Zniesławienie krwi

Pomnik Szymona z Trydentu , włoskiego dziecka, którego zniknięcie i śmierć obwiniono przywódców społeczności żydowskiej miasta
Część serii o
antysemityzmie
Yellowbadge logo.svg
Definicje
Manifestacje
Antysemickie tropy
Publikacje antysemickie
Antysemityzm w internecie
Wybitnych postaci
Prześladowanie
Sprzeciw
Kategoria
Część serii o
dyskryminacji
Emojione 1F6AB.svg
Formularze
Atrybuty
Społeczny
Religijny
Etniczny/ narodowy
Manifestacje
Zasady
Środki zaradcze
powiązane tematy

Zniesławienie krwi lub zniesławienie mordu rytualnego (również oskarżenie krwi ) to antysemicka kaczka , która fałszywie oskarża Żydów o mordowanie chrześcijańskich chłopców w celu wykorzystania ich krwi do wykonywania rytuałów religijnych . Historycznie, nawiązując do bardzo starych mitów o tajnych praktykach kultowych w wielu prehistorycznych społeczeństwach, roszczenia wysuwane przeciwko Żydom rzadko były potwierdzane w starożytności . Było to jednak często związane z wczesnymi społecznościami chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim , ponownie pojawiając się jako europejskie oskarżenie chrześcijan przeciwko Żydom w okresie średniowiecza . To zniesławienie - obok zatrucia studni i profanacji hostii - stało się głównym tematem prześladowań Żydów w Europie od tego okresu do dnia dzisiejszego.

Oszczerstwa o rytuale krwi zwykle twierdzą, że Żydzi potrzebują ludzkiej krwi do wypieku macy , przaśnego chleba, który jest spożywany podczas Paschy , chociaż ten element oskarżenia był rzekomo nieobecny w najwcześniejszych oszczerstwach o rytuale rytualnym, w których oskarżono ówczesnych Żydów o odtworzenie ukrzyżowanie . _ Oskarżenia często twierdzą, że krew chrześcijańskich dzieci jest szczególnie pożądana, a historycznie wysuwano roszczenia o zniesławienie krwi w celu wyjaśnienia niewyjaśnionej w inny sposób śmierci dzieci. W niektórych przypadkach domniemane ofiary składania ofiar z ludzi są czczone jako chrześcijańscy męczennicy . Trzech z nich – William z Norwich , mały św. Hugh z Lincoln i Szymon z Trydentu – stało się obiektami lokalnych kultów i czci; i chociaż nigdy nie został kanonizowany, cześć Szymona została dodana do ogólnego kalendarza rzymskiego . Jedno dziecko rzekomo zamordowane przez Żydów, Gabriel z Białegostoku , zostało kanonizowane przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną .

W tradycji żydowskiej oszczerstwa rytualne stały się impulsem do stworzenia Golema z Pragi przez rabina Judę Loew ben Bezalela w XVI wieku. Według Waltera Laqueura :

W sumie odnotowano około 150 przypadków zniesławienia krwi (nie wspominając o tysiącach plotek), które doprowadziły do ​​​​aresztowań i zabójstw Żydów na przestrzeni dziejów , większość z nich miała miejsce w średniowieczu . Prawie w każdym przypadku Żydzi byli mordowani , czasem przez tłum , czasem w wyniku tortur i procesu.

Termin „zniesławienie krwi” był również używany w odniesieniu do wszelkich nieprzyjemnych lub szkodliwych fałszywych oskarżeń , w wyniku czego nabrał szerszego znaczenia metaforycznego. Jednak to szersze użycie tego terminu pozostaje kontrowersyjne, ponieważ sprzeciwiają się temu grupy żydowskie.

Historia

, że najwcześniejsze wersje oskarżeń dotyczących Żydów rzekomo krzyżujących chrześcijańskie dzieci w Wielkanoc / Paschę wynikają z proroctwa. W tym czasie nie ma jeszcze wzmianki o używaniu krwi w przaśnym chlebie macy, co rozwija się później jako główna motywacja zbrodni.

Możliwe prekursory

Najwcześniejszy znany poprzednik pochodzi od człowieka o imieniu Demokryt (nie filozof ) wspomnianego w Suda , który twierdził, że „co siedem lat Żydzi chwytali obcego, przynosili go do świątyni w Jerozolimie i składali w ofierze, rozcinając jego ciało na kawałki ”. Grecko-egipski autor Apion twierdził, że Żydzi składali ofiary greckie w ich świątyni . Pisarz stwierdza tutaj, że kiedy Antioch Epifanes wszedł do świątyni jerozolimskiej, spotkał jeńca greckiego, który powiedział mu, że jest tuczony na ofiarę. Apion twierdził, że co roku Żydzi składali w ofierze Greka i zjadali jego mięso, przysięgając jednocześnie wieczną nienawiść do Greków. Twierdzenie Apiona prawdopodobnie odzwierciedla już krążące postawy wobec Żydów, ponieważ podobne twierdzenia wysuwają Posidoniusz i Apoloniusz Molon w I wieku pne. Przykładem tego pomysłu jest późniejsza historia, kiedy Socrates Scholasticus ( fl. V w.) doniósł, że podczas pijackiej igraszki grupa Żydów przywiązała chrześcijańskie dziecko do krzyża w szyderstwie ze śmierci Chrystusa i biczowała je aż do śmierci.

Israel Yuval zasugerował, że zniesławienie krwi mogło powstać w XII wieku z powodu chrześcijańskich poglądów na zachowanie Żydów podczas pierwszej krucjaty . Niektórzy Żydzi popełnili samobójstwo i zabili własne dzieci, zamiast narażać je na przymusowe nawrócenie na chrześcijaństwo. Yuval napisał, że chrześcijanie mogli argumentować, że jeśli Żydzi mogą zabijać własne dzieci, mogą również zabijać dzieci chrześcijańskie.

