Ruch Świętych w Dniach Ostatnich

Ten artykuł dotyczy początków i ogólnego składu tego ruchu religijnego. Aby zapoznać się z traktowaniem wyznań składowych, zobacz Lista wyznań w ruchu Świętych w Dniach Ostatnich .

Zobacz też: Mormonizm i mormoni

Księga Mormona

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich (zwany także ruchem LDS , ruchem restauracyjnym LDS lub ruchem Smitha-Rigdona ) jest zbiorem niezależnych grup kościelnych, których korzenie wywodzą się z ruchu Christian Restorationist , założonego przez Josepha Smitha pod koniec lat dwudziestych XIX wieku.

Łącznie te kościoły mają ponad 16 milionów członków, chociaż około 98% należy do Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS). Dominującą teologią kościołów w tym ruchu jest mormonizm , który postrzega siebie jako przywrócenie pierwotnego kościoła chrześcijańskiego z dodatkowymi objawieniami .

Mniejszość wyznawców Świętych w Dniach Ostatnich, takich jak członkowie Wspólnoty Chrystusa , była pod wpływem teologii protestanckich, zachowując jednocześnie pewne charakterystyczne wierzenia i praktyki, w tym ciągłe objawienie , otwarty kanon pism świętych i budowanie świątyń . Inne grupy obejmują Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints , który wspiera liniową sukcesję przywódców od potomków Smitha, oraz bardziej kontrowersyjny Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , który broni praktyki poligamii .

Pochodzenie

Ruch rozpoczął się w zachodnim Nowym Jorku podczas Drugiego Wielkiego Przebudzenia, kiedy Smith powiedział, że otrzymał wizje ujawniające nowy święty tekst, Księgę Mormona , którą opublikował w 1830 roku jako uzupełnienie Biblii . Opierając się na naukach zawartych w tej książce i innych objawieniach, Smith założył chrześcijański prymitywistyczny kościół, zwany „Kościołem Chrystusa Księga Mormona przyciągnęła setki pierwszych naśladowców, którzy później stali się znani jako „mormoni”, „święci w dniach ostatnich” lub po prostu „święci”. W 1831 r. Smith przeniósł siedzibę kościoła do Kirtland w stanie Ohio, aw 1838 r . zmienił swoją nazwę do „Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich”.

Po upadku kościoła w Ohio z powodu kryzysu finansowego i niezgody, w 1838 roku Smith i ciało kościoła przenieśli się do Missouri. Jednak byli prześladowani i Święci w Dniach Ostatnich uciekli do Illinois. Po śmierci Smitha w 1844 r. Kryzys sukcesji doprowadził do podziału organizacji na kilka grup. Największy z nich, Kościół LDS, wyemigrował pod przywództwem Brighama Younga do Great Basin (obecnie Utah ) i stał się znany ze swojej XIX-wiecznej praktyki poligamii . Kościół LDS oficjalnie wyrzekł się tę praktykę w 1890 roku i stopniowo ją zaprzestał, w wyniku czego Terytorium Utah stało się stanem USA . Ta zmiana doprowadziła do powstania wielu małych sekt , które starały się zachować poligamię i inne XIX-wieczne doktryny i praktyki, obecnie określane jako „ fundamentalizm mormoński ”.

Inne grupy wywodzące się z ruchu Świętych w Dniach Ostatnich podążały różnymi ścieżkami w Missouri , Illinois , Michigan i Pensylwanii . W większości grupy te odrzuciły wielożeństwo i niektóre późniejsze nauki Smitha. Największa z nich, Wspólnota Chrystusa (znana wcześniej jako „Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich”), została utworzona w Illinois w 1860 roku przez kilka grup skupionych wokół syna Smitha, Józefa Smitha III .

Historia

Osobny artykuł: Historia ruchu Świętych w Dniach Ostatnich

Założycielem ruchu Świętych w Dniach Ostatnich był Józef Smith, aw mniejszym stopniu, w ciągu pierwszych dwóch lat ruchu, Oliver Cowdery . Przez całe życie Smith opowiadał o doświadczeniu, które miał jako chłopiec, gdy widział Boga Ojca i Jezusa Chrystusa jako dwie odrębne istoty, które powiedziały mu, że prawdziwy kościół Jezusa Chrystusa został utracony i zostanie przywrócony przez niego, i że on otrzyma władzę organizowania i kierowania prawdziwym Kościołem Chrystusowym.

