Objawienie w Mormonizmie

W mormonizmie objawienie to komunikacja Boga z człowiekiem. Święci w Dniach Ostatnich nauczają, że ruch Świętych w Dniach Ostatnich rozpoczął się od objawienia od Boga, które zapoczątkowało proces przywracania ewangelii Jezusa Chrystusa na ziemię. Święci w Dniach Ostatnich nauczają również, że objawienie jest podstawą kościoła założonego przez Jezusa Chrystusa i że pozostaje ono istotnym elementem Jego prawdziwego kościoła dzisiaj. Ciągłe objawienie zapewnia poszczególnym Świętym w Dniach Ostatnich „ świadectwo ”, opisane przez Richarda Bushmana jako „jedno z najpotężniejszych słów w leksykonie mormonów”.

W odpowiedzi na zapytanie dotyczące wierzeń Kościoła Józef Smith napisał tak zwany List Wentwortha , którego ostatnia część została kanonizowana jako Zasady Wiary . Artykuły piąty, szósty, siódmy i dziewiąty przedstawiają istotę wiary Świętych w Dniach Ostatnich dotyczącą objawienia:

5 Wierzymy, że człowiek musi zostać powołany przez Boga przez proroctwo i przez nałożenie rąk przez sprawujących władzę, aby głosił Ewangelię i sprawował w niej zarządzenia.
6 Wierzymy w tę samą organizację, która istniała w Kościele Pierwotnym, a mianowicie w apostołów, proroków, pastorów, nauczycieli, ewangelistów i tak dalej.
7 Wierzymy w dar języków, proroctwo, objawienie, wizje, uzdrawianie, tłumaczenie języków i tak dalej.
9 Wierzymy we wszystko, co Bóg objawił, we wszystko, co teraz objawia, i wierzymy, że objawi jeszcze wiele wielkich i ważnych rzeczy związanych z Królestwem Bożym.

Większość wyznań Świętych w Dniach Ostatnich wierzy, że Pan „objawi jeszcze wiele wielkich i ważnych rzeczy” swojemu kościołowi poprzez współczesnych apostołów i proroków ; niektórzy posuwają się nawet do twierdzenia, że ​​wszyscy przywódcy ich kościołów są „powołani przez Boga przez proroctwo”; oraz aby każdy członek Kościoła mógł otrzymać osobiste objawienie, które wzmocni jego wiarę i poprowadzi go w życiu.

Doktryna

Zobacz także: Historia ruchu Świętych w Dniach Ostatnich

Koncepcja objawienia Świętych w Dniach Ostatnich obejmuje wiarę, że objawienie od Boga jest dostępne dla wszystkich, którzy szczerze go szukają z zamiarem czynienia dobra.

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) i niektóre inne wyznania Świętych w Dniach Ostatnich twierdzą, że są prowadzone przez objawienie od Boga do żyjącego proroka , który przyjmuje słowo Boże tak samo jak Abraham , Mojżesz , Piotr i inni starożytni prorocy i apostołowie to zrobili. Uczy także, że każdy ma prawo do osobistego objawienia dotyczącego swego szafarstwa . W ten sposób rodzice mogą otrzymać objawienie w wychowywaniu rodziny, poszczególne osoby mogą otrzymać objawienie, które pomoże im stawić czoła osobistym wyzwaniom, urzędnicy kościelni mogą otrzymać objawienie dla tych, którym służą, a apostołowie i prorocy mogą otrzymać objawienie dla całego Kościoła. Ważną konsekwencją tego jest to, że każda osoba może otrzymać potwierdzenie, że poszczególne doktryny nauczane przez proroka są prawdziwe, a także zyskać boski wgląd w używanie tych prawd dla własnej korzyści i wiecznego postępu. W Kościele LDS oczekuje się osobistych objawień i do nich zachęca, a wielu nawróconych wierzy, że osobiste objawienie od Boga odegrało kluczową rolę w ich nawróceniu.

