Schizma
Schizma ( / między s ɪ z ə m / SIZ -əm , / s k ɪ z ə ʃ ɪ / m , SKIZ -əm ludźmi lub rzadziej / SHIZ -əm ) z ə m / to podział , zwykle należący do organizacji, ruchu lub wyznania religijnego . Słowo to jest najczęściej stosowane do rozłamu w czymś, co wcześniej było jednym organizmem religijnym, takim jak Wielka Schizma Wschodnio-Zachodnia lub Schizma Zachodnia . Jest również używany do rozłamu w organizacji lub ruchu niereligijnym lub, szerzej, do separacji między dwiema lub więcej osobami, czy to braćmi, przyjaciółmi, kochankami itp.
Schizmatyk to osoba, która tworzy lub podżega do schizmy w organizacji lub jest członkiem odłamu. Schizmatyk jako przymiotnik oznacza odnoszący się do schizmy lub schizm, lub do tych idei, polityk itp., Które mają prowadzić do schizmy lub ją promować.
W religii oskarżenie o schizmę różni się od oskarżenia o herezję , ponieważ przestępstwo schizmy nie dotyczy różnic wierzeń lub doktryn, ale promowania lub stanu podziału, zwłaszcza między grupami o różnych jurysdykcjach duszpasterskich i władzy. Jednak schizmy często wiążą się z wzajemnymi oskarżeniami o herezję, a także o Wielkie Odstępstwo . W nauczaniu rzymskokatolickim każda herezja jest schizmą, podczas gdy mogą istnieć schizmy wolne od dodatkowej winy za herezję. liberalny protestantyzm często przedkładał herezję nad schizmę. Prezbiteriański uczony James I. McCord (cytowany z aprobatą przez Episkopalnego Biskupa Wirginii , Petera Lee ) dokonał rozróżnienia między nimi, nauczając: „Jeśli musisz dokonać wyboru między herezją a schizmą, zawsze wybieraj herezję. Jako schizmatyk masz rozdarte i podzielone ciało Chrystusa. Za każdym razem wybieraj herezję”. („Wybierz herezję” to gra słów; „herezja” to latynizacja starożytnego greckiego słowa oznaczającego „wybór”.)
Etymologia
Słowo schizma pochodzi od greckiego słowa σχίσμα, które oznacza „rozszczep, podział”.
buddyzm
W buddyzmie pierwszą schizmę ustanowił Dewadatta za życia Buddy . Ta schizma trwała tylko przez krótki czas. Później (po śmierci Buddy) powstały wczesne szkoły buddyjskie , ale nie były one schizmatyczne, [ potrzebne źródło ] skupiające się jedynie na różnych interpretacjach dla tej samej społeczności monastycznej. W starych tekstach wymienia się 18 lub 20 wczesnych szkół. Później była mahajana i wadżrajana ruchów, które można uznać za schizmatyckie. Każda szkoła ma różne podgrupy, które często mają pochodzenie schizmatyckie. Na przykład w tajskim buddyzmie Theravadin istnieją dwie grupy ( Mahanikaya i Dhammayut ), z których Dhammayut wywodzi się częściowo z Mahanikayi i jest nową, schizmatycką grupą. Zarówno Mahanikaya, jak i Dhammayut mają wiele podgrup, które zwykle nie mają schizmatyckiego pochodzenia, ale powstały w naturalny sposób, dzięki popularności mnicha (przywódcy ) . Buddyzm tybetański widział schizmy w przeszłości, z których większość została uzdrowiona, chociaż szkoła Drukpa skupiona w Bhutanie prawdopodobnie pozostaje w stanie schizmy (od 1616) od innych szkół tybetańskich. [ potrzebne źródło ]
chrześcijaństwo
Słowa schizma i schizmatyk znalazły swoje najcięższe zastosowanie w historii chrześcijaństwa , [ potrzebne źródło ] do oznaczenia rozłamów w kościele, wyznaniu lub ciele religijnym. W tym kontekście „schizmatyk” jako rzeczownik oznacza osobę, która tworzy lub podżega do schizmy w kościele lub osobę, która jest członkiem odłamowego Kościoła; jako przymiotnik „schizmatyk” odnosi się do idei i działań, o których uważa się, że prowadzą do schizmy lub ją stanowią, a ostatecznie do odejścia od tego, co użytkownik tego słowa uważa za prawdziwy Kościół chrześcijański. Tych słów użyto do określenia zarówno ogólnego zjawiska rozłamu grup chrześcijańskich, jak iw szczególności pewnych znaczących historycznych rozłamów.
