agraryzm

Część serii o
agraryzmu
Darkgreen flag waving.svg
koncepcje
Warianty
Myśliciele
Organizacje
powiązane tematy

Agrarianizm to filozofia polityczna i społeczna , która promowała rolnictwo na własne potrzeby , małe gospodarstwa rolne i egalitaryzm , przy czym agrarne partie polityczne zwykle wspierają prawa i zrównoważony rozwój drobnych rolników i biednych chłopów przeciwko bogatym w społeczeństwie. W krajach lub regionach wysoko rozwiniętych i uprzemysłowionych może oznaczać stosowanie zachęt finansowych i społecznych do samowystarczalności, większe zaangażowanie społeczności w produkcję żywności (np. ogrody działkowe ) i inteligentny rozwój , który pozwala uniknąć niekontrolowanego rozrastania się miast , a także, co wielu jego zwolenników uważa za ryzyko przeludnienia ; kiedy dochodzi do przeludnienia, dostępne zasoby stają się zbyt ograniczone, aby cała populacja mogła przetrwać wygodnie lub w ogóle w dłuższej perspektywie.

Filozofia

Niektórzy uczeni sugerują, że agraryzm ceni społeczeństwo wiejskie jako wyższe od miejskiego, a niezależnego rolnika jako wyższego od opłacanego pracownika, i postrzega rolnictwo jako sposób życia, który może kształtować idealne wartości społeczne. Podkreśla wyższość prostszego życia na wsi nad złożonością życia w mieście. Na przykład M. Thomas Inge definiuje agraryzm za pomocą następujących podstawowych zasad:

  • Rolnictwo jest jedynym zajęciem, które zapewnia całkowitą niezależność i samowystarczalność .
  • Miejskie życie, kapitalizm i technologia niszczą niezależność i godność oraz sprzyjają występkom i słabościom.
  • Społeczność rolnicza, z jej wspólnotą pracy i współpracy, jest modelowym społeczeństwem.
  • Rolnik ma ugruntowaną, stabilną pozycję w porządku światowym. Mają „poczucie tożsamości, poczucie tradycji historycznej i religijnej , poczucie przynależności do konkretnej rodziny , miejsca i regionu, które są korzystne psychologicznie i kulturowo”. Harmonia ich życia hamuje wkraczanie podzielonego, wyalienowanego współczesnego społeczeństwa.
  • Uprawa gleby „ma w sobie pozytywne dobro duchowe ” iz niej kultywujący nabywa cnoty „honoru, męskości, samodzielności, odwagi, prawości moralnej i gościnności”. Wynikają one z bezpośredniego kontaktu z naturą , a poprzez naturę bliższej relacji z Bogiem . Rolnicy są błogosławieni, ponieważ naśladują przykład Boga w tworzeniu porządku z chaosu.

Historia

Osobny artykuł: Historia agraryzmu

Filozoficzne korzenie agraryzmu obejmują filozofów europejskich i chińskich. Chińska szkoła rolnicza (农家/農家) była filozofią opowiadającą się za chłopskim utopijnym komunizmem i egalitaryzmem. W społeczeństwach pozostających pod wpływem konfucjanizmu rolnik był uważany za cenionego produktywnego członka społeczeństwa, ale kupcy, którzy zarabiali pieniądze, byli pogardzani. To wpłynęło na europejskich intelektualistów, takich jak François Quesnay , zagorzały konfucjanista i orędownik chińskiej polityki agrarnej, w kształtowaniu francuskiej agrarnej filozofii fizjokracji . Fizjokraci, wraz z ideami Johna Locke'a i epoki romantyzmu , stworzyli podstawę nowoczesnego europejskiego i amerykańskiego agraryzmu.

Rodzaje agraryzmu

Fizjokracja

Ta sekcja jest fragmentem Fizjokracji .
François Quesnay , lekarz uważany za ojca założyciela fizjokracji, opublikował w 1758 r. „Tableau économique” (tabelę ekonomiczną).
Pierre Samuel du Pont de Nemours , wybitny fizjokrata. W swojej książce La Physiocratie du Pont opowiadał się za niskimi cłami i wolnym handlem.

Fizjokracja ( francuski : physiocratie ; z greckiego „rząd natury”) to teoria ekonomiczna opracowana przez grupę XVIII-wiecznych francuskich ekonomistów epoki oświecenia, którzy wierzyli, że bogactwo narodów wywodzi się wyłącznie z wartości „ rolnictwa ziemskiego ” lub „ zagospodarowanie terenu ” oraz że produkty rolne powinny mieć wysokie ceny. Ich teorie narodziły się we Francji i były najbardziej popularne w drugiej połowie XVIII wieku. Fizjokracja stała się jedną z pierwszych dobrze rozwiniętych teorii ekonomii .

François Quesnay (1694-1774), markiz de Mirabeau (1715-1789) i Anne-Robert-Jacques Turgot (1727-1781) zdominowali ruch, który bezpośrednio poprzedzał pierwszą nowoczesną szkołę ekonomii klasycznej , zapoczątkowaną publikacją Bogactwo narodów Adama Smitha z 1776 r.

