Biała supremacja

Część serii o
dyskryminacji
Emojione 1F6AB.svg
Formularze
Atrybuty
Społeczny
Religijny
Etniczny/ narodowy
Manifestacje
Zasady
Środki zaradcze
powiązane tematy

Biała supremacja to przekonanie, że biali ludzie są lepsi od innych ras i dlatego powinni ich zdominować. Wiara sprzyja utrzymaniu i obronie jakiejkolwiek władzy i przywilejów posiadanych przez białych ludzi. Biała supremacja ma korzenie w obecnie zdyskredytowanej doktrynie naukowego rasizmu i była kluczowym uzasadnieniem europejskiego kolonializmu .

Jako ideologia polityczna narzuca i utrzymuje kulturową, społeczną , polityczną , historyczną i/lub instytucjonalną dominację białych i nie-białych zwolenników. W przeszłości ideologia ta była wprowadzana w życie poprzez struktury społeczno-ekonomiczne i prawne, takie jak atlantycki handel niewolnikami , prawa Jima Crowa w Stanach Zjednoczonych, polityka Białej Australii od lat 90. XIX wieku do połowy lat 70. XX wieku oraz apartheid w Afryce Południowej. Ideologia ta jest obecna także dzisiaj wśród neokonfederaci .

Biała supremacja leży u podstaw wielu współczesnych ruchów, w tym białego nacjonalizmu , białego separatyzmu, neonazizmu i ruchu tożsamości chrześcijańskiej . W Stanach Zjednoczonych biała supremacja jest przede wszystkim kojarzona z Ku Klux Klanem (KKK), narodami aryjskimi i ruchem Białego Amerykańskiego Ruchu Oporu , z których wszystkie są również uważane za antysemickie . [ Potrzebne źródło ] Dumni Chłopcy , pomimo twierdzenia, że ​​nie są kojarzeni z białą supremacją, zostali opisani w kontekstach akademickich jako tacy. W ostatnich latach serwisy takie jak np Twitter , Reddit i Stormfront oraz kampania prezydencka Donalda Trumpa przyczyniły się do wzrostu aktywności i zainteresowania białą supremacją.

Różne formy białej supremacji mają różne koncepcje tego, kto jest uważany za białego (chociaż wzorcem jest na ogół jasnoskóry, blondyn i niebieskooki - cechy najpowszechniejsze w północnej Europie, które są pseudonaukowo postrzegane jako część rasy aryjskiej ), a nie wszystkie organizacje białej supremacji zgadzają się co do tego, kto jest ich największym wrogiem. Różne grupy zwolenników białej supremacji identyfikują różnych wrogów rasowych, etnicznych, religijnych i innych, najczęściej tych pochodzących z Afryki Subsaharyjskiej , rdzennej ludności obu Ameryk i Oceanii, Azjatów , ludzie wielorasowi , ludzie z Bliskiego Wschodu , Żydzi , muzułmanie i osoby LGBTQ+ .

W użyciu akademickim, szczególnie w krytycznej teorii rasy lub intersekcjonalności , „biała supremacja” może również odnosić się do systemu społecznego, w którym biali ludzie mają przewagę strukturalną ( przywilej ) nad innymi grupami etnicznymi, zarówno na poziomie zbiorowym, jak i indywidualnym, pomimo formalnej równości prawnej .

Historia

Biała supremacja ma ideologiczne podstawy, które sięgają siedemnastowiecznego naukowego rasizmu , dominującego paradygmatu ludzkiej zmienności, który pomagał kształtować stosunki międzynarodowe i politykę rasową od drugiej połowy epoki oświecenia do końca XX wieku (naznaczonej dekolonizacją i abolicją). apartheidu w RPA w 1991 r., a następnie pierwsze wielorasowe wybory w tym kraju w 1994 r . ). [ potrzebne źródło ]

Stany Zjednoczone

Kategoria główna: Biała supremacja w Stanach Zjednoczonych
Zobacz też: Rasizm w Stanach Zjednoczonych
Biali mężczyźni pozują do zdjęcia linczów w Duluth w Minnesocie w 1920 roku . Dwie czarne ofiary nadal wiszą, podczas gdy trzecia leży na ziemi. Lynchings były często publicznymi spektaklami dla białej społeczności, aby uczcić białą supremację w Stanach Zjednoczonych, a zdjęcia często sprzedawano jako pocztówki.
Ku Klux Klanu w Waszyngtonie w 1926 roku

Wczesna historia

Biała supremacja dominowała w Stanach Zjednoczonych zarówno przed, jak i po wojnie secesyjnej i utrzymywała się przez dziesięciolecia po epoce odbudowy . Przed wojną secesyjną wielu bogatych białych Amerykanów posiadało niewolników ; próbowali usprawiedliwić swój ekonomiczny wyzysk Czarnych, tworząc „naukową” teorię wyższości Białych i niższości Czarnych . Jeden z takich właścicieli niewolników, przyszły prezydent Thomas Jefferson , napisał w 1785 r., że czarni byli „gorsi od białych pod względem wyposażenia ciała i umysłu”. w przedwojennego Południa cztery miliony niewolników zostało pozbawionych wolności. Wybuch wojny secesyjnej spowodował, że chęć utrzymania supremacji białych została wymieniona jako przyczyna secesji państwowej i powstania Skonfederowanych Stanów Ameryki . W artykule wstępnym o rdzennych Amerykanach i wojnach z Indianami w 1890 roku autor L. Frank Baum napisał: „Biali, zgodnie z prawem podboju zgodnie ze sprawiedliwością cywilizacji są panami kontynentu amerykańskiego, a największe bezpieczeństwo osad granicznych zapewni całkowite unicestwienie kilku pozostałych Indian”.

