Konrad Grebel

Aby zapoznać się z uczelnią, zobacz Conrad Grebel University College .

Tablica pamiątkowa Konrada Grebela w Neumarkt w Zurychu

Conrad Grebel (ok. 1498 – 1526), ​​syn wybitnego szwajcarskiego kupca i radnego, był współtwórcą ruchu Braci Szwajcarskich .

Wczesne życie

Conrad Grebel urodził się prawdopodobnie w Grüningen w kantonie Zurych około 1498 roku jako syn Junkera Jakoba i Dorothei (Fries) Grebel, drugiego z sześciorga dzieci. Wczesne lata życia spędził w Grüningen, a około 1513 r. przybył wraz z rodziną do Zurychu . Spędził kilka lat za granicą na studiach, pracował jako korektor w Bazylei , ożenił się w 1522 r., a około 1523 r. został chrześcijańskim duchownym.

Edukacja

Uważa się, że Conrad Grebel studiował przez sześć lat w Karolinie , szkole łacińskiej kościoła Grossmünster w Zurychu. Zapisał się na uniwersytet w Bazylei w październiku 1514. Tam studiował pod Heinricha Loriti , znanego humanisty. Jego ojciec uzyskał stypendium od cesarza Maksymiliana dla Conrada na studia na Uniwersytecie Wiedeńskim. W 1515 zaczął tam uczęszczać i pozostał tam do 1518. Tam Grebel zaprzyjaźnił się z Joachimem Vadianem , wybitnym szwajcarskim profesorem humanisty z St. Gall. Po spędzeniu trzech lat w Wiedniu wrócił do Zurychu na około trzy miesiące. Jego ojciec uzyskał stypendium dla Conrada od króla Francji na studia na uniwersytecie w Paryżu. Spędził tam dwa lata na studiach i dołączył do akademii z internatem swojego byłego nauczyciela w Bazylei na Loriti. W Paryżu Grebel prowadził luźny tryb życia i brał udział w kilku bójkach z innymi studentami. Kiedy ojciec Grebela dowiedział się o zachowaniu syna, odciął Conradowi fundusze i zażądał powrotu do Zurychu. Conrad Grebel spędził około sześciu lat na trzech uniwersytetach, ale nie ukończył nauki ani nie uzyskał stopnia naukowego.

W 1521 r. Grebel dołączył do grupy zebranej na studia u Huldrycha Zwingliego . Wraz z nim studiowali grecką klasykę, łacińską Biblię, hebrajski Stary Testament i grecki Nowy Testament. To właśnie w tej grupie badawczej Grebel poznał i zaprzyjaźnił się z Felixem Manzem .

Ministerstwo

Conrad Grebel prawdopodobnie przeżył nawrócenie wiosną 1522 roku. Jego życie uległo dramatycznej zmianie i stał się gorącym zwolennikiem przepowiadania i reform Zwingliego. Doszedł do przywództwa wśród młodych i entuzjastycznych zwolenników Zwingliego. To bliskie i entuzjastyczne poparcie dla Zwingliego zostało zakwestionowane przez drugą dysputę w Zurychu w październiku 1523 r. Grebel i Zwingli zerwali ze zniesieniem Mszy. Zwingli argumentował przed soborem za zniesieniem Mszy i usunięciem obrazów z kościoła. Ale kiedy zobaczył, że rada miejska nie jest gotowa na tak radykalne zmiany, postanowił nie zrywać z radą, a nawet kontynuował odprawianie Mszy aż do jej zniesienia w maju 1525 r. Grebel postrzegał to jako kwestię posłuszeństwa Bogu raczej niż z ludźmi, i wraz z innymi nie mogli sumiennie trwać w tym, co potępili jako niebiblijne. Ci młodzi radykałowie poczuli się zdradzeni przez Zwingliego, podczas gdy Zwingli uważał ich za nieodpowiedzialnych.