Fizjokraci wnieśli znaczący wkład, kładąc nacisk na pracę produkcyjną jako źródło bogactwa narodowego. Kontrastuje to z wcześniejszymi szkołami, w szczególności merkantylizmem , który często koncentrował się na bogactwie władcy, gromadzeniu złota czy bilansie handlowym . Podczas gdy merkantylistyczna szkoła ekonomii utrzymywała, że ​​wartość produktów społeczeństwa jest tworzona w punkcie sprzedaży, gdy sprzedawca wymienia swoje produkty na więcej pieniędzy niż te produkty były „poprzednio” warte, fizjokratyczna szkoła ekonomii była pierwszą, która patrz praca jako jedyne źródło wartości. Jednak dla fizjokratów tylko praca na roli tworzyła tę wartość w produktach społeczeństwa. Wszystkie prace „przemysłowe” i pozarolnicze były „nieproduktywnymi dodatkami” do pracy w rolnictwie.

Quesnay był prawdopodobnie pod wpływem swojego wykształcenia medycznego. Wcześniejsza praca Williama Harveya wyjaśniła, jak przepływ krwi i układ krążenia są niezbędne dla ludzkiego ciała; Quesnay utrzymywał, że obieg bogactwa jest niezbędny dla gospodarki. Społeczeństwa w tym czasie były również w przeważającej mierze agrarne. Być może dlatego postrzegali rolnictwo jako główne źródło bogactwa narodu. Jest to pomysł, który Quesnay miał zademonstrować za pomocą danych, porównując warsztat do farmy. Przeanalizował, „jak pieniądze przepływają między trzema klasami rolników, właścicieli i rzemieślników, w ten sam mechaniczny sposób, w jaki krew przepływa między różnymi narządami” i twierdził, że tylko gospodarstwo wytwarza nadwyżkę, która zwiększa bogactwo narodu. Fizjokraci przyglądali się produkcji towarów i usług jako równoważne z konsumpcją nadwyżki rolnej, ponieważ mięśnie ludzkie lub zwierzęce stanowiły główne źródło siły i wszelkiej energii pochodzącej z nadwyżki produkcji rolnej. Zysk z produkcji kapitalistycznej był właściwie tylko „rentą” uzyskiwaną przez właściciela ziemi, na której odbywała się produkcja rolna.

„Fizjokraci potępili miasta za ich sztuczność i wychwalali bardziej naturalny styl życia. Sławili rolników”. Nazywali siebie les Économistes , ale ogólnie nazywa się ich „fizjokratami”, aby odróżnić ich przekonania od wielu późniejszych szkół myśli ekonomicznej.

Demokracja Jeffersona

Thomas Jefferson i jego zwolennicy idealizowali rolników jako obywateli, wokół których powinna powstać Republika Amerykańska.
Główne artykuły: demokracja Jeffersona i nadanie ziemi
Dalsze informacje: Historia gospodarcza Stanów Zjednoczonych § Nadania ziemi

Prezydent Stanów Zjednoczonych Thomas Jefferson był rolnikiem, który swoje poglądy na temat rodzącej się demokracji amerykańskiej oparł na założeniu, że rolnicy są „najcenniejszymi obywatelami” i najprawdziwszymi republikanami . Jefferson i jego poparcie byli oddani amerykańskiemu republikanizmowi , który postrzegali jako sprzeciw wobec arystokracji i korupcji , i który stawiał na pierwszym miejscu cnotę , czego przykładem są „ rolnik-rolnik ”, „ plantatorzy ” i „zwykły lud” . Chwaląc wieśniaków, Jeffersonowie uważali, że finansiści, bankierzy i przemysłowcy stworzyli w miastach „szamba korupcji” i dlatego należy ich unikać.

Jeffersonowie starali się bardziej dostosować amerykańską gospodarkę do rolnictwa niż do przemysłu. Częścią ich motywu do tego była obawa Jeffersona, że ​​nadmierne uprzemysłowienie Ameryki stworzy klasę najemnych niewolników, którzy polegają na swoich pracodawcach w zakresie dochodów i utrzymania. Z kolei ci pracownicy przestaliby być niezależnymi wyborcami, ponieważ ich głos mógłby zostać zmanipulowany przez wspomnianych pracodawców. Aby temu przeciwdziałać, Jefferson wprowadził, jak zauważył uczony Clay Jenkinson, „stopniowy podatek dochodowy, który zniechęcałby do ogromnego gromadzenia bogactwa i udostępniałby fundusze na jakąś łagodną redystrybucję w dół” oraz cła na importowane artykuły, które były kupowane głównie przez bogatych. W 1811 roku Jefferson, pisząc do przyjaciela, wyjaśnił: „dochody te będą w całości pobierane od bogatych… tylko bogaci używają artykułów importowanych i tylko od nich pobierane są wszystkie podatki rządu ogólnego. biedak ... nie płaci ani grosza podatku generalnemu rządowi, ale od swojej soli ”.

Panuje powszechna zgoda co do tego, że znacząca federalna polityka Stanów Zjednoczonych polegająca na oferowaniu dotacji do ziemi (takich jak tysiące darów ziemi dla weteranów) miała pozytywny wpływ na rozwój gospodarczy w XIX wieku.

Socjalizm agrarny

Główny artykuł: Socjalizm agrarny

Socjalizm agrarny jest formą agraryzmu, która ma charakter antykapitalistyczny i dąży do wprowadzenia w ich miejsce socjalistycznych systemów gospodarczych.

Zapatyzm

Emiliano Zapata walczył w rewolucji meksykańskiej w imieniu meksykańskich chłopów i starał się wprowadzić reformy, takie jak redystrybucja ziemi.

Znani agrarni socjaliści to Emiliano Zapata , który był czołową postacią rewolucji meksykańskiej . W ramach Armii Wyzwolenia Południa jego grupa rewolucjonistów walczyła w imieniu meksykańskich chłopów, których uważali za wyzyskiwanych przez klasy właścicieli ziemskich. Zapata opublikował Plan Ayala , który wzywał do znaczących reform rolnych i redystrybucji ziemi w Meksyku w ramach rewolucji. Zapata został zabity, a jego siły zmiażdżone w trakcie rewolucji, ale jego idee polityczne przetrwały w postaci Zapatyzmu .

