Sook Ching

Sook Ching
Część japońskiej okupacji Singapore
Civilian War Memorial, poświęcona ofiarom Sook Ching i szerszej okupacji
Lokalizacja	Singapur okupowany przez Japonię
Data	18 lutego 1942 ( 18.02.1942 ) - 4 marca 1942 ( 04.03.1942 ) ( UTC + 08:00 )
Cel	Zidentyfikuj i wyeliminuj podejrzane „elementy antyjapońskie”; z określonymi celami dla Chińczyków w Singapurze lub innych osób postrzeganych jako zagrożenie dla Japończyków
Typ ataku	Systematyczne czystki i masakry
Zgony	25 000 do 50 000 (konsensus i analiza retrospektywna)
Sprawcy	Cesarstwo Japonii ; Kempeitai w Cesarskiej Armii Japońskiej Gen. Tomoyuki Yamashita płk Tsuji Masanobu Hayashi Tadahiko

Sook Ching było masowym zabójstwem , które miało miejsce od 18 lutego do 4 marca 1942 r. w Singapurze po tym, jak spadł on na Japończyków . Była to systematyczna czystka i masakra elementów „antyjapońskich” w Singapurze, przy czym singapurscy Chińczycy byli szczególnie celem japońskiego wojska podczas okupacji . Jednak japońscy żołnierze zaangażowali się w masowe zabijanie i nie próbowali zidentyfikować, kto jest „antyjapończykiem”. Singapur był kluczowym punktem strategicznym podczas II wojny światowej . Od 8 do 15 lutego Japończycy walczyli o kontrolę nad miastem. Połączone siły brytyjskie i Wspólnoty Narodów poddały się 15 lutego w oszałamiającej klęsce nad przeważającymi liczebnie Japończykami, co doprowadziło do ich upadku. Utrata Singapuru była i nadal jest największą kapitulacją Wielkiej Brytanii w historii.

Trzy dni później, po upadku 18 lutego, okupacyjne wojsko japońskie rozpoczęło masowe mordy szerokiej gamy „niepożądanych”, w większości etnicznych Chińczyków, pod wpływem wydarzeń drugiej wojny chińsko-japońskiej, która szalała jednocześnie od dawna . jako 1937. Operacja była nadzorowana przez Kempeitai , tajną policję Cesarskiej Armii Japońskiej . Wraz z Singapurem Sook Ching został następnie rozszerzony, aby objąć ludność chińską na Malajach , które również były okupowane przez Japończyków. . Jednocześnie osoby spoza Chin nie zostały całkowicie oszczędzone w innych częściach Azji pod okupacją japońską; Japończycy zabili także co najmniej 150 000 Tamilskich Indian , a także dodatkowe 90 000 cywilów w Birmie i Tajlandii , z których wielu zostało również zmuszonych do pracy na kolei Siam-Birma, niesławnie znanej jako Kolej Śmierci .

Celem takiej czystki było zastraszenie społeczności chińskiej, którą Japończycy uważali za potencjalnie główny ośrodek oporu wobec japońskich celów ekspansji terytorialnej w całym regionie Azji i Pacyfiku. Japończycy również myśleli o tym jako o „zemście” za ich postrzeganą antyjapońską działalność w sinofońskich , taką jak zdobywanie pomocy finansowej dla Chin po japońskiej inwazji na Mandżurię i podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej . W konsekwencji Sook Ching skierowany był przede wszystkim do chińskich działaczy politycznych i społecznych, ochotników walczących po stronie aliantów , a także przedstawicieli chińskich triad . W praktyce jednak aresztowania i egzekucje były przeprowadzane przez Japończyków w sposób całkowicie arbitralny, a wielu cywilów zostało przypadkowo zabitych w doraźnych egzekucjach , nawet jeśli nie brali oni udziału w żadnym zorganizowanym ruchu oporu.

Po wojnie władze japońskie przyznały, że masakra miała miejsce, ale nie zgodziły się co do liczby zgonów spowodowanych przez Japonię. Japonia twierdziła, że ​​doszło do nie więcej niż „6000 zgonów”, podczas gdy pierwszy premier Singapuru Lee Kuan Yew , który sam był prawie ofiarą Sook Ching, stwierdził, że weryfikowalne liczby określają to jako „około 70 000”, w tym liczby na Malajach . Kiedy w 1962 roku odkryto masowe groby, Singapurczycy mocno lobbowali, aby ich rząd zażądał odszkodowania, a także oficjalnych przeprosin od rządu japońskiego.

W dniu 25 października 1966 r. rząd japoński ostatecznie zgodził się zwrócić 50 milionów dolarów australijskich w ramach reparacji, z czego połowa stanowiła dotację, a reszta pożyczka. Jednak sformułowania użyte do tego zwrotu zostały sklasyfikowane jako „gest pokuty”, przy czym Japończycy unikali takich słów jak „odszkodowanie” lub „zadośćuczynienie”. Ponadto rząd japoński nadal odmawiał przyjęcia odpowiedzialności prawnej za masakrę, co obejmowałoby przeprowadzenie oficjalnego śledztwa lub dochodzenia w sprawie śmierci. Nie padły też oficjalne przeprosiny.