Kościół Świętych w Dniach Ostatnich powstał 6 kwietnia 1830 roku i składał się ze społeczności wierzących w miastach Fayette , Manchester i Colesville w zachodniej części Nowego Jorku . Kościół został formalnie zorganizowany pod nazwą „Kościół Chrystusowy”. W 1834 roku kościół był określany jako „Kościół Świętych w Dniach Ostatnich” we wczesnych publikacjach kościelnych, aw 1838 roku Smith ogłosił, że otrzymał objawienie od Boga, które oficjalnie zmieniło nazwę na „Kościół Jezusa Chrystusa Ostatniego”. Świętych dnia".

W 1844 roku William Law i kilku innych Świętych w Dniach Ostatnich na stanowiskach kierowniczych w kościele publicznie potępili tajną praktykę poligamii Smitha w Nauvoo Expositor i utworzyli własny kościół . Rada miejska Nauvoo w stanie Illinois , kierowana przez Smitha, następnie zniszczyła prasę drukarską Expositor . Pomimo późniejszej oferty Smitha, by zapłacić odszkodowanie za zniszczoną własność, krytycy Smitha i kościoła uznali zniszczenie za ciężkie. Niektórzy wzywali do wydalenia lub zniszczenia Świętych w Dniach Ostatnich.

Józef Smith i jego brat Hyrum, Asystent Prezydenta Kościoła , zostali zabici przez tłum podczas pobytu w więzieniu w Carthage w stanie Illinois , a kilka osób w Kościele twierdziło, że są najwyższym żyjącym autorytetem i wyznaczonymi następcami. Te różne roszczenia doprowadziły do ​​​​kryzysu sukcesji. Wielu poparło Brighama Younga, prezydenta Kworum Dwunastu Apostołów ; inni Sidney Rigdon , żyjący starszy członek Rady Prezydenta Kościoła . Emmę Hale Smith nie udało się przekonać Williama Marksa , przewodniczącego Najwyższej Rady Przewodniczącej i zwolennika Rigdona, do objęcia przywództwa, a pozostali przy życiu członkowie najbliższej rodziny Smitha pozostali niezwiązani z żadnym większym organem do 1860 r., kiedy to utworzyli Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa w Dniach Ostatnich Święci z najstarszym synem Józefa, Józefem Smithem III , jako prorokiem. Te różne grupy są czasami określane pod dwoma nagłówkami geograficznymi: „Prairie Saints” (ci, którzy pozostali w środkowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych ); i „Święci z Gór Skalistych” (ci, którzy podążyli za Youngiem do miejsca, które później stało się stanem Utah).

Obecnie zdecydowana większość (ponad 98 procent) Świętych w Dniach Ostatnich należy do Kościoła LDS, który liczy ponad 16 milionów członków na całym świecie. Drugą co do wielkości denominacją jest Wspólnota Chrystusa z siedzibą w Missouri, która liczy 252 000 członków. Małe denominacje, które wywodzą się od Rigdona, Jamesa Stranga lub innych współpracowników Smitha, nadal istnieją, a kilka fundamentalistycznych sekt, które odłączyły się od Kościoła LDS po odrzuceniu wielożeństwa w 1890 r., Liczy dziesiątki tysięcy członków.

Wierzenia

Święty - wyznaczenie członków

Wierzenia w Kościele LDS dotyczące świętych są podobne, ale nie do końca takie same, jak tradycja protestancka. W Nowym Testamencie święci to wszyscy ci, którzy zawarli chrześcijańskie przymierze chrztu. Określenie „dni ostatnie” odnosi się do doktryny, że członkowie żyją w „dniach ostatnich”, przed powtórnym przyjściem Chrystusa , i jest używane do wyróżnienia członków kościoła, który uważa się za przywrócenie starożytnego kościoła chrześcijańskiego . Dlatego członkowie są często określani jako „ Święci w Dniach Ostatnich”. ” lub „LDS”, a między sobą „święci”.

