Integracja rasowa
Integracja rasowa , lub po prostu integracja , obejmuje desegregację (proces zakończenia systematycznej segregacji rasowej ). Oprócz desegregacji integracja obejmuje takie cele, jak znoszenie barier w stowarzyszeniach, tworzenie równych szans bez względu na rasę oraz rozwój kultury czerpiącej z różnorodnych tradycji, a nie tylko wprowadzanie mniejszości rasowej do większości kultura. Desegregacja jest w dużej mierze kwestią prawną, a integracja w dużej mierze społeczną.
Odróżnienie integracji od desegregacji
Morris J. MacGregor Jr. w swoim artykule „Integracja sił zbrojnych 1940–1969” pisze na temat słów integracja i desegregacja :
W ostatnich latach wielu historyków zaczęło rozróżniać te podobnie brzmiące słowa... Ruch w kierunku desegregacji, rozbijający narodowy system Jima Crowa , stał się coraz bardziej popularny w dekadzie po drugiej wojnie światowej . Z drugiej strony integracja, twierdzi profesor Oscar Handlin , implikuje kilka rzeczy, które niekoniecznie są jeszcze akceptowane we wszystkich obszarach społeczeństwa amerykańskiego. W pewnym sensie odnosi się to do „zniwelowania wszelkich barier w stowarzyszaniu się innych niż te oparte na zdolnościach, guście i osobistych preferencjach”; innymi słowy, zapewnienie równych szans. Ale w innym sensie integracja wymaga losowego rozmieszczenia mniejszości w całym społeczeństwie. Według Handlina nacisk kładziony jest na równowagę rasową w obszarach pracy, edukacji, miejsca zamieszkania i tym podobnych.
Od początku establishment wojskowy słusznie rozumiał, że rozpad jednostki składającej się wyłącznie z czarnych w zamkniętym społeczeństwie z konieczności oznaczałby coś więcej niż zwykłą desegregację. Do opisania swoich celów rasowych stale używał terminów integracja i równe traktowanie oraz szansa. Rzadko, jeśli w ogóle, można znaleźć słowo „desegregacja” w aktach wojskowych zawierających dużą ilość korespondencji.
.jpg)
Podobnie Keith M. Woods pisze o potrzebie precyzji w języku dziennikarskim : „ Integracja ma miejsce, gdy zmienia się monolit, tak jak wtedy, gdy czarna rodzina wprowadza się do całkowicie białej dzielnicy. Integracja zachodzi nawet bez nakazu prawa. Desegregacja , „z drugiej strony „był środkiem prawnym pozwalającym na segregację”. W 1997 roku Henry Organ, który przedstawił się jako „uczestnik Ruchu na rzecz Praw Obywatelskich w ( San Francisco ) Peninsula w latach 60. XX w.… i… Afroamerykanin” napisał, że „termin «desegregacja» jest zwykle zarezerwowany dla domeny prawnej/legislacyjnej i to legalizacja dyskryminacji w instytucjach publicznych ze względu na rasę była tym, co z którymi wielu walczyło w latach sześćdziesiątych. Z kolei termin „integracja” odnosi się do domeny społecznej; tak jest i powinno odnosić się do osób z różnych środowisk, które decydują się na interakcję”.
W swojej książce Według koloru naszej skóry (1999) Leonard Steinhorn i Barbara Diggs-Brown również dokonują podobnego rozróżnienia między desegregacją a integracją . Piszą: „… telewizja… dała [n] białym Amerykanom wrażenie posiadania znaczącego, powtarzającego się kontaktu z czarnymi, choć w rzeczywistości go nie mieli. Nazywamy to zjawisko wirtualną integracją i jest to główny powód, dla którego iluzja integracji – wiara, że zmierzamy w stronę narodu ślepego na kolory – ma tak potężny wpływ na dzisiejsze stosunki rasowe w Ameryce”. Recenzja tej książki w libertariański magazyn „Reason” Michael W. Lynch podsumowuje niektóre z ich wniosków w następujący sposób: „Czarni i biali żyją, uczą się, pracują, modlą się, bawią i bawią osobno…” Następnie pisze:
Problem, moim zdaniem, polega na tym, że dostęp do sfery publicznej, szczególnie komercyjnej, często zależy od tego, czy czujesz się komfortowo z normami białego społeczeństwa. Jeśli znaczna liczba czarnych dzieci nie czuje się z nimi komfortowo, nie jest to kwestia wyboru: dzieje się tak dlatego, że były odizolowane od tych norm. Jedną rzeczą dla członków czarnej elity i wyższej klasy średniej jest decyzja o przejściu na emeryturę do dzielnic przeważnie czarnych po lukratywnym dniu pracy w białej Ameryce. Zupełnie inną sprawą jest to, że ludzie nie mogą wejść w sferę komercyjną, ponieważ spędzili swoje młode lata w społeczności, która nie była lub nie mogła ich na to przygotować. Pisze [ Socjolog z Uniwersytetu Harvarda, Orlando] Patterson: „Największym problemem, przed którym stoją obecnie Afroamerykanie, jest ich izolacja od milczących norm dominującej kultury i dotyczy to wszystkich klas”.
Rozróżnienie nie jest powszechnie akceptowane
| Część serii na temat |
| dyskryminacji |
|---|
 |
Chociaż rozróżnienie między integracją a desegregacją jest powszechne, nie jest powszechnie akceptowane. Na przykład odniesienia do „integracji nakazanej przez sąd” można znaleźć w źródłach takich jak Detroit News , PBS , czy nawet Encarta . Te same źródła używają również wyrażenia „desegregacja nakazane przez sąd”, najwyraźniej w dokładnie tym samym znaczeniu; Detroit News używa obu wyrażeń zamiennie w tym samym artykule.
Kiedy te dwa terminy są mylone, prawie zawsze używa się integracji w węższym, bardziej legalistycznym znaczeniu desegregacji ; rzadko, jeśli w ogóle, widzi się desegregację stosowaną w szerszym sensie kulturowym.
Zobacz też
- Ruch na rzecz Praw obywatelskich
- Biuro ds. Sprawiedliwych Mieszkalnictwa i Równych Szans
- Automatyczna segregacja
- Jedwabny Szlak omawia przykład integracji rasowej w Azji Południowej w średniowieczu .
- Ogród Międzykulturowy
- Segregacja w internecie
- Prawo antydyskryminacyjne
- Stany Zjednoczone przeciwko Fordice
Notatki
- Steinhorn, Leonard i Diggs-Brown, Barbara, Według koloru naszej skóry: iluzja integracji i rzeczywistość rasy . Nowy Jork: Dutton, 1999. ISBN 0-525-94359-5
- Themstrom, Stephan i Abigail, Ameryka w czerni i bieli: jeden naród, Indivisible New York, NY: Touchstone, 1997. ISBN 0-684-84497-4 .
- Adel Iskandar i Hakem Rustom, Od Paryża do Kairu: Opór niekulturowych magazyn internetowy The Ambassadors .
- Hong, Dorothy „Opowieści koreańskiej dziewczyny w Ameryce” (iUniverse, 2003) ISBN 0-595-28390-X
Linki zewnętrzne
- Cyfrowe archiwum praw obywatelskich w Memphis
- Nowojorska Koalicja Praw Obywatelskich Wybitna grupa integracjonistyczna
- Wywiad z Justinem Massą, założycielem MoveSmart
- Biuro ds. Sprawiedliwych Mieszkalnictwa i Równych Szans
- Złóż skargę dotyczącą dyskryminacji mieszkaniowej
- Historie problemów rasowych i tożsamościowych w kulturach globalnych opracowane przez Fundację Glimpse