Można dokonać rozróżnienia między herezją a schizmą . Herezja to odrzucenie doktryny , którą Kościół uważał za niezbędną. Schizma jest odrzuceniem komunii z władzami Kościoła, a nie każde zerwanie komunii musi koniecznie dotyczyć doktryny, co jasno wynika z przykładów, takich jak schizma zachodnia i zerwanie komunii, która istniała między patriarchą Konstantynopola Bartłomiejem I a arcybiskupem Christodoulos z Aten w 2004 r. Jednakże, gdy z jakiegokolwiek powodu ludzie wycofują się ze wspólnoty, mogą powstać dwa odrębne podmioty kościelne, z których każdy lub przynajmniej niektórzy ich członkowie mogą następnie oskarżyć drugiego o herezję.
W prawie kanonicznym Kościoła rzymskokatolickiego akt schizmy, podobnie jak akt apostazji lub herezji , automatycznie pociąga za sobą karę ekskomuniki na osobę, która go popełnia. Jak stwierdza kan. 1312 § 1 1° Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. , kara ta ma mieć charakter leczniczy, aby doprowadzić do przywrócenia jedności. Teologia rzymskokatolicka uważa formalnych schizmatyków za znajdujących się poza Kościołem, rozumiejąc przez „schizmatyków formalnych” „osoby, które znając prawdziwą naturę Kościoła, osobiście i celowo popełniły grzech schizmy”. Na przykład sytuacja tych, którzy od dzieciństwa byli wychowywani w grupie, z którą nie byli w pełnej komunii Rzym , ale którzy mają ortodoksyjną wiarę, jest inny: ci są uważani za niedoskonałych, choć nie w pełni, związanych z Kościołem. Ten zniuansowany pogląd odnosi się zwłaszcza do Kościołów wschodniego chrześcijaństwa , aw szczególności do wschodniego Kościoła prawosławnego . Chociaż nie mają „pełnej komunii” ( communio in sacris ) z Kościołem katolickim, nadal uważa się, że są z nim znacznie bardziej związani niż protestanckie wspólnoty kościelne, które mają wyraźnie różne przekonania teologiczne i odrzucają koncepcję sukcesji apostolskiej (z wyjątkiem anglikanów, którzy jednak są postrzegani przez Kościół katolicki jako nie posiadający ważnego kapłaństwa).
Pierwszy Sobór Nicejski (325 r.) rozróżnił schizmę i herezję. Uznał ariańskie i nietrynitarne za heretyckie i wykluczył ich wyznawców z Kościoła. Odniósł się również do schizmy między Piotrem z Aleksandrii a Melecjuszem z Likopolis , uznając ich kłótnię za kwestię dyscypliny, a nie wiary.
Podziały, które osiągnęły punkt kulminacyjny na soborze w Efezie ( 431 r .) W ten sposób Cerkiew prawosławna i prawosławie wschodnie uważają się nawzajem za heretyków, a nie ortodoksów, z powodu odrzucenia przez Cerkiew prawosławną i przyjęcia przez Cerkiew prawosławną Wyznania Chalcedońskiego o dwóch naturach (ludzkiej i boskiej) Chrystusa. Jednak pogląd ten został zakwestionowany w niedawnej dyskusji ekumenicznej między tymi dwiema grupami, klasyfikując sprawę Chalcedonu jako sprawę schizmy, a nie herezji.
W swojej rozszerzonej i ostatecznej formie (prawdopodobnie wywodzącej się z I Soboru Konstantynopolitańskiego w 381 r., Chociaż znanej dopiero z Akt Soboru Chalcedońskiego siedemdziesiąt lat później), to, co powszechnie nazywa się Credo Nicejskie , deklaruje wiarę w Jeden Święty, Katolicki i Apostolski Kościół . Niektórzy, którzy akceptują to wyznanie wiary, wierzą, że powinni być zjednoczeni w jednym Kościele lub grupie Kościołów pozostających we wzajemnej komunii. Inni, którzy akceptują to wyznanie wiary, uważają, że nie mówi ono o widzialnej organizacji, ale o wszystkich ochrzczonych, którzy wyznają wiarę chrześcijańską, określanych jako „ Chrześcijaństwo ”. Niektóre kościoły uważają się za Jeden Święty Kościół Katolicki i Apostolski. Na przykład Kościół rzymskokatolicki twierdzi, że ten tytuł i uważa, że Kościół prawosławny jest w schizmie, podczas gdy Kościół prawosławny również twierdzi, że ten tytuł i posiada pogląd, że Kościół katolicki jest schizmatycki.Niektóre Kościoły protestanckie uważają, że reprezentują również Jeden Święty Katolicki i Apostolski Kościół i uważają Kościoły katolicki i prawosławny za błądzące, podczas gdy inne nie oczekują zjednoczenia wszystkich Kościołów chrześcijańskich na ziemi. Również Jeden prawdziwy kościół i wielkie odstępstwo .