Szczątki ofiar Sook Ching były następnie odkrywane przez Singapurczyków przez dziesięciolecia po masakrze. W 1963 roku Pomnik Wojny Cywilnej ku pamięci cywilów zabitych podczas okupacji, w tym Sook Ching. Do grobowca pod pomnikiem złożono także szczątki należące do niektórych ofiar. W 1992 r. różne miejsca masakry w Sook Ching w całym kraju, takie jak Changi Beach , Katong , Punggol Point , Tanah Merah i Sentosa zostały oznaczone historycznymi tabliczkami jako miejsca dziedzictwa przez Narodową Radę Dziedzictwa rządu singapurskiego , aby upamiętnić 50. rocznicę okupacji.

Etymologia

Japonia

Japończycy nazywali Sook Ching Kakyō Shukusei ( 華僑粛清 , „oczyszczanie Chińczyków zza oceanu”) lub Shingapōru Daikenshō ( シ ン ガ ポ ー ル 大 検証 , „wielka inspekcja Singapuru”). Obecny japoński termin określający masakrę to Shingapōru Kakyō Gyakusatsu Jiken ( シ ン ガ ポ ー ル 華 僑 虐 殺 事 件 , „Singapurska zamorska chińska masakra”).

Singapur

Singapurska Rada Dziedzictwa Narodowego (NHB) używa w swoich publikacjach terminu Sook Ching .

Planowanie masakry

Według powojennych zeznań korespondenta wojennego z 25 Armii, pułkownika Hishakari Takafumiego, rozkaz zabicia 50 000 Chińczyków, czyli 20 procent ogółu, został wydany przez wyższych urzędników ze sztabu operacyjnego Yamashita, albo od podpułkownika Tsuji Masanobu , szefa planowania i operacji lub majora Hayashi Tadahiko, szefa sztabu.

Hirofumi Hayashi , profesor politologii na uniwersytecie i współdyrektor Center for Research and Documentation on Japan's War Responsibility, pisze, że masakra była zaplanowana z premedytacją i że „Chińczycy w Singapurze byli uważani za antyjapońskich jeszcze przed wylądowało japońskie wojsko”. Z poniższego fragmentu jasno wynika również, że masakra miała zostać rozszerzona również na Chińczyków na Malajach.

Czystka została zaplanowana przed lądowaniem wojsk japońskich w Singapurze. Sekcja rządu wojskowego 25 Armii sporządziła już plan zatytułowany „Wytyczne wykonawcze do manipulowania Chińczykami za granicą” około 28 grudnia 1941 r. Wytyczne te stwierdzały, że każdy, kto nie jest posłuszny lub nie współpracuje z władzami okupacyjnymi, powinien zostać wyeliminowany . Oczywiste jest, że dowództwo 25. Armii od początku wojny zdecydowało się na twardą politykę wobec chińskiej ludności Singapuru i Malajów. Według Onishi Satoru, oficera Kenpeitai odpowiedzialnego za centrum badań przesiewowych Jalan Besar, Kenpeitai dowódca Oishi Masayuki został poinstruowany przez szefa sztabu, Sōsaku Suzuki , w Keluang, Johor, aby przygotować się do czystki po zdobyciu Singapuru. Chociaż dokładna data wydania tej instrukcji nie jest znana, kwatera główna Armii stacjonowała w Keluang od 28 stycznia do 4 lutego 1942 roku…

Masakra w Singapurze nie była dziełem kilku złych ludzi, ale była zgodna z podejściem wypracowanym i zastosowanym w trakcie długiego okresu japońskiej agresji na Chiny, a następnie zastosowanym w innych krajach azjatyckich. Japońskie wojsko, w szczególności 25. Armia, wykorzystało czystkę do usunięcia potencjalnych elementów antyjapońskich i grożenia miejscowym Chińczykom i innym, aby szybko narzucili administrację wojskową.

Po zajęciu Singapuru przez wojsko japońskie byli świadomi, że miejscowa ludność chińska jest lojalna wobec Republiki Chińskiej . Niektórzy Chińczycy finansowali Narodową Armię Rewolucyjną podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej poprzez serię propagandowych wydarzeń zbierających fundusze.

Grupy docelowe

Japońskie władze wojskowe określiły jako „niepożądane”:

• Aktywiści w China Relief
• Bogaci filantropi , którzy hojnie wsparli China Relief Fund, tacy jak modernistyczny architekt Ho Kwong Yew, który zaprojektował i zbudował wiele znaczących domów w Singapurze dla zamożnej chińskiej społeczności
• Zwolennicy Tan Kah Kee , przywódcy Ruchu Ocalenia Narodowego Nanyang
• Hainan ludzie , którzy byli postrzegani jako komuniści
• Chińczycy urodzeni w Chinach, którzy przybyli na Malaje po drugiej wojnie chińsko-japońskiej
• Mężczyźni z tatuażami , którzy byli postrzegani jako członkowie triady
• Chińczycy, którzy dołączyli do zamorskiej chińskiej antyjapońskiej armii ochotniczej w Singapurze
• Urzędnicy służby cywilnej i osoby, które prawdopodobnie sympatyzują z Brytyjczykami, takie jak sędziowie pokoju i członkowie rady legislacyjnej
• Każdy, kto posiadał broń i mógł „zakłócić bezpieczeństwo publiczne”

Oczyszczać

Ekranizacja

Główny artykuł: Oddział Okręgu Wschodniego Kenpeitai

Po upadku Singapuru, Masayuki Oishi, dowódca nr 2 Field Kenpeitai, założył swoją kwaterę główną w budynku YMCA przy Stamford Road jako Oddział Okręgu Wschodniego Kenpeitai . Więzienie Kenpeitai znajdowało się w Outram z oddziałami na Stamford Road, Chinatown i Centralnym Posterunkiem Policji . Rezydencja na skrzyżowaniu Smith Street i New Bridge Road utworzyła Oddział Okręgowy Kenpeitai West .