Pochodzenie w Anglii

Ukrzyżowanie Wilhelma z Norwich przedstawione na lektorium w kościele Świętej Trójcy, Loddon , Norfolk
Główne artykuły: Harold of Gloucester , Little Saint Hugh of Lincoln , Robert of Bury i William of Norwich

W Anglii w 1144 r. Żydzi z Norwich zostali fałszywie oskarżeni o mord rytualny po tym, jak chłopiec, William z Norwich , został znaleziony martwy w lesie z ranami kłutymi. Hagiograf Williama, Tomasz z Monmouth , fałszywie twierdził, że co roku odbywa się międzynarodowa rada Żydów, na której wybierają kraj, w którym dziecko zostanie zabite w czasie Wielkanocy, z powodu żydowskiego proroctwa, które mówi, że zabicie chrześcijańskiego dziecka każdego rok zapewni, że Żydzi zostaną przywróceni do Ziemi Świętej. W 1144 roku wybrano Anglię, a przywódcy społeczności żydowskiej delegowali Żydów z Norwich do dokonania zabójstwa. Następnie porwali i ukrzyżowali Williama. Legenda została przekształcona w kult, kiedy Wilhelm uzyskał status męczennika, a pielgrzymi przynieśli ofiary do miejscowego kościoła.

Po tym nastąpiły podobne oskarżenia w Gloucester (1168) , Bury St Edmunds (1181) i Bristolu (1183). W 1189 r. tłum zaatakował delegację żydowską na koronację Ryszarda Lwie Serce . Wkrótce nastąpiły masakry Żydów w Londynie i Yorku . W 1190 r. 16 marca 150 Żydów zostało zaatakowanych w Yorku, a następnie zmasakrowanych, gdy schronili się w zamku królewskim, gdzie obecnie stoi Clifford's Tower, a niektórzy popełnili samobójstwo, zamiast zostać zabranym przez tłum. Szczątki 17 ciał wrzuconych do studni w Norwich między XII a XIII wiekiem (pięciu, co do których badania DNA wykazały, że prawdopodobnie należały do ​​jednej rodziny żydowskiej) zostały najprawdopodobniej zabite w ramach jednego z tych pogromów .

Po śmierci Małego św. Hugona z Lincolna odbyły się procesy i egzekucje Żydów. O sprawie wspominają Matthew Paris i Chaucer , dzięki czemu stała się ona dobrze znana. Jego rozgłos zrodził się z interwencji Korony, kiedy po raz pierwszy oskarżenie o zabójstwo rytualne zyskało królewską wiarygodność.

Ośmioletni Hugh zaginął w Lincoln 31 lipca 1255 r. Jego ciało prawdopodobnie odkryto 29 sierpnia w studni. Żyd o nazwisku Copin lub Koppin przyznał się do udziału. Wyspowiadał się przed Janem z Lexington , sługą koronnym i krewnym biskupa Lincolna. Wyznał, że chłopiec został ukrzyżowany przez Żydów, którzy w tym celu zgromadzili się w Lincoln. Król Henryk III , który dotarł do Lincoln na początku października, kazał stracić Copina, a 91 Żydów z Lincoln schwytać i wysłać do Londynu, gdzie 18 z nich zostało straconych. Pozostali zostali ułaskawieni za wstawiennictwem franciszkanów lub dominikanów. W ciągu kilku dziesięcioleci Żydzi zostaną wypędzeni z całej Anglii w 1290 roku i nie będą mogli wrócić do 1657 roku.

kontynentalna Europa

Zniesławienie krwi Szymona z Trydentu . Ilustracja w Weltchronik Hartmanna Schedla, 1493

Podobnie jak zniesławienie krwi w Anglii, historia zniesławienia krwi w Europie kontynentalnej składa się z bezpodstawnych twierdzeń dotyczących zwłok chrześcijańskich dzieci. Często spekulowano na temat nadprzyrodzonych wydarzeń związanych z tymi odkryciami i zwłokami, wydarzeniami, które współcześni często przypisywali cudom. Również, podobnie jak w Anglii, te oskarżenia w Europie kontynentalnej zwykle kończyły się egzekucją wielu Żydów – czasem nawet wszystkich lub prawie wszystkich Żydów w jednym mieście. Te oskarżenia i ich skutki również w niektórych przypadkach doprowadziły do ​​ingerencji królewskiej w imieniu Żydów.

Historia Thomasa z Monmouth o dorocznym spotkaniu żydowskim mającym na celu podjęcie decyzji, która lokalna społeczność zabije chrześcijańskie dziecko, również szybko rozprzestrzeniła się na kontynent. Wczesna wersja pojawia się w Bonum Universale de Apibus II. 29, § 23, przez Tomasza z Cantimpré (klasztor niedaleko Cambray). Tomasz napisał około 1260 r.: „Jest całkiem pewne, że Żydzi z każdej prowincji corocznie decydują w drodze losowania, która kongregacja lub miasto ma wysłać chrześcijańską krew do innych kongregacji”. Tomasz z Cantimpré wierzył również, że od czasu, gdy Żydzi wołali do Poncjusza Piłata : „Krew Jego na nas i na dzieci nasze” ( Mateusz 27:25 ), cierpieli na krwotoki, stan utożsamiany z męską miesiączką :

Pewien bardzo uczony Żyd, który w naszych czasach nawrócił się na wiarę (chrześcijańską), informuje nas, że pewien cieszący się wśród nich reputacją proroka pod koniec swego życia wygłosił następującą przepowiednię: „Bądźcie pewni, że uwolnienie od tę tajemną dolegliwość, na którą jesteś narażony, można uzyskać tylko dzięki krwi chrześcijańskiej („ solowy sanguine Christiano ”).' Za tą sugestią poszli wiecznie ślepi i bezbożni Żydzi, którzy ustanowili zwyczaj corocznego przelewania chrześcijańskiej krwi w każdej prowincji, aby mogli wyzdrowieć ze swojej choroby.

Tomasz dodał, że Żydzi źle zrozumieli słowa swojego proroka, który przez swoje wyrażenie „ solowy sanguine Christiano ” miał na myśli nie krew żadnego chrześcijanina, ale krew Jezusa – jedyne prawdziwe lekarstwo na wszelkie fizyczne i duchowe cierpienia. Tomasz nie wymienił nazwiska „bardzo uczonego” prozelitów, ale mógł to być Mikołaj Donin z La Rochelle , który w 1240 r . Rękopisy talmudyczne w Paryżu. Wiadomo, że Tomasz osobiście znał Mikołaja. Nicholas Donin i inny konwertyta żydowski, Theobald z Cambridge, są bardzo uznawani za adopcję i wiarę w mit o zniesławieniu krwi w Europie.