Ustawa o naturalizacji z 1790 roku ograniczyła obywatelstwo USA tylko do białych. W niektórych częściach Stanów Zjednoczonych wiele osób uważanych za osoby niebędące białymi zostało pozbawionych praw wyborczych , pozbawionych funkcji rządowych i uniemożliwiono im zajmowanie większości stanowisk rządowych aż do drugiej połowy XX wieku. Profesor Leland T. Saito z University of Southern California pisze: „W całej historii Stanów Zjednoczonych rasa była wykorzystywana przez białych do legitymizacji i tworzenia różnic oraz wykluczenia społecznego, ekonomicznego i politycznego”.

XX wiek

Odmawianie mniejszościom wolności społecznej i politycznej trwało do połowy XX wieku, co zaowocowało ruchem na rzecz praw obywatelskich . Ruch został pobudzony linczem Emmetta Tilla , 14-letniego chłopca. David Jackson pisze, że to obraz „zmasakrowanego ciała zamordowanego dziecka zmusił świat do rozliczenia się z brutalnością amerykańskiego rasizmu ”. Vann R. Newkirk| napisał, że „proces jego zabójców stał się widowiskiem ukazującym tyranię białej supremacji”. Poruszony obrazem ciała Tilla w trumnie, sto dni po jego morderstwie Rosa Parks odmówiła ustąpienia miejsca w autobusie białej osobie.

Socjolog Stephen Klineberg stwierdził, że amerykańskie przepisy imigracyjne sprzed 1965 r. Wyraźnie „deklarowały, że mieszkańcy Europy Północnej są wyższym podgatunkiem białej rasy”. Ustawa o imigracji i obywatelstwie z 1965 r. Otworzyła wjazd do Stanów Zjednoczonych grupom nie-germańskim iw rezultacie znacząco zmieniła strukturę demograficzną w USA. Z 38 stanami USA, które zakazały małżeństw międzyrasowych poprzez przepisy przeciw krzyżowaniu ras , w ostatnich 16 stanach obowiązywały takie przepisy do 1967 r., kiedy to zostały unieważnione przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzeczenie w sprawie Loving przeciwko Wirginii . Te zdobycze z połowy stulecia wywarły duży wpływ na poglądy polityczne białych Amerykanów; segregacja i biała wyższość rasowa, które były publicznie popierane w latach czterdziestych XX wieku, stały się poglądami mniejszości w białej społeczności do połowy lat siedemdziesiątych i nadal spadały w sondażach z lat dziewięćdziesiątych do jednocyfrowego odsetka. Dla socjologa Howarda Winanta te zmiany oznaczały koniec „monolitycznej białej supremacji” w Stanach Zjednoczonych.

Po połowie lat sześćdziesiątych biała supremacja pozostała ważną ideologią amerykańskiej skrajnej prawicy . Według Kathleen Belew , historyka rasy i rasizmu w Stanach Zjednoczonych , po wojnie w Wietnamie bojownicy białych przesunęli się od popierania istniejącego porządku rasowego do bardziej radykalnego stanowiska (określanego przez siebie jako „ biała siła ” lub „ biały nacjonalizm ”). do obalenia rządu Stanów Zjednoczonych i ustanowienia białej ojczyzny. Taki antyrządowe organizacje milicyjne są jednym z trzech głównych nurtów brutalnych ruchów prawicowych w Stanach Zjednoczonych, z grupami białej supremacji (takimi jak Ku Klux Klan , organizacje neonazistowskie i rasistowscy skinheadzi ) oraz religijnym ruchem fundamentalistycznym (takim jak jako tożsamość chrześcijańska ) to dwa pozostałe. Howard Winant pisze, że „Po skrajnej prawicy kamieniem węgielnym białej tożsamości jest wiara w nieuniknioną, niezmienną rasową różnicę między białymi a niebiałymi”. Zdaniem filozofa Jasona Stanleya , biała supremacja w Stanach Zjednoczonych jest przykładem faszystowskiej polityki hierarchii, ponieważ „wymaga i implikuje wieczną hierarchię”, w której biali dominują i kontrolują nie-białych.

21. Wiek

Kampania prezydencka Donalda Trumpa doprowadziła do wzrostu zainteresowania białą supremacją i białym nacjonalizmem w Stanach Zjednoczonych, przyciągając do ich ruchu zwiększone zainteresowanie mediów i nowych członków; jego kampania cieszyła się ich szerokim poparciem.