Grupy protestanckie, pozbawione silniejszych tradycyjnych struktur władzy (powiedzmy) rzymskiego katolicyzmu lub prawosławia, i często rozdarte przez podziały polityczno-narodowe (czasem wynikające z cuius regio, eius religio ), wykazują wysoki stopień rozłamu, który wysiłki ekumeniczne mogą tylko nasilać.
Schizmy zdarzały się szczególnie często wśród anabaptystów , do tego stopnia, że podziały dotyczące nawet najdrobniejszych szczegółów doktryny i teologii są powszechne, a uczeni nazwali to zjawisko Täuferkrankheit lub „chorobą anabaptystów”. Kładąc nacisk na w pełni dobrowolne członkostwo w kościele i bez ustalonej władzy o strukturze hierarchicznej, anabaptyści, zwłaszcza menonici , przeżyli dziesiątki schizm, w wyniku których powstały dziesiątki różnych niezrzeszonych kościołów menonickich.
Obecny spór z uznanym ryzykiem schizmy dla wspólnoty anglikańskiej dotyczy odpowiedzi na homoseksualizm .
W 2018 roku prawosławie przeżyło schizmę, schizmę moskiewsko-konstantynopolską w 2018 roku między prymasowską stolicą prawosławia, Patriarchatem Ekumenicznym Konstantynopola i Rosyjskim Kościołem Prawosławnym w sprawie przyznania przez Konstantynopol autokefalii Cerkwi Prawosławnej Ukrainy .
hinduizm
Kanchi Math została pierwotnie założona jako Kumbakonam Mutt w 1821 roku przez króla Marathów z Tanjore , Serfoji II Bhonsle , jako oddział Sringeri Mutt , jednego z czterech kardynałów Shankaracharya Maths z głównego nurtu wyznania Smarta . Stało się schizmatycką instytucją, gdy Tanjore i Wodeyars z Mysore poszli na wojnę przeciwko sobie. Jest zapisane, że w 1839 roku Kumbakonam Mutt wystąpił o pozwolenie do angielskiego kolekcjonera Arcot na wykonanie „kumbhabhishekham” w świątyni Kamakshi w Kanchipuram
W 1842 roku Kompania Wschodnioindyjska z siedzibą w Fort William w Kalkucie wyznaczyła szefa kundla jako jedynego powiernika świątyni Kamakshi. Protesty tradycyjnych kapłanów świątyni Kamakshi są dobrze udokumentowane i zachowane. Nawiasem mówiąc, Fort William jest także pierwszą masońską w Indiach. Od tego czasu Math utrzymuje serdeczne stosunki z brytyjskim Rajem , chociaż główna matematyka w Sringeri zepsuła się wraz z potęgą kolonialną
Tak więc Kanchi Mutt może co najwyżej twierdzić, że pochodzi z 1842 roku.
islam
Po śmierci islamskiego proroka Mahometa powstało wiele sekt muzułmańskich poprzez szkoły myślenia , tradycje i pokrewne wyznania. Według hadisów (zbiór relacji o życiu i naukach Mahometa), mówi się, że Mahomet prorokował: „ Moja Umma ( społeczność lub naród ) zostanie podzielona na siedemdziesiąt trzy sekty i wszystkie z nich będą w piekle ogień z wyjątkiem jednego”. Sahaba _ (jego towarzysze) zapytali go, która to byłaby grupa, na co odpowiedział: „To ta, do której należę ja i moi towarzysze” (przekazane w Sunan al-Tirmidhi Hadis nr 171).