Joseph F. Smith , szósty prezydent i prorok Kościoła LDS, podsumował wiarę Kościoła dotyczącą objawienia, mówiąc: „Wierzymy… w zasadę bezpośredniego objawienia od Boga człowiekowi”.

Smith szczegółowo opisał także znaczenie zasady współczesnego objawienia dla kościoła, któremu wówczas przewodniczył:

„Bez niej nie można głosić ewangelii ani Kościół Boży nadal nie może istnieć. Chrystus jest głową swego Kościoła, a nie człowiek, a połączenie może być utrzymywane jedynie w oparciu o zasadę bezpośredniego i ciągłego objawienia. To… jest to żywą, żywotną zasadą, którą można się cieszyć tylko pod pewnymi warunkami, a mianowicie przez absolutną wiarę w Boga i posłuszeństwo Jego prawom i przykazaniom.W chwili odcięcia tej zasady, w tym momencie Kościół dryfuje, zostaje odcięty od swojej wiecznie żywej głowy W tym stanie nie może on dalej trwać, ale musi przestać być Kościołem Bożym i niczym statek na morzu bez kapitana, kompasu i steru unosi się na wodzie zdany na łaskę sztormów i fal wiecznie walczących ze sobą namiętności ludzkich i światowych. interesy, duma i szaleństwo…” (Smith, 362)

James E. Talmage , członek Kworum Dwunastu Apostołów , próbował powiązać tę wiarę z naturą Boga, a także podkreślił znaczenie zasady ciągłego objawienia dla swojej wiary:

„Jest jednocześnie nierozsądną i bezpośrednio sprzeczną z naszą koncepcją niezmiennej sprawiedliwości Bożej wiara, że ​​w jednej dyspensacji On pobłogosławi Kościół obecnym żywym objawieniem swojej woli, a w innym pozostawi [swój] Kościół… żyjcie najlepiej jak potraficie, zgodnie z prawami minionej epoki.” [ potrzebne źródło ]

Wspólnota Chrystusowa dodała do swojego kanonu szereg objawień od Prezydenta swojego Kościoła. Inne wyznania Świętych w Dniach Ostatnich również dodały nowe pisma święte. Wśród Świętych w Dniach Ostatnich nie ma jednego przyjętego sposobu co do tego, gdzie i w jaki sposób należy otrzymywać objawienia.

Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że Bóg odpowiada na modlitwy . Wielu Świętych w Dniach Ostatnich postrzega komunikację z Bogiem jako ważną część rozwijania wiary i poznawania Boga, co ostatecznie prowadzi do wyniesienia , jeśli dana osoba pozostaje wierna przymierzom z Jezusem Chrystusem.

Objawienie apostolskie

Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że potrzeba przewodnictwa poprzez objawienie apostolskie w kościele Jezusa Chrystusa jest dziś tak samo wielka, jak wtedy, gdy Piotr , Paweł i inni apostołowie pisali listy, które ostatecznie stały się Nowym Testamentem .

„Zaprawdę, Pan BÓG nic nie uczyni, jeśli nie wyjawi swojej tajemnicy swoim sługom, prorokom”.

James E. Faust , członek Kworum Dwunastu Apostołów, mówił o potrzebie ciągłego boskiego przewodnictwa Kościoła Jezusa Chrystusa, zarówno w kwestiach doktrynalnych, jak i administracyjnych:

„Wiele objawień otrzymanych zarówno w naszych czasach, jak i w starożytności miało charakter doktrynalny. Niektóre z nich miały charakter operacyjny i taktyczny. Większość z nich nie była spektakularna. Prezydent John Taylor przypomina nam:

„‚Objawienie Adama nie nakazywało Noemu zbudować swoją arkę; objawienie Noego nie nakazywało Lotowi opuścić Sodomę; ani też żaden z nich nie mówił o wyjściu synów Izraela z Egiptu. Wszyscy oni mieli dla siebie objawienia.’