Niektórzy naukowcy twierdzą, że wyniki wyborów prezydenckich w Stanach Zjednoczonych w 2016 r. odzwierciedlają trwające wyzwania związane z supremacją białej rasy. Psycholog Janet Helms zasugerowała, że ​​​​normalizujące zachowania społecznych instytucji edukacyjnych, rządowych i opieki zdrowotnej są zorganizowane wokół „pierwotnego prawa… władzy kontrolowania zasobów społeczeństwa i określania zasad dotyczących [tych zasobów]”. Pedagodzy, teoretycy literatury i inni eksperci polityczni podnieśli podobne pytania, łącząc kozła ofiarnego pozbawionych praw obywatelskich z białą wyższością.

Według stanu na 2018 r. w Stanach Zjednoczonych zarejestrowano ponad 600 organizacji białej supremacji. 23 lipca 2019 r. Christopher A. Wray , szef FBI , powiedział na przesłuchaniu Senackiej Komisji Sądowniczej , że agencja dokonała około 100 krajowych aktów terrorystycznych aresztowań od 1 października 2018 r. i że większość z nich była w jakiś sposób powiązana z białą supremacją. Wray powiedział, że Biuro „agresywnie ściga [terroryzm krajowy], wykorzystując zarówno zasoby antyterrorystyczne, jak i środki dochodzeniowe w sprawach karnych oraz ściśle współpracując z naszymi stanowymi i lokalnymi partnerami”, ale powiedział, że koncentruje się na samej przemocy, a nie na jej podstawach ideologicznych. Podobną liczbę aresztowań dokonano w przypadku międzynarodowego terroryzmu. W przeszłości Wray powiedział, że biała supremacja była znaczącym i „wszechobecnym” zagrożeniem dla USA

20 września 2019 r. pełniący obowiązki Sekretarza Bezpieczeństwa Wewnętrznego Kevin McAleenan ogłosił zmienioną strategię swojego departamentu w zakresie zwalczania terroryzmu, która obejmowała nowy nacisk na niebezpieczeństwa związane z ruchem białej supremacji. McAleenan nazwał białą supremację jedną z „najpotężniejszych ideologii” stojących za aktami przemocy związanymi z krajowym terroryzmem. W przemówieniu w Brookings Institution , McAleenan przytoczył serię głośnych incydentów strzeleckich i powiedział: „W naszych czasach ciągłe zagrożenie ze strony brutalnego ekstremizmu na tle rasowym, zwłaszcza ekstremizmu białej supremacji, jest odrażającą zniewagą dla narodu, walki i jedności jego zróżnicowanej populacji ”. Nowa strategia będzie obejmować lepsze śledzenie i analizę zagrożeń, dzielenie się informacjami z lokalnymi urzędnikami, szkolenie lokalnych organów ścigania w zakresie radzenia sobie ze strzelaninami, zniechęcanie do hostowania witryn nienawiści w Internecie oraz zachęcanie do kontr-wiadomości.

W artykule z 2020 roku w The New York Times zatytułowanym „Jak białe kobiety używają siebie jako narzędzi terroru”, felietonista Charles M. Blow napisał:

Często lubimy, aby biała supremacja była męską ekspresją napędzaną testosteronem, ale noszenie obcasów jest równie prawdopodobne, jak kaptur. Rzeczywiście, wykonano niezliczoną liczbę linczów, ponieważ białe kobiety twierdziły, że czarny mężczyzna gwałcił, napadał, rozmawiał z nimi lub na nie patrzył. Masakra wyścigowa w Tulsie , zniszczenie Black Wall Street, została wywołana incydentem między białą operatorką windy a czarnym mężczyzną. Jak wskazuje Towarzystwo Historyczne Oklahomy, najczęstszym wyjaśnieniem jest to, że nadepnął jej na palec u nogi. Z jego powodu zginęło aż 300 osób. Tortury i morderstwo 14-letniego Emmetta Tilla w 1955 r. właściwie doszło do linczu, ponieważ biała kobieta powiedziała, że ​​„złapał ją i był wobec niej groźny i brutalny seksualnie”. Ta praktyka, to ćwiczenie rasistowskiego ekstremizmu zostało przeciągnięte w erę współczesną poprzez uzbrajanie 9-1-1, często przez białe kobiety, aby przywołać potęgę i siłę policji, która jest w pełni świadoma, że ​​jest wrogo nastawiona do czarnych mężczyzn. Stało się to znowu oczywiste, gdy biała kobieta w nowojorskim Central Parku powiedziała czarnoskóremu obserwatorowi ptaków, że zamierza zadzwonić na policję i powiedzieć im, że grozi jej życiu.

Wzorce wpływu

Przemoc polityczna

Instytut Tuskegee oszacował, że 3446 czarnych padło ofiarą linczów w Stanach Zjednoczonych w latach 1882-1968, przy czym szczyt przypadł na lata 90. Jeśli w tym okresie zlinczowano również 1297 białych, czarni byli nieproporcjonalnie celem, co stanowi 72,7% wszystkich zlinczowanych osób. Według uczonej Amy L. Wood „zdjęcia z linczu stworzyły i utrwaliły ideologię białej supremacji, tworząc trwałe obrazy kontrolowanych białych obywateli zestawione z obrazami bezradnych i bezsilnych czarnych mężczyzn”.

