Ludobójczy gwałt

Ludobójczy gwałt , forma wojennej przemocy seksualnej , to działanie grupy, która dokonała aktów masowego gwałtu i zbiorowych gwałtów na swoim wrogu w czasie wojny w ramach kampanii ludobójczej . Podczas ludobójstwa Ormian , drugiej wojny chińsko-japońskiej , Holokaustu , wojny wyzwoleńczej Bangladeszu , wojny w Bośni , ludobójstwa w Rwandzie , konfliktów kongijskich , Wojna domowa w Iraku , wojna domowa w Sudanie Południowym , ludobójstwo Rohingya , masowe gwałty, które były integralną częścią tych konfliktów, sprawiły, że pojęcie ludobójczego gwałtu zyskało międzynarodowe znaczenie. Chociaż gwałt wojenny był powtarzającą się cechą konfliktów w całej historii ludzkości , zwykle był postrzegany jako produkt uboczny konfliktu, a nie integralna część polityki wojskowej.

Debata o ludobójstwie

Niektórzy uczeni twierdzą, że Konwencja o zapobieganiu i karaniu zbrodni ludobójstwa powinna stanowić, że masowy gwałt jest zbrodnią ludobójstwa. Inni uczeni argumentują, że ludobójczy gwałt jest już zawarty w definicji zawartej w drugim artykule konwencji. Catharine MacKinnon argumentuje, że ofiary ludobójczego gwałtu są wykorzystywane jako substytut całej grupy etnicznej, że gwałt jest narzędziem, którego celem jest zniszczenie całej grupy etnicznej.

Siobhan Fisher argumentowała, że ​​wymuszona zapłodnienie, a nie sam gwałt, stanowi ludobójstwo. Mówi: „Sam powtarzający się gwałt to nadal„ tylko ”gwałt, ale gwałt z zamiarem zapłodnienia to coś więcej”. Lisa Sharlach argumentuje, że ta definicja jest zbyt wąska, ponieważ te masowe gwałty nie powinny być definiowane jako ludobójstwo wyłącznie na podstawie przymusowego zapłodnienia.

Gwałt jako ludobójstwo

Główny artykuł: Międzynarodowe ramy przemocy seksualnej

Zgodnie z rezolucją Rady Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych nr 1820 (ogłoszoną w 2008 r.) gwałt i inne formy przemocy seksualnej mogą stanowić zbrodnie wojenne, zbrodnie przeciwko ludzkości lub akt konstytucyjny w odniesieniu do ludobójstwa.

Według Amnesty International stosowanie gwałtu w czasie wojny nie jest produktem ubocznym konfliktów, ale raczej wcześniej zaplanowaną i celową strategią wojskową. W ciągu ostatniego ćwierćwiecza większość konfliktów przeniosła się z wojen między państwami narodowymi do gminnych i międzypaństwowych wojen domowych . Podczas tych konfliktów stosowanie gwałtu jako broni przeciwko ludności cywilnej przez podmioty państwowe i niepaństwowe stało się częstsze. Dziennikarze i organizacje praw człowieka udokumentowali kampanie ludobójczych gwałtów podczas konfliktów w byłej Jugosławii, Sierra Leone , Rwandzie, Liberii, Sudanie, Ugandzie oraz podczas wojny domowej w Demokratycznej Republice Konga .

Strategiczne cele tych masowych gwałtów są dwojakie. Pierwszym jest zaszczepienie terroru wśród ludności cywilnej, z zamiarem przymusowego wysiedlenia jej z jej ziemi. Drugim jest zmniejszenie szansy na ewentualny powrót i odbudowę poprzez upokorzenie i zawstydzenie docelowej populacji oraz zmniejszenie spójności społecznej grupy docelowej. Skutki te są strategicznie ważne dla podmiotów niepaństwowych, ponieważ konieczne jest dla nich usunięcie docelowej populacji z ziemi. Gwałt jako ludobójstwo doskonale nadaje się do kampanii obejmujących czystki etniczne i ludobójstwo , ponieważ celem jest zniszczenie lub przymusowe usunięcie docelowej populacji i zapewnienie, że nie wróci.

Jednym z celów ludobójczego gwałtu jest wymuszona ciąża, tak aby agresor nie tylko najechał ziemię docelowej populacji, ale także jej rody i rodziny. Jednak osoby, które nie mogą mieć dzieci, również są ofiarami napaści seksualnych. Wiek ofiar może wahać się od dzieci do kobiet po osiemdziesiątce.