Zapatismo stanowiłoby podstawę neozapatismo , ideologii Zapatystowskiej Armii Wyzwolenia Narodowego . Znana jako Ejército Zapatista de Liberación Nacional lub EZLN w języku hiszpańskim, EZLN jest skrajnie lewicową libertariańsko-socjalistyczną grupą polityczną i bojową, która pojawiła się w stanie Chiapas w najbardziej wysuniętym na południe Meksyku w 1994 r. EZLN i Neozapatismo, jak wyraźnie wskazuje ich nazwa, starają się ożywić agrarnego ruchu socjalistycznego Zapaty, ale łączą go z nowymi elementami, takimi jak zaangażowanie na rzecz praw ludności tubylczej i podejmowanie decyzji na poziomie społeczności.

Podkomendny Marcos , czołowy członek ruchu, twierdzi, że zbiorowa własność ziemi była i jest podstawą wszystkich późniejszych zmian, które ruch chciał stworzyć:

... Kiedy ziemia stała się własnością chłopów ... kiedy ziemia przeszła w ręce tych, którzy na niej pracują ... [To był] punkt wyjścia dla postępu w rządzie, zdrowiu, edukacji, mieszkalnictwie, żywieniu, prawach kobiet partycypacja, handel, kultura, komunikacja i informacja… [było to] odzyskanie środków produkcji, w tym przypadku ziemi, zwierząt i maszyn, które były w rękach wielkich właścicieli”.

maoizm

Maoizm , skrajnie lewicowa ideologia Mao Zedonga i jego zwolenników, kładzie duży nacisk na rolę chłopów w realizacji swoich celów. W przeciwieństwie do innych marksistowskich szkół myślenia, które zwykle dążą do zdobycia poparcia robotników miejskich, maoizm postrzega chłopstwo jako klucz. Wierząc, że „ władza polityczna wyrasta z lufy pistoletu ”, maoizm postrzegał chińskie chłopstwo jako główne źródło marksistowskiej awangardy ponieważ posiadał dwie cechy: (i) byli biedni i (ii) byli polityczną czystą kartą; słowami Mao: „Czysta kartka papieru nie ma plam, więc można na niej zapisać najnowsze i najpiękniejsze słowa”. Podczas chińskiej wojny domowej i drugiej wojny chińsko-japońskiej Mao i Komunistyczna Partia Chin szeroko wykorzystywali chłopów i bazy wiejskie w swojej taktyce wojskowej, często unikając miast.

Po ostatecznym zwycięstwie partii komunistycznej w obu wojnach, wieś i sposób jej zarządzania pozostawały przedmiotem zainteresowania Mao. W 1958 roku Mao zapoczątkował Wielki Skok , kampanię społeczną i gospodarczą, która między innymi zmieniła wiele aspektów wiejskiego życia w Chinach. Wprowadziła obowiązek kołchozów i zmusiła chłopstwo do organizowania się w komunalne jednostki mieszkalne, zwane komunami ludowymi. . Gminy te, liczące średnio 5000 osób, miały spełniać wysokie kwoty produkcyjne, a mieszkający w nich chłopi przystosowywali się do radykalnie nowego stylu życia. Gminy działały na zasadzie spółdzielczości , gdzie płace i pieniądze zastępowano punktami pracy. Chłopi, którzy krytykowali ten nowy system, byli prześladowani jako „ prawicowcy ” i „ kontrrewolucjoniści ”. Wychodzenie z gmin było zabronione, a ucieczka z nich trudna lub niemożliwa, a ci, którzy tego próbowali, byli poddawani organizowanym przez partię „ sesjom walki publicznej”. ”, co jeszcze bardziej zagrażało ich przetrwaniu. Te publiczne sesje krytyki były często wykorzystywane do zastraszania chłopów, aby byli posłuszni lokalnym urzędnikom i często sprowadzały się do niewiele więcej niż publiczne bicie.

W gminach prowadzono eksperymenty w celu znalezienia nowych metod sadzenia roślin, starano się na masową skalę budować nowe systemy nawadniające, a wszystkie gminy zachęcano do produkcji stalowych pieców przydomowych w ramach starań o zwiększenie produkcji stali . Jednak po kampanii antyprawicowej Mao zaszczepił w Chinach masową nieufność do intelektualistów, w związku z czym często nie konsultowano się z inżynierami w sprawie nowych systemów irygacyjnych. nie kwestionowane publicznie. Podobnie eksperymenty z uprawami nie przyniosły rezultatów. Oprócz tego Kampania Czterech Szkodników , w której wezwano chłopów do niszczenia wróbli i innych dzikich ptaków żywiących się ziarnem w celu ochrony pól. Szkodniki były odstrzeliwane lub odstraszane od lądowania, aż padały z wycieńczenia. Ta kampania doprowadziła do katastrofy ekologicznej, w wyniku której nastąpiła eksplozja populacji robactwa, zwłaszcza owadów roślinożernych, którym w konsekwencji nie groziło zabicie przez drapieżniki.

Żaden z tych nowych systemów nie działał, ale lokalni przywódcy nie odważyli się tego stwierdzić, zamiast tego fałszowali raporty, aby nie zostać ukarani za nieprzestrzeganie kwot. W wielu przypadkach twierdzili, że znacznie przekraczają swoje kwoty, a państwo chińskie z kolei rozwinęło całkowicie fałszywe poczucie sukcesu w odniesieniu do systemu komun.

