Masakra w Nanjing

Aby zapoznać się z książką Iris Chang, zobacz The Rape of Nanking (książka) .

Masakra w Nanjing Gwałt w Nanjing
Część drugiej wojny chińsko-japońskiej
Japoński żołnierz na zdjęciu ze zwłokami chińskich cywilów nad rzeką Qinhuai
Lokalizacja	Nankin , Chiny
Data	Od 13 grudnia 1937 przez sześć tygodni
Typ ataku	Masowe morderstwa , wojenne gwałty , grabieże i podpalenia
Zgony	200 000 (konsensus), szacunki wahają się od 40 000 do ponad 300 000.
Sprawcy	Cesarska Armia Japońska Książę Yasuhiko Asaka ( przyznano immunitet ) gen. Iwane Matsui Podpułkownik Isamu Chō

Masakra w Nanjing ( chiński uproszczony : 南京大屠杀 ; chiński tradycyjny : 南京大屠殺 ; pinyin : Nánjīng Dàtúshā , japoński : 南京大虐殺 , zromanizowana : Nankin Daigyakusatsu ) lub Gwałt w Nanjing (dawniej zlatynizowany jako Nanking ) był masowym morderstwem dokonanym na Chińscy cywile w Nanjing , stolicy Republiki Chińskiej , bezpośrednio po bitwie pod Nanking w drugiej wojnie chińsko-japońskiej , przez Cesarską Armię Japońską . Masakra, która rozpoczęła się 13 grudnia 1937 r., trwała sześć tygodni. Sprawcy popełnili także inne zbrodnie wojenne, takie jak masowe gwałty , grabieże i podpalenia . Masakra była jedną z największych zbrodni popełnionych podczas II wojny światowej .

Armia japońska szybko przedarła się przez Chiny po zdobyciu Szanghaju w listopadzie 1937 roku. Na początku grudnia była już na przedmieściach Nanjing. Szybkość natarcia armii była prawdopodobnie spowodowana tym, że dowódcy pozwalali po drodze na grabieże i gwałty. Gdy Japończycy się zbliżyli, armia chińska wycofała większość swoich sił, ponieważ Nanjing nie było pozycją do obrony. Cywilny rząd Nanjing uciekł, pozostawiając miasto pod faktyczną kontrolą obywatela Niemiec Johna Rabe , który założył Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking . 5 grudnia książę Yasuhiko Asaka został zainstalowany jako japoński dowódca w kampanii. To, czy Asaka zarządził Gwałt, czy po prostu stał z boku, gdy to się stało, jest kwestionowane, ale nie podjął żadnych działań, aby powstrzymać rzeź.

Pierwsze wojska japońskie dotarły do ​​​​miasta 13 grudnia i napotkały niewielki opór. Masakra rozpoczęła się tego samego dnia, kiedy wojska japońskie działały całkowicie bez kontroli. Chińscy żołnierze zostali straceni w trybie doraźnym z naruszeniem prawa wojennego. Kobiety i dziewczęta były masowo gwałcone, a grabieże były powszechne. Ze względu na wiele czynników szacunki dotyczące liczby ofiar śmiertelnych wahają się od 40 000 do ponad 300 000, przy czym przypadki gwałtów wahają się od 20 000 do ponad 80 000 przypadków. Jednak najbardziej wiarygodni uczeni w Japonii, w tym wielu autorytatywnych naukowców, popierają ważność Międzynarodowego Trybunału Wojskowego dla Dalekiego Wschodu i jego ustalenia, które szacują co najmniej 200 000 morderstw i co najmniej 20 000 przypadków gwałtu.

Masakra ostatecznie zakończyła się na początku 1938 roku. Strefa bezpieczeństwa Johna Rabe była w większości sukcesem i przypisuje się jej uratowanie co najmniej 200 000 istnień ludzkich. Po wojnie wielu japońskich oficerów wojskowych i Kōki Hirota , były premier Japonii i minister spraw zagranicznych podczas okrucieństw, zostało uznanych za winnych zbrodni wojennych i straconych. Niektórzy inni japońscy przywódcy wojskowi odpowiedzialni za masakrę w Nanjing nie byli sądzeni tylko dlatego, że do czasu trybunałów albo już zostali zabici, albo popełnili seppuku (rytualne samobójstwo). Książę Asaka, jako członek rodziny cesarskiej, otrzymał immunitet i nigdy nie był sądzony. Masakra pozostaje kwestią klinową między współczesnymi Chinami a Japonią. Zarzucano rewizjonistom historycznym i nacjonalistom w Japonii pomniejszanie lub zaprzeczanie masakrze.

Sytuacja militarna

W sierpniu 1937 roku armia japońska zaatakowała Szanghaj , gdzie napotkała silny opór i poniosła ciężkie straty. Bitwa była krwawa, ponieważ obie strony stanęły w obliczu wyczerpania w miejskiej walce wręcz . Do połowy listopada Japończycy zajęli Szanghaj przy pomocy bombardowań morskich i powietrznych . Dowództwo Sztabu Generalnego w Tokio początkowo zdecydowało się nie rozszerzać wojny ze względu na wysokie straty i niskie morale żołnierzy. Niemniej jednak 1 grudnia kwatera główna nakazała Armii Obszaru Środkowych Chin i 10. Armii zajęcie Nanjing , ówczesnej stolicy Republiki Chińskiej .