Pierwszy znany przypadek poza Anglią miał miejsce w Blois we Francji w 1171 r. Było to miejsce oskarżenia o zniesławienie krwi przeciwko całej społeczności żydowskiej miasta, które doprowadziło do spalenia około 31–33 Żydów (w tym 17 kobiet). śmierć. 29 maja tego roku, czyli 20 dnia Siwan 4931 r. Oszczerstwo rytualne dotyczyło R. Izaaka, Żyda, o którym według doniesień chrześcijańskiego sługi zdeponował zamordowanego chrześcijanina nad Loarą . Ciała dziecka nigdy nie odnaleziono. Hrabia kazał aresztować około 40 dorosłych Żydów z Blois, którzy ostatecznie mieli zostać spaleni. Okupowano ocalałych członków społeczności żydowskiej w Blois, a także zachowane święte teksty. W wyniku tej sprawy Żydzi otrzymali od króla nowe obietnice. Spalone ciała skazanych Żydów rzekomo pozostały nieskalane przez spalenie, co jest dobrze znanym cudem, mitem męczeńskim zarówno dla Żydów, jak i dla chrześcijan. Istnieje znaczący pierwotny materiał źródłowy z tej sprawy, w tym list ujawniający kroki w celu ochrony Żydów u króla Ludwika VII . W odpowiedzi na masową egzekucję, 20 Sivan został ogłoszony przez Rabbenu Tam dniem postu . W tym przypadku w Blois nie było jeszcze głoszonego mitu, że Żydom potrzebna jest krew chrześcijan.

Obraz Wernera z Oberwesel jako męczennika

W 1235 roku, po znalezieniu zwłok pięciu chłopców w Boże Narodzenie w Fuldzie , mieszkańcy miasta twierdzili, że Żydzi zabili ich, aby spożyć ich krew, i spalili żywcem 34 Żydów z pomocą zgromadzonych wówczas krzyżowców. Mimo że po przeprowadzeniu dochodzenia cesarz Fryderyk II oczyścił Żydów z wszelkich wykroczeń, oskarżenia o zniesławienie krwi utrzymywały się w Niemczech. W Pforzheim w Badenii w 1267 roku pewna kobieta rzekomo sprzedała dziewczynkę Żydom, którzy zgodnie z mitem rozcięli ją i wrzucili do rzeki Enz , gdzie znaleźli ją przewoźnicy; dziewczyna wołała o zemstę, a potem umarła. Mówiono, że ciało krwawiło, gdy przynoszono do niego Żydów. Kobieta i Żydzi rzekomo przyznali się, a następnie zostali zabici. To, że w wyniku oskarżenia dokonano egzekucji sądowej, jest oczywiste ze sposobu, w jaki norymberski „ Memorbuch” i wiersze synagogalne odnoszą się do tego incydentu.

W 1270 roku w Weissenburgu w Alzacji sam rzekomy cud rozstrzygnął oskarżenie przeciwko Żydom. W rzece Lauter pojawiło się ciało dziecka ; twierdzono, że Żydzi nacięli dziecko, aby pobrać jego krew, i że dziecko krwawiło przez pięć dni.

W Oberwesel, w pobliżu Wielkanocy 1287 roku, domniemane cuda ponownie stanowiły jedyny dowód przeciwko Żydom. W tym przypadku twierdzono, że zwłoki 16-letniego Wernera z Oberwesel (zwanego także „Dobrym Wernerem”) wylądowały w Bacharach i dokonywały cudów, zwłaszcza leczniczych. Mówiono również, że ciało emituje światło. Podobno dziecko zostało powieszone do góry nogami, zmuszone do zwymiotowania hostii i rozcięte. W konsekwencji w latach 1286-89 Żydzi z Oberwesel i wielu innych okolicznych miejscowości byli dotkliwie prześladowani. Szczególnym celem byli Żydzi z Oberwesel, ponieważ po pogromie w 1283 r. w Bacharach nie było Żydów. Ponadto po tej sprawie doszło do pogromów również w Oberwesel i okolicach. Rudolfa z Habsburga , do którego Żydzi zwracali się o ochronę, aby pokierować historią cudu, kazał arcybiskupowi Moguncji oświadczyć, że Żydowi wyrządzono wielką krzywdę. Ta pozorna deklaracja miała bardzo ograniczoną skuteczność.

Kronice Konrada Justingera z 1423 r. podano , że w Bernie w 1293 lub 1294 r. Żydzi torturowali i zamordowali chłopca o imieniu Rudolph (czasami określanego także jako Rudolph, Ruff lub Ruof). Ciało zostało podobno znalezione w domu Jöly'ego, Żyda. W sprawę zaangażowana była wówczas społeczność żydowska. Kary nakładane na Żydów obejmowały tortury, egzekucje, wypędzenia i wysokie grzywny finansowe. Justinger argumentował, że Żydzi chcieli zaszkodzić chrześcijaństwu. Historyczna niemożliwość [ wymagane wyjaśnienie ] tej powszechnie uznawanej historii została wykazana przez Jakoba Stammlera, pastora Berna, w 1888 roku.

Przedstawiono kilka wyjaśnień, dlaczego te oskarżenia o zniesławienie krwi zostały postawione i utrwalone. Na przykład argumentowano, że relacja Thomasa z Monmouth i inne podobne fałszywe oskarżenia, a także ich utrwalanie, w dużej mierze miały związek z ekonomicznymi i politycznymi interesami przywódców, którzy w rzeczywistości utrwalali te mity. Ponadto w Europie powszechnie wierzono, że Żydzi używali chrześcijańskiej krwi do celów leczniczych i innych. Pomimo bezpodstawnego, mitycznego charakteru tych twierdzeń, a także ich źródeł, najwyraźniej wpłynęły one materialnie na społeczności, w których występowały, w tym zarówno na ludność żydowską, jak i nieżydowską.

renesansu i baroku

Z XVIII-wiecznej ryciny z Brückenturm. Powyżej : Zamordowane ciało Szymona z Trydentu. Poniżej : „ Judensau ”

Szymon z Trydentu zaginął w 1475 roku, a jego ojciec twierdził, że został porwany i zamordowany przez miejscową społeczność żydowską. Piętnastu miejscowych Żydów skazano na śmierć i spalono. Szymon był lokalnie uważany za świętego, chociaż nigdy nie został kanonizowany przez kościół rzymski. Został usunięty z Martyrologium Rzymskiego w 1965 roku przez papieża Pawła VI .

Krzysztof z Toledo, znany również jako Krzysztof z La Guardia lub „ Święte Dziecko z La Guardia ”, był czteroletnim chrześcijańskim chłopcem rzekomo zamordowanym w 1490 roku przez dwóch Żydów i trzech konwertytów (nawróconych na chrześcijaństwo). W sumie stracono ośmiu mężczyzn. Obecnie uważa się, że ta sprawa została wymyślona przez hiszpańską inkwizycję , aby ułatwić wypędzenie Żydów z Hiszpanii .