Wszystko to zakończyło się Wielkim Głodem w Chinach , który rozpoczął się w 1959 roku i trwał 3 lata, w wyniku którego zginęło od 15 do 30 milionów Chińczyków. Połączenie złej pogody i nowych, nieudanych technik rolniczych wprowadzonych przez państwo doprowadziło do ogromnych niedoborów żywności. W 1962 roku ogłoszono koniec Wielkiego Skoku.

Pod koniec lat sześćdziesiątych i na początku lat siedemdziesiątych Mao ponownie radykalnie zmienił życie na wsi w Chinach, zapoczątkowując ruch Down to the Countryside . W odpowiedzi na Wielki Głód w Chinach prezydent Chin Liu Shaoqi zaczął „wysyłać” młodzież miejską na wiejskie tereny Chin w celu odrobienia strat ludnościowych i złagodzenia przeludnienia w miastach. Jednak Mao przekształcił tę praktykę w polityczną krucjatę, deklarując, że zesłanie pozbawi młodzież wszelkich tendencji burżuazyjnych, zmuszając ich do uczenia się od nieuprzywilejowanych chłopów wiejskich. W rzeczywistości była to próba panowania partii komunistycznej w kraju Czerwona Gwardia , która wymknęła się spod kontroli podczas Rewolucji Kulturalnej . 10% populacji miejskiej Chin w 1970 roku zostało wysłanych do odległych wiosek wiejskich, często w Mongolii Wewnętrznej . Wioski, które wciąż słabo odbudowywały się po skutkach Wielkiego Chińskiego Głodu, nie miały nadmiaru środków potrzebnych do utrzymania przybyszów. Ponadto tak zwana „ zesłana młodzież”. „nie mieli doświadczenia rolniczego, w wyniku czego nie byli przyzwyczajeni do surowego stylu życia panującego na wsi, a ich niewykwalifikowana siła robocza na wsi przynosiła niewielkie korzyści rolnictwu. W rezultacie wielu zesłanych młodych ludzi zmarło na wsi.Przesiedlenie młodzieży pierwotnie miało być trwałe, ale pod koniec rewolucji kulturalnej Partia Komunistyczna ustąpiła i pozwolono na to niektórym z tych, którzy mieli możliwość powrotu do miast.

Naśladując politykę Mao, Czerwoni Khmerzy z Kambodży (którzy byli mocno finansowani i wspierani przez Chińską Republikę Ludową) stworzyli własną wersję Wielkiego Skoku, znaną jako „Maha Lout Ploh”. Z Wielkim Skokiem jako modelem, miał równie katastrofalne skutki, przyczyniając się do tego, co jest obecnie znane jako ludobójstwo w Kambodży . Jako część Maha Lout Ploh, Czerwoni Khmerzy dążyli do stworzenia całkowicie agrarnego socjalistycznego społeczeństwa poprzez przymusowe przesiedlenie 100 000 ludzi z miast Kambodży do nowo utworzonych gmin. Przywódca Czerwonych Khmerów, Pol Pot , starał się „oczyścić” kraj, ustawiając go z powrotem na „ rok zerowy”. ”, uwalniając ją od „korupcyjnych wpływów”. Poza próbami całkowitej deurbanizacji Kambodży, mniejszości etniczne były mordowane wraz z każdym innym, kogo podejrzewano o bycie „reakcjonistą” lub członkiem „burżuazji”, do tego stopnia, że ​​nosząc okulary były postrzegane jako podstawa do egzekucji.Zabójstwa zakończyły się dopiero, gdy Kambodża została najechana przez sąsiedni socjalistyczny naród Wietnamu , którego armia obaliła Czerwonych Khmerów. Jednak z powodu chaosu w całym społeczeństwie i gospodarce Kambodży, w tym w sektorze rolniczym, kraj nadal pogrążał się w ponownym głodzie z powodu ogromnych niedoborów żywności. Jednak gdy międzynarodowi dziennikarze zaczęli relacjonować sytuację i wysyłać jej zdjęcia w świat, sprowokowano masową międzynarodową reakcję, która doprowadziła do jednej z najbardziej skoncentrowanych akcji humanitarnych tamtych czasów.

Znane partie agrarne

Główny artykuł: Lista partii agrarnych

Partie chłopskie pojawiły się po raz pierwszy w Europie Wschodniej między 1860 a 1910 rokiem, kiedy skomercjalizowane rolnictwo i światowe siły rynkowe zakłóciły tradycyjne społeczeństwo wiejskie, a kolej i rosnąca umiejętność czytania i pisania ułatwiły pracę wędrownym organizatorom. Partie agrarne opowiadały się za reformami rolnymi w celu redystrybucji ziemi w dużych posiadłościach między tych, którzy na niej pracują. Chcieli również, aby spółdzielnie wiejskie zatrzymywały zyski ze sprzedaży plonów w lokalnych rękach, a instytucje kredytowe gwarantowały potrzebne ulepszenia. Wiele partii chłopskich było również partiami nacjonalistycznymi, ponieważ chłopi często uprawiali swoją ziemię na rzecz właścicieli ziemskich o innym pochodzeniu etnicznym.