Przeniesienie stolicy

Po przegranej bitwie o Szanghaj Czang Kaj-szek wiedział, że upadek Nanjing jest kwestią czasu. On i jego sztab zdali sobie sprawę, że nie mogą ryzykować unicestwienia swoich elitarnych oddziałów w symbolicznej, ale beznadziejnej obronie stolicy. Aby zachować armię do przyszłych bitew, większość z nich została wycofana. Strategia Chianga polegała na pójściu za sugestią jego niemieckich doradców, aby wciągnąć armię japońską w głąb Chin i wykorzystać rozległe terytorium Chin jako siłę obronną. Chiang planował stoczyć przedłużającą się wojnę na wyniszczenie , aby zniszczyć Japończyków w głębi Chin.

Strategia obrony Nanjing

W komunikacie prasowym dla zagranicznych dziennikarzy Tang Shengzhi ogłosił, że miasto nie podda się i będzie walczyć na śmierć i życie. Tang zgromadził około 100 000 żołnierzy, w większości nieprzeszkolonych, w tym żołnierzy chińskich, którzy brali udział w bitwie o Szanghaj . Chiński rząd wyjechał do relokacji 1 grudnia, a prezydent wyjechał 7 grudnia, pozostawiając los Nanjing Międzynarodowemu Komitetowi kierowanemu przez Johna Rabe , obywatela Niemiec.

Próbując uzyskać pozwolenie na to zawieszenie broni od generalissimusa Czang Kaj-szeka , Rabe, który mieszkał w Nanjing i pełnił funkcję przewodniczącego Komitetu Międzynarodowej Strefy Bezpieczeństwa w Nankinie , wszedł na pokład   USS Panay (PR-5) w 9 grudnia. Z tej kanonierki Rabe wysłał dwa telegramy . Pierwszą skierowano do Czang za pośrednictwem ambasadora amerykańskiego w Hankow z prośbą, aby siły chińskie „nie podejmowały żadnych operacji wojskowych” w Nanjing. Drugi telegram został wysłany przez Szanghaj do japońskich dowódców wojskowych, opowiadając się za trzydniowym zawieszenie broni , aby Chińczycy mogli wycofać się z miasta.

Następnego dnia, 10 grudnia, Rabe otrzymał odpowiedź od generalissimusa. Ambasador amerykański w Hankow odpowiedział, że chociaż popiera propozycję Rabe dotyczącą zawieszenia broni, Chiang nie. Rabe mówi, że ambasador „przesłał nam również osobny poufny telegram informujący, że został oficjalnie poinformowany przez Ministerstwo Spraw Zagranicznych w Hankow, że nasze rozumienie, że generał Tang zgodził się na trzydniowy rozejm i wycofanie swoich wojsk z Nanjing, jest błędne”. , a ponadto Czang Kaj-szek ogłosił, że nie jest w stanie przyjąć takiej oferty”. To odrzucenie planu zawieszenia broni przez komitet w umyśle Rabe przypieczętowało los miasta. Nanjing było nieustannie bombardowane przez wiele dni, a chińskie wojska, które tam pozostały, były zniechęcone i zaczęły pić przed nieuniknionym upadkiem miasta.

11 grudnia Rabe odkrył, że chińscy żołnierze nadal przebywają na obszarach strefy bezpieczeństwa, co oznacza, że ​​stała się ona zamierzonym celem japońskich ataków, mimo że większość z nich to niewinni cywile. Rabe skomentował, jak nie powiodły się próby usunięcia tych chińskich żołnierzy, a japońscy żołnierze zaczęli wrzucać granaty do strefy uchodźców.

Podejście Cesarskiej Armii Japońskiej

Japońskie zbrodnie wojenne w marszu na Nanjing

Artykuł na temat „ Konkursu na zabicie 100 osób mieczem ” opublikowany w Tokyo Nichi Nichi Shimbun . Nagłówek brzmi: „ Niesamowity rekord” (w konkursie na zmniejszenie liczby 100 osób) - Mukai 106–105 Noda - Obaj podporucznicy wchodzą w dodatkowe rundy.

Miecz użyty w „konkursie” jest wystawiony w Muzeum Sił Zbrojnych Republiki Chińskiej w Tajpej na Tajwanie

Chociaż ogólnie opisuje się, że masakra miała miejsce w ciągu sześciu tygodni po upadku Nanjing, zbrodnie popełnione przez armię japońską nie ograniczały się do tego okresu. Zgłoszono, że popełniono wiele okrucieństw, gdy armia japońska posuwała się z Szanghaju do Nanjing.

Według jednego z japońskich dziennikarzy osadzonych w ówczesnych siłach imperialnych:

Powodem, dla którego [10. Armia] dość szybko zbliża się do Nanjing, jest milcząca zgoda oficerów i żołnierzy, że mogą grabić i gwałcić, jak chcą.

W swojej powieści Ikiteiru Heitai („Żywi żołnierze”) Tatsuzō Ishikawa żywo opisuje, jak 16. Dywizja Sił Ekspedycyjnych Szanghaju popełniła okrucieństwa podczas marszu między Szanghajem a Nanjing. Sama powieść została oparta na wywiadach, które Ishikawa przeprowadził z żołnierzami w Nanjing w styczniu 1938 roku.

Być może najbardziej znanym okrucieństwem był konkurs zabijania między dwoma japońskimi oficerami , o czym donosi Tokyo Nichi Nichi Shimbun i anglojęzyczny Japan Advertiser . Zawody – wyścig między dwoma oficerami, aby zobaczyć, kto pierwszy zabije 100 osób, używając tylko miecza – przypominały wydarzenie sportowe, z regularnymi aktualizacjami wyniku w ciągu kilku dni. W Japonii prawdziwość artykułu prasowego o konkursie była przedmiotem zaciekłej debaty przez kilka dziesięcioleci, począwszy od 1967 roku.

W 2000 roku historyk Bob Tadashi Wakabayashi zgodził się z pewnymi japońskimi uczonymi, którzy twierdzili, że zawody były wymyśloną historią, w której sami żołnierze zmówili się w celu podniesienia narodowego ducha walki .