„W naszych czasach Bóg objawił, jak zarządzać Kościołem liczącym ponad sześć milionów członków inaczej niż wtedy, gdy Kościół liczył zaledwie sześciu członków. Różnice te obejmują wykorzystanie nowoczesnych technologii, takich jak filmy, komputery i transmisje satelitarne, uczyć i przekazywać nowe sposoby prowadzenia pracy misjonarskiej w różnych krajach, lokalizację i budowę świątyń oraz wiele innych”.

Prezydent Kościoła LDS Gordon B. Hinckley wyjaśnił dalej:

„Rosnący Kościół, kościół, który rozprzestrzenia się po całej ziemi w tych trudnych czasach, potrzebuje ciągłego objawienia od tronu niebieskiego, aby nim kierować i popychać go do przodu.

„Modlitwą i niespokojnym poszukiwaniem woli Pana świadczymy, że otrzymaliśmy kierownictwo, że nadeszło objawienie i że Pan błogosławi Swój Kościół, gdy podąża on swoją drogą przeznaczenia.

„Opierając się na solidnym fundamencie boskiego powołania proroka Józefa i objawień Bożych, które przez niego otrzymaliśmy, idziemy dalej. Wiele już osiągnięto, doprowadzając nas do dnia dzisiejszego. Jednak dużo więcej jest do zrobienia w procesie zanieść tę przywróconą ewangelię „każdemu narodowi, plemieniu, językowi i ludowi”.

Inspirowany vs. nieomylny

Kościół LDS wierzy, że objawienie apostolskie jest natchnione , ale nie nieomylne . Jeden z przywódców napisał: „Uważamy Boga i tylko Jego za nieomylnych; dlatego nie można wątpić w Jego objawione nam słowo, chociaż czasami możemy mieć wątpliwości co do wiedzy, którą uzyskujemy ze źródeł ludzkich, i czasami będziemy zmuszeni przyznać, że coś, co uważaliśmy za fakt, było w rzeczywistości tylko teorią”. Przywódców nadal uważa się za zwykłych ludzi ze „swoimi opiniami i uprzedzeniami, w wielu przypadkach pozostawionych samym sobie bez inspiracji” i rozwiązywaniu własnych problemów. Brighama Younga nauczano: „najbardziej obawiam się, że ludzie tego Kościoła przyjmą to, co mówimy, jako wolę Pana, bez uprzedniej modlitwy w tej sprawie i uzyskania we własnych sercach świadectwa, że ​​to, co mówimy, jest słowem Pana”. Członkowie są nauczani, aby polegać na Duchu Świętym przy osądzaniu, a jeśli objawienie jest w harmonii z objawionym słowem Bożym, należy je przyjąć.

Dallin H. Oaks wyjaśnia: „Objawienia od Boga… nie są stałe. Wierzymy w objawienia ciągłe , a nie ciągłe. Często jesteśmy zmuszeni do rozwiązywania problemów bez dyktando lub konkretnego kierownictwa Ducha”. Zatem obecny prorok może wyjaśnić, poprawić lub zmienić wszelkie wcześniejsze nauki.

Jednakże, gdy doktryna zostanie przyjęta przez Kościół za „powszechną zgodą” , staje się częścią dzieł standardowych i ma pierwszeństwo przed jakimkolwiek innym objawieniem. Członkowie kościoła LDS uważają się za związanych jedynie doktryną zawartą w standardowych pismach. Ponadto, chociaż nie jest to uważane za Pismo Święte, Święci w Dniach Ostatnich również wierzą, że Konstytucja Stanów Zjednoczonych jest dokumentem natchnionym przez Boga.

Powołani przez Boga przez proroctwo

Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że wszyscy, którzy służą na jakimkolwiek stanowisku w Kościele, od apostołów przewodzących całemu kościołowi po diakonów roznoszących sakrament , muszą być „powołani przez Boga przez proroctwo i przez nałożenie rąk przez tych, którzy są we władzy”. Wymóg ten dotyczy zarówno w kapłaństwie hierarchicznym (takich jak biskup ), jak i innych powołań kapłańskich i niekapłańskich (takich jak instruktor szkółki niedzielnej , organista itp.).