Partie chłopskie rzadko miały jakąkolwiek władzę przed I wojną światową, ale niektóre zyskały wpływy w okresie międzywojennym, zwłaszcza w Bułgarii i Czechosłowacji . Przez pewien czas, w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, istniała Zielona Międzynarodówka ( Międzynarodowe Biuro Rolnicze ) oparta na partiach chłopskich w Bułgarii, Czechosłowacji, Polsce i Serbii . Funkcjonował przede wszystkim jako ośrodek informacyjny szerzący idee agraryzmu i walki z socjalizmem na lewicy i obszarników na prawicy i nigdy nie podjął żadnej znaczącej działalności.

Europa

Bułgaria

W Bułgarii w 1899 r. zorganizowano Bułgarski Narodowy Związek Rolniczy (BZNS), aby przeciwstawiać się podatkom i budować spółdzielnie. BZNS doszedł do władzy w 1919 roku i przeprowadził wiele reform gospodarczych, społecznych i prawnych. Jednak siły konserwatywne zmiażdżyły BZNS w zamachu stanu w 1923 r. I zamordowały jego przywódcę Aleksandra Stambolijskiego (1879–1923). BZNS został przekształcony w komunistyczną marionetkową grupę do 1989 roku, kiedy to zreorganizował się jako prawdziwa partia.

Czechosłowacja

W Czechosłowacji Republikańska Partia Rolników i Drobnych Rolników często dzieliła władzę w parlamencie jako partner w pięciopartyjnej koalicji pětka. Lider partii Antonín Švehla (1873–1933) był kilkakrotnie premierem. Była konsekwentnie najsilniejszą partią, tworzącą i dominującą koalicje. Wykroczył poza swoją pierwotną bazę agrarną, aby dotrzeć do wyborców z klasy średniej. Po II wojnie światowej partia została zdelegalizowana przez Front Narodowy .

Francja

We Francji partia Polowanie , Rybołówstwo, Natura, Tradycja jest umiarkowanie konserwatywną partią agrarną, osiągając szczyt 4,23% w wyborach prezydenckich we Francji w 2002 roku . Później została stowarzyszona z główną konserwatywną partią Francji, Unią na rzecz Ruchu Ludowego . Niedawno Resistons! Ruch Jeana Lassalle'a opowiadał się za agraryzmem.

Węgry

Na Węgrzech, pierwsza duża partia agrarna, partia drobnych posiadaczy została założona w 1908 roku. Partia stała się częścią rządu w latach dwudziestych XX wieku, ale straciła wpływy w rządzie. Nowa partia, Niezależni Drobni Rolnicy, Robotnicy Rolni i Partia Obywatelska, została założona w 1930 roku z bardziej radykalnym programem reprezentującym inicjatywy redystrybucji ziemi na większą skalę. Program ten realizowali wspólnie z innymi partiami koalicyjnymi po II wojnie światowej. Jednak po 1949 roku partia została zdelegalizowana, kiedy wprowadzono system jednopartyjny. Ponownie weszli do rządu w latach 1990–1994 i 1998–2002, po których stracili poparcie polityczne. Zarządzenie Fidesz ma frakcję rolniczą i od 2010 roku promuje interesy rolne, kładąc teraz nacisk na wspieranie większych gospodarstw rodzinnych w porównaniu z drobnymi posiadaczami.

Irlandia

Plakat Ligi Krajowej

Pod koniec XIX wieku Irlandzka Narodowa Liga Ziemi miała na celu zniesienie własności ziemskiej w Irlandii i umożliwienie dzierżawcom posiadania ziemi, na której pracowali. „ Wojna o ziemię ” w latach 1878–1909 doprowadziła do powstania irlandzkich ustaw o ziemi , kończących nieobecnych właścicieli ziemskich i rentę gruntową oraz redystrybucję ziemi wśród chłopów.

Po odzyskaniu niepodległości Partia Rolników działała w Wolnym Państwie Irlandzkim od 1922 r., Aw 1932 r. Przekształciła się w Partię Centrum Narodowego. Popierali ją głównie zamożni rolnicy ze wschodniej Irlandii.

Clann na Talmhan (Rodzina Ziemi; zwana także Narodową Partią Rolniczą ) została założona w 1938 roku. Skupiała się bardziej na biednych drobnych rolnikach z Zachodu, wspierając rekultywację gruntów , zalesianie , socjaldemokrację i reformę stawek . Stanowili oni część rządzącej koalicji Rządu 13. Dáil i Rządu 15. Dáil . Poprawa gospodarcza w latach 60. spowodowała, że ​​rolnicy głosowali na inne partie, a Clann na Talmhan rozwiązano w 1965 r.

Łotwa

Na Łotwie Związek Zielonych i Rolników wspiera tradycyjne małe gospodarstwa i postrzega je jako bardziej przyjazne dla środowiska niż rolnictwo na dużą skalę: rozwój zagraża przyrodzie, podczas gdy małe gospodarstwa są zagrożone przez duże gospodarstwa przemysłowe.

Litwa

Na Litwie od 2017 r. rządem kieruje Związek Rolników i Zielonych Litwy pod przewodnictwem rolnika przemysłowego Ramūnasa Karbauskisa .

kraje nordyckie

Oprócz podobnych środowisk i zasad, nordyckie partie agrarne używają czterolistnej koniczyny jako głównego symbolu
Ta sekcja jest fragmentem nordyckich partii agrarnych .

Nordyckie partie agrarne , zwane również skandynawskimi partiami agrarnymi lub agrarnymi partiami liberalnymi, to agrarne partie polityczne , które należą do tradycji politycznej charakterystycznej dla krajów nordyckich . Pozycjonując się w centrum politycznego spektrum , ale pełniąc role charakterystyczne dla krajów nordyckich, nadal trudno je sklasyfikować według konwencjonalnej ideologii politycznej.

