mogą się nieznacznie różnić w różnych gałęziach. Oficjalna rola starszego, chociaż nie jest już uznawana w wielu kongregacjach, była dawniej najbardziej szanowaną pozycją w kościele i pełniła funkcję nadzorczą, którą inne kościoły mogą nazywać biskupem. Ministrowie i diakoni są wybierani przez członków kongregacji, do której należą. Ministranci głoszą Słowo, chrzczą, asystują diakonom w namaszczaniu, udzielają ślubów i udzielają komunii. Diakoni służą kościołowi, czytając Pismo Święte, prowadząc śpiew i modlitwę, organizując odwiedziny członków lub ich rodzin podczas choroby lub kryzysu, a często pełnią funkcję szafarzy.

Podziały

Wczesne schizmy

rewolucji amerykańskiej było więcej podziałów , ponieważ różne grupy szukały własnych dróg. Pierwsi separatyści stali się Dunkerami Dnia Siódmego, których wyróżniającą zasadą było przekonanie, że sobota jest prawdziwym szabatem . Zostały założone przez niemieckiego imigranta Johanna Conrada Beissela (1690–1768).

W 1732 roku Beissel doprowadził do powstania wspólnoty półklasztornej z klasztorem i klasztorem w Ephrata w obecnym hrabstwie Lancaster w Pensylwanii . Chociaż społeczność żyła w celibacie, przyjmowała także wierzące rodziny; mieszkali w pobliżu i uczestniczyli we wspólnym nabożeństwie. Cechy monastyczne i celibat zostały stopniowo porzucone po rewolucji amerykańskiej.

W 1814 roku Towarzystwo zostało zarejestrowane jako Baptyści Dnia Siódmego lub Niemiecki Kościół Baptystów Dnia Siódmego. Powstało kilka oddziałów, z których część istnieje do dziś. Grupa zwana Kościołem Bożym lub „New Dunkers” wycofała się w 1848 r. Rozpadła się w sierpniu 1962 r.

Starego Zakonu, Konserwatystów i głównych Braci Schwarzenau

Starego Zakonu Schwarzenau sprzeciwiali się przyjęciu przez XIX-wiecznych braci innowacji w Stanach Zjednoczonych, takich jak spotkania przebudzeniowe, szkółki niedzielne i zagraniczna praca misyjna. Kładąc nacisk na dyscyplinę kościelną, autorytet dorocznych zgromadzeń i zachowanie „starożytnego porządku” obrzędów kościelnych, kultu i prostego, niemodnego stroju, w 1881 roku utworzyli Staroniemieckich Braci Baptystów (OGBB).

W 1882 roku postępowcy, którzy kładli nacisk na ewangelizację i sprzeciwiali się prostym, wyróżniającym się strojom i silnemu autorytetowi dorocznych zgromadzeń, za czasów HR Holsingera utworzyli The Brethren Church . Największy organ działał jako niemieccy bracia baptyści do 1908 roku, kiedy to przyjęli tytuł Kościół Braci . Zarówno Kościół Braci, jak i Kościół Braci byłyby dziś uważane za główne wspólnoty Schwarzaneu Brethren.

Dunkard Brethren Church , konserwatywna denominacja Schwarzenau Brethren, zachowuje tradycyjne wierzenia i praktyki teologiczne (takie jak zwykły strój i nakrycie głowy), jednocześnie szeroko stosując nowoczesne udogodnienia. Powstał, gdy konserwatywni Bracia Schwarzenau wycofali się z Kościoła Braci w 1926 roku i założyli Kościół Braci Dunkard. W związku z tym Kościół Braci Dunkard znalazłby się pomiędzy Braćmi Starego Zakonu (takimi jak Starzy Bracia Niemieccy Baptyści ) a głównymi wyznaniami Braci (takimi jak Kościół Braci ).