Przywrócenie

Główny artykuł: Przywrócenie (Święci w Dniach Ostatnich)

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich zalicza się do chrześcijaństwa, ale jako odrębna przywrócona dyspensacja . Święci w Dniach Ostatnich utrzymują, że niedługo po wniebowstąpieniu Jezusa w chrześcijaństwie rozpoczęło się Wielkie Odstępstwo , naznaczone zepsuciem doktryny chrześcijańskiej przez filozofię grecką i inne oraz podział wyznawców na różne grupy ideologiczne. Ponadto Święci w Dniach Ostatnich twierdzą, że męczeństwo apostołów doprowadziło do utraty upoważnienia kapłańskiego do administrowania kościołem i jego obrzędami .

Według kościołów Świętych w Dniach Ostatnich, Bóg ponownie ustanowił wczesny kościół chrześcijański , o którym mowa w Nowym Testamencie za pośrednictwem Józefa Smitha. W szczególności Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że aniołowie, tacy jak Piotr , Jakub , Jan i Jan Chrzciciel , ukazali się Smithowi i innym osobom i obdarzyli ich różnymi upoważnieniami kapłańskimi. Dlatego Smith i jego następcy są uważani za współczesnych proroków , którzy otrzymują objawienie od Boga, aby kierować kościołem.

Teologia

Zobacz także: mormonizm i chrześcijaństwo oraz teologia chrześcijańska

Większość członków kościołów Świętych w Dniach Ostatnich to wyznawcy mormonizmu , teologii opartej na późniejszych naukach Józefa Smitha i dalej rozwijanej przez Brighama Younga, Jamesa Stranga i innych, którzy twierdzili, że są następcami Smitha. Termin Mormon . wywodzi się z Księgi Mormona , a większość z tych wyznawców nazywa siebie Świętymi w Dniach Ostatnich lub Mormonami Mormonizm i chrześcijaństwo mają złożony związek teologiczny, historyczny i socjologiczny. Mormoni wyrażają doktryny mormonizmu przy użyciu standardowej terminologii biblijnej i twierdzą, że mają podobne poglądy na temat natury Zadośćuczynienie , zmartwychwstanie i powtórne przyjście Jezusa jako tradycyjne chrześcijaństwo . Niemniej jednak mormoni zgadzają się z nie-mormonami, że ich pogląd na Boga znacznie różni się od trynitarnego poglądu Credo Nicejskiego z IV wieku.

Mormoni uważają Biblię za Pismo Święte i przyjęli również dodatkowe pisma święte. Należą do nich Księga Mormona , Nauki i Przymierza oraz Perła Wielkiej Wartości (mormonizm) , chociaż nie wszystkie wyznania używają wszystkich ksiąg jako części swoich pism świętych. Mormoni nie tylko praktykują chrzest i celebrują Eucharystię , ale także uczestniczą w rytuałach religijnych nie praktykowane w tradycyjnym chrześcijaństwie. Koncentrując się na różnicach, niektórzy chrześcijanie uważają mormonizm za „niechrześcijański”; członkowie Kościoła LDS, skupiając się na podobieństwach, obrażają się, że tak je scharakteryzowano. Mormoni nie akceptują chrztów innych niż mormoni. Mormoni regularnie nawracają osoby faktycznie lub nominalnie należące do tradycji chrześcijańskiej, a niektórzy chrześcijanie, zwłaszcza ewangelicy , nawracać mormonów. Kościół LDS ma formalny program misyjny obejmujący prawie 70 000 misjonarzy, 15 ośrodków szkoleniowych i 407 misji na całym świecie. Wybitny pogląd naukowy jest taki, że mormonizm jest formą chrześcijaństwa, ale różni się na tyle od tradycyjnego chrześcijaństwa, że ​​tworzy nową tradycję religijną, podobnie jak chrześcijaństwo ma korzenie, ale jest religią odrębną od judaizmu.