Pod dowództwem Oishiego było 200 regularnych oficerów Kenpeitai i kolejne 1000 żołnierzy pomocniczych, którzy byli w większości młodymi i brutalnymi chłopskimi żołnierzami. Singapur został podzielony na sektory, z których każdy znajdował się pod kontrolą oficera. Japończycy utworzyli wyznaczone „centra kontroli” w całym Singapurze, aby gromadzić i „prześwietlać” chińskich mężczyzn w wieku od 18 do 50 lat. Ci, których uważano za „antyjapońskich”, zostaliby wyeliminowani. Czasami do kontroli kierowano także kobiety i dzieci.

Według Kevina Blackburna, profesora nadzwyczajnego na Uniwersytecie Technologicznym Nanyang :

Proces sprawdzania i identyfikacji „antyjapońskich” Chińczyków okazał się niewiele więcej niż narzędziem zapobiegającym chińskiemu oporowi przed ogólną masakrą. W praktyce wojska japońskie nie przestrzegały żadnych kryteriów sprawdzania elementów „antyjapońskich”, pomimo papierowego rozkazu wymieniającego typy ludzi „antyjapońskich”, takich jak komuniści, ochotnicy, którzy walczyli w siłach brytyjskich , biznesmenów, którzy finansowali opór przeciwko japońskiej inwazji na Chiny, oraz gangsterów…

Jednak proces sprawdzania był w praktyce znacznie bardziej masowy. W jednym ośrodku przesiewowym wszyscy Chińczycy, którzy przeszli przez jedno określone wejście, byli zabierani ciężarówkami na rozstrzelanie, a ci, którzy wybrali inną ścieżkę, byli zwalniani.

Poniższy fragment pochodzi z artykułu Narodowego Instytutu Dziedzictwa:

Metody kontroli były bezkrytyczne i niestandaryzowane. Czasami zakapturzeni informatorzy identyfikowali podejrzanych Chińczyków antyjapońskich; innym razem japońscy oficerowie wyróżniali „podejrzane” postacie według ich kaprysu i fantazji. Ci, którzy przeżyli kontrolę, szli z napisem „przebadany” na twarzy, ramionach lub ubraniu; niektórym wydano certyfikat. Nieszczęśliwych wywożono w odległe miejsca, takie jak Changi i Punggol, i bezceremonialnie zabijano partiami.

Według A Country Study: Singapore opublikowanego przez Federalny Wydział Badań Biblioteki Kongresu:

Wszyscy Chińczycy w wieku od osiemnastu do pięćdziesięciu lat musieli zgłosić się do obozów rejestracyjnych na badania przesiewowe. Japońska lub żandarmeria aresztowała osoby rzekomo antyjapońskie, czyli tych, którzy zostali wytypowani przez informatorów lub byli nauczycielami, dziennikarzami, intelektualistami, a nawet byłymi sługami Brytyjczyków. Niektórzy zostali uwięzieni, ale większość została stracona.

Po zajęciu Singapuru przez wojsko japońskie byli świadomi, że miejscowa ludność chińska jest lojalna wobec Republiki Chińskiej . Niektórzy Chińczycy finansowali Narodową Armię Rewolucyjną podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej poprzez serię propagandowych wydarzeń zbierających fundusze.

Ci, którzy pomyślnie przeszli „kontrolę”, otrzymywali kartkę z napisem „zbadany” lub kwadratowy znak tuszem wytłoczony na ramieniu lub koszuli. Zamiast tego ci, którym się nie powiodło, zostali ostemplowani trójkątnymi znakami. Oddzielono ich od pozostałych, załadowano do ciężarówek w pobliżu ośrodków i wysłano na miejsca zagłady.

Wykonanie

Było kilka miejsc zabójstw, z których najbardziej godne uwagi to Changi Beach , Punggol Point i Sentosa (lub Pulau Belakang Mati).