Program nauczania
Główny artykuł: Biała supremacja w amerykańskim programie nauczania

Biała supremacja również odegrała rolę w amerykańskim programie nauczania. W ciągu XIX, XX i XXI wieku nauczano materiałów z całego spektrum dyscyplin akademickich, z dużym naciskiem na białą kulturę, wkład i doświadczenia oraz brak reprezentacji perspektyw i osiągnięć grup nie-białych . W XIX wieku geografii zawierały nauki o ustalonej hierarchii rasowej, na szczycie której stali ludzie biali. Mills (1994) pisze, że nauczana historia jest w rzeczywistości historią Białych ludzi i jest nauczana w sposób faworyzujący białych Amerykanów i ogólnie białych ludzi. Twierdzi, że język używany do opowiadania historii minimalizuje akty przemocy popełniane przez białych ludzi na przestrzeni wieków, powołując się na użycie słów, na przykład „odkrycie”, „kolonizacja” i „ New World ”, opisując to, co ostatecznie było europejskim podbojem zachodniej półkuli i jej rdzennych ludów . Swartz (1992) popiera to odczytanie współczesnych narracji historycznych, jeśli chodzi o doświadczenia, opór i osiągnięcia Czarnych Amerykanów w całym środkowym przejściu , niewolnictwo , rekonstrukcja , Jim Crow i ruch na rzecz praw obywatelskich . W analizie amerykańskich podręczników historii zwraca uwagę na dobór słów, które wielokrotnie „normalizują” niewolnictwo i nieludzkie traktowanie Czarnych. Zauważa również częste prezentowanie białych abolicjonistów i faktyczne wykluczenie czarnych abolicjonistów oraz fakt, że Czarni Amerykanie mobilizowali się do zniesienia kary śmierci przez wieki przed głównym dążeniem Białych Amerykanów do zniesienia kary śmierci w XIX wieku. Ona ostatecznie potwierdza obecność mistrzowskiej narracji który koncentruje Europę i związane z nią narody (białych ludzi) w szkolnym programie nauczania, szczególnie w odniesieniu do historii. Pisze, że ta mistrzowska narracja kondensuje historię tylko do historii, która jest istotna i do pewnego stopnia korzystna dla Białych Amerykanów.

Elson (1964) dostarcza szczegółowych informacji na temat historycznego rozpowszechniania uproszczonych i negatywnych poglądów na temat ras innych niż białe. Rdzenni Amerykanie, którzy byli poddawani próbom ludobójstwa kulturowego przez rząd Stanów Zjednoczonych za pośrednictwem szkół z internatem dla Indian amerykańskich , zostali scharakteryzowani jako jednorodnie „okrutni”, brutalni zagrożenie dla białych Amerykanów i pozbawieni cywilizacyjnej lub społecznej złożoności (s. 74) . Na przykład w XIX wieku czarnoskórzy Amerykanie byli konsekwentnie przedstawiani jako leniwi, niedojrzali oraz intelektualnie i moralnie gorsi od białych Amerykanów i pod wieloma względami nie zasługujący na równy udział w społeczeństwie Stanów Zjednoczonych. Na przykład problem matematyczny w XIX-wiecznym podręczniku brzmiał: „Jeśli 5 białych mężczyzn może wykonać tyle samo pracy, co 7 Murzynów…”, co sugeruje, że biali mężczyźni są bardziej pracowici i kompetentni niż czarni (s. 99). Ponadto niewiele lub nic uczono o wkładzie Czarnych Amerykanów lub ich historii, zanim zostali przywiezieni na ziemię Stanów Zjednoczonych jako niewolnicy. Według Wayne'a (1972) takie podejście przyjęto zwłaszcza po Wojna domowa , aby utrzymać hegemonię białych nad wyemancypowanymi czarnymi Amerykanami. Inne grupy rasowe spotkały się z uciskiem, w tym meksykańscy Amerykanie , którym tymczasowo uniemożliwiono naukę tego samego programu nauczania, co biali Amerykanie, ponieważ byli rzekomo gorsi intelektualnie, oraz Amerykanie pochodzenia azjatyckiego, z których niektórym uniemożliwiono nauczenie się wielu rzeczy o ziemiach ich przodków, ponieważ byli uznawany za zagrożenie dla kultury „amerykańskiej”, czyli kultury Białej przełomu XIX i XX wieku.

Rola Internetu

Wraz z pojawieniem się Twittera w 2006 roku i platform takich jak Stormfront , który został uruchomiony w 1996 roku, udostępniono portal alt-right dla białych suprematystów o podobnych przekonaniach, zarówno dorosłych, jak i dzieci, w którym dano im możliwość połączenia. Jessie Daniels z CUNY-Hunter College omówiła pojawienie się innych mediów społecznościowych, takich jak 4chan i Reddit , co oznaczało, że „rozprzestrzenianie się białych nacjonalistycznych symboli i idei może zostać przyspieszone i wzmocnione”. Socjolog Kathleen Blee zauważa, że ​​anonimowość, jaką zapewnia Internet, może utrudniać śledzenie zakresu działalności białej supremacji w kraju, niemniej jednak ona i inni eksperci dostrzegają wzrost liczby przestępstw z nienawiści i przemocy związanej z białą supremacją. W najnowszej fali białej supremacji, w dobie Internetu, Blee postrzega ten ruch przede wszystkim jako ruch wirtualny, w którym zacierają się podziały między grupami: „[A] wszystkie te różne grupy, które mieszają się razem jako alt -prawo i ludzie, którzy przybyli z bardziej tradycyjnego świata neonazistowskiego. Jesteśmy teraz w zupełnie innym świecie.