Około 15 mężczyzn zerwało z Zwinglim i nie podejmując wówczas żadnych konkretnych działań, regularnie spotykali się na modlitwie, społeczności i studiowaniu Biblii. W tym czasie oczekiwania na kierownictwo od Boga szukali związków religijnych poza Zurychem. Grebel napisał zarówno do Andreasa Karlstadta , jak i Marcina Lutra latem 1524 r., A we wrześniu do Thomasa Müntzera . Karlstadt udał się do Zurychu i spotkał się z nimi w październiku tego roku. Pomimo pozornych podobieństw, żaden związek między radykałami z Zurychu a Karlstadtem nigdy nie doszedł do skutku. W swoim liście do Müntzera Grebel zachęcał Müntzera do sprzeciwu wobec Lutra, ale także zarzucał mu kilka błędów, które według niego popełniał. Wezwał Müntzera, aby nie chwytał za broń. List wrócił do Grebela, który nigdy nie dotarł do Müntzera.

Ostatnią kwestią mającą na celu całkowite zerwanie więzi między radykałami a Zwinglim była kwestia chrztu niemowląt . Debata publiczna odbyła się 17 stycznia 1525 r. Zwingli spierał się przeciwko Grebelowi, Manzowi i George'owi Blaurockowi. Rada miejska opowiedziała się za Zwinglim i chrztem niemowląt, nakazała grupie Grebel zaprzestanie działalności i nakazała, aby wszystkie nieochrzczone niemowlęta zgłaszać do chrztu w ciągu 8 dni. Niezastosowanie się do zarządzenia rady skutkowałoby wygnaniem z kantonu. Grebel miał małą córeczkę Issabellę, która nie została ochrzczona, i zdecydowanie nie ustępował. Nie chciał, żeby została ochrzczona.

Grupa spotkała się na naradzie 21 stycznia w domu Felixa Manza. To spotkanie było nielegalne według nowej decyzji rady. George Blaurock poprosił Grebela o chrzest na podstawie wyznania wiary. Następnie Blaurock ochrzcił pozostałych obecnych. Jako grupa zobowiązali się do wyznawania wiary Nowego Testamentu i życia jako współuczniowie oddzieleni od świata. Opuścili to małe zgromadzenie pełne gorliwości, aby zachęcić wszystkich mężczyzn do naśladowania ich przykładu.

Będąc dobrze znanym w Zurychu, Grebel pozostawił pracę innym i wyruszył z misją ewangelizacyjną do okolicznych miast. W lutym Grebel ochrzcił Wolfganga Ulimanna przez zanurzenie w Renie. Ulimann był w St. Gall, a Grebel podróżował tam wiosną. Conrad Grebel i Wolfgang Ulimann przez kilka miesięcy głosili z dużym powodzeniem w rejonie St. Gall. Latem udał się do Grüningen i głosił z wielkim skutkiem. W październiku 1525 został aresztowany i uwięziony. W więzieniu Grebel był w stanie przygotować obronę stanowiska anabaptystów w sprawie chrztu . Dzięki pomocy kilku przyjaciół uciekł w marcu 1526 r. Kontynuował swoją posługę iw pewnym momencie udało mu się wydrukować broszurę. Grebel przeniósł się do Maienfeld w kantonie Gryzonia (gdzie mieszkała jego najstarsza siostra). Wkrótce po przybyciu zmarł, prawdopodobnie w okolicach lipca lub sierpnia.

Prace i znaczenie

Na zachowane dzieła Conrada Grebela składa się 69 listów napisanych przez niego od września 1517 do lipca 1525, trzy wiersze, petycja do rady w Zurychu oraz fragmenty napisanej przez niego broszury przeciwko chrztowi niemowląt, cytowanej przez Zwingliego w jego kontrargumentach. Zachowały się trzy listy napisane do Grebela (Benedykt Burgauer, 1523; Vadian, 1524; i Erhard Hegenwalt, 1525). Jednak większość z 69 listów napisanych przez Grebela pochodzi z lat studenckich i rzuca niewiele światła na jego posługę jako anabaptysty.