Miejsca masakry	Opis
Punkt Punggola	W masakrze w Punggol Point około 300 do 400 Chińczyków zostało rozstrzelanych 28 lutego 1942 r. Przez pluton egzekucyjny Hojo Kempei. Ofiarami byli niektórzy z 1000 Chińczyków zatrzymanych przez Japończyków po przeszukaniu od drzwi do drzwi wzdłuż Upper Serangoon Road. Kilku z nich miało tatuaże, znak, że mogli być triady .
Plaża Changi / Plaża Changi Spit	20 lutego 1942 r. Żandarmeria wojskowa ustawiła wzdłuż brzegu morza 66 mężczyzn. Plaża była pierwszym z miejsc zabójstw Sook Ching. Ofiary pochodziły z okolic Bukit Timah/Stevens Road.
Changi Road 8-milowy odcinek (ms)	Miejsce masakry znalezione na terenie plantacji (dawniej wioska Samba Ikat) zawierało szczątki 250 ofiar z okolicy.
Hougang 8 ms	Zgłoszono tutaj masakrę sześciu ciężarówek załadowanych ludźmi.
Katong 7 ms	Wykopano tu 20 rowów do zakopywania ciał ofiar.
Plaża naprzeciwko Amber Road 27	Mówi się, że zmasakrowano tu dwie ciężarówki załadowane ludźmi. Miejsce to później stało się parkingiem.
Plaża Tanah Merah / Plaża Tanah Merah Besar	Zmasakrowano tutaj 242 ofiary z Jalan Besar. Witryna później stała się częścią pasa startowego lotniska Changi.
Sime Road przy Thomson Road	Miejsca masakry znalezione w pobliżu pola golfowego i okolicznych wiosek.
Katong, East Coast Road	732 ofiary ze szkoły Telok Kurau
Okolice Siglapa	Miejsce masakry w pobliżu Bedok South Avenue / Bedok South Road (wcześniej znane jako Jalan Puay Poon)
Plaża Belakang Mati, niedaleko pola golfowego Sentosa	Poddani brytyjscy strzelcy oczekujący na internowanie Japończyków pochowali około 300 podziurawionych kulami zwłok wyrzuconych na brzeg Sentosy. Byli to cywile, którzy zostali przetransportowani z doków w Tanjong Pagar w celu zabicia na pobliskim morzu.

W kwartalnym biuletynie Rada Dziedzictwa Narodowego opublikowała historię życia ocalałej Chii Chew Soo, której ojciec, wujkowie, ciotki, bracia i siostry zostali jeden po drugim zabici bagnetami przez japońskich żołnierzy w wiosce Simpang.

Rozszerzenie do chińskiej społeczności Malajów

Na rozkaz Masanobu Tsuji , szefa planowania i operacji japońskiego naczelnego dowództwa, Sook Ching, została rozszerzona na resztę Malajów. Jednak ze względu na znacznie szersze rozmieszczenie populacji w ośrodkach miejskich i rozległych regionach wiejskich, chińska populacja na Malajach była mniej skoncentrowana i trudniejsza do zbadania. Nie mając wystarczającej ilości czasu i siły roboczej do zorganizowania pełnego „przeglądu”, Japończycy zdecydowali się zamiast tego przeprowadzić powszechne i masowe masakry ludności chińskiej. Większość zabójstw miała miejsce między lutym a marcem i koncentrowała się głównie w południowych stanach Malajów, bliżej Singapuru.

Wybrane lokalizacje

Konkretne incydenty to Kota Tinggi , Johore (28 lutego 1942) – 2000 zabitych; Gelang Patah , Johor (4 marca) – 300 zabitych; Benut , Johor (6 marca) – numer nieznany; Johore Bahru , Senai , Kulai , Sedenak , Pulai , Renggam , Kluang , Yong Peng , Batu Pahat , Senggarang , Parit Bakau i Muar (luty – marzec) - szacuje się, że w Johor zginęło do 25 000 Chińczyków; Tanjung Kling, Malakka (16 marca) - 142 zabitych; Kuala Pilah , Negeri Sembilan (15 marca) – 76 zabitych; Parit Tinggi, Negeri Sembilan (16 marca) – ponad 100 zabitych (cała wieś); Joo Loong Loong (w pobliżu obecnej wioski Titi) 18 marca (1474 zabitych, cała wioska wyeliminowana przez majora Yokokoji Kyomi i jego żołnierzy); i Penang (kwiecień) – kilka tysięcy zabitych przez majora Higashigawę Yoshimurę. Dalsze masakry zostały wszczęte w wyniku wzmożonej aktywności partyzanckiej na Malajach , zwłaszcza w Sungei Lui, 400-osobowej wiosce w Jempol Dystrykt Negeri Sembilan, który został zniszczony 31 lipca 1942 r. Przez wojska pod dowództwem kaprala Hashimoto.

Masowe morderstwa Tamilów z Malajów i Singapuru

Japończycy zabili także około 150 000 Tamilskich Indian w Tajlandii i Birmie podczas wojny, chociaż uważa się, że prawdziwa liczba zgonów jest znacznie wyższa w przypadku Tamilskich Indian. Wyklucza liczbę ofiar śmiertelnych malajskich . Indianie przybyli z Singapuru lub Malajów pod nadzorem Japończyków.

Japońscy strażnicy obozowi często zabijali całe rodziny indiańskie lub całą indyjską populację całych obozów. Zabijali także indiańskie rodziny lub obozy, które były zarażone tyfusem , czasem z powodów sadystycznych. Oprócz zabijania Indian, japońscy żołnierze często zbiorowo gwałcili tamilskie kobiety, po czym zmuszali innych indyjskich kulisów do gwałcenia indyjskich kobiet.