David Duke , były Wielki Czarodziej Ku Klux Klanu , napisał w 1999 roku, że Internet stworzy „reakcję łańcuchową rasowego oświecenia, która wstrząśnie światem”. Daniels dokumentuje, że grupy rasistowskie postrzegają Internet jako sposób na szerzenie swoich ideologii, wpływanie na innych i zdobywanie zwolenników. Prawnik Richard Hasen opisuje „ciemną stronę” mediów społecznościowych:

Z pewnością istniały grupy nienawiści przed Internetem i mediami społecznościowymi. [Ale dzięki mediom społecznościowym] łatwiej jest organizować, rozpowszechniać informacje, aby ludzie wiedzieli, dokąd się udać. Może to być zbieranie pieniędzy lub angażowanie się w ataki na media społecznościowe. Część działań jest wirtualna. Część z nich znajduje się w miejscu fizycznym. Media społecznościowe zmniejszyły problemy związane z działaniami zbiorowymi, z którymi borykałyby się osoby, które mogłyby chcieć należeć do grupy nienawiści. Widzisz, że są ludzie tacy jak ty. To ciemna strona mediów społecznościowych.

Seria na YouTube prowadzona przez wnuka Thomasa Robba , krajowego dyrektora Rycerzy Ku Klux Klanu, „przedstawia ideologię Klanu w formacie skierowanym do dzieci — a dokładniej do białych dzieci”. Krótkie odcinki sprzeciwiają się mieszaniu ras i wychwalają inne ideologie białej supremacji. Krótki dokument opublikowany przez TRT opisuje doświadczenia Imrana Gardy, dziennikarza pochodzenia indyjskiego, który spotkał się z Thomasem Robbem i tradycyjną grupą KKK. Znak, który wita ludzi wchodzących do miasta głosi: „ Różnorodność to kod ludobójstwa białych ”. Grupa KKK, z którą przeprowadzono wywiad w filmie dokumentalnym, podsumowuje swoje ideały, zasady i przekonania, które są symbolem zwolenników białej supremacji w Stanach Zjednoczonych. Komiksowy superbohater Kapitan Ameryka został wykorzystany do polityki gwizdków przez alt-right na kampusie uniwersyteckim rekrutacja w 2017 r., ironiczna kooptacja, ponieważ Kapitan Ameryka walczył w komiksach z nazistami i został stworzony przez żydowskich rysowników.

Brytyjska Wspólnota Narodów

Dalsze informacje: Rasowe poglądy Winstona Churchilla

Odbyła się debata, czy Winston Churchill , który został wybrany „największym Brytyjczykiem wszechczasów” w 2002 roku, był „rasistą i zwolennikiem białej supremacji”. W kontekście odrzucenia arabskiego życzenia powstrzymania żydowskiej imigracji do Palestyny , powiedział:

Nie uznaję, że pies w żłobie ma ostateczne prawo do żłóbka, chociaż mógł tam leżeć bardzo długo. Nie przyznaję racji. Nie przyznaję na przykład, że wyrządzono wielką krzywdę Czerwonym Indianom Ameryki lub Czarnym mieszkańcom Australii. Nie przyznaję, że tym ludziom wyrządzono krzywdę przez fakt, że silniejsza rasa, rasa wyższego stopnia lub w każdym razie rasa bardziej światowa… weszła i zajęła ich miejsce”.

Brytyjski historyk Richard Toye , autor książki Churchill's Empire , stwierdził, że „Churchill rzeczywiście uważał, że biali ludzie są lepsi”.

Afryka Południowa

Dalsze informacje: Apartheid i Baasskap

Wiele narodów południowoafrykańskich doświadczyło poważnych napięć rasowych i konfliktów podczas globalnej dekolonizacji , zwłaszcza gdy biali Afrykanie pochodzenia europejskiego walczyli o ochronę swojego preferencyjnego statusu społecznego i politycznego. Segregacja rasowa w Afryce Południowej rozpoczęła się w czasach kolonialnych pod rządami imperium holenderskiego . Trwało to, gdy Brytyjczycy przejęli Przylądek Dobrej Nadziei w 1795 r. Apartheid został wprowadzony jako oficjalnie zorganizowana polityka przez zdominowaną przez Afrykanerów Partię Narodową po wybory parlamentarne 1948r . Ustawodawstwo apartheidu podzieliło mieszkańców na cztery grupy rasowe - „czarną”, „białą”, „kolorową” i „indyjską”, przy czym kolorowi podzielono na kilka podklas. W 1970 r. rząd kierowany przez Afrykanerów zniósł reprezentację polityczną osób niebędących białymi , a od tego roku czarni zostali pozbawieni obywatelstwa Republiki Południowej Afryki. Republika Południowej Afryki zniosła apartheid w 1991 roku.