W sprawie w Tyrnau (Nagyszombat, dziś Trnawa , Słowacja ) absurdalność, a nawet niemożliwość zeznań wymuszonych torturami od kobiet i dzieci pokazuje, że oskarżony wolał śmierć jako sposób na ucieczkę od tortur i przyznał się do wszystkiego, co poproszono ich. Powiedzieli nawet, że żydowscy mężczyźni mieli miesiączkę i dlatego ci drudzy praktykowali picie chrześcijańskiej krwi jako lekarstwa.

W Bösing (Bazin, obecnie Pezinok , Słowacja ) oskarżono, że dziewięcioletni chłopiec został wykrwawiony na śmierć i poddany okrutnym torturom; trzydziestu Żydów przyznało się do zbrodni i zostało publicznie spalonych. Prawdziwe okoliczności sprawy zostały ujawnione później, gdy dziecko zostało znalezione żywe w Wiedniu. Został tam zabrany przez oskarżyciela, hrabiego Wolfa z Bazina, aby pozbyć się swoich żydowskich wierzycieli w Bazinie.

Fresk w kościele św. Pawła w Sandomierzu , przedstawiający zniesławienie krwi

W Rinn , niedaleko Innsbrucku , podobno chłopiec o imieniu Andreas Oxner (znany również jako Anderl von Rinn) został kupiony przez żydowskich kupców i okrutnie zamordowany przez nich w lesie niedaleko miasta, a jego krew została starannie zebrana do naczyń. Oskarżenie o wysysanie krwi (bez zabójstwa) padło dopiero na początku XVII wieku, kiedy powstał kult. Starszy napis w kościele w Rinn, pochodzący z 1575 r., jest zniekształcony przez bajeczne ozdoby – na przykład, że pieniądze, które zapłacił za chłopca jego ojcu chrzestnemu, zamieniły się w liście, a na jego grobie zakwitła lilia. Kult trwał do oficjalnego zakazu w 1994 roku przez biskupa Innsbrucku.

W dniu 17 stycznia 1670 r. Raphael Levy , członek gminy żydowskiej w Metz , został stracony pod zarzutem mordu rytualnego chłopskiego dziecka, które zaginęło w lesie za wsią Glatigny 25 września 1669 r., w wigilię Rosz ha-Szana .

19 wiek

Jednym z dzieci-świętych w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest sześcioletni chłopiec Gavriil Belostoksky ze wsi Zverki . Według podtrzymywanej przez kościół legendy, chłopiec został porwany z domu podczas święta Paschy pod nieobecność rodziców. Szutko, który był Żydem z Białegostoku , został oskarżony o przywiezienie chłopca do Białegostoku, przekłucie go ostrymi przedmiotami i upuszczanie krwi przez dziewięć dni, a następnie przewiezienie ciała z powrotem do Zverek i porzucenie na miejscowym polu. Rozwinął się kult, aw 1820 roku chłopiec został kanonizowany. Jego relikwie do dziś są celem pielgrzymek. W dniu Wszystkich Świętych , 27 lipca 1997 r., białoruska telewizja państwowa pokazała film, w którym rzekomo ta historia jest prawdziwa. Odrodzenie kultu na Białorusi było wymieniane jako niebezpieczny przejaw antysemityzmu w międzynarodowych raportach dotyczących praw człowieka i wolności religijnych przekazywanych UNHCR .

  • 1823–35 Velizh oszczerstwo rytualne: Po znalezieniu zamordowanego chrześcijańskiego dziecka poza tym małym rosyjskim miasteczkiem w 1823 r., oskarżenia pijanej prostytutki doprowadziły do ​​uwięzienia wielu miejscowych Żydów. Niektóre zostały wydane dopiero w 1835 roku.
  • 1840 Afera w Damaszku : W lutym w Damaszku zaginął katolicki mnich o imieniu Ojciec Thomas i jego sługa. Oskarżenie o mord rytualny postawiono członkom społeczności żydowskiej w Damaszku.
  • 1840 Rodos oszczerstwo rytualne : Żydzi z Rodos , pod panowaniem Imperium Osmańskiego , zostali oskarżeni o zamordowanie greckiego chrześcijańskiego chłopca. Zniesławienie poparł lokalny gubernator i konsulowie europejscy wysłani na Rodos. Aresztowano i torturowano kilku Żydów, a całą dzielnicę żydowską zablokowano na dwanaście dni. Śledztwo przeprowadzone przez centralny rząd osmański wykazało, że Żydzi są niewinni.
  • W 1844 roku David Paul Drach , syn naczelnego rabina Paryża i nawrócony na chrześcijaństwo, napisał w swojej książce De L'harmonie Entre L'eglise et la Synagogue , że katolicki ksiądz w Damaszku został rytualnie zabity, a morderstwo zakryto przez potężnych Żydów w Europie; odnosząc się do sprawy Damaszku z 1840 r. [patrz wyżej]
  • W marcu 1879 roku dziesięciu Żydów z górskiej wioski zostało przywiezionych do Kutaisi w stanie Georgia , aby stanąć przed sądem za rzekome porwanie i zabójstwo chrześcijańskiej dziewczynki. Sprawa przyciągnęła wiele uwagi w Rosji (której częścią była wówczas Gruzja): „Podczas gdy czasopisma tak zróżnicowane pod względem tendencji, jak Herald of Europe i Saint Petersburg Notices wyrażały swoje zdumienie, że średniowieczne uprzedzenia znalazły miejsce we współczesnym sądownictwie cywilizowanego państwa, New Times ponuro napomknął o dziwnych sektach żydowskich o nieznanych praktykach”. Proces zakończył się uniewinnieniem, a orientalista Daniel Chwolson opublikował obalenie zniesławienia krwi.
  • 1882 Tiszaeszlár zniesławienie krwi : Żydzi z wioski Tiszaeszlár na Węgrzech zostali oskarżeni o mord rytualny czternastoletniej chrześcijanki, Eszter Solymosi. Sprawa była jedną z głównych przyczyn wzrostu antysemityzmu w kraju. Oskarżeni zostali ostatecznie uniewinnieni.
  • W 1899 r. Afera Hilsnera : Leopold Hilsner, czeski żydowski włóczęga, został oskarżony o zamordowanie poderżnięciem gardła dziewiętnastoletniej chrześcijanki Anežki Hrůzovej. Pomimo absurdalności zarzutu i stosunkowo postępowego charakteru społeczeństwa w Austro-Węgrzech , Hilsner został uznany za winnego i skazany na śmierć. Później został skazany za dodatkowe nierozwiązane morderstwo, również z udziałem chrześcijanki. W 1901 r. wyrok zamieniono na dożywocie. Tomáš Masaryk , wybitny austro-czeski profesor filozofii i przyszły prezydent Czechosłowacji , stał na czele obrony Hilsnera. Później został z tego powodu obwiniony przez czeskie media. W marcu 1918 roku Hilsner został ułaskawiony przez austriackiego cesarza Karola I. Nigdy nie został uniewinniony, a prawdziwych winnych nigdy nie znaleziono.