Liczba ofiar śmiertelnych

Ze względu na brak konkretnych pisemnych zapisów Japończyków podczas organizowania masakry, a także wielu zgonów będących wynikiem przypadkowych egzekucji doraźnych , oficjalna liczba ofiar pozostaje nieznana. Japonia przyznała się do masakry po wojnie, ale twierdziła, że ​​​​liczba ofiar śmiertelnych wyniosła około 6 000, podczas gdy chińska społeczność Singapuru, a także premier Lee Kuan Yew, twierdzili, że zginęło od około 70 000 do 100 000. Analiza retrospektywna przeprowadzona przez historyków, a także skala masowych grobów, które odkryto dziesiątki lat po masakrze, szacuje liczbę ofiar śmiertelnych na około 25 000 do 50 000.

Według podpułkownika Hishakari Takafumiego, ówczesnego korespondenta gazety, plan zakładał ostatecznie zabicie około 50 000 Chińczyków, a połowa tej liczby (25 000) została już osiągnięta, gdy otrzymano rozkaz ograniczenia operacji. Powiedział, że major Hayashi Tadahiko powiedział mu, że „okazało się niemożliwe zabicie wszystkich z 50 000 ludzi, ponieważ po zabiciu połowy tej liczby otrzymano rozkaz„ powstrzymania masakry ”.

Japoński historyk Hirofumi Hayashi napisał w innym artykule, że liczba ofiar śmiertelnych „wymaga dalszych badań”:

Według dziennika dowódcy garnizonu w Singapurze, generała dywizji Kawamury Saburo, całkowita liczba zgłoszona mu jako zabita przez różnych dowódców sekcji Kenpeitai w dniu 23 lutego wyniosła pięć tysięcy. Był to trzeci dzień operacji sprzątania, kiedy egzekucje były w większości zakończone. Singapur twierdzi, że całkowita liczba zabitych niewinnych cywilów z Chin i Peranakan wyniosła czterdzieści lub pięćdziesiąt tysięcy; ten punkt wymaga dalszych badań.

Będąc świadkiem brutalności Japończyków, Lee skomentował:

Ale wykazali się też podłością i zajadłością wobec swoich wrogów równą Hunom ” . Czyngis-chan i jego hordy nie mogli być bardziej bezlitośni. Nie mam wątpliwości, czy dwie bomby atomowe zrzucone na Hiroszimę i Nagasaki były konieczne . Bez nich zginęłyby setki tysięcy cywilów na Malajach i w Singapurze oraz miliony w samej Japonii.

Wybitne ofiary

Chiński pionier filmowy Hou Yao wyemigrował do Singapuru w 1940 roku, aby pracować dla braci Shaw , a także w dużej mierze uniknąć japońskiej inwazji na Chiny . Ponieważ Hou wyreżyserował i napisał wiele patriotycznych chińskich filmów o „obronie narodowej” przeciwko tej inwazji, został zaatakowany przez Japończyków natychmiast po upadku Singapuru i zabity na początku masakry.

Następstwa

Masanobu Tsuji

Nishimura Takuma

Sōsaku Suzuki

Test

W 1947 roku, po kapitulacji Japonii, władze brytyjskie w Singapurze przeprowadziły proces o zbrodnie wojenne sprawców Sook Ching. Siedmiu japońskich oficerów: Takuma Nishimura , Saburo Kawamura, Masayuki Oishi, Yoshitaka Yokata, Tomotatsu Jo, Satoru Onishi i Haruji Hisamatsu zostało oskarżonych o przeprowadzenie masakry. Oficer sztabowy Masanobu Tsuji był mózgiem masakry, osobiście ją zaplanował i przeprowadził, ale w czasie procesów o zbrodnie wojenne nie został aresztowany. Zaraz po zakończeniu wojny Tsuji uciekł z Tajlandii do Chin. Oskarżonych siedem osób, które wykonały polecenia Tsuji, stanęło przed sądem.

Podczas procesu jednym z głównych problemów było to, że japońscy dowódcy nie wydali żadnych formalnych pisemnych rozkazów dotyczących masakry. Zniszczona została również dokumentacja procesu przesiewania czy procedur utylizacji. Poza tym rozkaz japońskiego dowództwa wojskowego o niezwłocznym przeprowadzeniu operacji w połączeniu z niejednoznacznymi instrukcjami dowódców spowodował, że rzucono podejrzenia na oskarżonych i trudno było dokładnie ustalić ich winę.

Werdykt

Saburo Kawamura i Masayuki Oishi otrzymali karę śmierci , podczas gdy pozostałych pięciu otrzymało wyroki dożywocia , chociaż Takuma Nishimura został później stracony w 1951 roku po skazaniu przez australijski sąd wojskowy za udział w masakrze w Parit Sulong . Sąd przyjął obrońcę " tylko wykonując rozkazy ” przez stawianych przed sądem. Skazani zostali powieszeni 26 czerwca 1947 r. Władze brytyjskie zezwoliły tylko sześciu członkom rodzin ofiar na oglądanie egzekucji Kawamury i Oishi, pomimo wezwań do upublicznienia egzekucji.

