Ciągłe objawienie
Ciągłe objawienie lub ciągłe objawienie to teologiczne przekonanie lub stanowisko, zgodnie z którym Bóg nadal objawia ludzkości boskie zasady lub przykazania.
W tradycjach chrześcijańskich jest najczęściej kojarzony z ruchem Świętych w Dniach Ostatnich , Religijnym Towarzystwem Przyjaciół (kwakrów) oraz z chrześcijaństwem zielonoświątkowym i charyzmatycznym , choć występuje również w niektórych innych wyznaniach.
Ciągłe objawienie stanowi również część rytuałów zgromadzeń w różnych rozdziałach taoizmu . W wierze bahaickiej objawienie progresywne jest ważną koncepcją podobną do objawienia ciągłego.
Godnym uwagi czynnikiem ciągłego lub ciągłego objawienia jako źródła boskich przykazań i stwierdzeń jest pisemne zapisywanie takich stwierdzeń w otwartym kanonie Pisma Świętego , jak ma to miejsce w przypadku kościołów pochodzenia Świętych w Dniach Ostatnich , w szczególności Wspólnoty Chrystusa, często dodających do ich Nauki i Przymierza w ostatnich latach. Chociaż jest to częstsze w przypadku Świętych w Dniach Ostatnich, rzadziej w przypadku wiary bahaickiej, a objawienie progresywne jest tylko okresowo rozszerzane na bardzo długi okres.
Wiara bahaicka
Progresywne objawienie jest podstawową nauką wiary bahaickiej , która sugeruje, że prawda religijna jest objawiana przez Boga stopniowo i cyklicznie w czasie poprzez szereg boskich posłańców lub proroków, znanych jako Objawienie Boga , oraz że nauki są dostosowane do potrzeb czas i miejsce ich pojawienia się. Nauki bahaickie traktują kilka religii świata jako różne etapy w historii jednej religii , wierząc, że objawienie Baháʼu'lláha jest najnowsze (choć nigdy nie będzie ostatnie), a zatem najbardziej istotne dla współczesnego społeczeństwa.
Baháʼici wierzą, że każdy Objawiciel Boga ustanawia przymierze i zakłada religię . Ten proces objawienia, według pism bahaickich, również nigdy się nie kończy. Ogólnym tematem kolejnych i ciągłych religii założonych przez Objawicieli Boga jest to, że istnieje tendencja ewolucyjna i że każdy Objawienie przynosi ludzkości większą miarę objawienia (lub religii) niż poprzedni. Stwierdzono, że różnice w objawieniu przyniesionym przez Objawicieli Boga nie są nieodłącznie związane z cechami Objawiciela Boga, ale zamiast tego są przypisywane różnym czynnikom światowym, społecznym i ludzkim; różnice te są zgodne z „warunkami” i „zmiennymi wymaganiami wieku” oraz „duchowymi zdolnościami” ludzkości, które rosną w czasie.
chrześcijaństwo
katolicyzm i prawosławie
Sobór Watykański II stwierdza, że „nie należy spodziewać się żadnego nowego publicznego objawienia przed chwalebnym objawieniem się naszego Pana, Jezusa Chrystusa”. Pojęcie progresywnego lub ciągłego objawienia nie jest podtrzymywane przez Kościół rzymskokatolicki ani przez prawosławie , które zamiast tego opowiada się za ideą tradycji i rozwoju doktryny, podczas gdy podejścia progresywne i kontynuacjonistyczne są wyraźnie potępione w deklaracji Dominus Iesus .
protestantyzm
Protestanci na ogół nauczają, że współczesność nie jest okresem ciągłego objawienia.
Święci w Dniach Ostatnich
W Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS) ciągłe objawianie jest zasadą, zgodnie z którą Bóg lub jego boscy przedstawiciele nadal komunikują się z ludzkością. [ potrzebne źródło ] Założyciel kościoła , Joseph Smith junior, posłużył się przykładem objawień Pana udzielonych Mojżeszowi w Księdze Powtórzonego Prawa, aby wyjaśnić znaczenie i konieczność ciągłego objawiania jako przewodnika „tych, którzy pilnie starają się poznać [Boże] przykazania”:
Bóg powiedział: „Nie będziesz zabijał” Powtórzonego Prawa 5:17 innym razem powiedział: „Zgładzisz całkowicie”. Powtórzonego Prawa 7:2; 12:2; 20:17 To jest zasada, na której opiera się rząd niebios — przez objawienie dostosowane do okoliczności, w jakich znajdują się dzieci królestwa. Wszystko, czego Bóg wymaga, jest słuszne, bez względu na to, czym jest, chociaż możemy nie dostrzegać powodu tego, dopóki wydarzenia się nie wydarzą. . . Ponieważ Bóg zaplanował nasze szczęście — i szczęście wszystkich Swoich stworzeń — nigdy nie ustanowił — nigdy nie zamierza — ustanowić obrzędu ani przykazania swojemu ludowi, które w swej naturze nie miało na celu promowania szczęścia, które On zaplanował, i co nie zakończy się największą ilością dobra i chwały dla tych, którzy staną się odbiorcami jego prawa i obrzędów… albowiem wszystko zostanie im objawione w [Jego] właściwym czasie i na końcu będą mieli radość.