XX wieku i nie tylko

Dalsze informacje: antysemityzm religijny , antysemityzm w chrześcijaństwie , antysemityzm w islamie , antysemityzm w Europie , antysemityzm w Rosji , antysemityzm w świecie arabskim i antysemityzm w Stanach Zjednoczonych
  • Pogrom w Kiszyniowie w 1903 r. , antyżydowska rewolta, rozpoczął się, gdy antysemicka gazeta napisała, że ​​chrześcijański rosyjski chłopiec, Michaił Rybaczenko, został znaleziony zamordowany w mieście Dubossary , twierdząc, że Żydzi zabili go w celu użycia krwi w przygotowanie macy. Około 49 Żydów zginęło, a setki zostało rannych, a ponad 700 domów zostało splądrowanych i zniszczonych.
  • W 1910 r. w Shiraz oszczerstwo rytualne , Żydzi z Shiraz w Iranie zostali fałszywie oskarżeni o zamordowanie muzułmańskiej dziewczyny. Splądrowano całą dzielnicę żydowską; w pogromie zginęło 12 Żydów, a około 50 zostało rannych.
Antysemicka ulotka w Kijowie w latach 1910-tych ze zdjęciem zmarłego Juszczyńskiego, wydana jakiś czas podczas procesu Bejlisa, o treści: „Chrześcijanie, dbajcie o swoje dzieci!!! To będzie żydowska Pascha 17 marca”.
  • W Kijowie żydowski kierownik fabryki Menachem Mendel Bejlis został oskarżony o zamordowanie 13-letniego Andrija Juszczyńskiego, chrześcijańskiego dziecka, i użycie jego krwi do wyrobu macy . Został uniewinniony przez całkowicie chrześcijańską ławę przysięgłych po sensacyjnym procesie w 1913 roku.
  • W 1928 r. Żydzi z Massena w stanie Nowy Jork zostali fałszywie oskarżeni o porwanie i zabicie chrześcijańskiej dziewczynki w ramach zniesławienia krwi Masseny .
  • Żydzi byli często oskarżani o mordy rytualne chrześcijan za ich krew w Der Stürmer , antysemickiej gazecie wydawanej w nazistowskich Niemczech . Niesławny numer gazety z maja 1934 roku został później zakazany przez władze nazistowskie, ponieważ posunął się nawet do porównania rzekomego żydowskiego mordu rytualnego z chrześcijańskim obrzędem komunii .
  • W 1938 roku brytyjski faszystowski polityk i lekarz weterynarii Arnold Leese opublikował antysemicką broszurę w obronie oszczerstwa o krwi, którą zatytułował My Irrelevant Defence: Meditations inside Gaol and Out on Jewish Ritual Morder .
  • Przemoc antyżydowska w Polsce w latach 1944–1946 , w wyniku której według niektórych szacunków zginęło nawet 1000–2000 Żydów (237 udokumentowanych przypadków), obejmowała między innymi oskarżenia o zniesławienie krwi, zwłaszcza w przypadku pogromu kieleckiego z 1946 r . .
  • Król Faisal z Arabii Saudyjskiej (1964–1975) wysunął oskarżenia przeciwko paryskim Żydom, które przybrały formę zniesławienia krwi.
  • Maca Syjonu została napisana przez syryjskiego ministra obrony Mustafę Tlassa w 1986 roku . Książka koncentruje się na dwóch zagadnieniach: wznowieniu oskarżeń o mordy rytualne przeciwko Żydom w sprawie Damaszku w 1840 roku oraz Protokołach mędrców Syjonu . Książka była cytowana na Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1991 roku przez delegata syryjskiego. W dniu 21 października 2002 r. londyńska arabska gazeta Al-Hayat poinformowała, że ​​książka The Maca of Zion przechodzi ósmy przedruk, a także jest tłumaczona na język angielski, francuski i włoski. [ potrzebne źródło ] Egipski filmowiec Munir Radhi ogłosił plany adaptacji książki do filmu.
  • W 2003 roku prywatna syryjska firma filmowa stworzyła 29-odcinkowy serial telewizyjny Ash-Shatat („Diaspora”). Serial ten był pierwotnie emitowany w Libanie pod koniec 2003 roku, a następnie był emitowany przez Al-Manar , sieć telewizji satelitarnej należącą do Hezbollahu . Ten serial telewizyjny, oparty na antysemickich fałszerstwach Protokołów mędrców Syjonu , pokazuje naród żydowski zaangażowany w spisek mający na celu panowanie nad światem, a także przedstawia Żydów jako ludzi, którzy mordują dzieci chrześcijan, wysysają z nich krew i wykorzystują to upiec macę . [ potrzebne źródło ]
  • Na początku stycznia 2005 roku około 20 członków rosyjskiej Dumy Państwowej publicznie oskarżyło naród żydowski o zniesławienie krwi. Zwrócili się do Prokuratury Generalnej i zażądali od Rosji „zakazania wszelkich organizacji żydowskich”. Oskarżyli wszystkie grupy żydowskie o bycie ekstremistycznymi, „antychrześcijańskimi i nieludzkimi, a nawet o praktyki obejmujące mordy rytualne”. Nawiązując do wcześniejszych antysemickich rosyjskich dekretów sądowych, które oskarżały Żydów o mord rytualny, napisali, że „wiele faktów takiego ekstremizmu religijnego zostało udowodnionych w sądach”. Oskarżenie zawierało tradycyjne antysemickie kanony , takie jak twierdzenie, że „cały demokratyczny świat znajduje się dziś pod finansową i polityczną kontrolą międzynarodowego żydostwa. I nie chcemy, aby nasza Rosja znalazła się wśród takich zniewolonych krajów”. Żądanie to zostało opublikowane jako list otwarty do prokuratora generalnego w narodowo-konserwatywnej gazecie Rus Pravoslavnaya ( Русь православная , „Rosja Prawosławna”). Grupa ta składała się z członków ultra-nacjonalistycznych Liberalnych Demokratów , frakcji komunistycznej i nacjonalistycznej partii Ojczyzna , z około 500 zwolennikami. Wspomniany dokument jest znany jako „List pięciuset” („Письмо пятисот”). Ich zwolennikami byli redaktorzy nacjonalistycznych gazet oraz dziennikarze. Pod koniec miesiąca ugrupowanie to spotkało się z ostrą krytyką iw odpowiedzi wycofało swoje żądanie.
Malowidło przedstawiające zniesławienie krwi w katedrze sandomierskiej
  • Pod koniec kwietnia 2005 roku w Krasnojarsku (Rosja) zaginęło pięciu chłopców w wieku od 9 do 12 lat. W maju 2005 r. w miejskich ściekach znaleziono ich spalone ciała. Zbrodnia nie została ujawniona, aw sierpniu 2007 roku śledztwo przedłużono do 18 listopada 2007 roku. Niektóre rosyjskie grupy nacjonalistyczne twierdziły, że dzieci zostały zamordowane przez żydowską sektę w celach rytualnych. Nacjonalista M. Nazarow, jeden z autorów „Listy Pięciuset”, zarzuca „istnienie 'sekty chasydzkiej ', której członkowie zabijają dzieci przed Paschą w celu zebrania ich krwi”, wykorzystując wspomnianą wyżej sprawę Beilisa jako dowód. M.Nazarow zarzuca również, że „morderstwo rytualne polega raczej na wyrzuceniu ciała niż na jego ukryciu”. „Związek Narodu Rosyjskiego” zażądał od urzędników dokładnego zbadania Żydów, nie poprzestając na rewizjach w synagogach, macy i ich biurach.