Twórca masakry, Masanobu Tsuji , uciekł. Tsuji, później po procesie i egzekucji, pojawił się w Japonii i został tam politykiem. Tsuji uniknął procesu, ale później zniknął, prawdopodobnie zabity w Laosie w 1961 roku. Tomoyuki Yamashita , generał, z którego kwatery głównej wydaje się, że rozkaz został wydany, został postawiony przed kolejnym procesem na Filipinach i stracony w 1946 roku. Inni oficerowie sztabowi, którzy planowali masakrą byli Shigeharu Asaeda i Sōsaku Suzuki . Ale ponieważ Shigeharu został schwytany w Rosji po wojnie, a Suzuki zginął w akcji w 1945 roku przed końcem wojny, nie zostali postawieni przed sądem.

Wspomnienia Saburo Kawamury zostały opublikowane w 1952 roku (po jego śmierci), aw książce złożył kondolencje ofiarom Singapuru i modlił się o spokój ich dusz.

Mamoru Shinozaki (luty 1908 - 1991), były japoński dyplomata, został opisany jako kluczowy świadek oskarżenia podczas procesu o zbrodnie wojenne w Singapurze w latach 1946-1948. Shinozaki pozostaje postacią kontrowersyjną, a niektórzy obwiniają go za mówienie pozytywnych rzeczy o oskarżony (pomimo bycia świadkiem oskarżenia); poglądy na jego temat nadal się różnią, od nazywania go „przeciągaczem drutu” masakry lub krytykowania go za „pochwały” w jego autobiografii, po nazywanie go ratującym życie „Schindlerem” z Singapuru .

Nastroje powojenne

Remont

Kiedy Singapur uzyskał pełny samorząd od brytyjskiego rządu kolonialnego w 1959 r., W społeczności chińskiej narosły fale nastrojów antyjapońskich, które zażądały od Japonii reparacji i przeprosin. Przed uzyskaniem samorządności brytyjski rząd kolonialny żądał jedynie reparacji wojennych za szkody wyrządzone własności brytyjskiej podczas wojny, ale nie za szkody poniesione przez Chińczyków, Malajów i Hindusów. Między innymi takie działania spowodowały, że wielu miejscowej ludności ze wszystkich grup etnicznych poczuło, że po wojnie Brytyjczycy nie są już kompetentni w administracji i obronie Singapuru.

Japońskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych odrzuciło prośbę Singapuru o przeprosiny i reparacje w 1963 r., Stwierdzając, że kwestia reparacji wojennych z Brytyjczykami została już uregulowana w Traktacie z San Francisco w 1951 r., A zatem także z Singapurem, który był wówczas jeszcze kolonią brytyjską . Pierwszy premier Singapuru Lee Kuan Yew odpowiedział, mówiąc, że brytyjski rząd kolonialny nie reprezentuje głosu Singapurczyków. We wrześniu 1963 roku społeczność chińska przeprowadziła bojkot japońskiego importu, odmawiając wyładunku samolotów i statków z Japonii, co trwało tydzień.

Lee był jednak także pragmatykiem i faktycznie był nieco zaniepokojony bojkotem. Uważał, że nieustępliwy nacisk na męczeństwo ofiar Sook Ching zakłóci kruchą równowagę etniczną i zniweczy jego wysiłki na rzecz zbudowania zjednoczonej singapurskiej tożsamości narodowej, a także utrudni leseferystyczną politykę gospodarczą Singapuru w porcie w Singapurze . W rezultacie stanął na stanowisku, że działania upamiętniające muszą mieć na celu oddanie hołdu wszystkim cywilnym ofiarom okupacji japońskiej, niezależnie od ich pochodzenia etnicznego. Dodał przecież, że Japończycy są brutalni wobec wszystkich grup etnicznych. Lee chciał również, aby japońskie odszkodowanie dla rodzin ofiar Sook Ching uzupełniało również wkład w rozwój Singapuru.

Potwierdzenie

Według Hirofumi Hayashi , japońskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych „przyjęło, że japońskie wojsko dokonywało masowych mordów w Singapurze… Podczas negocjacji z Singapurem rząd japoński odrzucił żądania odszkodowań, ale zgodził się wykonać„ gest pokuty ”przez dostarczanie funduszy w inny sposób”.

Niemniej jednak rząd japoński był zmotywowany do zapewnienia Singapurowi odszkodowania ze względu na potencjalne szkody gospodarcze dla Japonii w wyniku bojkotu lub sabotażu ze strony miejscowych Chińczyków w przypadku odrzucenia żądań Singapuru. Dostrzegli również potencjał powojennego sukcesu Singapuru i zależało im na naprawie stosunków.

Po uzyskaniu pełnej niezależności Singapuru od Malezji 9 sierpnia 1965 r. Rząd Singapuru zwrócił się do Japonii z kolejnym wnioskiem o reparacje i przeprosiny. W dniu 25 października 1966 r. Japonia zgodziła się zapłacić 50 milionów dolarów australijskich odszkodowania, z czego połowa to dotacja, a reszta to pożyczka. Jednak Japonia nie złożyła oficjalnych przeprosin. Płatności te zostały również sklasyfikowane jako „gest pokuty”, a nie „odszkodowanie” czy „zadośćuczynienie”.

Pozostałości i upamiętnienie

Miejsce pamięci Sook Ching Center w 2006 roku, stojące przed kompleksem Hong Lim w Chinatown .

