Ruch Tołstoja

Władimir Czertkow (po lewej) z Lwem Tołstojem (po prawej)

Ruch Tołstojowski to ruch społeczny oparty na poglądach filozoficznych i religijnych rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja (1828–1910). Poglądy Tołstoja ukształtowały się w wyniku rygorystycznych studiów nad posługą Jezusa , zwłaszcza Kazaniem na Górze .

Tołstoj wyraził „wielką radość”, że „nie tylko w Rosji, ale w różnych częściach Europy powstają grupy ludzi, którzy całkowicie zgadzają się z naszymi poglądami”. Jednak autor również uważał za błąd stworzenie na jego wzór konkretnego ruchu lub doktryny , nalegającej, aby jednostki słuchały własnego sumienia , a nie ślepo podążały za jego. W nawiązaniu do listu, który otrzymał od zwolennika, napisał:

Mówienie o „Tołstojizmie”, szukanie wskazówek, dociekanie, jak rozwiążę moje pytania, jest wielkim i rażącym błędem. Nie było i nie ma żadnego mojego „nauczania”. Istnieje tylko jedna odwieczna, powszechna nauka Prawdy, która dla mnie, dla nas, jest szczególnie wyraźnie wyrażona w Ewangeliach ... Radziłam tej młodej damie, aby nie żyła według własnego sumienia, jak chciała, ale według własnego sumienia.

Przekonania i praktyki

Tołstoj organizujący pomoc głodową w Samarze, 1891.

Tołstojanie ( ros . Толстовцы , Tołstowcy ) identyfikują się jako chrześcijanie , ale na ogół nie należą do Kościoła instytucjonalnego . Tołstoj był ostrym krytykiem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej , co doprowadziło do jego ekskomuniki w 1901 roku. Tołstojowie mają tendencję do skupiania się bardziej na przestrzeganiu nauk Jezusa , niż na Jego cudach i boskości . Próbują prowadzić ascetyczne i proste życie , woli być wegetarianinem , niepalącym, abstynentem i cnotliwym . Tołstojanie są uważani za chrześcijańskich pacyfistów i opowiadają się za niestawianiem oporu w każdych okolicznościach. Tołstojowskie rozumienie tego, co to znaczy być chrześcijaninem, zostało zdefiniowane w Kazaniu na Górze i podsumowane w pięciu prostych twierdzeniach:

  1. Kochaj swoich wrogów
  2. Nie bądź zły
  3. Nie walczcie złem złem, ale oddawajcie złem dobrem (interpretacja nadstawiania drugiego policzka )
  4. Nie pożądaj
  5. Nie składaj przysięgi.

Nie wspierają rządu, który uważają za niemoralny, brutalny i skorumpowany, ani nie uczestniczą w nim. Tołstoj odrzucił państwo (istniejące jedynie na zasadzie siły fizycznej) i wszystkie instytucje z niego wywodzące się – policję, sądy i wojsko. Dlatego wielu uważa ich obecnie za chrześcijańskich anarchistów . Historycznie rzecz biorąc, idee Tołstoja wywarły pewien wpływ na anarchistyczną , szczególnie na anarchopacyfizm . Były one również cytowane jako inspiracja przez Mahatmę Gandhiego w tworzeniu jego własnej filozofii niestosowania przemocy zarówno przez Dżinizm i hinduizm .

Leon Trocki podsumował filozofię społeczną Tołstoja na podstawie jego pism w pięciu „tezach programowych”:

  1. „To nie jakieś żelazne prawa socjologiczne powodują zniewolenie narodów, ale kodeksy prawne”.
  2. „Współczesne niewolnictwo opiera się na trzech ustawach: dotyczącej ziemi, podatków i własności”.
  3. „Nie samo państwo rosyjskie, ale każde państwo jest instytucją służącą popełnianiu, przemocą i bezkarnością, najstraszniejszych zbrodni”.
  4. „Prawdziwy postęp społeczny można osiągnąć jedynie poprzez samodoskonalenie religijne i moralne jednostek”.
  5. „Aby pozbyć się państw, nie trzeba z nimi walczyć środkami zewnętrznymi. Wystarczy nie brać w nich udziału i nie wspierać ich.”

Wegetarianizm

Ruch wegetariański powstał w Europie w XIX wieku. Pierwsze Towarzystwo Wegetariańskie zostało założone w Manchesterze w 1847 roku. Tołstoj wywarł znaczący wpływ na ten ruch. Wraz z dwiema córkami został wegetarianinem w 1885 r. Jego odpowiedni esej „ Pierwszy krok” (1891) i inne były promowane przez stowarzyszenia wegetariańskie na całym świecie.

Jego wegetarianizm był częścią opracowanej przez niego chrześcijańskiej filozofii niestosowania przemocy. W tamtym czasie restauracji wegetariańskich było niewiele i często służyły jako miejsca spotkań Tołstoja i innych reformatorów społecznych. W tamtym czasie ruch ten opierał się głównie na owo-lakto-wegetarianizmie .