„A Jozue, syn Nuna, był pełen ducha mądrości, gdyż Mojżesz położył na nim ręce, a synowie izraelscy posłuchali go i uczynili, jak Pan nakazał Mojżeszowi”.

„A Bóg ustanowił w Kościele najpierw apostołów, po wtóre proroków, po trzecie nauczycieli, potem czynienia cudów, potem dary uzdrawiania, niesienia pomocy, rządzenia, różnorodność języków”.

Henry B. Eyring , członek Kworum Dwunastu Apostołów, udzielił następującej rady powołanym do służby. Rada ta ilustruje wiele kluczowych przekonań LDS dotyczących osób „powołanych przez Boga przez proroctwo”,

„I tak każdemu, mężczyźnie czy kobiecie, dziewczynie czy chłopcu, kto został powołany lub kto jeszcze nim zostanie, daję wam moją radę.

Po pierwsze, jesteście powołani przez Boga. Pan zna was. On wie, komu miałby służyć na każdym stanowisku w swoim Kościele. On was wybrał. Przygotował sposób, aby mógł wysłać wasze powołanie. Przywrócił klucze kapłaństwa Józefowi Smithowi. Klucze te zostały przekazane w nieprzerwanej linii Prezydentowi Hinckleyowi. Dzięki tym kluczom inni słudzy kapłańscy otrzymali klucze, aby mogli przewodniczyć palikom i okręgom, dystryktom i gminom. To dzięki tym kluczom Pan cię powołał.

„Wasze powołanie jest przykładem źródła mocy unikalnego dla Kościoła Pana. Mężczyźni i kobiety są powołani przez Boga przez proroctwo i przez nałożenie rąk przez tych, których Bóg upoważnił.

„Jesteś powołany, aby reprezentować Zbawiciela. Twój głos, aby świadczyć, staje się tym samym, co Jego głos, a twoje ręce, aby wznosić się tak samo, jak Jego ręce.

„Widzisz, nie ma małych powołań do reprezentowania Pana. Twoje powołanie niesie ze sobą poważną odpowiedzialność. Ale nie musisz się bać, ponieważ wraz z twoim powołaniem przychodzą wielkie obietnice.

„Jedna z tych obietnic to druga rzecz, którą musisz wiedzieć. Chodzi o to, że Pan będzie cię prowadził przez objawienie, tak jak cię powołał. Musisz z wiarą prosić o objawienie, aby wiedzieć, co masz robić. Wraz z twoim powołaniem przychodzi obiecaj, że odpowiedzi nadejdą.

„I trzecia rzecz, którą musisz wiedzieć: tak jak Bóg cię powołał i będzie cię prowadził, tak cię wywyższy. Będziesz potrzebował tego powiększenia. Twoje powołanie z pewnością przyniesie sprzeciw. Apostoł Paweł opisał to w ten sposób: „My bowiem nie zmagajcie się z ciałem i krwią, ale z księstwami, z mocami i z władcami ciemności tego świata”.

„Jednym ze sposobów, w jaki zostaniesz zaatakowany, będzie poczucie, że się nie nadajesz. Cóż, nie nadajesz się, aby odpowiedzieć na wezwanie do reprezentowania Boga jedynie za pomocą własnych mocy. Ale masz dostęp do czegoś więcej niż tylko twoje naturalne zdolności i nie robisz tego nie pracować sam.

„Pan wywyższy to, co mówisz i co robisz w oczach ludzi, którym służysz. Pośle Ducha Świętego, aby im pokazał, że to, co powiedziałeś, było prawdą. To, co mówisz i robisz, będzie nieść nadzieję i dać kierunek ludzi znacznie przekraczających wasze naturalne zdolności i wasze własne zrozumienie. Ten cud był znakiem rozpoznawczym Kościoła Pana w każdej dyspensacji”.