W 2005 roku sędzia okręgowy w Tokio oddalił pozew rodzin poruczników, stwierdzając, że „porucznicy przyznali się do faktu, że ścigali się, by zabić 100 osób” i że nie można udowodnić, że historia jest wyraźnie fałszywa. Sędzia odrzucił również powództwo cywilne powodów , ponieważ oryginalny artykuł miał ponad 60 lat. Historyczność wydarzenia pozostaje sporna w Japonii.

Wycofująca się polityka spalonej ziemi chińskich żołnierzy

Siły garnizonu Nanjing podpaliły budynki i domy na obszarach w pobliżu Xiakuan na północy, a także w okolicach wschodnich i południowych bram miasta. Cele w obrębie murów miejskich i poza nimi - takie jak koszary wojskowe, domy prywatne, chińskie Ministerstwo Komunikacji, lasy, a nawet całe wioski - zostały całkowicie spalone, a ich wartość szacowano na 20–30 mln USD (1937 ) .

Ustanowienie Strefy Bezpieczeństwa Nanking

Główny artykuł: Strefa bezpieczeństwa Nanking

W mieście mieszkało wówczas wielu ludzi z Zachodu, którzy zajmowali się handlem lub podróżami misyjnymi. Gdy armia japońska zbliżyła się do Nanjing, większość z nich uciekła z miasta, pozostawiając 27 obcokrajowców. Pięciu z nich to dziennikarze, którzy pozostali w mieście kilka dni po jego zdobyciu, opuszczając miasto 16 grudnia. Piętnastu z pozostałych 22 cudzoziemców utworzyło komitet, zwany Międzynarodowym Komitetem ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking, w zachodniej części miasto.

Niemiecki biznesmen John Rabe został wybrany na jej przywódcę, po części ze względu na jego status członka partii nazistowskiej i istnienie dwustronnego niemiecko-japońskiego paktu antykominternowskiego . Japoński rząd wcześniej zgodził się nie atakować części miasta, w których nie znajdowały się chińskie siły zbrojne, a członkom Komitetu udało się przekonać chiński rząd do wycofania swoich wojsk z tego obszaru. Strefa bezpieczeństwa w Nankinie została wyznaczona za pomocą flag Czerwonego Krzyża .

1 grudnia 1937 r. Burmistrz Nanjing Ma Chaochun nakazał wszystkim obywatelom Chin pozostającym w Nanjing przenieść się do „Strefy bezpieczeństwa”. Wielu uciekło z miasta 7 grudnia, a Międzynarodowy Komitet przejął de facto rząd Nanjing.

Minnie Vautrin była chrześcijańską misjonarką, która założyła Ginling Girls College w Nanking, który znajdował się w ustanowionej Strefie Bezpieczeństwa. Podczas masakry niestrudzenie pracowała, by przyjąć tysiące uchodźczyń na kampusie uniwersyteckim, udzielając schronienia nawet 10 000 kobiet.

Książę Asaka mianowany dowódcą

Książę Yasuhiko Asaka w 1935 roku.

W memorandum do zwojów pałacowych Hirohito wyróżnił księcia Yasuhiko Asakę do potępienia jako jedynego cesarskiego krewnego, którego postawa była „niedobra”. Przydzielił Asakę do Nanjing jako okazję do zadośćuczynienia.

5 grudnia Asaka opuścił Tokio samolotem i trzy dni później przybył na front. Spotkał się z dowódcami dywizji, generałami porucznikami Kesago Nakajimą i Heisuke Yanagawą , którzy poinformowali go, że wojska japońskie prawie całkowicie otoczyły 300 000 chińskich żołnierzy w pobliżu Nanjing i że wstępne negocjacje sugerowały, że Chińczycy są gotowi do kapitulacji.

Książę Asaka wydał rozkaz „zabicia wszystkich jeńców”, zapewniając tym samym oficjalne sankcje za zbrodnie, które miały miejsce podczas bitwy i po niej. Niektórzy autorzy odnotowują, że książę Asaka podpisał rozkaz dla japońskich żołnierzy w Nanjing, aby „zabić wszystkich jeńców”. Inni twierdzą, że podpułkownik Isamu Chō , adiutant Asaki , wysłał ten rozkaz zgodnie z instrukcją podpisu księcia bez wiedzy i zgody księcia. Niemniej jednak, nawet jeśli Chō przejął inicjatywę, Asaka był nominalnie dowódcą i nie wydał żadnych rozkazów powstrzymania rzezi. Podczas gdy zakres odpowiedzialności księcia Asaki za masakrę pozostaje przedmiotem debaty, ostateczna sankcja za masakrę i zbrodnie popełnione podczas inwazji na Chiny została wydana w ratyfikacji przez cesarza Hirohito propozycji armii japońskiej dotyczącej usunięcia ograniczeń międzynarodowych Ustawa o traktowaniu jeńców chińskich z 5 sierpnia 1937 r.

Bitwa pod Nankinem

Główny artykuł: Bitwa pod Nanking

Oblężenie miasta

Japońskie wojsko nadal posuwało się naprzód, przełamując ostatnie linie chińskiego oporu i docierając do bram miasta Nanjing 9 grudnia.

Żądanie poddania się

W południe 9 grudnia japońskie wojsko zrzuciło do miasta ulotki, wzywając miasto Nanjing do poddania się w ciągu 24 godzin, obiecując „bez litości”, jeśli oferta zostanie odrzucona.

W międzyczasie członkowie Komitetu skontaktowali się z Tangiem i zaproponowali plan trzydniowego zawieszenia broni, podczas którego wojska chińskie mogłyby wycofać się bez walki, podczas gdy wojska japońskie pozostałyby na swoich obecnych pozycjach.