Udokumentowane przypadki

Główny artykuł: Wojenna przemoc seksualna

Opis Armina Wegnera: „ormiańskie kobiety i dziewczęta są na ogół bardzo piękne. Patrzy na ciebie ciemna [i] piękna twarz Babesheea, która została okradziona przez Kurdów, zgwałcona i uwolniona dopiero po dziesięciu dniach; jak dzika bestia Tureccy żołnierze, oficerowie, żołnierze i żandarmi rzucili się na tę upragnioną zdobycz. Tu popełniono wszystkie zbrodnie, jakie kiedykolwiek popełniono na kobietach. Odcinano im piersi, okaleczano członki, a ich zwłoki leżały nagie, skalane lub poczerniałe od upału na polach”.

Gwałt był powszechny podczas ludobójstwa Ormian popełnionego przez Turków osmańskich. Podczas marszów śmierci ormiańskich cywilów przez Anatolię w 1915 r. żołnierze tureccy często gwałcili i zabijali ormiańskie kobiety i dzieci. W wielu przypadkach tureccy cywile również uczestniczyli w tych zbrodniach.

Szacuje się, że w Demokratycznej Republice Konga (DRK) tylko w 2011 roku doszło do 400 000 gwałtów. W DRK ludobójczy gwałt koncentruje się na niszczeniu rodziny i społeczności. Wywiad z osobą, która przeżyła, dał opis zbiorowego gwałtu, wymuszonego kanibalizmu płodu zabranego wypatroszonej kobiecie i morderstwa dziecka.

Podczas wojny wyzwoleńczej Bangladeszu w 1971 r. Członkowie armii pakistańskiej i wspierające milicje Bihari i Razaker zgwałcili od 200 000 do 400 000 kobiet z Bangladeszu w ramach systematycznej kampanii ludobójczych gwałtów. Niektóre kobiety mogły zostać zgwałcone nawet osiemdziesiąt razy w ciągu jednej nocy.

Podczas toczącej się wojny w Darfurze bojówki Dżandżawidów dokonywały działań określanych jako ludobójcze gwałty, w których gwałcono nie tylko kobiety, ale także dzieci, zatłuwano dzieci na śmierć, a okaleczanie seksualne ofiar było na porządku dziennym.

Podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej Cesarska Armia Japońska podczas bitwy pod Nanking dokonała czegoś, co stało się znane jako Gwałt na Nanking , co zostało opisane przez politologa Adama Jonesa jako „jeden z najbardziej brutalnych przypadków ludobójczy gwałt”. W wyniku przemocy zbiorowo zgwałcono i zabito dziesiątki tysięcy kobiet. Międzynarodowy Trybunał Wojskowy dla Dalekiego Wschodu oszacował, że zgwałcono 20 000 kobiet, w tym niemowląt i osób starszych.

Duża część tych gwałtów została usystematyzowana w procesie, w którym żołnierze przeszukiwali młode dziewczyny od drzwi do drzwi, a wiele kobiet brano do niewoli i gwałcono zbiorowo . Kobiety często zabijano natychmiast po zgwałceniu, często poprzez jawne okaleczenie lub wbicie bagnetu, długiego kija bambusowego lub innych przedmiotów w pochwę. Małe dzieci nie były wolne od tych okrucieństw i były rozcinane, aby umożliwić japońskim żołnierzom zgwałcenie ich.

19 grudnia 1937 r. wielebny James M. McCallum napisał w swoim dzienniku:

Nie wiem, gdzie skończyć. Nigdy nie słyszałem ani nie czytałem takiej brutalności. Rzepak! Rzepak! Rzepak! Szacujemy, że co najmniej 1000 przypadków w ciągu nocy i wiele w ciągu dnia. W przypadku oporu lub czegokolwiek, co wydaje się dezaprobatą, następuje pchnięcie bagnetem lub kula ... Ludzie wpadają w histerię ... Kobiety są porywane codziennie rano, po południu i wieczorem. Wydaje się, że cała armia japońska może swobodnie chodzić i przychodzić, kiedy chce, i robić, co jej się podoba.

Podczas ludobójstwa w Rwandzie przemoc przybrała formę związaną z płcią, a kobiety i dziewczęta były celem systematycznej kampanii napaści na tle seksualnym. Szacuje się, że od 250 000 do 500 000 padło ofiarą gwałtu. Ci, którzy przeżyli ludobójczy gwałt, zostali napiętnowani, a wielu odkryło również, że są zarażeni wirusem HIV. Doprowadziło to do pozbawienia tych kobiet prawa do własności i dziedziczenia, a także do ograniczenia ich szans na zatrudnienie. Pierwszą kobietą oskarżoną i skazaną za ludobójczy gwałt była Pauline Nyiramasuhuko .