— Józef Smith , Nauki Proroka Józefa Smitha , s. 256–27.
Kościół LDS wierzy w ciągłe objawienie, a nie ciągłe objawienie, i rozróżnia je.
Osobiste a ogólnokościelne objawienie
Kościół rozróżnia między objawieniem osobistym a objawieniem skierowanym do wszystkich członków Kościoła. Wierzą, że osobiste objawienie może przyjść do każdej osoby, która ma prawe pragnienie, na przykład, aby kierować kimś w poszukiwaniu prawdy. W przeciwieństwie do tego, objawienie dla całego kościoła przychodzi tylko do tych, którzy zostali powołani przez Boga jako prorocy , co w Kościele LDS obejmuje Pierwsze Prezydium i Kworum Dwunastu Apostołów .
Sprzeciw wobec dalszego objawienia
Członkowie Kościoła dostrzegają tendencję do odrzucania możliwości, że Bóg mógłby powoływać współczesnych proroków, jako postawę podobną do postawy tych w Biblii, którzy odrzucili proroków i / lub apostołów swoich czasów; poczucie zmiany w przesłaniu Jezusa i apostołów sprawiło, że wielu uważało ich za fałszywych proroków. Sam Jezus ostrzegał przed fałszywymi prorokami, nauczając, że prawdziwym i fałszywym prorokiem można odróżnić „po ich owocach”; jednak postrzegane zagrożenie dla tradycji było często wystarczająco silnym środkiem odstraszającym, aby świadkowie dobrych owoców (takich jak potężne kazania lub cudowne uzdrowienia) odrzucali je jako dzieło diabła. Po tym, jak Jezus wyświęcił swoich apostołów, ostrzegł ich przed skrajnym sprzeciwem, jaki napotkają z tych powodów, mówiąc im: „Będziecie znienawidzeni przez wszystkich ludzi ze względu na moje imię”. Jezus powiedział także: „Biada wam, gdy wszyscy ludzie będą o was dobrze mówić! Tak samo czynili ich ojcowie fałszywym prorokom”, ilustrując w ten sposób, że sprzeciw będzie naturalnie towarzyszył prawdziwemu prorokowi, jeśli prawidłowo wykonuje swoją pracę.
Odstępstwo
Czasami sprzeciw wobec Bożych proroków eskalował do przemocy i męczeństwa, do czego często odnosił się Jezus i apostołowie, głosząc swoim przeciwnikom (Mt 23:31-37, Łk 11:47-51, Dz 7:52, Rz 11: 3, 1 Tes 2,15). W tym sensie członkowie kościoła przyznają, że objawienie nie trwało nieprzerwanie w całej historii, ponieważ zabijanie proroków Bożych czasami skutkowało okresami bez objawienia w całym kościele - które członkowie kościoła nazywają apostazją. Podobnie jak prorocy przed nimi, Piotr i apostołowie również ponieśli męczeństwo z rąk swoich prześladowców — z wyjątkiem Jana, który został wygnany na wyspę Patmos. W przeciwieństwie do głównego nurtu chrześcijańskiego poglądu, że era apostolska dobiegła końca, ponieważ objawienie dobiegło końca.
Członkowie Kościoła wierzą, że kiedy kościół chrześcijański nie był już prowadzony przez objawienie, jego doktryna zaczęła być zmieniana przez teologów, którzy podjęli się dalszego rozwijania doktryny, mimo że nie byli powołani ani upoważnieni do otrzymywania objawień dla ciała kościelnego. Wobec braku objawienia teologowie ci często uciekali się do spekulacji, które w połączeniu z ich własnymi interpretacjami i ekstrapolacjami Pisma Świętego nieuchronnie prowadziły do nieporozumień i podziałów w wielu kwestiach doktrynalnych. Sobory ekumeniczne odbywały się w celu rozstrzygnięcia tych sporów, ale bez powołanych i upoważnionych proroków do objawiania woli Bożej w omawianych tematach, uczestnicy mogli głosować jedynie nad przedstawionymi teoriami, aby zdecydować, które z nich staną się oficjalną doktryną – praktyka, która służył do ostracyzmu jako heretyków tych, którzy nie zgadzali się z tymi decyzjami, aw niektórych przypadkach prowadził do poważnych schizm w Kościele. Członkowie Kościoła postrzegają ten proces rozwoju doktrynalnego jako całkowicie obcy ustanowionemu przez Boga wzorcowi objawiania doktryny przez proroka. Wskazują na historię jako na niepodważalny dowód na to, że ludzie nie są w stanie dojść do porozumienia w sprawie interpretacji Biblii (2 Piotra 1:20), co powinno działać jako silna wskazówka, że Bożym celem dla Biblii nie było wyprowadzenie doktryny, ale raczej wspieranie To. Kiedy doktryna nie jest ustanowiona i utrzymywana poprzez ciągłe objawienia, członkowie Kościoła postrzegają nieuchronny skutek jako „filozofie człowieka zmieszane z pismem świętym”.