  • Podczas przemówienia wygłoszonego w 2007 roku, Raed Salah , przywódca północnej gałęzi Ruchu Islamskiego w Izraelu , odniósł się do Żydów w Europie, którzy w przeszłości używali krwi dzieci do wypieku świętego chleba. „Nigdy nie pozwoliliśmy sobie ugniatać [ciasta] chleba, który łamie post w świętym miesiącu Ramadan krwią dzieci” – powiedział. „Kto chce dokładniejszego wyjaśnienia, niech zapyta, co się stało z niektórymi dziećmi w Europie, których krew została zmieszana z ciastem [żydowskiego] świętego chleba”.
  • W 2000 roku polski zespół antropologów i socjologów zbadał aktualność mitu o zniesławieniu krwi w Sandomierzu , gdzie obraz przedstawiający zniesławienie krwi zdobi katedrę i wiernych prawosławnych w wioskach pod Białymstokiem i odkrył, że wierzenia te utrzymują się wśród niektórych katolików i prawosławni chrześcijanie.
  • W przemówieniu nadanym przez Al-Aqsa TV , stację telewizyjną Hamasu w Gazie , w dniu 31 marca 2010 r., Salah Eldeen Sultan ( arab . American University w Southfield w stanie Michigan i Sultan Publishing Co., opisani w 2005 roku jako „jeden z najbardziej znanych amerykańskich uczonych muzułmańskich”, twierdzili, że Żydzi porywają chrześcijan i innych w celu zabicia ich i wykorzystania ich krwi do wyrobu macy. Sułtan, który jest obecnie wykładowcą prawa muzułmańskiego na Uniwersytecie w Kairze, stwierdził, że: „Syjoniści porywają kilku nie-muzułmanów [ sic ] – chrześcijan i innych… to zdarzyło się w żydowskiej dzielnicy Damaszku. Zabili francuskiego lekarza Tomę , który za darmo leczył Żydów i innych, aby szerzyć chrześcijaństwo.Chociaż był ich przyjacielem i oni na nim najwięcej skorzystali, zabrali go w jedno z tych świąt i zabili razem z pielęgniarką.Potem ugniatali macę krwią doktora Toma i jego pielęgniarki. Robią to co roku. Świat musi poznać te fakty o syjonistycznej istocie i jej okropnym skorumpowanym wyznaniu. Świat powinien to wiedzieć”. (Tłumaczenie dokonane przez Middle East Media Research Institute )
  • Podczas wywiadu nadanego w Rotana Khalijiya TV 13 sierpnia 2012 r. saudyjski duchowny Salman Al-Odeh stwierdził (w tłumaczeniu MEMRI ), że „Dobrze wiadomo, że Żydzi obchodzą kilka świąt, z których jednym jest Pascha lub Maca Wakacje. Czytałem kiedyś o lekarzu, który pracował w laboratorium. Ten lekarz mieszkał u żydowskiej rodziny. Pewnego dnia powiedzieli mu: "Chcemy krwi. Daj nam trochę krwi ludzkiej". Był zdezorientowany. Nie wiedział, o co w tym wszystkim chodzi. Oczywiście nie mógł tak zdradzić swojej etyki zawodowej, ale zaczął wypytywać i stwierdził, że robią macę z ludzkiej krwi. Al-Odeh stwierdził również, że „[Żydzi] jedzą to, wierząc, że to zbliża ich do ich fałszywego boga, Jahwe ” i że „zwabili dziecko, aby złożyć je w ofierze w rytuale religijnym, który wykonują podczas tego święta. "
  • W kwietniu 2013 roku palestyńska organizacja non-profit MIFTAH, założona przez Hanana Ashrawiego , przeprosiła za opublikowanie artykułu krytykującego prezydenta USA Baracka Obamę za zorganizowanie Sederu Paschalnego w Białym Domu , mówiąc: na przykład między „Paschą” a „Chrześcijańską krwią”…?! Albo „Paschą” a „Żydowskimi rytuałami krwi?!”. Wiele plotek i plotek o historycznych żydowskich rytuałach krwi w Europie jest prawdziwych, a nie fałszywych, jak twierdzą; Żydzi używali krwi chrześcijan podczas żydowskiej Paschy”. Przeprosiny MIFTAH wyrażały „najszczerszy żal”.
  • W wywiadzie nadanym w telewizji Al-Hafez 12 maja 2013 r. Khaled Al-Zaafrani z egipskiej Partii Sprawiedliwości i Postępu stwierdził (w tłumaczeniu MEMRI ): „Dobrze wiadomo, że podczas Paschy oni [Żydzi] robią mace zwane „Krew Syjonu”. Biorą chrześcijańskie dziecko, podrzynają mu gardło i mordują. Potem biorą jego krew i robią sobie macę. To jest bardzo ważny rytuał dla Żydów, którego nigdy nie rezygnują… Kroją go i walczą o to, kto dostanie spożywać chrześcijańską krew”. W tym samym wywiadzie Al-Zaafrani stwierdził, że „francuscy królowie i rosyjscy carowie odkryli to w dzielnicach żydowskich. Wszystkie masakry Żydów, które miały miejsce w tych krajach, były spowodowane odkryciem, że Żydzi porywali i mordowali dzieci, aby zrobić macę paschalną”.
  • W wywiadzie nadanym na kanale telewizyjnym Al-Quds 28 lipca 2014 r. (w tłumaczeniu MEMRI ), Osama Hamdan , czołowy przedstawiciel Hamasu w Libanie , stwierdził, że „wszyscy pamiętamy, jak Żydzi mordowali chrześcijan, aby mieszać ich krew w ich świętych macach. To nie jest wytwór wyobraźni ani coś wziętego z filmu. To fakt, potwierdzony przez ich własne książki i dowody historyczne. W kolejnym wywiadzie dla Wolfa Blitzera z CNN Hamdan bronił swoich komentarzy, stwierdzając, że „ma żydowskich przyjaciół”.
  • W kazaniu wyemitowanym na oficjalnym jordańskim kanale telewizyjnym 22 sierpnia 2014 r. szejk Bassam Ammoush, były minister rozwoju administracyjnego, który został powołany do jordańskiej Izby Senatu („Majlis al-Aayan”) w 2011 r., stwierdził (w tłumaczeniu MEMRI ): „W [ Strefie Gazy ] mamy do czynienia z wrogami Allaha , którzy wierzą, że maca, którą pieką na swoje święta, musi być ugniatana krwią. Kiedy Żydzi byli w diasporze , mordowali dzieci w Anglii, w Europie iw Ameryce. Zamordowaliby ich i użyli ich krwi do zrobienia macy... Wierzą, że są narodem wybranym przez Boga . Wierzą, że zabicie jakiejkolwiek istoty ludzkiej jest formą kultu i sposobem na przyciągnięcie blisko ich boga”.
  • W marcu 2020 roku włoski malarz Giovanni Gasparro odsłonił obraz męczeństwa Szymona z Trydentu zatytułowany „ Martirio di San Simonino da Trento (Simone Unverdorben), per omicidio rytuałe ebraico (Męczeństwo św. Szymona z Trydentu zgodnie z żydowskim rytuałem morderstwo)". Obraz został potępiony m.in. przez włoską społeczność żydowską i Centrum Szymona Wiesenthala .
  • Teoria spiskowa QAnon została oskarżona o rozpowszechnianie tropów o zniesławieniu krwi poprzez przekonanie, że hollywoodzkie elity zbierają adrenochrom od dzieci poprzez satanistyczne rytualne nadużycia , aby stać się nieśmiertelnymi . W lutym 2022 r. Rzeźba Szymona z Trydentu przedstawiająca zniesławienie krwi została wykorzystana do promowania teorii spiskowej zbierającej adrenochrom.