Ze względu na to, że w czasie okupacji iw pierwszych latach powojennych odnaleziono tylko nieliczne szczątki ofiar Sook Ching, rodziny pomordowanych nie miały możliwości upamiętnienia swoich bliskich z poszanowaniem chińskich tradycji. Z tego powodu taoistyczna ceremonia odbyła się na początku 1948 roku w okolicach Siglap we wschodniej części Singapuru, w tzw. Taoistyczna ceremonia miała „ukoić głodne duchy ”.

Wzięły w nim udział tysiące singapurskich Chińczyków – głównie członków rodzin ofiar. W tym samym roku powołano specjalny komitet, któremu przewodniczył miejscowy biznesmen Tay Koh Yat. Jego zadaniem było odnalezienie szczątków ofiar Sook Ching. Przez pierwsze kilkanaście lat efekty pracy komitetu były jednak niezwykle skromne.

Odkrycie masowych grobów

Dopiero w 1962 roku przypadkowo odkryto masowe groby ofiar Sook Ching w „Dolinie Łez” w Siglap. Z inicjatywy Singapursko-Chińskiej Izby Przemysłowo-Handlowej rozpoczęto prace poszukiwawcze i ekshumacyjne – także na innych rzekomych japońskich miejscach zbrodni. W latach 1962-1966 odkryto blisko 100 grobów. Społeczność chińska apelowała o budowę cmentarza w Siglap i pomnika ofiar masakry. Szczątki ofiar Sook Ching będą nadal odkrywane przez miejscowych przez dziesięciolecia po masakrze.

Miejsca dziedzictwa kulturowego

Pomnik ofiar japońskiej okupacji, znany jako Civilian War Memorial , został wzniesiony przy Beach Road w centralnym Singapurze. Odsłonięto go 15 lutego 1967 roku, 25 lat po upadku, podczas ceremonii z udziałem premiera Lee Kuan Yew . Pomnik składa się z czterech filarów o wysokości 67,4 m, symbolizujących cztery największe grupy etniczne w kraju. Na cokole pomnika znajdują się również inskrypcje napisane w czterech oficjalnych językach Singapuru: angielskim , chińskim , malajskim i tamilskim . Pod pomnikiem znajduje się grobowiec zawierający szczątki ofiar Sook Ching, które odnaleziono w latach 1962-1966. Co roku 15 lutego, w rocznicę kapitulacji Singapuru, w Civilian War Memorial odbywają się uroczystości ku czci ofiar wojny.

Miejsca masakr w Changi Beach , Katong , Punggol Point , Tanah Merah i Sentosa zostały oznaczone jako miejsca dziedzictwa kulturowego w 1992 roku dla upamiętnienia 50. rocznicy zakończenia japońskiej okupacji.

Ta specyficzna tablica upamiętniająca wojnę została wzniesiona między innymi w Changi Beach Park (w pobliżu Camp Site 2) we wschodniej części Singapuru. Napis na tablicy pamiątkowej, który powtórzono również w trzech innych oficjalnych językach Singapuru: chińskim, malajskim i tamilskim, a także w języku japońskim, brzmi:

66 cywilów płci męskiej zostało zabitych przez japońskiego Hojo Kempei (pomocniczą żandarmerię wojskową) strzelającego do brzegu na tym odcinku plaży Changi w dniu 20 lutego 1942 r. Byli wśród dziesiątek tysięcy, którzy stracili życie podczas japońskiej operacji Sook Ching mającej na celu oczyszczenie podejrzanych - Japońscy cywile wśród chińskiej ludności Singapuru w okresie od 18 lutego do 4 marca 1942 r. Plaża Tanah Merah Besar, kilkaset metrów na południe (obecnie część pasa startowego lotniska Singapur -Changi ) była jednym z najczęściej wykorzystywanych miejsc zabijania, na którym zginęło ponad tysiąc Chińczyków mężczyźni i młodzież stracili życie.
— Narodowy Instytut Dziedzictwa.

Dziedzictwo

Masakra i jej powojenne postępowanie sądowe przez brytyjską administrację kolonialną rozwścieczyło społeczność chińską. Program Discovery Channel skomentował jego historyczny wpływ na miejscowych Chińczyków: „Czuli, że przelanie przez Japończyków tak dużej ilości chińskiej krwi na ziemi Singapuru dało im moralne roszczenia do wyspy, która nie istniała przed wojną”. Lee Kuan Yew powiedział w programie Discovery Channel: „To katastrofalne konsekwencje wojny zmieniły sposób myślenia, że ​​moje pokolenie zdecydowało, że„ Nie… to nie ma sensu. Powinniśmy być w stanie to uruchomić [ wyspa] tak dobrze, jak Brytyjczycy, jeśli nie lepiej”. „Azjaci oczekiwali od nich przywództwa i zawiedli ich”.