John Rabe wszedł na pokład amerykańskiej kanonierki Panay 9 grudnia i wysłał dwa telegramy, jeden do Czang Kaj-szeka za pośrednictwem ambasadora amerykańskiego w Hankow ( Hankou ) i jeden do japońskich władz wojskowych w Szanghaju.

Atak i zdobycie Nanjing

Iwane Matsui wkracza do Nanjing.

Japończycy czekali na odpowiedź na żądanie kapitulacji, ale do 10 grudnia nie otrzymano żadnej odpowiedzi od Chińczyków. Generał Iwane Matsui odczekał kolejną godzinę przed wydaniem rozkazu zajęcia Nanjing siłą. Armia japońska zaatakowała mury Nanjing z wielu kierunków; 16. Dywizja SEF zaatakowała trzy bramy po wschodniej stronie, 6. Dywizja 10A rozpoczęła ofensywę na zachodnich murach, a 9. Dywizja SEF wkroczyła na obszar pomiędzy.

12 grudnia, pod ciężkim ostrzałem artyleryjskim i bombardowaniem z powietrza, generał Tang Sheng-chi rozkazał swoim ludziom wycofać się. To, co nastąpiło później, było niczym innym jak chaosem. Niektórzy chińscy żołnierze rozebrali cywilów w desperackiej próbie wtopienia się w otoczenie, a wielu innych zostało zastrzelonych przez chińską jednostkę nadzorczą podczas próby ucieczki.

13 grudnia 6. i 116. dywizja armii japońskiej jako pierwsza wkroczyła do miasta, napotykając niewielki opór militarny. W tym samym czasie 9. dywizja wkroczyła do pobliskiej bramy Guanghua, a 16. dywizja wkroczyła do bram Zhongshan i Taiping. Tego samego popołudnia dwie małe japońskiej marynarki wojennej przybyły po obu stronach rzeki Jangcy.

Operacje pościgowe i porządkowe

Wojska japońskie ścigały wycofujące się jednostki armii chińskiej, głównie w rejonie Xiakuan na północ od murów miejskich i wokół góry Zijin na wschodzie. Chociaż większość źródeł sugeruje, że ostatnia faza bitwy polegała na jednostronnej rzezi wojsk chińskich dokonanej przez Japończyków, niektórzy japońscy historycy utrzymują, że pozostałe chińskie wojsko nadal stanowiło poważne zagrożenie dla Japończyków. Książę Yasuhiko Asaka powiedział później korespondentowi wojennemu, że znalazł się w bardzo niebezpiecznej sytuacji, gdy jego kwatera główna została zaatakowana przez siły chińskie, które były w trakcie ucieczki z Nanjing na wschód od miasta. Po drugiej stronie miasta 11. kompania 45. pułku napotkała około 20 000 chińskich żołnierzy, którzy szli z Xiakuan.

Armia japońska przeprowadziła operację sprzątania zarówno w strefie bezpieczeństwa Nanking, jak i poza nią . Ponieważ obszar poza strefą bezpieczeństwa został prawie całkowicie ewakuowany, prace porządkowe skoncentrowano w strefie bezpieczeństwa. Strefa bezpieczeństwa o powierzchni 3,85 km2 była wypełniona pozostałą populacją Nanjing. Dowództwo armii japońskiej przydzieliło niektórym jednostkom sekcje strefy bezpieczeństwa, aby oddzielić rzekomo ubranych po cywilnemu żołnierzy od ludności cywilnej. Liczbę straconych chińskich żołnierzy w cywilu szacuje się na około 4000.

Ewakuacja ludności cywilnej

Wraz z przeniesieniem stolicy Chin i doniesieniami o brutalności Japonii większość ludności cywilnej uciekła ze strachu z Nanjing. Jako pierwsze uciekły zamożne rodziny, pozostawiając Nanjing samochodami, po czym nastąpiła ewakuacja klasy średniej, a następnie biednych, podczas gdy w tyle pozostała tylko najniższa klasa bez środków do życia, taka jak etniczni łodzianie Tanka . Trzy czwarte ludności uciekło z Nanjing przed przybyciem Japończyków.

Masakra

Chińska nazwa
masakry w Nanjing
Tradycyjne chińskie	南京大屠殺
Chiński uproszczony	南京大屠杀
Transkrypcje Standardowy mandaryński Hanyu Pinyin Nánjīng Dàtúshā Wade-Giles Nan 2 -ching 1 Ta 4 -t'u 2 -sha 1
japońskie imię
Kanji	1. 南京大虐殺 2. 南京事件
transkrypcje Tradycyjny Hepburn 1. Nankin Daigyakusatsu (masakra w Nanjing) 2. Nankin Jiken (incydent w Nanjing, nazwa używana w japońskich mediach)

Od 13 grudnia 1937 r. armia japońska dopuszczała się przypadkowych morderstw, wojennych gwałtów , grabieży , podpaleń i innych zbrodni wojennych . Takie przestępstwo trwało od trzech do sześciu tygodni, w zależności od rodzaju przestępstwa. Pierwsze trzy tygodnie były bardziej intensywne. Grupa zagranicznych emigrantów na czele z Rabe utworzyła 22 listopada 15-osobowy Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking i wyznaczyła strefę bezpieczeństwa Nanking w celu ochrony ludności cywilnej w mieście.