Podziały w ramach stypendiów Starego Zakonu

W 1913 i 1915 Bracia Starzy , skupieni w Salida w Kalifornii , Dayton w Ohio i Camden w stanie Indiana , wycofali się ze Staroniemieckich Braci Baptystów (OGBB). W 1921 roku Niemieccy Bracia Baptyści Starego Zakonu z siedzibą w Dayton w stanie Ohio zerwali z OGBB. Próby ponownego zjednoczenia Starych Braci i OGBB w latach 1929–1930 zakończyły się niepowodzeniem.

Starzy Bracia następnie podzielili się na dwie grupy, których Stary Zakon przyjął nazwę Starych Braci Niemieckich Baptystów i skupiał się w Camden w stanie Indiana i Missouri.

Po 1996 roku mała konserwatywna grupa nazywająca się The German Baptist Brethren oddzieliła się od OGBB. Ostatni rozłam nastąpił w 2009 roku, wraz z utworzeniem Staroniemieckich Braci Baptystów, Nowa Konferencja , parafian, którzy opuścili OGBB.

Podziały w postępowcach

W 1939 r. Kościół Braci „Postępowych” przeżył kolejną schizmę. Ci, którzy szukali otwartego stanowiska w kwestii wiecznego bezpieczeństwa , utrzymali nazwę Bracia Kościół , z siedzibą w Ashland, Ohio (tradycyjna doktryna anabaptystów była warunkowym bezpieczeństwem ). Ci, którzy popierają kalwińską afirmację wiecznego bezpieczeństwa, stali się National Fellowship of Brethren Churches, od czasu przemianowania na Fellowship of Grace Brethren Churches (FGBC). Jest powszechnie nazywany Grace Brethren i ma swoją siedzibę w Jezioro Winona, Indiana .

W 1992 roku, z powodu nieporozumień doktrynalnych w FGBC (głównie związanych ze związkiem między chrztem wodnym a członkostwem w kościele), utworzono Conservative Grace Brethren Churches, International (CGBCI). W tej chwili nie ma scentralizowanej siedziby.

Podziały wśród konserwatystów

Paradygmatyczna konserwatywna denominacja Braci Schwarzenau pozostaje Kościołem Braci Dunkard , ponieważ zachowali cechy charakterystyczne prostego stroju i nakrycia głowy, jednocześnie szeroko stosując nowoczesne udogodnienia. Kościół Braci Dunkard wycofał się z Kościoła Braci w 1926 r. Z powodu tego, co niektórzy uważali za stopniowe odchodzenie od standardów apostolskich.

W 2019 roku, po wielu latach sporów co do nowotestamentowych standardów moralności osobistej, wiele konserwatywnych kongregacji, które opuszczały Kościół Braci, zdecydowało się na utworzenie nowej denominacji zwanej Kościołem Braci Przymierza. Ta wspólnota ma kongregacje członkowskie w Afryce, a także w stanach Pensylwania, Wirginia i Wirginia Zachodnia w USA. W przeciwieństwie do Kościoła Braci Dunkard, który powstał w 1926 r., Kościół Braci Przymierza nie praktykuje powszechnie tradycyjnych cech charakterystycznych Braci, takich jak zasłanianie lub nieopór (nieuczestnictwo w wojsku).

Wyznania Braci Schwarzenau

Inne stowarzyszone kościoły, które kojarzą się z terminem niemieckich baptystów, obejmują:

  • Kościół Braci Reformowanych

Światowe Zgromadzenie Braci

Od 2003 r. Sześć ciał Braci spotyka się razem w Światowym Zgromadzeniu Braci: Kościół Braci , Konserwatywne Kościoły Braci Łaski, Międzynarodowy , Kościół Braci w Dunkard , Kościoły Braci Braci Braci Braci , Staroniemiecki Bracia Baptyści i Kościół Braci . Pierwsze Zgromadzenie odbyło się w Pensylwanii w 1992 roku. Spotkali się w Elizabethtown College i świętowali 250. rocznicę pierwszego znanego Dorocznego Spotkania Braci w 1742 roku. To pierwsze spotkanie zebrało się w pobliżu Conestoga w Hrabstwo Lancaster w Pensylwanii . Drugie zgromadzenie odbyło się w 1998 roku w Bridgewater College w Bridgewater w Wirginii . Trzecie zgromadzenie odbyło się w Grace College w Winona Lake w stanie Indiana w 2003 roku. Zgromadzenie reprezentuje około 600 000 członków z całego świata.