Osobiste objawienie

Nauczając, jak ważne jest studiowanie słów zarówno starożytnych, jak i współczesnych proroków, Święci w Dniach Ostatnich podkreślają także konieczność osobistego objawienia od Boga dzięki mocy Ducha Świętego jako jedynej drogi do prawdziwej wiedzy o Jezusie Chrystusie:

„Lecz Pocieszyciel, którym jest Duch Święty, którego Ojciec pośle w imieniu moim, on was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko, cokolwiek wam powiedziałem”.

„Powiedział im: Ale wy za kogo mnie uważacie? A odpowiadając Szymon Piotr, rzekł: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego. A Jezus odpowiadając, rzekł mu: Błogosławiony jesteś, Szymonie Bar-jona. bo nie ciało i krew objawiły ci to, lecz mój Ojciec, który jest w niebie”.

Boyd K. Packer , członek Kworum Dwunastu Apostołów, wyjaśnił źródło i proces osobistego objawienia:

„Po chrzcie osoba zostaje konfirmowana na członka Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich na mocy krótkiego obrzędu, podczas którego zostaje udzielony dar Ducha Świętego. Następnie przez całe życie mężczyźni, kobiety, a nawet małe dzieci otrzymają prawo do natchnionych wskazówek, które poprowadzą ich w życiu — do osobistego objawienia! (zob. Alma 32:23).

„Duch Święty komunikuje się z duchem poprzez umysł bardziej niż poprzez zmysły fizyczne. Przewodnictwo to przychodzi w postaci myśli, uczuć, wrażeń i podszeptów. Nie zawsze łatwo jest opisać natchnienie. Pisma święte uczą nas, że możemy „odczuwać „bardziej słowa komunikacji duchowej niż ich słuchanie i patrzenie duchowymi, a nie śmiertelnymi oczami. [Zobacz 1 Nefi 17:45.]

„Wzory objawienia nie są dramatyczne. Głos natchnienia jest głosem cichym, cichym. Nie ma potrzeby transu ani świętoszkowatej deklaracji. Jest ciszej i prościej”.

W innym kazaniu Packer ostrzegł Świętych w Dniach Ostatnich przed niebezpieczeństwami wynikającymi z nadmiernego polegania na racjonalnym lub teologicznym podejściu do wiedzy o zasadach ewangelii:

„Świadectwo nie jest przekazywane wyłącznie poprzez intelekt, niezależnie od jego bystrości.

„Człowiek cielesny” – powiedział nam Paweł – „nie przyjmuje rzeczy, które są z Ducha Bożego, bo są dla niego głupstwem; i nie może ich poznać, gdyż należy je duchowo rozsądzać”. (1 Kor. 2:13–14.)

„Niedawno Rada Pierwszego Prezydium i Kworum Dwunastu Apostołów wydały oświadczenie ostrzegające członków Kościoła przed niebezpieczeństwami związanymi z uczestnictwem w kręgach, które koncentrują się na doktrynach i obrzędach i mierzą je wyłącznie intelektem.

„Jeśli doktryny i zachowanie mierzy się wyłącznie intelektem, brakuje istotnego składnika duchowego i zostaniemy wprowadzeni w błąd.

„Osobiste świadectwo zostaje nam początkowo potwierdzone, a później jest potwierdzane i poszerzane poprzez harmonijne połączenie zarówno intelektu, jak i ducha”.

Prezydent Kościoła LDS Spencer W. Kimball również podkreślił znaczenie osobistego objawienia w porównaniu z podejściem analitycznym w zrozumieniu przesłania Jezusa Chrystusa:

„Należy także pamiętać, że Boga nie można znaleźć samymi badaniami, a Jego ewangelii nie można zrozumieć i docenić jedynie poprzez studiowanie, gdyż nikt nie może znać Ojca ani Syna, jak tylko «ten, komu Syn go objawi». sceptyk pewnego dnia, w czasie lub w wieczności, dowie się ku swemu smutkowi, że jego egotyzm pozbawił go wielu radości i wzrostu oraz że zgodnie z postanowieniem Pana: spraw Bożych nie można pojąć duchem ludzkim; ten człowiek nie może sam odkryć Boga ani Jego programu; że żadne badania naukowe lub filozoficzne ani racjonalizacja nie przyniosą świadectwa, ale musi to przejść przez serce, gdy przestrzeganie programu uczyniło osobę kwalifikującą się do otrzymania tej nagrody.