We wpisie do pamiętnika Minnie Vautrin z 15 grudnia 1937 r. napisała o swoich doświadczeniach w Strefie Bezpieczeństwa:

Japończycy dokonali wielu grabieży wczoraj i dziś, zniszczyli szkoły, zabili obywateli i zgwałcili kobiety. Tysiąc rozbrojonych chińskich żołnierzy, których Komitet Międzynarodowy miał nadzieję uratować, zostało im odebranych i do tego czasu prawdopodobnie zostali zastrzeleni lub zabici bagnetami. W naszym South Hill House Japończycy wybili panel w składziku i wyjęli trochę starego soku owocowego i kilka innych rzeczy.

Konkurs masakra

Główny artykuł: Konkurs na zabicie 100 osób mieczem

W 1937 roku Osaka Mainichi Shimbun i jego siostrzana gazeta Tokyo Nichi Nichi Shimbun relacjonowały zawody pomiędzy dwoma japońskimi oficerami, Toshiaki Mukai i Tsuyoshi Noda z japońskiej 16. dywizji. Dwóch mężczyzn zostało opisanych jako walczących o to, by jako pierwsi zabili 100 osób mieczem przed zdobyciem Nanjing. Od Jurong do Tangshan (dwa miasta w prowincji Jiangshu w Chinach) Mukai zabił 89 osób, podczas gdy Noda zabił 78. Konkurs trwał nadal, ponieważ żadne z nich nie zabiło 100 osób. Zanim dotarli na górę Zijin Noda zabił 105 osób, podczas gdy Mukai zabił 106 osób. Obaj oficerowie rzekomo przekroczyli swój cel w ogniu bitwy, uniemożliwiając ustalenie, który oficer faktycznie wygrał zawody. Dlatego według dziennikarzy Asami Kazuo i Suzuki Jiro, piszących w Tokyo Nichi Nichi Shimbun z 13 grudnia, postanowili rozpocząć kolejny konkurs na zabicie 150 osób.

Rzepak

Zdjęcie zrobione w Xuzhou , przedstawiające ciało kobiety sprofanowanej w sposób podobny do nastolatki opisanej w przypadku 5 filmu Johna Magee

Kobieta z Nanjing sfotografowana po tym, jak została zgwałcona przez japońskich żołnierzy.

Przypadek 5 filmu Johna Magee : 13 grudnia 1937 roku około 30 japońskich żołnierzy zamordowało wszystkich oprócz dwóch z 11 Chińczyków w domu pod numerem 5 Xinlukou. Kobieta i jej dwie nastoletnie córki zostały zgwałcone, a japońscy żołnierze wbili butelkę i laskę w jej pochwę. Ośmioletnia dziewczynka została pchnięta nożem, ale ona i jej młodsza siostra przeżyły. Zostały odnalezione żywe dwa tygodnie po zabójstwie przez pokazaną na zdjęciu starszą kobietę. Na zdjęciu widać także ciała ofiar.

Międzynarodowy Trybunał Wojskowy dla Dalekiego Wschodu oszacował, że podczas okupacji zgwałcono 20 000 kobiet, w tym niektóre dzieci i osoby starsze, a Uniwersytet Yale zgłosił ponad 80 000 gwałtów. Żołnierze japońscy systematycznie dokonywali dużej liczby gwałtów , gdy chodzili od drzwi do drzwi w poszukiwaniu dziewcząt, a wiele kobiet zostało schwytanych i zbiorowo zgwałconych. Kobiety były często zabijane natychmiast po zgwałceniu, często poprzez jawne okaleczenie , na przykład poprzez penetrację pochwy bagnetami , długimi kijami bambus lub inne przedmioty.

19 grudnia 1937 r. wielebny James M. McCallum napisał w swoim dzienniku:

Nie wiem, gdzie skończyć. Nigdy nie słyszałem ani nie czytałem takiej brutalności. Rzepak! Rzepak! Rzepak! Szacujemy, że co najmniej 1000 przypadków w ciągu nocy i wiele w ciągu dnia. W przypadku oporu lub czegokolwiek, co wydaje się dezaprobatą, następuje pchnięcie bagnetem lub kula… Ludzie wpadają w histerię… Kobiety są porywane codziennie rano, po południu i wieczorem. Wydaje się, że cała armia japońska może swobodnie chodzić i przyjeżdżać, kiedy chce, i robić, co jej się podoba.

Oryginalny podpis Johna Magee : „To są zwłoki chłopca w wieku około siedmiu lat, który zmarł trzy dni po przyjęciu do Szpitala Uniwersyteckiego. Otrzymał pięć ran zadanych bagnetem w brzuch, z których jedna przebiła żołądek”.

7 marca 1938 r. Robert O. Wilson , chirurg ze szpitala uniwersyteckiego w administrowanej przez Stany Zjednoczone Strefie Bezpieczeństwa, napisał w liście do swojej rodziny: w tym oczywiście tysiące żołnierzy, którzy złożyli broń”. Oto dwa fragmenty jego listów z 15 i 18 grudnia 1937 r. do rodziny:

Rzeź ludności cywilnej jest przerażająca. Mógłbym wymieniać wiele stron opisujących przypadki gwałtów i brutalności, które są niemal nie do uwierzenia. Dwa zwłoki z bagnetami są jedynymi, którzy przeżyli z siedmiu sprzątaczy ulic, którzy siedzieli w ich kwaterze głównej, kiedy japońscy żołnierze weszli bez ostrzeżenia i powodu i zabili pięciu z nich i zranili dwóch, którzy trafili do szpitala. Pozwólcie, że opiszę kilka przypadków, które miały miejsce w ciągu ostatnich dwóch dni. Ostatniej nocy włamano się do domu jednego z chińskich pracowników uniwersytetu i zgwałcono dwie kobiety, jego krewne. W jednym z obozów dla uchodźców zgwałcono dwie dziewczynki w wieku około 16 lat. W Gimnazjum Uniwersyteckim, gdzie jest 8000 osób, Japończycy wtargnęli dziesięć razy zeszłej nocy, przez mur, kradli jedzenie, ubrania i gwałcili, dopóki nie byli usatysfakcjonowani. Zabili bagnetem jednego ośmioletniego chłopca, który [miał] pięć ran zadanych bagnetem, w tym jedną, która przebiła jego żołądek, część sieć znajdowała się poza jamą brzuszną . Myślę, że będzie żył.