Poglądy Kościoła katolickiego

Stosunek Kościoła katolickiego do tych oskarżeń i kultów czczących dzieci rzekomo zabite przez Żydów zmieniał się w czasie. Papiestwo się sprzeciwiało, chociaż miało problemy z egzekwowaniem swojego sprzeciwu.

W 1911 r. Dictionnaire apologétique de la foi catholique , ważna francuska encyklopedia katolicka, opublikowała analizę oskarżeń o zniesławienie krwi. Można to uznać za ogólnie reprezentatywne dla wykształconej opinii katolickiej w ówczesnej Europie kontynentalnej. W artykule zauważono, że papieże generalnie powstrzymywali się od popierania zniesławienia krwi i stwierdzono, że oskarżenia były ogólnie nieudowodnione, ale pozostawił otwartą możliwość, że niektórzy Żydzi popełnili mordy rytualne na chrześcijanach. Inne współczesne źródła katolickie (zwłaszcza jezuickie czasopismo La Civiltà Cattolica ) promowały zniesławienie krwi jako prawdę.

Dziś oskarżenia są rzadsze w kręgach katolickich. Chociaż Szymona z Trydentu jako świętego został usunięty w 1965 roku, kilka miast w Hiszpanii nadal upamiętnia zniesławienie krwi.

Oświadczenia papieskie

  • Papież Innocenty IV podjął działania przeciwko oszczerstwu rytualnemu: „5 lipca 1247 r. Nakazał prałatom Niemiec i Francji anulowanie wszelkich środków podjętych przeciwko Żydom z powodu zniesławienia mordu rytualnego i zapobieżenie oskarżeniom Arabów o podobne zarzuty” ( Stolica Apostolska i Żydzi, Dokumenty: 492-1404; Simonsohn, Shlomo, s. 188-189, 193-195, 208). W 1247 napisał też, że „niektórzy duchowni, książęta, szlachta i wielcy panowie waszych miast i diecezji knują fałszywie pewne bezbożne plany przeciw Żydom, niesprawiedliwie pozbawiając ich siłą ich własności i sami ją sobie przywłaszczając; ... fałszywie oskarżają ich o podzielenie między sobą w Paschę serca zamordowanego chłopca ... W swojej złośliwości przypisują Żydom każde morderstwo, gdziekolwiek się zdarzy, i na podstawie tych i innych fabrykacje, są napełnieni wściekłością wobec nich, okradają ich z ich własności bez żadnego formalnego oskarżenia, bez wyznania, bez procesu sądowego i przekonania, wbrew przywilejom nadanym im przez Stolicę Apostolską ... Ponieważ jest nam miło, że nie wolno im przeszkadzać, ... nakazujemy, abyście zachowywali się wobec nich w przyjazny i życzliwy sposób. Ilekroć jakieś niesprawiedliwe ataki na nich zwrócą twoją uwagę, napraw ich krzywdy i nie pozwól, aby odwiedzali ich w przyszłości przez podobne cierpienia”.
  • Papież Grzegorz X (1271–1276) wydał list, w którym skrytykował praktykę zniesławienia krwi i zakazał aresztowań i prześladowań Żydów na podstawie zniesławienia krwi, … chyba że nie wierzymy, że zostaną złapani na popełnieniu przestępstwa.
  • Papież Paweł III w bulli z 12 maja 1540 r. wyraził swoje niezadowolenie, że ze skarg Żydów węgierskich, czeskich i polskich dowiedział się, że ich wrogowie, szukając pretekstu, by położyć ręce na żydowskich mienia, fałszywie przypisywali im straszliwe zbrodnie, w szczególności zabijanie dzieci i picie ich krwi.
  • Papież Benedykt XIV napisał bullę Beatus Andreas (22 lutego 1755 r.) w odpowiedzi na wniosek o formalną kanonizację XV-wiecznego Andreasa Oxnera , ludowego świętego rzekomo zamordowanego przez Żydów „z nienawiści do wiary chrześcijańskiej”. Benedykt nie kwestionował faktycznego twierdzenia, że ​​Żydzi mordowali chrześcijańskie dzieci, i przewidując, że zostaną wniesione dalsze sprawy na tej podstawie, wydaje się, że uznał je za trafne, ale zadekretował, że w takich przypadkach beatyfikacja lub kanonizacja byłyby niewłaściwe.