Chociaż Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że osobiste objawienie jest zasadniczą częścią planu zbawienia , przywódcy Kościoła podkreślają, że prawdziwe osobiste objawienie nigdy nie powinno być sprzeczne z oficjalnym objawieniem otrzymanym od przywódców kościoła. Rektor Hartman Jr. podczas przemówienia na BYU zatytułowanego „Jak poznać, czy objawienie pochodzi od Pana” nauczał kilku podstawowych kryteriów, które mogą pomóc członkom kościoła dowiedzieć się, czy objawienie, które ktoś otrzymuje, rzeczywiście pochodzi od Boga. Poniższy fragment stanowi zakończenie tego przemówienia.

„Gwoli przypomnienia, oto jak sprawdzić, czy pomysł pochodzi od Boga:

„Po pierwsze, czy mieści się to w granicach i ograniczeniach waszego powołania i czy wymaga służby zgodnej z waszym powołaniem?

Po drugie, czy jest to zgodne z objawionym słowem Boga? Pisma święte i wskazówki współczesnego żyjącego proroka Boga – to są objawione słowa Boga.

„Po trzecie, czy odbiorca komunikatu jest odpowiednim odbiorcą? Czy jest w stanie otrzymać taki przekaz od Pana?

„Po czwarte, czy ta komunikacja buduje i sprawia ci radość?

„Po piąte, czy płonie twoje łono lub mówi pokój twojej duszy, czy też niepokoi cię ta komunikacja?

„Po szóste, czy przekaz jest żywy i zrozumiały, czy też pozostawia chmurę lub mgliste wrażenie?”

James E. Faust wyjaśnił różnicę między objawieniem apostolskim a osobistym: „Prorocy, widzący i objawiciele mieli i nadal mają odpowiedzialność i przywilej przyjmowania i głoszenia słowa Bożego dla świata. Poszczególni członkowie, rodzice i przywódcy mają prawo do otrzymania objawienia na własną odpowiedzialność, ale nie mają obowiązku ani prawa głoszenia słowa Bożego poza granicami własnej odpowiedzialności.”

Duch proroctwa

Koncepcja „ducha proroctwa” występująca w Kościele LDS została po raz pierwszy opisana przez Józefa Smitha, który wierzył, że każda osoba jest w stanie otrzymać objawienie dla siebie oraz tych, którym przewodniczy w swojej grupie lub rodzinie. Dzięki temu Święci w Dniach Ostatnich mogą zrozumieć, w jakim stopniu pozostają w harmonii z umysłem i wolą Boga. Termin „osobiste objawienie” jest również potocznym językiem.

Dwa wersety biblijne, które są często używane, aby przypomnieć zwolennikom LDS o znaczeniu poszukiwania osobistego objawienia, to Objawienie 19:10, w którym stwierdza się: „Oddawajcie cześć Bogu, gdyż świadectwem Jezusa jest duch proroctwa” oraz Liczb 11:29, w którym kończy się : „Chciałby Bóg, aby cały lud Pański był prorokami i aby Pan włożył na nich ducha swego!” Zatem duch proroctwa jest rozumiany jako ważny dar Ducha jest to możliwe dzięki trzymaniu się prawdziwego wielbienia Boga, posłuszeństwu prawom i obrzędom ewangelii, studiowaniu pism świętych, podążaniu za przywódcami powołanymi na mocy objawienia i zrozumieniu przewodnictwa oferowanego przez dar Ducha Świętego . (Zobacz Doktryny i Przymierza, rozdziały 8 i 9).