Przywrócenie
Członkowie Kościoła ponownie powołują się na Biblię, aby pokazać, że po każdym okresie odstępstwa Bóg zawsze w końcu powoływał innego proroka, gdy był na to właściwy czas. W tym samym duchu członkowie kościoła twierdzą, że kiedy warunki były gotowe, Bóg ponownie zaczął objawiać swoją wolę przez proroków, powołując Józefa Smitha, przez którego przywrócił pełnię ewangelii Jezusa Chrystusa, usuwając błąd, który została wprowadzona podczas Wielkiego Odstępstwa. Członkowie Kościoła wierzą, że od tego czasu objawienie przez proroków i apostołów trwa nieprzerwanie aż do dnia dzisiejszego, ponieważ Bóg obiecał, że objawienie nie zostanie ponownie zabrane z ziemi przed Drugim Przyjściem Chrystusa.
Otwarty kanon Pisma Świętego
Otwarty kanon biblijny Kościoła LDS opiera się na zasadzie ciągłego objawienia. Jego dziewiąta Artykuł Wiary stwierdza:
Wierzymy we wszystko, co Bóg objawił, wszystko, co objawia teraz, i wierzymy, że objawi On jeszcze wiele wielkich i ważnych rzeczy odnoszących się do Królestwa Bożego.
Członkowie Kościoła LDS spodziewają się uzupełnienia jego kanonu, w tym tłumaczenia pozostałych dwóch trzecich złotych płyt , które były źródłem Księgi Mormona .
Wspólnota Chrystusa
Społeczność Chrystusa (dawniej Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich), druga co do wielkości denominacja Świętych w Dniach Ostatnich, regularnie kanonizuje objawienia w swoich Naukach i Przymierzach . Ciągłe objawianie jest jedną z trwałych zasad kościoła, które „określają istotę, serce i duszę naszej wspólnoty wyznaniowej. Opisują osobowość naszego kościoła wyrażoną na całym świecie”.
Proroczy ludzie
W ostatnich latach kościół zaczął na nowo definiować proces objawiania, od procesu, który pochodzi od góry do dołu, z wyznaczonym Prorokiem przekazującym objawienie kościołowi, do procesu bardziej opartego na współpracy i oddolnego, w którym ludzie coraz bardziej angażują się w proces objawienia jako społeczność. Ta zmiana obejmowała zmiany teologiczne i proceduralne, w tym takie koncepcje, jak wierna niezgoda, która pozwala na otwartą debatę, dialog i nieporozumienia w ciele kościelnym bez konsekwencji.
Jedno z najbardziej jasnych wyjaśnień roli proroczego ludu w kościele zostało kanonizowane w kościelnych Naukach i Przymierzach 29 marca 2004 roku.
islam
Wyrażenie Khatamu 'n-Nabiyyīn („Pieczęć Proroków”) to tytuł używany w Koranie na określenie proroka Mahometa . Powszechnie uważa się, że oznacza to, że Mahomet jest ostatnim z proroków wysłanych przez Boga.
Ahmadiyya
Muzułmanie Ahmadi wierzą, że chociaż niosące prawo objawienie zakończyło się wraz z doskonałością pism świętych w postaci Koranu , niebiblijne objawienie dla nie-proroków, jak również muzułmańskich proroków nie noszących prawa, trwa nadal. Cytują wersety Koranu, a także hadisy uważane przez wielu za autentyczne na poparcie ich wiary w ciągłe objawienie.
judaizm
Judaizm reformowany koncentruje się na ciągłym objawianiu i że „objawienie jest ciągłym procesem, nie ogranicza się do żadnej grupy ani jednego wieku”, zgodnie z Platformą Columbus Ruchu z 1937 roku.
Konserwatywny judaizm naucza Bożego objawienia na Górze Synaj i ciągłego objawienia Bożego poprzez studiowanie żydowskich tekstów i życie wierzącego Żyda.
taoizm
W różnych wyznaczonych odgałęzieniach taoizmu , takich jak szkoły De w Malezji, Singapurze i Hongkongu oraz szkoły Dao w Hongkongu, Tajwanie i Chinach, cotygodniowe, a czasem comiesięczne spotkania odbywają się w świątyniach, aby otrzymywać i rozumieć komunikaty z góry za pośrednictwem dwóch media trzymające rattanowe przesiewacze piszące na piasku, którym „dyktuje się” wiadomości o różnej treści, od spraw bieżących, przez religię, po sztukę i moralność; pisma nazywane są Sift Text lub „乩文”.
Zobacz też
Notatki
| Tematy ogólne |  |
|
|---|---|---|
| Różne poglądy | ||
| Zobacz też | ||