Rodezja

W Rodezji , w przeważającej mierze biały rząd, wydał własną jednostronną deklarację niepodległości od Wielkiej Brytanii podczas nieudanej próby uniknięcia natychmiastowej rządów większości. Po wojnie w Rodezji z Bushem , w której walczyli afrykańscy nacjonaliści , premier Rodezji Ian Smith przystąpił do dwurasowej reprezentacji politycznej w 1978 r., A państwo uzyskało uznanie Wielkiej Brytanii jako Zimbabwe w 1980 r.

Niemcy

Dalsze informacje: Aryanizm

Nazizm promował ideę nadrzędnego narodu germańskiego lub rasy aryjskiej w Niemczech na początku XX wieku. Pojęcia białej supremacji i aryjskiej wyższości rasowej zostały połączone w XIX wieku, a zwolennicy białej supremacji utrzymywali przekonanie, że biali ludzie byli członkami aryjskiej „rasy panów”, która była lepsza od innych ras, zwłaszcza Żydów, których opisywano jako „rasę panów”. rasa semicka”, Słowian i Cyganów , których kojarzyli z „kulturową bezpłodnością”. Artura de Gobineau , francuski teoretyk rasizmu i arystokrata, obwiniał upadek ancien régime we Francji o degenerację rasową spowodowaną mieszaniem się ras, które, jak twierdził, zniszczyło „czystość” rasy nordyckiej lub germańskiej. Teorie Gobineau, które zyskały wielu zwolenników w Niemczech, podkreślały istnienie nie dającej się pogodzić polaryzacji między ludami aryjskimi lub germańskimi a kulturą żydowską.

Jako główny teoretyk rasizmu partii nazistowskiej , Alfred Rosenberg nadzorował budowę ludzkiej „drabiny” rasowej, która uzasadniała rasową i etniczną politykę Hitlera . Rosenberg promował teorię nordycką , która uważała Nordyków za „rasę panów”, wyższą od wszystkich innych, w tym innych Aryjczyków (Indoeuropejczyków). Rosenberg otrzymał rasowe określenie Untermensch z tytułu książki Klansman Lothrop Stoddard z 1922 roku Bunt przeciwko cywilizacji: zagrożenie podczłowieka . Został on później przyjęty przez nazistów z niemieckiej wersji tej książki Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). Rosenberg był czołowym nazistą, który przypisał Stoddardowi koncepcję wschodnioeuropejskiego „podczłowieka”. Zwolennik amerykańskich praw imigracyjnych, które faworyzowały mieszkańców Europy Północnej, Stoddard pisał przede wszystkim o rzekomych zagrożeniach, jakie „ kolorowe ” ludy stwarzają dla białej cywilizacji, i napisał The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy w 1920 r. Ustanawiając restrykcyjny system wjazdu do Niemiec w 1925 r., Hitler napisał o swoim podziwie dla amerykańskich przepisów imigracyjnych: „Unia Amerykańska kategorycznie odmawia imigracji elementów niezdrowych fizycznie i po prostu wyklucza imigrację niektórych ras”.

Mein Kampf Hitlera , trwały przez całe wczesne lata 30. Prawnicy nazistowscy byli zwolennikami korzystania z modeli amerykańskich. Oparte na rasie obywatelstwo amerykańskie i przepisy przeciw krzyżowaniu ras bezpośrednio zainspirowały nazistów dwa główne norymberskie prawa rasowe — ustawę o obywatelstwie i ustawę o krwi. Aby zachować rasę aryjską lub nordycką , naziści wprowadzili w 1935 r. ustawy norymberskie, które zabraniały stosunków seksualnych i małżeństw między Niemcami a Żydami, a później między Niemcami a Romami i Słowianami . Naziści wykorzystali dziedziczenia mendlowskiego , aby argumentować, że cechy społeczne są wrodzone, twierdząc, że istnieje rasowa natura związana z pewnymi ogólnymi cechami, takimi jak pomysłowość lub zachowanie przestępcze.

Według dorocznego raportu niemieckiego wywiadu wewnętrznego, Federalnego Urzędu Ochrony Konstytucji z 2012 r ., w Niemczech mieszkało wówczas 26 tys. prawicowych ekstremistów, w tym 6 tys. neonazistów .

Australii i Nowej Zelandii

Pięćdziesiąt jeden osób zginęło w wyniku dwóch kolejnych ataków terrorystycznych na meczet Al Noor i Centrum Islamskie w Linwood, dokonanych przez australijskiego zwolennika białej supremacji, przeprowadzonych 15 marca 2019 r. Premier Jacinda Ardern określiła te ataki terrorystyczne jako „jeden z najbardziej najciemniejsze dni". 27 sierpnia 2020 roku strzelec został skazany na dożywocie bez możliwości wcześniejszego zwolnienia .