Karta braci

Bracia nie wyznają wiary, ale podsumowali swoje przekonania na różne sposoby w celu ewangelicznego zasięgu. Jednym z takich oświadczeń, opracowanym i rozpowszechnianym pod koniec XIX wieku, była Karta Braci . Późniejsza wersja została zatwierdzona do ogólnej dystrybucji przez Doroczną Konferencję Kościoła Braci w 1923 roku. Wariacje na temat Karty były używane zarówno przez Staroniemieckich Braci Baptystów, jak i Kościół Braci. To jest wczesna wersja, która była szeroko rozpowszechniana:

Niech będzie wiadomo wszystkim ludziom,

  1. Że jest lud, który jak małe dzieci ( Łk 18:17 ) przyjmuje Słowo Nowego Testamentu jako przesłanie z nieba ( Hebrajczyków 1:1-2 ) i naucza go w pełni ( 2 Tymoteusza 4:1 – 2 , Mateusza 28:20 ).
  2. Chrzczą wierzących przez trójstronne zanurzenie ( Mateusz 28:19 ), z działaniem naprzód ( Rzymian 6:5 ) i dla odpuszczenia grzechów ( Dzieje Apostolskie 2:38 ) i nakładają ręce na ochrzczonych, prosząc ich o dar Duch Boży ( Dzieje Apostolskie 19:5-6 ) .
  3. Postępują zgodnie z poleceniem i przykładem umycia sobie nawzajem nóg ( Ew. Jana 13:4–17 ).
  4. Spożywają Wieczerzę Pańską w nocy ( Jan 13:30 ), w tym samym czasie, pozostając jeden za drugim ( 1 Koryntian 11:33-34 ).
  5. Pozdrawiają się świętym pocałunkiem ( Dzieje Apostolskie 20:37 , Rzymian 16:16 ).
  6. Przyjmują komunię nocą, po wieczerzy, podobnie jak Pan ( Mar. 14:17 , 23 ).
  7. Nauczają wszystkich doktryn Chrystusa, pokoju (List do Hebrajczyków 12:14 ), miłości ( 1 List do Koryntian 13 ), jedności ( List do Efezjan 4 ), zarówno wiary, jak i uczynków (List Jakuba 2:17-20 , List do Efezjan 2: 8-10 ) .
  8. Pracują nad niezgodnością ze światem w jego próżnych i niegodziwych zwyczajach ( Rzymian 12:2 ).
  9. Opowiadają się za niekrzywdzeniem ( Mateusz 5:34 , 37 ), antysekretyzmem ( 2 Koryntian 6:14 , 17), sprzeciwem wobec nienawiści, przemocy i wojny ( Mateusz 5 :21-25 i 5 : 43-48 , Jan 18:36 ), czyniąc dobro wszystkim ludziom ( Mt 5:44 , 46 ).
  10. Namaszczają i kładą ręce na chorych ( Jakuba 5:14, 15 ).
  11. Dają Chleb Życia, przesłanie o powszechnym zbawieniu ofiarowanym całej ludzkości bez pieniędzy i ceny ( Mateusz 10:8 ).
  12. Drogi Czytelniku, o powyższe walczymy gorliwie, a Ciebie wraz ze wszystkimi ludźmi prosimy o wysłuchanie, zbadanie i przyjęcie go jako słowa, które zaczęło być wypowiadane przez Pana, i wiary raz świętym przekazanej ( Judy 3 ).