W 1996 roku Beverly Allen napisała książkę Rape Warfare: The Hidden Genocide in Bosnia-Hercegovina and Croatia , w której po raz pierwszy wprowadzono termin ludobójczy gwałt. Użyła tego terminu do opisania działań serbskich sił zbrojnych, które prowadziły politykę gwałtu z zamiarem ludobójstwo. W swojej książce porównuje ludobójczy gwałt do wojny biologicznej . Podczas konfliktu w Bośni Allen zdefiniował ludobójczy gwałt jako „wojskową politykę gwałtu w celu ludobójstwa, praktykowaną obecnie w Bośni i Hercegowinie i Chorwacji przez armię jugosłowiańską, siły bośniackich Serbów i nieregularne siły serbskie znane jako Czetnicy”.

Relacje z masowych gwałtów podczas czystek etnicznych przeprowadzonych przez siły serbskie w latach 90. zapoczątkowały analizę wykorzystania gwałtu jako elementu ludobójstwa. Catharine MacKinnon argumentuje, że masowe gwałty podczas konfliktu „były równoczesnym wyrazem mizoginii i ludobójstwa” i argumentuje, że gwałt może być wykorzystany jako forma eksterminacji.

Jako przykłady ludobójczego gwałtu przytaczano również akty przemocy, jakich dopuszczono się wobec kobiet podczas rozbiorów Indii .

Dyan Mazurana i inni argumentowali, że „ wzorce gwałtów i przemocy seksualnej przeprowadzane [w wojnie Tigray ] przez ENDF , regionalną milicję EDF i Amhara oraz siły specjalne przeciwko cywilom Tigrayan są zgodne z aktami ludobójstwa, potencjalnie dokonanymi z zamiarem zniszczenia ludu Tigrayan”.