Ideologie i ruchy

Zwolennicy nordycyzmu uważają „ludy nordyckie” za rasę wyższą. Na początku XIX wieku biała supremacja była związana z pojawiającymi się teoriami hierarchii rasowej. Niemiecki filozof Arthur Schopenhauer przypisał rasie białej prymat kulturowy:

Najwyższa cywilizacja i kultura, poza starożytnymi Hindusami i Egipcjanami , występuje wyłącznie wśród ras białych; i nawet w przypadku wielu ciemnych ludów rządząca kasta lub rasa ma jaśniejszy kolor niż reszta i dlatego najwyraźniej imigrowała, na przykład braminów, Inków i władców wysp na Morzu Południowym . Wszystko to wynika z faktu, że potrzeba jest matką wynalazków, ponieważ te plemiona, które wcześnie wyemigrowały na północ i tam stopniowo stały się białe, musiały rozwinąć wszystkie swoje zdolności intelektualne oraz wynaleźć i udoskonalić wszystkie sztuki w walce z potrzebą, niedostatku i nędzy, które w wielu formach zostały spowodowane przez klimat.

Dobry obywatel 1926, opublikowane przez Pillar of Fire Church

Eugenik Madison Grant argumentował w swojej książce The Passing of the Great Race z 1916 roku , że rasa nordycka była odpowiedzialna za większość wielkich osiągnięć ludzkości, a ta domieszka była „rasowym samobójstwem” . W tej książce Europejczycy, którzy nie są pochodzenia germańskiego, ale mają nordyckie cechy, takie jak blond/rude włosy i niebieskie/zielone/szare oczy, zostali uznani za domieszkę nordycką i odpowiednią do aryzacji .

Członkowie drugiego Ku Klux Klanu na wiecu w 1923 roku.

W Stanach Zjednoczonych grupami najbardziej związanymi z ruchem białej supremacji są Ku Klux Klan (KKK), Narody Aryjskie i ruch Białego Amerykańskiego Ruchu Oporu , z których wszystkie są również uważane za antysemickie . Dumni chłopcy , pomimo twierdzenia, że ​​nie są kojarzeni z białą supremacją, zostali opisani w kontekstach akademickich jako tacy. Wiele grup zwolenników białej supremacji opiera się na koncepcji zachowania czystości genetycznej i nie skupia się wyłącznie na dyskryminacji ze względu na kolor skóry. Powody, dla których KKK popiera segregację rasową nie opierają się głównie na ideałach religijnych, ale niektóre grupy Klanu są otwarcie protestanckie . [ potrzebne źródło ] Niemy dramat z 1915 r. Narodziny narodu podążał za rosnącymi napięciami rasowymi, ekonomicznymi, politycznymi i geograficznymi, prowadzącymi do proklamacji emancypacji i ery południowej rekonstrukcji , która była genezą Ku Klux Klanu.

Nazistowskie Niemcy ogłosiły białą supremację w oparciu o przekonanie, że rasa aryjska , czyli Niemcy, była rasą panów . Został on połączony z programem eugeniki , który miał na celu higienę rasową poprzez przymusową sterylizację chorych jednostek i eksterminację Untermenschen („podludzi”): Słowian , Żydów i Romów , co ostatecznie zakończyło się Holokaustem .

Christian Identity to kolejny ruch ściśle związany z białą supremacją. Niektórzy zwolennicy białej supremacji identyfikują się jako odyniści , chociaż wielu odynistów odrzuca białą supremację. Niektóre grupy zwolenników białej supremacji, takie jak południowoafrykański Boeremag , łączą elementy chrześcijaństwa i odynizmu. Kreatywność (wcześniej znana jako „Światowy Kościół Twórcy”) jest ateistyczna i potępia chrześcijaństwo oraz inne religie teistyczne . Poza tym jej ideologia jest podobna do ideologii wielu grup Christian Identity, ponieważ wierzy w tzw antysemicka teoria spiskowa , że ​​istnieje „spisek żydowski” kontrolujący rządy, sektor bankowy i media. Matthew F. Hale , założyciel Światowego Kościoła Twórcy, opublikował artykuły stwierdzające, że wszystkie rasy inne niż biała są „rasami błotnymi”, czego uczy religia grupy. [ potrzebne źródło ]

Ideologia białej supremacji została powiązana z rasistowską frakcją subkultury skinheadów , pomimo faktu, że kiedy kultura skinheadów rozwinęła się w Wielkiej Brytanii pod koniec lat 60. XX wieku, była pod silnym wpływem czarnej mody i muzyki , zwłaszcza jamajskiego reggae i ska i afroamerykańska muzyka soul .

Działania rekrutacyjne białej supremacji są prowadzone głównie na poziomie oddolnym , a także w Internecie. Powszechny dostęp do Internetu doprowadził do dramatycznego wzrostu liczby stron internetowych poświęconych białej supremacji. Internet zapewnia miejsce do otwartego wyrażania idei białej supremacji przy niewielkich kosztach społecznych , ponieważ ludzie, którzy publikują informacje, mogą pozostać anonimowi.

Biały nacjonalizm

Główny artykuł: Biały nacjonalizm

Biały separatyzm

Biały separatyzm to ruch polityczny i społeczny, który dąży do oddzielenia białych ludzi od ludzi innych ras i grup etnicznych . Może to obejmować ustanowienie białego etnopaństwa poprzez usunięcie osób niebędących białymi z istniejących społeczności lub utworzenie nowych społeczności w innych miejscach.