Partie te nie są socjalistami i zazwyczaj łączą zaangażowanie na rzecz małych przedsiębiorstw , spraw wiejskich i politycznej decentralizacji , a czasami sceptycyzm wobec Unii Europejskiej . Strony mają rozbieżne poglądy na temat wolnego rynku i ekologii . Na arenie międzynarodowej są one najczęściej sprzymierzone z Porozumieniem Liberałów i Demokratów na rzecz Europy (ALDE) oraz Międzynarodówką Liberalną .

Historycznie rzecz biorąc, partie rolników, zmniejszająca się populacja rolników po drugiej wojnie światowej sprawiły, że rozszerzyły swój zasięg na inne kwestie i grupy społeczne. W tym czasie trzech z nich zmieniło nazwę na Partię Centrum , przy czym Fińska Partia Centrum była ostatnią, która zrobiła to w 1965 roku. W czasach nowożytnych głównymi partiami agrarnymi są Partia Centrum w Szwecji , Venstre w Danii , Partia Centrum w Finlandii , Partia Centrum w Norwegii i Partii Postępu w Islandii .

Polska

W Polsce Polskie Stronnictwo Ludowe wywodzi się z partii agrarnej w kontrolowanej przez Austro-Węgry Polsce galicyjskiej . Po upadku reżimu komunistycznego PPP odniosła największy sukces w wyborach w 1993 roku , w których zdobyła 132 z 460 mandatów parlamentarnych. Od tego czasu poparcie dla PPP systematycznie spadało, aż do 2019 roku, kiedy to utworzyli Polską Koalicję z antyestablishmentową partią Kukiz'15 o demokracji bezpośredniej i zdobyli 8,5% głosów. Ponadto PPP ma tendencję do uzyskiwania znacznie lepszych wyników w wyborach samorządowych. W W wyborach 2014 udało im się zdobyć 23,88% głosów.

Prawicowa partia Prawo i Sprawiedliwość również w ostatnich latach zaczęła popierać politykę rolną, a sondaże pokazują, że większość jej poparcia pochodzi z obszarów wiejskich. AGROunia przypomina cechy agraryzmu.

Rumunia

W Rumunii starsze partie partyjne z Siedmiogrodu , Mołdawii i Wołoszczyzny połączyły się, tworząc Narodową Partię Chłopską (PNȚ) w 1926 r. Iuliu Maniu (1873–1953) był premierem z gabinetem rolniczym od 1928 do 1930 r. –1933, ale Wielki Kryzys uniemożliwił proponowane reformy. Wprowadzony przemocą i nielegalny reżim komunistyczny rozwiązał partię w 1947 r. (wraz z innymi partiami historycznymi, takimi jak Partia Narodowo-Liberalna ), ale zreformował się w 1989 roku po ich upadku od władzy.

Zreformowana partia , która również włączyła do swojej ideologii elementy chrześcijańskiej demokracji , rządziła Rumunią w ramach Rumuńskiej Konwencji Demokratycznej (CDR) w latach 1996-2000.

Serbia

W Serbii Nikola Pašić (1845–1926) i jego Ludowa Partia Radykalna zdominowali serbską politykę po 1903 r. Partia zmonopolizowała także władzę w Jugosławii w latach 1918–1929. Podczas dyktatury lat 30. z tej partii wywodził się premier.

Ukraina

Na Ukrainie Partia Radykalna Ołeha Laszki obiecała oczyścić kraj z oligarchów „widłami ”. Partia opowiada się za szeregiem tradycyjnych stanowisk lewicowych (progresywna struktura podatkowa, zakaz sprzedaży gruntów rolnych i likwidacja nielegalnego obrotu ziemią, dziesięciokrotny wzrost wydatków budżetowych na ochronę zdrowia, zakładanie w każdej wsi ośrodków podstawowej opieki zdrowotnej) i miesza z silnymi nastrojami nacjonalistycznymi.

Zjednoczone Królestwo

W prawie ziemskim rozkwit agraryzmu angielskiego, irlandzkiego (a tym samym walijskiego) przypadł na ok. 1500 do 1603, kierowani przez doradców królewskich Tudorów, którzy starali się utrzymać szeroką pulę ludu rolnego, z którego mogliby czerpać wojskowych, wbrew interesom większych właścicieli ziemskich, którzy dążyli do ogrodzenia (co oznacza całkowitą prywatną kontrolę nad wspólną ziemią, nad którą na mocy zwyczaju i zwyczajowi panowie dworu zawsze cieszyli się prawami pomniejszymi). Okres rozkwitu został zniszczony przez setki aktów parlamentu, które wyraźnie zezwalały na klauzurę, głównie od 1650 do 1810 roku. Wśród polityków zdecydowanie reakcjonistów w tej sprawie byli lewelerzy , ci antyindustrialiści ( luddyści ) wykraczający poza przeciwstawianie się nowej technologii tkackiej, a później radykałowie , tacy jak William Cobbett .