Mormonizm, który zapoczątkował Smith w latach dwudziestych XIX wieku, miał silne podobieństwa z niektórymi elementami XIX-wiecznego protestanckiego chrześcijaństwa , w tym koniecznością chrztu, naciskiem na rodzinę i centralną doktryną o Chrystusie jako środku do zbawienia. Jednak zaczynając od jego relacji z Pierwszej Wizji w latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku Smith - który powiedział, że Chrystus powiedział mu, aby nie wstępował do żadnego istniejącego kościoła - znacznie odszedł od tradycyjnego chrześcijaństwa, twierdząc, że wszystkie kościoły jego czasów były częścią Wielkiego Odstępstwa, które utraciło władzę kierowania kościołem Chrystusa. Mormonizm nie określa się jako religia protestancka, ponieważ Smith nauczał, że otrzymał objawienie bezpośrednio od Chrystusa, aby przywrócić swój pierwotny kościół. Mormoni wierzą, że Bóg, poprzez Smitha i jego następców, przywrócił te prawdy i doktrynalne wyjaśnienia, a także, inicjując nową niebiańską dyspensację, przywrócił pierwotny kościół i chrześcijaństwo, których nauczał Jezus. Na przykład Smith odrzucił tzw Nicejska doktryna o Trójcy jako jednym ciele i substancji, bez „ciała, części lub namiętności”, a zamiast tego nauczała, że ​​​​Boskość obejmuje Boga, Ojca Przedwiecznego, znanego również jako Elohim ; jego jednorodzony syn w ciele, Jezus Chrystus, znany też jako Jehowa , zbawiciel i odkupiciel świata; oraz Duch Święty lub Duch Święty, indywidualna postać ducha, której wpływ można odczuć w wielu miejscach jednocześnie. Ponadto Smith nauczał, że istota wszystkich ludzi jest współwieczna z Bogiem i że ludzie, jako duchowe potomstwo Boga Ojca, mają potencjał, by stać się podobnymi do Boga. Kościół LDS, największa denominacja mormonów, uznając różnice między głównym nurtem chrześcijaństwa, często skupia się na wielu wspólnych cechach, z których najważniejszym jest to, że Chrystus jest zbawicielem świata i że cierpiał za grzechy świata tak aby penitent mógł powrócić do życia w niebie.

Niewielka część Świętych w Dniach Ostatnich, zwłaszcza członkowie Wspólnoty Chrystusa, drugiego co do wielkości wyznania Świętych w Dniach Ostatnich, wyznaje tradycyjną teologię protestancką. Wspólnota Chrystusa postrzega Boga w kategoriach trynitarnych i odrzuca charakterystyczny rozwój teologiczny, który ich zdaniem rozwinął się później w mormonizmie.

Nominały

Główny artykuł: Lista wyznań w ruchu Świętych w Dniach Ostatnich

Skoncentrowana na Brighamicie oś czasu formacji i pochodzenia większości wyznań mormonów

Zobacz też

• Krytyka Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
• Jeźdźcy Świątyni

Źródła

•   Bushman, Richard Lyman (2008), Mormonizm: bardzo krótkie wprowadzenie , Nowy Jork: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-531030-6 .
• Danny L. Jorgensen , „Niezgoda i schizma we wczesnym Kościele: wyjaśnianie roszczeniowości Mormona” , Dialog: A Journal of Mormon Thought , tom. 28, nie. 3 (jesień 1993) s. 15–39.
•   Shipps, Jan (1985), Mormonizm: historia nowej tradycji religijnej , Chicago: University of Illinois Press, ISBN 0-252-01417-0 .
•   Shipps, Jan (2000), Przybysz w ziemi obiecanej: czterdzieści lat wśród mormonów , Chicago: University of Illinois Press, ISBN 0-252-02590-3 .
•   Stark, Rodney; Neilson, Reid Larkin (2005), Powstanie mormonizmu , Columbia University Press, ISBN 9780231136341 .
• Steven L. Shields, Rozbieżne ścieżki przywrócenia: historia ruchu Świętych w Dniach Ostatnich Los Angeles: 1990.

Linki zewnętrzne

Media związane ze Świętymi w Dniach Ostatnich w Wikimedia Commons

Słownikowa definicja Świętego w Dniach Ostatnich w Wikisłowniku

Prace związane z Kategoria: Mormoni w Wikiźródłach

Cytaty związane z Kategoria: Święci w Dniach Ostatnich w Wikicytatach