Oszczerstwa krwi na ziemiach muzułmańskich

Pod koniec 1553 lub 1554 Sulejman Wspaniały , panujący sułtan Imperium Osmańskiego , wydał firman (dekret królewski), który formalnie potępił oszczerstwa Żydów wobec Żydów. W 1840 roku, w następstwie oburzenia Zachodu wywołanego aferą w Damaszku , brytyjski polityk i przywódca brytyjskiej społeczności żydowskiej, Sir Moses Montefiore , wspierany przez innych wpływowych ludzi Zachodu, w tym brytyjskiego Lorda Palmerstona i konsula Damaszku Charlesa Henry'ego Churchilla , francuskiego prawnika Adolphe Crémieux , austriackiego konsul Giovanni Gasparo Merlato, duński misjonarz John Nicolayson i Solomon Munk przekonali sułtana Abdulmecida I w Konstantynopolu do wydania firmanu w dniu 6 listopada 1840 r., mającego na celu powstrzymanie rozprzestrzeniania się oskarżeń o zniesławienie krwi w Imperium Osmańskim. Edykt stanowił, że oskarżenia o zniesławienie krwi były oszczerstwem wobec Żydów i byłyby zakazane w całym Imperium Osmańskim, a częściowo brzmiał:

„… iz miłości, jaką żywimy do naszych poddanych, nie możemy pozwolić na to, aby naród żydowski, którego niewinność za zarzuconą mu zbrodnię jest oczywista, był zaniepokojony i dręczony w wyniku oskarżeń, które nie mają najmniejszych podstaw w prawdzie ...”.

W pozostałej części XIX wieku i do XX wieku na ziemiach osmańskich było wiele przypadków zniesławienia krwi, takich jak sprawa Fornaraki z 1881 roku . Jednak zniesławienie prawie zawsze pochodziło od społeczności chrześcijańskiej, czasem za przyzwoleniem dyplomatów greckich lub francuskich. Żydzi mogli zazwyczaj liczyć na dobrą wolę władz osmańskich iw coraz większym stopniu na poparcie przedstawicieli Wielkiej Brytanii, Prus i Austrii.

W 1910 r. w Shiraz oszczerstwo rytualne , Żydzi z Shiraz w Iranie zostali fałszywie oskarżeni o zamordowanie muzułmańskiej dziewczyny. Splądrowano całą dzielnicę żydowską, w wyniku pogromu zginęło 12 Żydów, a około 50 zostało rannych.

W 1983 Mustafa Tlass , syryjski minister obrony , napisał i opublikował Macę Syjonu , która jest opisem sprawy Damaszku z 1840 roku, która powtarza starożytną „zniesławienie krwi”, że Żydzi używają krwi zamordowanych nie-Żydów w rytuały religijne, takie jak pieczenie chleba z macy . W tej książce argumentuje, że prawdziwe przekonania religijne Żydów to „czarna nienawiść do wszystkich ludzi i religii” i żaden kraj arabski nie powinien nigdy podpisywać traktatu pokojowego z Izraelem . Tlass kilkakrotnie przedrukowywał książkę. Po opublikowaniu książki Tlass powiedział Der Spiegel , że to oskarżenie przeciwko Żydom było zasadne, a także stwierdził, że jego książka jest „studium historycznym… opartym na dokumentach z Francji, Wiednia i Uniwersytetu Amerykańskiego w Bejrucie”.

W 2003 roku egipska gazeta Al-Ahram opublikowała serię artykułów Osamy El-Baza , starszego doradcy ówczesnego prezydenta Egiptu Hosniego Mubaraka . Między innymi Osama El-Baz wyjaśnił genezę zniesławienia Żydów wobec Żydów. Powiedział, że Arabowie i muzułmanie nigdy nie byli antysemitami jako grupa, ale zaakceptował fakt, że kilku arabskich pisarzy i postaci medialnych atakuje Żydów „na podstawie rasistowskich błędów i mitów, które powstały w Europie ”. Wezwał ludzi, aby nie ulegali „mitom”, takim jak zniesławienie krwi.

Niemniej jednak, przy wielu okazjach we współczesnych czasach historie o zniesławieniu krwi pojawiały się w sponsorowanych przez państwo mediach wielu krajów arabskich i muzułmańskich, jak również w ich programach telewizyjnych i na stronach internetowych, a książki, które zarzucają przypadki żydowskiego oszczerstwa o rytuale rytualnym, nie są tam niespotykane. Zniesławienie krwi zostało przedstawione w scenie w syryjskim serialu telewizyjnym Ash-Shatat , pokazanym w 2003 roku.

W 2007 roku libański poeta Marwan Chamoun w wywiadzie wyemitowanym na antenie Télé Liban odniósł się do „… rzezi księdza Tomaso de Camangiano… w 1840… w obecności dwóch rabinów w sercu Damaszku, w domu bliskiego przyjaciela tego księdza, Dauda Al-Harariego, przywódcy społeczności żydowskiej w Damaszku . Po jego zamordowaniu pobrano jego krew i wzięli ją dwaj rabini”. Powieść „ Śmierć mnicha” oparta na aferze w Damaszku została opublikowana w 2004 roku.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Blood_libel&oldid=1141482971 ”