Chociaż całe jego życie trwało mniej niż 30 lat, jego chrześcijańska posługa została skrócona do mniej niż czterech lat, a jego czas jako anabaptysty trwał tylko około półtora roku, wpływ Conrada Grebela przyniósł mu tytuł „ojca anabaptystów”. Grebel dokonał pierwszego znanego chrztu dorosłych związanego z reformacją i był nazywany „przywódcą” anabaptystów w Zurychu. Zwingli narzekał na brak większych różnic z Grebelem w głównych punktach teologii i minimalizował różnice Grebela jako „nieważne zewnętrzne rzeczy, takie jak te, czy należy ochrzcić niemowlęta, czy dorosłych i czy chrześcijanin może być sędzią”. Jednak różnice te ujawniają głęboki podział myśli na temat natury kościoła i stosunku kościoła i chrześcijan do świata. Poglądy Conrada Grebela i Braci Szwajcarskich wywarły wpływ na życie i myśl kościołów Amiszów , Baptystów , Braci Schwarzenau / Niemieckich Baptystów , Mennonitów , a także licznych ruchów pobożnych i wolnych. Wspólnoty Bruderhof , założone w 1920 roku, czerpią inspirację z wierzeń i działań Conrada Grebela i innych anabaptystów epoki reformacji. Tam, gdzie inni pragnęli tylko restytucji lub wzdragali się przed zbytnimi reformami, Grebel i jego grupa działali zdecydowanie i narażając się na wielkie osobiste ryzyko. Wolność sumienia i rozdział kościoła od państwa to dwie wielkie spuścizny ruchu anabaptystycznego zapoczątkowanego przez tych braci szwajcarskich.

Wraz z Petrem Chelčickim (1390–1460) z Czech Conrad Grebel jest uważany za jednego z pierwszych nieopornych chrześcijan reformacji.

W 1961 roku jego imieniem nazwano Mennonicki University College w Waterloo w Ontario.

Rodzina

Grebelowie byli wybitną szwajcarską rodziną przez ponad sto lat przed narodzinami Conrada. Jego ojciec Jakob był kupcem żelaza i służył jako sędzia w Grüningen od 1499 do 1512. Następnie służył jako przedstawiciel w radzie kantonu Zurych, a także był często wzywany jako ambasador Zurychu na spotkania Konfederacja Szwajcarska. Jakob Grebel nie zgadzał się z uczuciami religijnymi syna, ale uważał też, że środki Zwingliego przeciwko anabaptystom były zbyt surowe. Jakob Grebel został stracony w Zurychu 30 października 1526 r. Za nielegalne pobieranie funduszy od obcych władców. Niektórzy uczeni uważają jego sprzeciw wobec środków Zwingliego za prawdopodobny powód egzekucji.

Wbrew woli rodziny Conrad Grebel poślubił Barbarę 6 lutego 1522 r. . Z tego związku urodziły się dzieci, a krewni wychowali dzieci po śmierci Conrada. Jak na ironię, dzieci wychowywały się w reformowanej , a nazwisko ponownie stało się widoczne w Zurychu. Jego wnuk, również o imieniu Conrad, był skarbnikiem miasta w 1624 r., A późniejszy potomek, również Conrad Grebel, był burmistrzem w 1669 r. Nawet w ostatnich czasach potomkowie Grebel służyli dworom i parafiom Zurychu.

Dziedzictwo

W 1961 roku Mennonicki University College, Conrad Grebel University College , został nazwany jego imieniem w Waterloo, Ontario.

Bibliografia

•   Conrad Grebel — Założyciel Braci Szwajcarskich , Harold S. Bender ; ISBN 1-57910-157-7
•   ——— (1944), Wizja anabaptystów , ISBN 0-8361-1305-5
•   Mennonite Encyclopedia (5 tomów), Harold S. Bender, Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, Henry C. Smith i in., redaktorzy; ISBN 0-8361-1018-8
•   Historia anabaptystów , William R. Estep; ISBN 0-8028-1594-4
•   Conrad Grebel, Syn Zurychu , John Landis Ruth; ISBN 1-57910-308-1

Linki zewnętrzne

• Conrad Grebel w Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
• Conrad Grebel: Ojciec anabaptystów