W swoim dzienniku prowadzonym podczas agresji na miasto i jego okupacji przez Cesarską Armię Japońską , przywódca Strefy Bezpieczeństwa, John Rabe , zapisał wiele komentarzy na temat japońskich okrucieństw. Na 17 grudnia:

Dwóch japońskich żołnierzy przeszło przez mur ogrodu i zamierza włamać się do naszego domu. Kiedy się pojawiam, tłumaczą się, że widzieli dwóch chińskich żołnierzy wspinających się po murze. Kiedy pokazuję im moją odznakę imprezową, wracają tą samą drogą. W jednym z domów w wąskiej uliczce za moim murem ogrodowym zgwałcono kobietę, a następnie raniono ją bagnetem w szyję. Udało mi się wezwać karetkę, żebyśmy mogli zabrać ją do szpitala Kulou… Ostatniej nocy podobno zgwałcono około 1000 kobiet i dziewcząt, około 100 dziewcząt w Ginling College ...sam. Nie słyszysz nic oprócz gwałtu. Jeśli mężowie lub bracia interweniują, zostają zastrzeleni. To, co słyszysz i widzisz ze wszystkich stron, to brutalność i bestialstwo japońskich żołnierzy.

W filmie dokumentalnym o masakrze w Nanjing, W imię cesarza , były japoński żołnierz o imieniu Shiro Azuma szczerze mówił o procesie gwałtu i morderstwa w Nanjing.

Na początku używaliśmy perwersyjnych słów, takich jak Pikankan. Pi oznacza „biodro”, kankan oznacza „spojrzenie”. Pikankan oznacza: „Zobaczmy, jak kobieta otwiera nogi”. Chinki nie nosiły majtek. Zamiast tego nosili spodnie przewiązane sznurkiem. Nie było paska. Kiedy pociągnęliśmy za sznurek, pośladki były odsłonięte. My „pikankan”. spojrzeliśmy. Po jakimś czasie mówiliśmy coś w stylu: „To mój dzień na kąpiel” i na zmianę je gwałciliśmy. Byłoby w porządku, gdybyśmy je tylko gwałcili. Nie powinienem mówić w porządku. Ale zawsze ich dźgaliśmy i zabijaliśmy. Bo martwe ciała nie mówią.

Iris Chang , autorka książki Gwałt na Nanjing (książka) , napisała jedno z najobszerniejszych opisów japońskich okrucieństw wojennych w Chinach. W swojej książce oszacowała, że ​​liczba chińskich kobiet zgwałconych przez japońskich żołnierzy wahała się od 20 000 do 80 000. Chang stwierdza również, że nie wszystkie ofiary gwałtu były kobietami. Niektórzy Chińczycy zostali poddani sodomii i zmuszeni do wykonywania „odrażających aktów seksualnych”. Istnieją również relacje o żołnierzach japońskich zmuszających rodziny do popełnienia kazirodczego czynu dzieje. Synowie byli zmuszani do gwałcenia swoich matek, ojcowie do gwałcenia swoich córek, a bracia do gwałcenia swoich sióstr. Zamiast karać japońskich żołnierzy odpowiedzialnych za masowe gwałty, „Japońskie siły ekspedycyjne w środkowych Chinach wydały rozkaz zakładania domów wypoczynkowych w tym okresie”, zauważa Yoshimi Yoshiaki , wybitny profesor historii na Uniwersytecie Chuo, „ponieważ Japonia bała się krytyki ze strony Chin, Stanów Zjednoczonych Ameryki i Europy po przypadku masowych gwałtów między bitwami w Szanghaju i Nanjing”.

Masakra ludności cywilnej

Chłopiec zabity przez japońskiego żołnierza kolbą karabinu, podobno dlatego, że nie zdjął kapelusza

Przez około trzy tygodnie od 13 grudnia 1937 roku Cesarska Armia Japońska wkroczyła do Strefy Bezpieczeństwa Nanking w poszukiwaniu byłych chińskich żołnierzy ukrywających się wśród uchodźców. Wielu niewinnych ludzi zostało błędnie zidentyfikowanych i zabitych.

Liczba ofiar śmiertelnych wśród ludności cywilnej jest trudna do dokładnego obliczenia ze względu na wiele ciał celowo spalonych, zakopanych w masowych grobach lub wrzuconych do rzeki Jangcy . Lekarz Robert O. Wilson zeznał, że przypadki ran postrzałowych „nadal napływały [do szpitala Uniwersytetu w Nanjing ] przez jakieś sześć lub siedem tygodni po upadku miasta 13 grudnia 1937 roku. pojemność szpitala wynosiła zwykle sto osiemdziesiąt łóżek i przez cały ten okres był on przepełniony. B. Campbell opisał masakrę w Nanjing jako ludobójstwo , biorąc pod uwagę fakt, że mieszkańcy nadal byli masowo mordowani w następstwie, pomimo pomyślnego i pewnego wyniku bitwy. Jednak Jean-Louis Margolin nie wierzy, że okrucieństwa Nanjing powinny być uważane za ludobójstwo, ponieważ tylko jeńcy wojenni byli rozstrzeliwani w sposób systematyczny, a ataki na ludność cywilną były sporadyczne i dokonywane bez rozkazów poszczególnych aktorów. 13 grudnia 1937 r. John Rabe zapisał w swoim dzienniku:

Dopiero gdy zwiedzamy miasto, poznajemy rozmiary zniszczeń. Co 100 do 200 metrów napotykamy zwłoki. Ciała cywilów, które badałem, miały dziury po kulach w plecach. Ci ludzie prawdopodobnie uciekali i zostali zastrzeleni od tyłu. Japończycy maszerują przez miasto w grupach od dziesięciu do dwudziestu żołnierzy i plądrują sklepy… Widziałem na własne oczy, jak plądrowali kawiarnię naszego niemieckiego piekarza Herr Kiesslinga. Włamano się również do hotelu Hempel, podobnie jak do prawie każdego sklepu na Chung Shang i Taiping Road.