Zobacz też

• Zarys badań nad ludobójstwem

Bibliografia

Główny artykuł: Bibliografia badań nad ludobójstwem

•   Allen, Beverly (1996). Wojna o gwałt: ukryte ludobójstwo w Bośni i Hercegowinie i Chorwacji . Wydawnictwo Uniwersytetu Minnesoty. ISBN 978-0816628186 .
•   Askin, Kelly Świt (1997). Zbrodnie wojenne przeciwko kobietom: ściganie w międzynarodowych trybunałach ds. Zbrodni wojennych . Wydawnictwo Martinus Nijhoff. ISBN 978-90-411-0486-1 .
•   Bisaz, Corsin (2012). Pojęcie praw grupowych w prawie międzynarodowym: grupy jako sporni posiadacze praw, podmioty i osoby prawne . Martinusa Nijhoffa. ISBN 978-9004228702 .
•   Brownmiller, Susan (1975). Wbrew naszej woli: mężczyźni, kobiety i gwałt . Simon & Schuster. ISBN 978-0-449-90820-4 .
• Karta, Claudia (2008). „Paradoks ludobójczego gwałtu wymierzonego w wymuszoną ciążę”. Southern Journal of Philosophy . S1 (46): 176–189. doi : 10.1111/j.2041-6962.2008.tb00162.x .
•   De Brouwer, Anne-Marie (2010). "Wstęp". W Anne-Marie De Brouwer, Sandra Ka Hon Chu (red.). Mężczyźni, którzy mnie zabili: ofiary przemocy seksualnej w Rwandzie . Douglasa i McIntyre'a. ISBN 978-1553653103 .
• Eftekhari, Śiwa (2004). Rwanda, walka o przetrwanie: bariery dla sprawiedliwości dla ofiar gwałtu w Rwandzie . HRW.
•   Fielding, Leila (2012). Female Génocidaires: jaka była natura i motywacje dla kobiet Hutu . GRIN Verlag. ISBN 978-3656324409 .
•   Fisher, Siobhan K. (1996). „Okupacja macicy: wymuszona zapłodnienie jako ludobójstwo” . Dziennik prawa Duke'a . 46 (1): 91–133. doi : 10.2307/1372967 . JSTOR 1372967 .
•   Ghadbian, Najib (2002). „Islam polityczny: włączenie czy przemoc?”. W Kent Worcester; Sally A. Bermanzohn; Mark Ungar (red.). Przemoc i polityka: paradoks globalizacji . Routledge'a. ISBN 978-0-415-93111-3 .
•   Joeden-Forgey, Elisa Von (2010). „Płeć i ludobójstwo”. W Donald Bloxham, A. Dirk Moses (red.). Oksfordzki podręcznik badań nad ludobójstwem . Oxford University Press. ISBN 978-0199232116 .
•   Jones, Adam (2006). Ludobójstwo: kompleksowe wprowadzenie . Routledge'a. ISBN 978-0415353847 .
•   Pochylony, Jennifer; Bartels, Susan; Mowafi, Hani (2009). „Przemoc seksualna podczas wojny i przymusowej migracji”. W Susan Forbes Martin, John Tirman (red.). Kobiety, migracje i konflikty: przerwanie śmiertelnego cyklu . Skoczek. s. 173–199. ISBN 978-9048128242 .
•   Miller, Sarah Clark (2009). „Okrucieństwo, krzywda i opór”. W Andrea Veltman, Kathryn Norlock (red.). Zło, przemoc polityczna i przebaczenie: eseje na cześć Claudii Card . Lexington. s. 53–76. ISBN 978-0739136508 .
• MacKinnon, Catharine A. (2006). „Gwałt ludobójstwa różni się od gwałtu wojennego” . Centrum Prawa i Globalizacji . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19 września 2015 r.
•   Mookherjee, Nayanika (2012). „Masowe gwałty i inskrypcja dominacji płciowej i rasowej podczas wojny w Bangladeszu w 1971 roku” . w oddziale Raphaelle ; Fabrice Virgili (red.). Gwałt w czasie wojny . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-0-230-36399-1 .
•   Poloni-Staudinger, Lori; Ortbals, Candice D. (2012). „Gwałt jako broń wojny i ludobójstwa”. Terroryzm i konflikty z użyciem przemocy: agencja kobiet, przywództwo i reakcje . Skoczek. ISBN 978-1461456407 .
•   Riedel, Bruce O. (2011). Deadly Embrace: Pakistan, Ameryka i przyszłość globalnego dżihadu . Instytucja Brookingsa. ISBN 978-0-8157-0557-4 .
•   Rothe, świt (2009). Przestępczość stanowa: zbrodnia wszystkich przestępstw . Lexington. ISBN 978-0739126721 .
•   Ruby Reid-Cunningham, Allison (2008). „Gwałt jako broń ludobójstwa”. Badania i zapobieganie ludobójstwu . 3 (3): 279–296. doi : 10.3138/gsp.3.3.279 . S2CID 146514994 .
• Russell-Brown, Sherrie L. (2003). „Gwałt jako akt ludobójstwa” . Berkeley Journal of International Law . 21 (2).
•   Saikia, Yasmin (2011b). „Wojna jako historia, ludzkość w przemocy: kobiety, mężczyźni i wspomnienia z 1971 r., Pakistan Wschodni / Bangladesz”. W Elizabeth D. Heineman (red.). Przemoc seksualna w strefach konfliktów: od starożytnego świata do ery praw człowieka . Wydawnictwo Uniwersytetu Pensylwanii. s. 152–170. ISBN 978-0-8122-4318-5 .
•   Sajjad, Tazreena (2012). „Okres post-ludobójczy i jego wpływ na kobiety”. W Samuel Totten (red.). Trudna sytuacja i los kobiet podczas ludobójstwa i po nim (red. Przedruk). Transakcja. s. 219–248. ISBN 978-1412847599 .
•    Schott, Robin maja (2011). „Gwałt wojenny, natalność i ludobójstwo”. Dziennik badań nad ludobójstwem . 13 (1–2): 5–21. doi : 10.1080/14623528.2011.559111 . PMID 21941691 . S2CID 23484933 .
•   Sharlach, Lisa (2000). „Gwałt jako ludobójstwo: Bangladesz, była Jugosławia i Rwanda”. Nowa politologia . 1 (22): 89–102. doi : 10.1080/713687893 . S2CID 144966485 .
•   Smith, Roger W. (2013). „Ludobójstwo i polityka gwałtu”. W Joyce Apsel, Ernesto Verdeja (red.). Sprawy ludobójstwa: bieżące problemy i pojawiające się perspektywy . Routledge'a. s. 82–105. ISBN 978-0415814966 .
• Smith-Spark, Laura (8 grudnia 2004). „Jak gwałt stał się bronią wojenną?” . Brytyjska Korporacja Nadawcza . Źródło 29 grudnia 2013 r .
•   Totten, Samuel; Bartrop, Paul R. (2007). Słownik ludobójstwa . Greenwood. ISBN 978-0313329678 .
•   Vetlesen, Arne Johan (2005). Zło i sprawczość ludzka: zrozumienie zbiorowego zła . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0521673570 .