Wersja z 1923 roku, na którą wpłynął zarówno narastający formalizm, jak i kontrowersje fundamentalistyczno-modernistyczne z lat 1910-tych, różniła się zarówno tonem, jak i treścią:

  1. To zgromadzenie chrześcijan zwane Braćmi powstało na początku XVIII wieku: kościół był naturalnym następstwem ruchu pietystycznego po Reformacji .
  2. Mocno akceptuje i naucza podstawowych doktryn ewangelicznych o natchnieniu Biblii , osobowości Ducha Świętego , narodzeniu z dziewicy , bóstwie Chrystusa, przebaczającej grzech wartości Jego zadośćuczynienia , Jego zmartwychwstaniu z grobu, wniebowstąpieniu i osobistej i widoczny powrót; i zmartwychwstanie zarówno sprawiedliwych, jak i niesprawiedliwych ( Jan 5:28–29 ; 1 Tesaloniczan 4:13–18 ).
  3. Przestrzega następujących nowotestamentowych obrzędów: Chrzest skruszonych wierzących przez zanurzenie w trójcy dla odpuszczenia grzechów ( Mt 28:19 , Dz 2:38 ); umywanie nóg ( Jan 13:1–20 , 1 Tymoteusza 5:10 ); święto miłości ( Łk 22:20 , J 13:4 , 1 Koryntian 11:17–34 , Judy 12 ); komunia ( Mt 26:26-30 ); święte chrześcijańskie pozdrowienie lub pozdrowienie ( Rz 16:16 , Dzieje Apostolskie 20:37 ); właściwy, skromny wygląd podczas oddawania czci ( 1 Koryntian 11:2–16 ); namaszczenie olejem do uzdrowienia w imię Pana ( Jakuba 5:13-18 , Marka 6:13 ); nałożenie rąk ( Dz 8:17 , 19:6 ; 1 Tymoteusza 4:14 ). Rytuały te reprezentują fakty duchowe, które mają miejsce w życiu prawdziwie wierzących, i jako takie są istotnymi czynnikami rozwoju życia chrześcijańskiego.
  4. kładzie nacisk na: codzienne oddanie dla jednostki i rodzinne oddawanie czci w domu ( Efezjan 6:18–20 , Filipian 4:8–9 ); zarządzanie czasem, talentami i pieniędzmi (Ew. Mateusza 25:14–30 ); opiekując się sierotami, wdowami, biednymi, chorymi i starcami ( Dz 6:1-7 ).
  5. Sprzeciwia się z powodów biblijnych: wojna i odbieranie życia ludzkiego ( antyteza prawa ; Rzymian 12:19–21 , Izajasz 53:7–12 ); przemoc w kontrowersjach osobistych i zawodowych (Ew . Mateusza 7:12 , List do Rzymian 13:8–10 ); niewstrzemięźliwość we wszystkim ( Tytusa 2:2 , Galacjan 5:19-26 , Efezjan 5:18 ); pójście do sądu, zwłaszcza przeciwko naszym chrześcijańskim braciom ( 1 Koryntian 6:1-9 ); rozwód i ponowne małżeństwo ( Mk 10:2–12 , Łukasza 16:18 , 1 Koryntian 7 ); każda forma przysięgi ( Mateusz 5:33 –37, Jakub 5:12 ); członkostwo w tajnych stowarzyszeniach ( 2 Koryntian 6: 14-18 ) ; gry losowe i grzeszne rozrywki ( 1 Tesaloniczan 5:22 , 1 Piotra 2:11 , Rzymian 12:17 ); ekstrawagancki i nieskromny strój ( 1 Tymoteusza 2:8-10 , 1 Piotra 3:1-6 ).
  6. Pracuje gorliwie, w zgodzie z Wielkim Nakazem Misyjnym , dla ewangelizacji świata; o nawrócenie ludzi do Jezusa Chrystusa; oraz o urzeczywistnienie życia i miłości Jezusa Chrystusa w każdym prawdziwie wierzącym ( Mt 28:18-20 , Mk 16 :15-16 , 2 Koryntian 3:18 ).
  7. Utrzymuje Nowy Testament jako jedyne wyznanie wiary , zgodnie z którym składa się powyższe krótkie oświadczenie doktrynalne.