Amerykański wicekonsul James Espy przybył do Nanjing 6 stycznia 1938 r., Aby ponownie otworzyć ambasadę amerykańską. Podał zwięzły opis tego, co wydarzyło się w mieście:

Namalowany przez nich obraz Nankinu ​​przedstawiał rządy terroru, które spadły na miasto po jego okupacji przez japońskie siły zbrojne. Ich historie i historie mieszkańców Niemiec opowiadają o tym, jak miasto wpadło w ręce Japończyków jako zdobycz zdobyta nie tylko w trakcie zorganizowanej wojny, ale zajęta przez armię najeźdźców, której członkowie zdawali się dążyć do popełnienia nieograniczone grabieże i przemoc. Pełniejsze dane i nasze własne obserwacje nie ujawniły faktów, które mogłyby zdyskredytować ich informacje. Pozostająca w mieście cywilna ludność chińska tłoczyła się na ulicach tzw. „strefy bezpieczeństwa” jako uchodźcy, z których wielu jest bez środków do życia. Fizyczne dowody zabijania mężczyzn, kobiet i dzieci, włamań i grabieży mienia oraz palenia i niszczenia domów i budynków są prawie wszędzie.

Pozostaje jednak, że japońscy żołnierze roili się nad miastem tysiącami i dokonywali niezliczonych grabieży i okrucieństw. Według relacji zagranicznych świadków wydaje się, że żołnierze zostali wypuszczeni jak barbarzyńska horda, aby zbezcześcić miasto. Mężczyźni, kobiety i dzieci ginęli w niezliczonych ilościach w całym mieście. Słyszy się historie o cywilach, którzy zostali zastrzeleni lub zabici bagnetami bez wyraźnego powodu.

10 lutego 1938 r. Sekretarz poselstwa ambasady niemieckiej Rosen napisał do swojego MSZ o filmie nakręconym w grudniu przez wielebnego Johna Magee, polecając jego zakup.

W czasie japońskiego terroru w Nanjing, który, nawiasem mówiąc, w znacznym stopniu trwa do dziś, wielebny John Magee, członek Misji Amerykańskiego Kościoła Episkopalnego, przebywający tu od prawie ćwierć wieku, wziął filmy, które wymownie świadczą o okrucieństwach popełnionych przez Japończyków ... Trzeba będzie poczekać i zobaczyć, czy najwyższym oficerom armii japońskiej uda się, jak wskazali, powstrzymać działania swoich żołnierzy, które trwają nawet Dzisiaj. 13 grudnia około 30 żołnierzy przybyło do chińskiego domu pod numerem 5 Hsing Lu Koo w południowo-wschodniej części Nanjing i zażądało wejścia. Drzwi były otwarte przez właściciela, a mahometański o imieniu Ha. Zabili go natychmiast rewolwerem, a także panią Ha, która po śmierci Ha uklękła przed nimi, błagając, aby nikogo więcej nie zabijali. Pani Ha zapytała ich, dlaczego zabili jej męża i ją zastrzelili. Pani Hsia została wyciągnięta spod stołu w sali dla gości, gdzie próbowała się ukryć z rocznym dzieckiem. Po tym, jak została rozebrana i zgwałcona przez jednego lub więcej mężczyzn, została uderzona bagnetem w klatkę piersiową, a następnie wepchnięto jej butelkę do pochwy. Dziecko zostało zabite bagnetem. Następnie część żołnierzy przeszła do sąsiedniego pokoju, gdzie przebywali rodzice pani Hsi w wieku 76 i 74 lata oraz jej dwie córki w wieku 16 i 14 lat. Już mieli zgwałcić dziewczynki, kiedy babcia próbowała je chronić. Żołnierze zabili ją rewolwerem. Dziadek chwycił ciało swojej żony i został zabity. Dwie dziewczyny zostały następnie rozebrane, starsza została zgwałcona przez 2-3 mężczyzn, a młodsza przez 3. Starsza dziewczyna została później pchnięta nożem, a laska została wbita w jej pochwę. Młodsza dziewczyna również została uderzona bagnetem, ale oszczędzono jej strasznego traktowania, jakie spotkało jej siostrę i matkę. Następnie żołnierze zabili bagnetem inną siostrę w wieku od 7 do 8 lat, która również była w pokoju. Ostatnie morderstwa w domu dotyczyły dwojga dzieci Ha, odpowiednio w wieku 4 i 2 lat. Starszy został przebity bagnetem, a młodszy rozłupany mieczem w głowę.

Oryginalny podpis Johna Magee : „Ta dziewiętnastoletnia kobieta była uchodźcą w szkole amerykańskiej w strefie dla uchodźców. Była w szóstym i pół miesiąca ciąży ze swoim pierwszym dzieckiem. Opierała się gwałtowi i dlatego została wielokrotnie pchnięta nożem przez Japończyka Żołnierz. Ma dziewiętnaście cięć na twarzy, osiem na nogach i rozcięcie głębokie na dwa cale w brzuchu. Spowodowało to poronienie dzień po jej wejściu do Szpitala Uniwersyteckiego. Wyzdrowiała z ran.