Germaine Foo-Tan pisze w artykule zamieszczonym na stronie Ministerstwa Obrony Singapuru (MINDEF):

Chociaż szybka klęska Brytyjczyków w Singapurze była szokującym odkryciem dla miejscowej ludności, a okres okupacji japońskiej prawdopodobnie najciemniejszym okresem dla Singapuru, przyspieszyły one rozwój świadomości politycznej z niespotykaną dotąd pilnością. Klęska Brytyjczyków i upadek tego, co uważano za niezwyciężoną fortecę, zachwiało wiarą miejscowej ludności w zdolność Brytyjczyków do ich ochrony. W połączeniu z tajną i nagłą ewakuacją brytyjskich żołnierzy, kobiet i dzieci z Penang, pojawiła się niespokojna świadomość, że nie można polegać na panach kolonialnych w obronie miejscowych. Japońskie hasło „Azja dla Azjatów” obudziło wielu w realiach rządów kolonialnych, że „niezależnie od tego, jak życzliwi byli panowie, Azjaci nadal byli drugiej kategorii we własnym kraju”. Powoli miejscowa ludność stawała się coraz bardziej świadoma potrzeby posiadania większego głosu w planowaniu swojego losu. Lata powojenne były świadkiem politycznego przebudzenia i rosnących nastrojów nacjonalistycznych wśród ludności, co z kolei utorowało drogę do powstania partii politycznych i żądań samorządności w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych.

Wspomnienia tych, którzy przeżyli ten okres, zostały uwiecznione w galeriach wystawowych w Starej Fabryce Motoryzacyjnej Forda w Bukit Timah , miejscu fabryki, w której Brytyjczycy poddali się Japończykom 15 lutego 1942 roku.

Klasyfikacja ludobójstwa

Opublikowana praca licencjacka z University of Oregon w 2020 roku dowodziła, że ​​​​okoliczności otaczające Sook Ching należy określić jako ludobójstwo , a nie masakrę. Argumentuje się, że ponieważ przestępstwo było motywowane rasowo i wymierzone głównie w chińskich mężczyzn w wieku produkcyjnym, przestępstwo to pasuje do klasyfikacji ludobójstwa jako dążenia do zniszczenia i / lub zmniejszenia populacji tej grupy.

Zobacz też

• Oddział Okręgu Wschodniego Kenpeitai
• Japońskie zbrodnie wojenne
• Masakra w Nanjing
• Masowe mordy w Indonezji w latach 1965-66

Notatki

Źródła książkowe

•    Akashi, Yoji (wrzesień 1970). „Japońska polityka wobec malajskich i singapurskich Chińczyków 1941–1945” . Dziennik Studiów Azji Południowo-Wschodniej . 1 (2): 61–89. doi : 10.1017/S0022463400020257 . JSTOR 20069873 . S2CID 162167599 .
•   Tanaka, Hiroshi (1976). Spotkanie z Azjatami (po japońsku). Tokio: Tabata Shoten. JPNO 72006576 .
• Kang, Żyd Koon (1981). „Chińczycy w Singapurze podczas okupacji japońskiej 1942–1945”. Ćwiczenie akademickie – Wydział Historii, National University of Singapore .
•   Shinozaki, Mamoru (1982). Syonan — moja historia: japońska okupacja Singapuru . Singapur: Times Books International. ISBN 981-204-360-8 .
•   Taylor, Robert H. (wrzesień 1990). „Historia Singapuru, 1819–1988. CM Turnbull [Singapur, Oxford, New York: Oxford University Press, 1989, wyd. 2. 416 PP]” . Kwartalnik chiński . 123 : 557–558. doi : 10.1017/S0305741000019081 . S2CID 154428511 .
•   Seagrave, Sterling (1995). Władcy Obręczy . Nowy Jork: Synowie Putnama. ISBN 978-0-399-14011-2 .
•   Liu, Gretchen (1999). Singapur: historia obrazkowa, 1819-2000 . Singapur: Archipelag Press. ISBN 981301881X .
•   Blackburn, Kevin (2000). „Zbiorowa pamięć masakry w Sook Ching i utworzenie pomnika wojny secesyjnej w Singapurze” . Dziennik malezyjskiego oddziału Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego . 2 (279): 71–90. JSTOR 41493428 .
•    Uma Devi, G (2002). 100 historycznych miejsc Singapuru (red. Didier Millet). Singapur: Narodowa Rada Dziedzictwa . ISBN 9814068233 . OCLC 50737462 .
•   Ismail, Rahil; Shaw, Brian J.; Ooi, Giok Ling (2009). „Przestrzenie budowania narodu, tożsamości i upamiętniania wojny w Singapurze” . Kultura i dziedzictwo Azji Południowo-Wschodniej w globalizującym się świecie . Londyn: Routledge. s. 93–111. doi : 10.4324/9781315610047 . ISBN 978-1-315-61004-7 .
•    Blackburn, Kevin (marzec 2010). „Pamięć wojenna i budowanie narodu w Azji Południowo-Wschodniej” . Badania Azji Południowo-Wschodniej . Singapur. 18 (1): 5–31. doi : 10.5367/000000010790959857 . JSTOR 23750949 . S2CID 147115608 .
•   Corrigan, Gordon (2010). Druga wojna światowa: historia wojskowa . Nowy Jork: Atlantic Books. ISBN 978-0-85789-135-8 .

Linki zewnętrzne

• Krótki spacer - animowany film krótkometrażowy Sook Ching
• Centrum Inspekcji Sook Ching