Według ówczesnej medycyny, na którą duży wpływ miała medycyna niemiecka, wegetarianizm był postrzegany jako niezdrowy. Z drugiej strony wegetarianie zwykle podkreślali siłę fizyczną i zdolności sportowe wegetarian.

Grupy i kolonie

Afryka

Mohandas K. (później Mahatma) Gandhi i inni mieszkańcy Farmy Tołstoja , 1910

Mohandas Karamchand (później Mahatma) Gandhi założył spółdzielczą kolonię zwaną Farmą Tołstoja w pobliżu Johannesburga w Republice Południowej Afryki, zainspirowany pomysłami Tołstoja. Kolonia o powierzchni 1100 akrów (4,5 km 2 ) została ufundowana przez Gandhiana Hermanna Kallenbacha i od 1910 roku oddana do dyspozycji satyagrahi .

Ameryka

Ernest Howard Crosby był wybitnym Tołstojanem w Stanach Zjednoczonych. Był zwolennikiem Kolonii Wspólnoty Chrześcijańskiej w Columbus w stanie Georgia , założonej w 1896 roku przez kilku chrześcijańskich socjalistów i zajmującej powierzchnię 932 akrów (3,77 km2 ) . Wpływ na mieszkańców miały także poglądy Henry'ego George'a i Edwarda Bellamy'ego .

Europa

W Rosji cenzura oznaczała, że ​​wiele dzieł literatury faktu Tołstoja z lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XIX wieku zostało najpierw opublikowanych za granicą, w języku rosyjskim lub w tłumaczeniu, opóźniając wpływ autora w jego kraju urodzenia. Jednak z Władimirem Czertkowem (1854–1936) jako kluczowym promotorem idei Tołstoja, ruch rozpoczął się w latach 90. XIX wieku. Ruch ten nadal się rozwijał po śmierci pisarza, a jego największa siła przypadała na lata bezpośrednio następujące po rewolucjach 1917 r., kiedy to społeczności rolnicze powstały w prowincjach smoleńskim , twerskim , samarskim , Kursk , Perm i Kijów . Społeczności Tołstoja, które rozmnożyły się w latach 1917–1921, zostały ostatecznie zniszczone lub pozbawione niepodległości wraz z rozpoczęciem kolektywizacji i czystek ideologicznych pod koniec lat dwudziestych XX wieku. Kolonie, takie jak Komuna Życia i Pracy , przenosiły się na Syberię , aby uniknąć likwidacji. Kilku przywódców Tołstoja, w tym Jakow Dragunowski (1886-1937), zostało postawionych przed sądem, a następnie zesłanych do gułagów .

W Anglii John Coleman Kenworthy z Kościoła Brotherhood założył kolonię w Purleigh w hrabstwie Essex w 1896 r. Społeczność ta została zamknięta kilka lat później, ale jej mieszkańcy stworzyli kolonie Whiteway w Gloucestershire i kolonię Stapleton w Yorkshire, które istnieją do dziś. Chociaż Whiteway wkrótce porzucił zasady Tołstoja, wielu, w tym Gandhi , który odwiedził to miejsce w 1909 r., uznało go za nieudany eksperyment Tołstoja.

Johannes van der Veer był kluczową postacią holenderskiego ruchu Tołstoja, a Tołstoj bezpośrednio odniósł się do antywojennego stanowiska van der Veera w eseju z 1896 roku. W Holandii założono dwie kolonie, krótkotrwałą w Bussum w Północnej Holandii i bardziej udaną w pobliskim Blaricum . Przyczyny przypisywane niepowodzeniu społeczności Tołstoja w całej Europie obejmowały osobistą niezgodność uczestników i ogólny brak praktycznego doświadczenia w rolnictwie.

Wybitni naśladowcy

Jednym z wybitnych zwolenników Tołstoja był słynny filozof Ludwig Wittgenstein . Jego zainteresowanie Tołstojem rozpoczęło się podczas pierwszej wojny światowej, po przeczytaniu jego książki „ Ewangelia w skrócie” . Nosił tę książkę ze sobą wszędzie i polecał ją innym.

W szczególności pacyfizm Tołstoja był bardzo wpływowy. Aleksander Fodor napisał:

Wiemy, że pacyfizm [Tołstoja], jego poparcie dla biernego oporu wobec zła za pomocą pokojowych środków, wywarł nieobliczalny wpływ na ruchy pacyfistyczne w ogóle oraz na filozoficzne i społeczne poglądy oraz programy Mahatmy Gandhiego, Martina Luthera Kinga i Cesara Chaveza .

Inną wybitną zwolenniczką nauk Tołstoja była Dorothy Day , amerykańska działaczka społeczna i założycielka pacyfistycznego Katolickiego Ruchu Robotniczego .

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tolstoyan_movement&oldid=1136563738 ”