Większość współczesnych badaczy nie postrzega białego separatyzmu jako odrębnego od przekonań białej supremacji. Liga Przeciwko Zniesławieniu definiuje biały separatyzm jako „formę białej supremacji”; Southern Poverty Law Center definiuje zarówno biały nacjonalizm, jak i biały separatyzm jako „ideologie oparte na białej supremacji”. Facebook zakazał treści, które są otwarcie białymi nacjonalistami lub białymi separatystami, ponieważ „białego nacjonalizmu i białego separatyzmu nie można w znaczący sposób oddzielić od białej supremacji i zorganizowanych grup nienawiści”.

Używanie tego terminu do samoidentyfikacji było krytykowane jako nieuczciwa sztuczka retoryczna. Anti-Defamation League twierdzi, że biali suprematyści używają tego wyrażenia, ponieważ uważają, że ma ono mniej negatywnych konotacji niż termin biała supremacja .

Dobratz i Shanks-Meile poinformowali, że zwolennicy zwykle odrzucają małżeństwo „poza białą rasą” . Argumentowali za istnieniem „rozróżnienia między pragnieniem dominacji białej supremacji (jak w przypadku apartheidu , niewolnictwa lub segregacji ) a całkowitym oddzieleniem rasowym”. Argumentowali, że jest to kwestia pragmatyzmu, że podczas gdy wielu zwolenników białej supremacji jest również białymi separatystami, współcześni biali separatyści odrzucają pogląd, że powrót do systemu segregacji jest możliwy lub pożądany w Stanach Zjednoczonych.

Znani biali separatyści

Wyrównane organizacje i filozofie

Akademickie użycie terminu

Termin supremacja białych jest używany w niektórych akademickich badaniach władzy rasowej do określenia systemu strukturalnego lub społecznego rasizmu , który uprzywilejowuje białych ludzi w stosunku do innych, niezależnie od obecności lub braku nienawiści rasowej. Zgodnie z tą definicją, białe przewagi rasowe występują zarówno na poziomie zbiorowym, jak i indywidualnym ( ceteris paribus , tj . gdy porównywane są jednostki, które nie różnią się istotnie poza pochodzeniem etnicznym). Prawnik Frances Lee Ansley wyjaśnia tę definicję w następujący sposób:

Przez „białą supremację” nie mam na myśli tylko aluzji do samoświadomego rasizmu grup nienawiści białej supremacji . Zamiast tego odnoszę się do systemu politycznego, ekonomicznego i kulturowego, w którym biali w przeważającej mierze kontrolują władzę i zasoby materialne, świadome i nieświadome idee białej wyższości i uprawnień są szeroko rozpowszechnione, a relacje białej dominacji i nie-białego podporządkowania są codziennie odtwarzane w szerokim zakresie. instytucji i środowisk społecznych.

Te i podobne definicje zostały przyjęte lub zaproponowane przez Charlesa W. Millsa , bell hooks , Davida Gillborna , Jessie Daniels i Neely Fuller Jr i są szeroko stosowane w krytycznej teorii rasy i feminizmie intersekcjonalnym . Niektórzy antyrasistowscy , tacy jak Betita Martinez i warsztaty Challenging White Supremacy, również używają tego terminu w ten sposób. Termin ten wyraża historyczną ciągłość między ruchem na rzecz praw obywatelskich sprzed powstania era otwartej białej supremacji i obecna rasowa struktura władzy w Stanach Zjednoczonych. Wyraża również wewnętrzny wpływ rasizmu strukturalnego poprzez „prowokacyjny i brutalny” język, który charakteryzuje rasizm jako „nikczemny, globalny, systemowy i stały”. Akademiccy użytkownicy tego terminu czasami wolą go od rasizmu , ponieważ pozwala on na rozróżnienie między uczuciami rasistowskimi a przewagą lub przywilejem rasy białej . Johna McWhortera , specjalista od stosunków językowych i rasowych, wyjaśnia stopniowe zastępowanie „rasizmu” przez „białą supremację” faktem, że „potężne terminy wymagają odświeżenia, zwłaszcza gdy są intensywnie używane”, porównując z zastąpieniem „szowinistycznego” przez „ seksistowskie" .

Inni intelektualiści skrytykowali niedawny wzrost popularności tego terminu wśród lewicowych aktywistów jako przynoszący efekt przeciwny do zamierzonego. John McWhorter opisał użycie „białej supremacji” jako odbiegające od powszechnie akceptowanego znaczenia obejmującego mniej ekstremalne kwestie, obniżając w ten sposób cenę tego terminu i potencjalnie wykolejając produktywną dyskusję. Felietonista polityczny Kevin Drum przypisuje rosnącą popularność tego terminu częstemu używaniu go przez Ta-Nehisi Coates , opisując to jako „straszną modę”, która nie oddaje niuansów. Twierdzi, że termin ten powinien być zarezerwowany dla tych, którzy próbują promować ideę, że biali są z natury lepsi od czarnych i nie powinien być używany do scharakteryzowania mniej rażąco rasistowskich przekonań lub działań. Akademickie użycie tego terminu w odniesieniu do systemowego rasizmu zostało skrytykowane przez Conora Friedersdorfa za zamieszanie, jakie stwarza dla ogółu społeczeństwa, ponieważ różni się od bardziej powszechnej definicji słownikowej; twierdzi, że prawdopodobnie zrazi tych, których ma nadzieję przekonać.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=White_supremacy&oldid=1144953559 ”