Ćwiczyć

Oczekuje się, że każdy Święty w Dniach Ostatnich będzie korzystał z osobistych objawień, aby określić, w jaki sposób najlepiej zastosować zasady ewangelii i przykazania w swoim życiu, aby podążać drogą ku doskonałości. Przyjmuje się, że nie wszyscy członkowie będą zgodni co do sposobu interpretacji tego samego wersetu; raczej każda osoba jest odpowiedzialna za określenie, jak należy to interpretować dla siebie.

Na przykład kodeks diety zwany Słowem Mądrości zawiera stwierdzenie: „I znowu, gorące napoje nie są dla ciała i brzucha”. Przywódcy Kościoła później wyjaśnili, że słowa „gorące napoje” oznaczają kawę i herbatę . Słowo Mądrości jest w Kościele interpretowane na różne sposoby. większość Świętych w Dniach Ostatnich uważa abstynencję od kawy, herbaty, alkoholu i tytoniu za „absolutną”, wielu będzie pić kawę bezkofeinową lub herbatę ziołową . Niektórzy Święci w Dniach Ostatnich wolą tego unikać Coca-Cola , Pepsi i inne napoje zawierające kofeinę , ale inni Święci w Dniach Ostatnich nie widzą nic złego w piciu takich napojów. W latach 2010-tych oficjalne oświadczenia Kościoła wyjaśniały, że picie kofeiny nie stanowi naruszenia Słowa Mądrości. Zwolennicy ruchu Świętych w Dniach Ostatnich w podobny sposób interpretują inne części Słowa Mądrości dotyczące rodzajów pokarmów, które należy spożywać i których należy unikać na różne sposoby. Uważa się za niewłaściwe, gdy jedna osoba kwestionuje interpretację innej osoby, chociaż przywódcy kapłańscy, tacy jak biskupi może określić, kiedy interpretacja wykracza poza akceptowalne granice. Racjonalizacja interpretacji jest hamowana przez przekonanie, że każdy człowiek musi odpowiedzieć za swoje wybory podczas ostatecznego sądu .

Zachęcamy poszczególne osoby, aby polegały na osobistych objawieniach i aby nigdy nie przyjmowały oświadczeń przywódcy za dobrą monetę bez samodzielnego sprawdzenia, czy są one prawdziwe. Brigham Young powiedział:

„Bardziej obawiam się, że ten lud ma tak duże zaufanie do swoich przywódców, że nie będzie pytał Boga, czy jest przez Niego prowadzony. Obawiam się, że ustaną w stanie ślepego bezpieczeństwa, ufając swemu wiecznemu przeznaczeniu w rękach swoich przywódców z lekkomyślną ufnością, która sama w sobie udaremniłaby zamysł Boga dotyczący ich zbawienia.... Niech każdy mężczyzna i każda kobieta dowiedzą się przez szept Ducha Bożego do siebie, czy ich przywódcy idą zgodnie ścieżką, którą Pan wyznacza, czy też nie.”

J. Reuben Clark napisał, że tylko w jeden sposób członkowie kościoła mogą być pewni, że przywódcy przemawiają w imieniu Pana:

„Zastanawiałem się nad tym pytaniem i odpowiedź na nie, na tyle, na ile mogę ustalić, brzmi: Możemy stwierdzić, kiedy głośniki są „poruszane przez Ducha Świętego” tylko wtedy, gdy my sami jesteśmy „poruszani przez Ducha Świętego”. Duch Święty.' W pewnym sensie całkowicie przenosi to z nich na nas odpowiedzialność za określenie, kiedy tak mówią.

Przyszłe Pismo

Wielu Świętych w Dniach Ostatnich wierzy, że nowe pisma święte zostaną objawione, odkryte i przetłumaczone z udziałem proroków z Dziesięciu Zaginionych Plemion gdzieś przed Tysiącleciem lub w jego trakcie ( Księga Mormona , 2 Nefi 29:13 ).

Zobacz też

Dalsza lektura

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Revelation_in_Mormonism&oldid=1080238737 ”