Wysoki poziom krajowej lub lokalnej samowystarczalności netto ma silne podstawy w kampaniach i ruchach. W XIX wieku takimi uprawnionymi orędownikami byli peelici i większość konserwatystów . W XX wieku powstały lub zaczęły powstawać wpływowe organizacje pozarządowe, takie jak National Farmers' Union of England and Wales , Campaign for Rural England , Friends of the Earth (EWNI) and of the England Wales, szkockie i północnoirlandzkie partie polityczne poprzedzone zieloną polityką i skupiające się na niej . XXI wiek widział dekarbonizacji już na rynkach energii elektrycznej . W następstwie protestów i lobbingu charytatywnego lokalna żywność odnotowuje wzrost udziału w rynku, co czasami jest poparte sformułowaniami w dokumentach i manifestach dotyczących porządku publicznego. W Wielkiej Brytanii istnieje wiele firm, które traktują priorytetowo zrównoważony rozwój, prowadzi ekologiczne kampanie charytatywne, imprezy i grupy lobbystyczne, począwszy od opowiadania się za ogrodami działkowymi (hobbystyczne rolnictwo społecznościowe), a skończywszy na jasnej polityce lokalnej żywności i/lub modelach samowystarczalności.

Oceania

Australia

Historyk FK Crowley stwierdza, że:

Australijscy rolnicy i ich rzecznicy zawsze uważali, że życie na roli jest z natury bardziej cnotliwe, a także zdrowsze, ważniejsze i bardziej produktywne niż życie w miastach… Rolnicy narzekali, że coś jest nie tak z system wyborczy, w wyniku którego parlamentarzyści wydawali pieniądze na upiększanie miast-wampirów zamiast na zagospodarowanie wnętrza.

Australijska Partia Narodowa ( wcześniej nazywana Partią Krajową) od lat dwudziestych do siedemdziesiątych XX wieku promulgowała swoją wersję agraryzmu, którą nazywała „wieśniactwem”. Celem było podniesienie statusu hodowców pastwisk (operatorów dużych owczarni) i drobnych rolników oraz uzasadnione dotacje dla nich.

Nowa Zelandia

Partia Liberalna Nowej Zelandii agresywnie promowała agraryzm w okresie swojego rozkwitu (1891–1912). W tym czasie Wielką Brytanią rządziła ziemiaństwo i arystokracja. Nowa Zelandia nigdy nie miała arystokracji, ale jej bogaci właściciele ziemscy w dużej mierze kontrolowali politykę przed 1891 rokiem. Partia Liberalna postanowiła to zmienić za pomocą polityki, którą nazwała „ populizmem ”. Richarda Seddona ogłosił ten cel już w 1884 roku: „Bogaci i biedni; bogaci i właściciele ziemscy przeciwko klasie średniej i robotniczej. To, proszę pana, pokazuje prawdziwą pozycję polityczną Nowej Zelandii”. Strategia liberałów polegała na stworzeniu dużej klasy drobnych rolników posiadających ziemię, którzy popierali liberalne ideały. Rząd liberalny stworzył również podstawy późniejszego państwa opiekuńczego, takie jak emerytury i opracował system rozstrzygania sporów pracowniczych, który został zaakceptowany zarówno przez pracodawców, jak i związki zawodowe. W 1893 r. rozszerzyła prawa wyborcze na kobiety , czyniąc Nową Zelandię pierwszym krajem na świecie, który to zrobił .

Aby uzyskać ziemię dla rolników, rząd liberalny w latach 1891-1911 kupił 3 100 000 akrów (1 300 000 ha) ziemi Maorysów. Rząd kupił również 1 300 000 akrów (530 000 ha) od posiadaczy dużych posiadłości w celu podziału i bliższego osadnictwa przez drobnych rolników. Ustawa o zaliczkach dla osadników (1894) zapewniała niskooprocentowane kredyty hipoteczne, a departament rolnictwa rozpowszechniał informacje o najlepszych metodach uprawy. Liberałowie ogłosili sukces w wykuwaniu egalitarnej, antymonopolowej polityki gruntowej. Polityka zbudowała poparcie dla Partii Liberalnej w wiejskich elektoratach North Island. W 1903 roku liberałowie byli tak dominujący, że w parlamencie nie było już zorganizowanej opozycji.

Ameryka północna

W Stanach Zjednoczonych i Kanadzie na początku XX wieku powstały partie zorientowane na rolnictwo, ponieważ problemy gospodarcze zmotywowały społeczności rolnicze do aktywności politycznej. Zaproponowano, że różne reakcje na protest agrarny w dużej mierze determinowały przebieg władzy generowanej przez te nowo ożywione frakcje wiejskie. Według socjologa Barry'ego Eidlina:

„W Stanach Zjednoczonych Demokraci przyjęli kooptacyjną odpowiedź na protest rolników i robotników, włączając te okręgi wyborcze do koalicji Nowego Ładu. W Kanadzie obie partie głównego nurtu przyjęły odpowiedź przymusową, pozostawiając te okręgi wyborcze politycznie wykluczone i dostępne dla niezależnej lewicy koalicja."

Reakcje te mogły pomóc określić wynik władzy agrarnej i stowarzyszeń politycznych w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

Stany Zjednoczone Ameryki

Kansas

Desperacja ekonomiczna, której doświadczali farmerzy w całym stanie Kansas w XIX wieku, była bodźcem do powstania Partii Ludowej w 1890 roku, która wkrótce potem przejęła kontrolę nad urzędem gubernatora w 1892 roku. Ta partia, składająca się z mieszanki Demokratów, Socjalistów, Populiści i fuzjoniści znaleźliby się w konflikcie wewnętrznym dotyczącym nieograniczonej monety srebrnej. Populiści trwale stracili władzę w 1898 roku.