Muzułmanie sunniccy , często określani jako Ahl as-Sunnah wa'l-Jamā'h lub Ahl as-Sunnah , są największym wyznaniem islamu . Słowo sunnici pochodzi od słowa sunnah , które oznacza nauki i działania lub przykłady islamskiego proroka Mahometa ; dlatego termin sunnici odnosi się do tych, którzy przestrzegają lub utrzymują sunnę Mahometa. Sunnici wierzą, że Mahomet zmarł bez wyznaczenia następcy na czele Ummah (Społeczność muzułmańska). Po początkowym okresie zamieszania zebrała się grupa jego najwybitniejszych towarzyszy i wybrała Abu Bakra , bliskiego przyjaciela i teścia Mahometa, na pierwszego kalifa . Sunnici uważają pierwszych czterech kalifów - Abu Bakra , Umara (`Umar ibn al-Khattāb), Uthmana Ibn Affana i Alego (Ali ibn Abu Talib) - za al-Khulafā'ur-Rāshidūn lub „ Rashidun” (Słusznie kierowani kalifowie). Sunnici wierzą, że stanowisko kalifa może być wybierane demokratycznie, ale po pierwszych czterech właściwie kierowanych kalifach stanowisko to przekształciło się w dziedziczne rządy dynastyczne. Nie było innego powszechnie uznawanego kalifa od upadku Imperium Osmańskie w 1923 r.
Islam szyicki jest drugim co do wielkości wyznaniem islamu . Szyiccy muzułmanie wierzą, że podobnie jak mianowanie proroków, imamowie po Mahomecie są również wybierani przez Boga. Według szyitów Ali został wybrany przez Allaha i tym samym wyznaczony przez Mahometa na bezpośredniego następcę i przywódcę społeczności muzułmańskiej. Uważają go za pierwszego szyickiego imama , który był kontynuowany jako dziedziczna pozycja przez potomków Fatimy i Alego.
Sufizm jest mistyczno - ascetyczną formą islamu praktykowaną zarówno przez szyitów, jak i sunnitów. Niektórzy wyznawcy sufi uważają się za sunnitów lub szyitów, podczas gdy inni uważają się za sufich lub będących pod wpływem sufich. Sufizm jest zwykle uważany za uzupełnienie ortodoksyjnego islamu, chociaż salafici często oskarżają sufizm o bycie nieuzasadnionym Bid'ah lub religijna innowacja. Koncentrując się na bardziej duchowych aspektach religii, sufi dążą do uzyskania bezpośredniego doświadczenia Boga, wykorzystując „zdolności intuicyjne i emocjonalne”, których należy się nauczyć. Zaczyna się od szariatu (prawa islamskiego), egzoterycznej lub przyziemnej praktyki islamu, a następnie zostaje wtajemniczony w mistyczną ( ezoteryczną ) ścieżkę Tariqah (Zakonu Sufi).
Kharijite (dosł. „ci, którzy odłączyli się”) to ogólny termin obejmujący różne sekty islamskie, które pierwotnie wspierały kalifat Alego , ostatecznie odrzuciły jego legitymację po negocjacjach z Mu'awiya podczas islamskiej wojny domowej w VII wieku ( pierwsza Fitna ). Ich skarga dotyczyła tego, że imam musi być duchowo czysty, podczas gdy kompromis Alego z Mu'awiyą był kompromisem co do jego duchowej czystości, a zatem jego prawowitości jako imama lub kalifa. Chociaż istnieje niewiele grup Kharijite lub spokrewnionych z Kharijite, termin ten jest czasami używany do określenia muzułmanów, którzy odmawiają kompromisu z tymi, z którymi się nie zgadzają.
Daktyle:
- Schizma szyitów i sunnitów , ok. 632/680s
- Schizma Kharijitów , koniec VII wieku
- Schizma Mu'tazylitów , VIII wiek
- Schizma Mihna , ok. 833
- Schizma Zikriego , ok. 1500
- Schizma Ahmadiyya , XIX wiek
- Mauretańska Świątynia Nauki w Ameryce , ok. 1913
- Naród islamu , ok. 1930
- United Submitters International , ok. połowa XX wieku
dżinizm
Pierwsza schizma w dżinizmie miała miejsce około IV wieku pne, co doprowadziło do powstania dwóch głównych sekt, Digambara i Svetambara , które później zostały podzielone na dalsze podsekty.
judaizm
Główne wyznania żydowskie to judaizm ortodoksyjny i nieortodoksyjny: reformowany , konserwatywny i rekonstrukcjonistyczny . We wczesnej historii Żydów religie żydowska i samarytańska były produktem schizmy podczas wygnania babilońskiego (VI w. p.n.e.). Schizmy w judaizmie obejmowały pojawienie się chrześcijaństwa .
Daktyle:
- Samarytanizm , 586 p.n.e
- Chrześcijaństwo , ok. I wiek naszej ery
- Judaizm reformowany , 1810
- Konserwatywny judaizm , 1886
Zobacz też
Notatki
- Clarke, Peter ; Beyer, Peter (2009), Religie świata: ciągłości i przemiany , Routledge , ISBN 978-0-203-87212-3
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
