etnocyd

Etnobójstwo to eksterminacja kultur .

Przeglądając prawną i akademicką historię używania terminów ludobójstwo i etnocyd, Bartolomé Clavero rozróżnia je, stwierdzając, że „Ludobójstwo zabija ludzi, podczas gdy etnocyd zabija kultury społeczne poprzez zabijanie indywidualnych dusz”. Według Martina Shawa etnocyd lub ludobójstwo kulturowe jest możliwe bez ludobójstwa.

Ponieważ pojęcia takie jak ludobójstwo kulturowe i etnocyd były używane w różnych kontekstach, antropologia ludobójstwa bada ich włączanie i wyłączanie w prawie i politykach.

Pochodzenie słowa

Raphael Lemkin , lingwista i prawnik, który ukuł ludobójstwo w 1943 roku jako połączenie „greckiego słowa genos (rasa, plemię) i łacińskiego cide (zabijanie)”, również zasugerował etnocyd jako alternatywną formę reprezentującą to samo pojęcie, używając greckiego ethnos (naród) zamiast genos . Jednak termin ludobójstwo zyskał znacznie szersze zastosowanie niż etnocyd.

Stosowanie

Już w 1933 r. prawnik Rafał Lemkin sugerował, że ludobójstwo ma element kulturowy, który nazwał „ludobójstwem kulturowym”. Od tego czasu termin ten zyskał wartość retoryczną jako zwrot używany do protestu przeciwko niszczeniu dziedzictwa kulturowego.

Proponowane użycie

Twórcy Konwencji o ludobójstwie z 1948 r . Rozważali użycie tego terminu, ale porzucili go. Prawna definicja ludobójstwa nie określa dokładnej natury ludobójstwa, jedynie to, że jest to zniszczenie z zamiarem zniszczenia grupy rasowej, religijnej, etnicznej lub narodowej jako takiej.

Artykuł 7 projektu Deklaracji praw ludów tubylczych ONZ z 1994 r. Używa słowa „etnocyd” oraz wyrażenia „ludobójstwo kulturowe”, ale nie definiuje, co one oznaczają. Cały artykuł brzmi następująco:

Ludność rdzenna ma zbiorowe i indywidualne prawo do tego, by nie być narażonym na ludobójstwo etniczne i

ludobójstwo

kulturowe , w tym zapobieganie i zadośćuczynienie za:

wartości lub tożsamości etniczne;

(b) wszelkie działania, które mają na celu lub skutkują wywłaszczeniem ich ziem, terytoriów lub zasobów;

(c) wszelkie formy przemieszczania ludności , których celem lub skutkiem jest naruszenie lub podważenie któregokolwiek z ich praw;

(d) wszelkie formy asymilacji lub integracji przez inne kultury lub sposoby życia narzucone im przez środki ustawodawcze, administracyjne lub inne;

(e) Wszelkie formy propagandy skierowanej przeciwko nim.

Deklaracja Narodów Zjednoczonych w sprawie praw ludów tubylczych została przyjęta przez Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych podczas jego 62. sesji w siedzibie ONZ w Nowym Jorku w dniu 13 września 2007 r., ale wspomina tylko o „ludobójstwie”, a nie o „ludobójstwie kulturowym”, chociaż artykuł poza tym jest bez zmian.

Pojęcia etnobójstwa

UNESCO

W „Deklaracji z San Jose” UNESCO :

Deklaracja z San Jose zobowiązuje Stany Zjednoczone i narody Ameryki Środkowej do zaangażowania się w bardziej dogłębną dyskusję na temat szerokiego zakresu zagadnień. Kwestie te obejmują: wzmocnienie demokracji i bezpieczeństwa regionalnego, rozwój handlu i inwestycji, zwalczanie przestępczości , narkotyków i korupcji , promowanie dialogu w sprawie imigracji oraz osiągnięcie bardziej sprawiedliwego i zrównoważonego rozwoju. W Deklaracji z San José UNESCO zajmuje się również definicją etnobójstwa i pracuje nad jego zdefiniowaniem. UNESCO definiuje ten termin w następujący sposób:

Etnobójstwo oznacza, że ​​grupie etnicznej odmawia się prawa do cieszenia się, rozwijania i przekazywania własnej kultury i własnego języka , zarówno zbiorowo, jak i indywidualnie. Wiąże się to ze skrajną formą masowego łamania praw człowieka , aw szczególności prawa grup etnicznych do poszanowania ich tożsamości kulturowej.

Robert Jaulin

Główny artykuł: Robert Jaulin § Pojęcie etnobójstwa

Francuski etnolog Robert Jaulin (1928-1996) zaproponował w 1970 r. redefinicję pojęcia etnocydu, aby odnosić się nie do środków , ale do celów definiujących etnocyd. W związku z tym etnobójstwo byłoby systematycznym niszczeniem myśli i sposobu życia ludzi innych niż ci, którzy realizują to przedsięwzięcie zniszczenia. Podczas gdy ludobójstwo zabija ludzi w ich ciałach, etnocyd zabija ich w ich duchu.

Pierre'a Clastresa

W rozdziale 4 Archeologii przemocy Pierre'a Clastresa

Etnobójstwo, w przeciwieństwie do ludobójstwa, nie polega na zniszczeniu osoby fizycznej, ale raczej na zniszczeniu kultury danej osoby. Etnocyd niszczy sposoby myślenia, życia i bycia z różnych kultur. Ma na celu zniszczenie różnic kulturowych, w szczególności skupionych na idei „niewłaściwych” różnic, które są obecne w grupie mniejszościowej, poprzez przekształcenie populacji grupy w normę kulturową określonego miejsca. To mierzenie różnic według własnej kultury nazywa się etnocentryzmem. Umysł etnocentryczny opiera się na założeniu, że istnieje hierarchia kultur wyższych i niższych. Dlatego etnocyd ma nadzieję na podniesienie kultur niższych do rangi kultur wyższych wszelkimi niezbędnymi środkami.

Barry'ego Sautmana

Barry Victor Sautman jest profesorem Wydziału Nauk Społecznych na Uniwersytecie Nauki i Technologii w Hongkongu .

„Intencja, która leży u podstaw etnobójstwa, nie jest tym samym zamiarem, co intencja ludobójstwa kulturowego, z tego samego powodu, dla którego nie jest związana z fizycznym lub biologicznym zniszczeniem grupy. Dlatego intencja jest zazwyczaj skierowana na przymusową asymilację, a nie na dziesiątkowanie populacji Tak więc intencja leżąca u podstaw etnobójstwa jest aktem intencjonalnym skutkującym śmiercią kulturową”

Zobacz też

• Ludobójstwo kulturowe
• Czystki etniczne
• Wymuszona asymilacja
• Śmierć językowa
• Dyskryminacja językowa (w tym Linguicide)
• Policjant

Linki zewnętrzne

• Stein, Stuart D, Ethnocide
• Etnobójstwo Barbary Łukunki w encyklopedii masowej przemocy