Oklahoma

Rolnicy z Oklahomy rozważali swoją działalność polityczną na początku XX wieku z powodu wybuchu wojny, obniżonych cen plonów i zahamowanego poczucia postępu w kierunku posiadania własnych gospodarstw. Według doniesień dzierżawa sięgała 55% w Oklahomie do 1910 r. Naciski te spowodowały, że hrabstwa rolnicze w Oklahomie wspierały socjalistyczną politykę i politykę, a platforma socjalistyczna proponowała platformę głęboko agrarno-radykalną:

... platforma zaproponowała „Program najemców i rolników”, który był silnie radykalny agrarnie, nalegając na różne środki mające na celu oddanie ziemi w „ręce rzeczywistych rolników”. Chociaż nie proponował nacjonalizacji gruntów będących własnością prywatną, oferował liczne plany powiększenia państwowej domeny publicznej, z której ziemia byłaby dzierżawiona najemcom po obowiązujących czynszach za udziały, dopóki nie zapłacili czynszu równego wartości gruntu. Dzierżawca i jego dzieci mieliby prawo do zajmowania i użytkowania, ale „tytuł” ​​przypominałby w „wspólnocie” układ, który można trafnie nazwać „prostą opłatą socjalistyczną”. Zaproponowali zwolnienie z podatku wszystkich gospodarstw rolnych, zwierząt i ulepszeń do wartości 1000 USD. Państwowa Rada Rolnicza zachęcałaby „spółdzielnie” rolników do planowania zakupu ziemi, nasion, narzędzi oraz przygotowania i sprzedaży płodów rolnych. Aby zapewnić rolnikom podstawowe usługi po kosztach, socjaliści wezwali do utworzenia banków państwowych i agencji hipotecznych, ubezpieczeń upraw, wind i magazynów.

Ta wspierana przez agrarnych Partia Socjalistyczna zdobyłaby liczne urzędy, wywołując panikę w lokalnej Partii Demokratycznej. Ten ruch agrarno-socjalistyczny zostałby zahamowany przez przepisy dotyczące tłumienia wyborców, mające na celu ograniczenie udziału wyborców kolorowych, a także narodową politykę wojenną mającą na celu zakłócenie elementów politycznych uważanych za wywrotowe. Partia ta osiągnęła szczyt władzy w 1914 roku.

Ruch z powrotem na ląd

Agraryzm jest podobny, ale nie identyczny z ruchem powrotu do ziemi . Agrarianizm koncentruje się na podstawowych dobrach ziemi, na społecznościach o bardziej ograniczonej skali ekonomicznej i politycznej niż we współczesnym społeczeństwie oraz na prostym życiu, nawet jeśli zmiana wiąże się z kwestionowaniem „postępowego” charakteru niektórych ostatnich zmian społecznych i ekonomicznych. Zatem agraryzm nie jest rolnictwem przemysłowym , ze specjalizacją w produktach i skali przemysłowej.

Zobacz też

Dalsza lektura

Wartości agrarne

Podstawowe źródła

  • Sorokin, Pitirim A. i in., wyd. A Systematic Source Book in Rural Sociology (3 t. 1930) tom 1 s. 1–146 obejmuje wielu głównych myślicieli aż do 1800 roku

Europa

Ameryka północna

  •   Eisinger, Chester E. (1947). „Wpływ praw naturalnych i doktryn fizjokratycznych na amerykańską myśl agrarną w okresie rewolucji”. Historia rolnictwa . 21 (1): 13–23. JSTOR 3739767 .
  •    Griswold, A. Whitney (1946). „Demokracja agrarna Thomasa Jeffersona”. Amerykański przegląd nauk politycznych . 40 (4): 657–681. doi : 10.2307/1950410 . JSTOR 1950410 . S2CID 144145932 .
  • Goodwyn, Lawrence. Populistyczny moment: krótka historia buntu agrarnego w Ameryce (1978), lata 80. i 90. XIX wieku w USA
  •   Hofstadtera, Richarda (1941). „Parrington i tradycja Jeffersona”. Dziennik historii idei . 2 (4): 391–400. doi : 10.2307/2707018 . JSTOR 2707018 .
  • Johnson, Jeffrey K. (2010). „Triumf wsi: ideał wyższości wsi Jeffersona we współczesnej mitologii superbohaterów”. Dziennik kultury popularnej . 43 (4): 720–737. doi : 10.1111/j.1540-5931.2010.00767.x .
  • Lipset, Seymour Martin. Socjalizm agrarny: Federacja Spółdzielcza Wspólnoty Narodów w Saskatchewan (1950), lata 30.-40. XX wieku
  • McConnel, Grant. Upadek demokracji agrarnej (1953), XX-wieczne Stany Zjednoczone
  • Marek, Irving. Konflikty agrarne w kolonialnym Nowym Jorku, 1711–1775 (1940)
  • Ochiai, Akiko. Wolność zbiorów: agraryzm afroamerykański w Karolinie Południowej w czasach wojny secesyjnej (2007)
  • Robison, Dan Merritt. Bob Taylor i bunt agrarny w Tennessee (1935)
  • Stine, Harold E. Bunt agrarny w Południowej Karolinie ;: Ben Tillman and the Farmers' Alliance (1974)
  • Summerhill, Tomasz. Żniwo niezgody: agraryzm w dziewiętnastowiecznym Nowym Jorku (2005)
  • Szatmary, David P. Shays' Rebellion: The Making of an Agrarian Insurrection (1984), 1787 w Massachusetts
  • Woodward, C. Vann. Tom Watson: Agrarian Rebel (1938) wydanie internetowe
  •   Woodward, C. Vann (1938). „Tom Watson i Murzyn w polityce agrarnej”. Dziennik Historii Południowej . 4 (1): 14–33. doi : 10.2307/2191851 . JSTOR 2191851 .

Globalne Południe

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Agrarianism&oldid=1140461240 ”