Ta wersja była oficjalnie rozpowszechniana przez Kościół Braci w jego publikacjach do połowy XX wieku i nadal jest wydawana dzięki wysiłkom Braci Odrodzenia Fellowship.

Nauki niektórych innych grup są podobne do tych, ale mogą znacznie różnić się naciskiem i zakresem. Na przykład Bracia Grace są zróżnicowani pod względem wymogu zanurzenia w trygonie, nie praktykują chrześcijańskiego pozdrowienia, nie sprzeciwiają się wojnie i formalnie nie przestrzegają prostego ubioru ani skromności. Tylko Kościoły Braci Konserwatywnej Łaski zachowały opublikowane użycie motta „Biblia, cała Biblia i tylko Biblia”.

W postępowym i liberalnym Kościele Braci Wschodnich duży nacisk kładzie się na kwestie społeczne. W grupach braci (Ashland) i Grace Brethren duży nacisk kładzie się na egzegezę Biblii. Kilka grup utrzymuje obszerniejsze „Oświadczenie doktrynalne” lub traktat, ale tylko w celu wyjaśnienia ich biblijnego stanowiska.

Większość grup Braci utrzymuje, że Biblia jest jedynym autorytetem i zrewiduje swoje wyznanie wiary, jeśli dostrzeże jakąkolwiek różnicę między nim a zdrową doktryną biblijną. Niektóre grupy Starego Zakonu wykorzystują autorytet kościoła jako mechanizm ujednolicenia interpretacji i stosowania nauk biblijnych.

Niepowiązane grupy

Główny artykuł: Bracia

Istnieje kilka grup religijnych zwanych Braćmi , które nie są związane z ruchem Braci Schwarzenau. Bracia morawscy i szwajcarscy nie są spokrewnieni z braćmi ze Schwarzenau. Bracia Plymouth powstali w Anglii i Irlandii na początku XIX wieku. Bracia Zjednoczeni powstali w XVIII-wiecznej Pensylwanii z Williamem Otterbeinem i Martinem Boehmem. Rzeczni Bracia ruch przyjął pogląd o trynitarnym zanurzeniu i większość innych wierzeń i praktyk anabaptystów od Braci Schwarzenau. Obecnie Bracia Rzeczni Starego Zakonu są bardzo podobni do Starych Braci — obaj są częścią tradycji anabaptystów. Apostolscy Bracia Zjednoczeni to grupa w ramach ruchu Świętych w Dniach Ostatnich i nie jest spokrewniona z Braćmi Schwarzenau.

Schwarzenau Brethren (niemieccy baptyści), tradycja anabaptystyczna, nie należy mylić z grupami nieanabaptystycznymi, takimi jak prymitywni , oddzielni , południowi , partykularni , którzy są klasyfikowani jako baptyści . Chociaż zarówno anabaptyści, jak i baptyści zgadzają się co do podstawowych doktryn, takich jak chrzest wierzących i rozdział kościoła od państwa, mieliby sprzeczne poglądy w innych dziedzinach, takich jak brak oporu , oddzielenie od światowych rozrywek, dosłowna interpretacja Kazania na Górze itp. Ponadto Braci Schwarzenau nie należy mylić z niedawnym, małym ruchem odnowy „zwykłych” lub „zakrytych” baptystów, którzy mają wiele podobnych wierzenia i praktyki z historycznymi niemieckimi baptystami, ale mają różne pochodzenie.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Schwarzenau_Brethren&oldid=1136704044 ”