W dniu 5 lutego 2009 r. Japoński Sąd Najwyższy nakazał Shūdō Higashinakano i wydawcy Tendensha zapłacenie czterech milionów jenów odszkodowania pani Shuqin Xia, która twierdzi, że jest 7- lub 8-letnią dziewczynką, która pojawia się w filmie Magee. Higashinakano twierdził w swojej książce, Dokładny przegląd masakry w Nanjing , że ona i dziewczyna były różnymi osobami i że nie była świadkiem masakry w Nanjing, ale nie był w stanie tego udowodnić na rozprawie.

Ciała Chińczyków zmasakrowane przez wojska japońskie wzdłuż rzeki w Nanjing

Kobiety w ciąży były celem morderstw, ponieważ ich brzuchy często były przebijane bagnetami, czasem po gwałcie. Tang Junshan, ocalały i świadek jednego z systematycznych masowych zabójstw armii japońskiej, zeznał:

Siódmą i ostatnią osobą w pierwszym rzędzie była kobieta w ciąży. Żołnierz pomyślał, że równie dobrze może ją zgwałcić, zanim ją zabije, więc wyciągnął ją z grupy na miejsce oddalone o około dziesięć metrów. Gdy próbował ją zgwałcić, kobieta stawiała zaciekły opór... Żołnierz nagle dźgnął ją bagnetem w brzuch. Wydała ostatni krzyk, gdy jej wnętrzności się wysypały. Następnie żołnierz dźgnął płód, tak aby jego pępowina była wyraźnie widoczna, i odrzucił go na bok.

Według weterana marynarki wojennej, Sho Mitaniego, „Armia użyła dźwięku trąbki, który oznaczał„ Zabij wszystkich uciekających Chińczyków ”. Tysiące wyprowadzono i masowo rozstrzelano w wykopie zwanym „Rowem Dziesięciu Tysięcy Zwłok”, wykopie o długości około 300 m i szerokości 5 m. Ponieważ nie prowadzono ewidencji, szacunki dotyczące liczby ofiar pochowanych w rowie wahają się od 4 000 do 20 000. Jednak większość uczonych i historyków uważa, że ​​​​liczba ta wynosi ponad 12 000 ofiar.

Lud Hui , mniejszość chińska, w większości muzułmanie , również ucierpiał podczas masakry. Jeden meczet został zniszczony, a inne „wypełnione trupami”. Wolontariusze Hui i imamowie pochowali ponad setkę swoich zmarłych zgodnie z muzułmańskim rytuałem.

Pozasądowe zabijanie chińskich jeńców wojennych

Chiński jeniec ma zostać ścięty przez japońskiego oficera za pomocą shin-guntō

Wkrótce po upadku miasta wojska japońskie przeprowadziły dokładne poszukiwania chińskich żołnierzy i aresztowały tysiące młodych Chińczyków. Wielu wywieziono nad rzekę Jangcy , gdzie zostali zastrzeleni z karabinów maszynowych. To, co było prawdopodobnie największą pojedynczą masakrą wojsk chińskich, masakra w wąwozie słomianej struny, miało miejsce wzdłuż brzegów rzeki Jangcy 18 grudnia. Przez większą część poranka japońscy żołnierze związali ręce jeńców wojennych. O zmierzchu żołnierze podzielili jeńców wojennych na cztery kolumny i otworzyli ogień. Nie mogąc uciec, jeńcy mogli tylko krzyczeć i rozpaczliwie miotać się. Minęła godzina, zanim odgłosy śmierci ucichły, a jeszcze dłużej Japończycy zabili bagnetem każdą osobę. Większość ciał wrzucono bezpośrednio do rzeki Jangcy.

Wojska japońskie zgromadziły 1300 chińskich żołnierzy i cywilów pod Taiping Gate i zamordowały ich. Ofiary wysadzili w powietrze minami , a następnie oblali benzyną i podpalili. Ci, którzy przeżyli, zostali zabici bagnetami.

Amerykańscy korespondenci wiadomości, F. Tillman Durdin i Archibald Steele, donieśli, że widzieli zwłoki zmasakrowanych chińskich żołnierzy, tworzące kopce wysokie na sześć stóp przy bramie Nanjing Yijiang na północy. Durdin, który pracował dla The New York Times , zwiedził Nanjing przed wyjazdem z miasta. Słyszał fale ognia z karabinu maszynowego i był świadkiem, jak japońscy żołnierze zastrzelili około dwustu Chińczyków w ciągu dziesięciu minut. Później stwierdził, że widział pistolety czołgowe używane na związanych żołnierzach.

Dwa dni później, w swoim raporcie dla The New York Times , Durdin stwierdził, że zaułki i ulice były pełne zmarłych, wśród nich kobiety i dzieci. Durdin stwierdził, że „należy powiedzieć, że niektóre jednostki japońskie zachowywały powściągliwość i że niektórzy japońscy oficerowie łagodzili władzę hojnością i prowizją”, ale kontynuował „postępowanie całej armii japońskiej w Nanjing było plamą na reputacji ich kraj"."

Ralph L. Phillips, misjonarz , zeznał przed Komisją Śledczą Zgromadzenia Stanowego Stanów Zjednoczonych, że był „zmuszony do patrzenia, jak Japończycy wypatroszyli chińskiego żołnierza” oraz „piekli jego serce i wątrobę i je zjadali”.

Grabieże i podpalenia

„W pierwszych dniach okupacji żołnierze [...] zabrali uchodźcom bardzo dużo pościeli, naczyń kuchennych i żywności. Praktycznie do każdego budynku w mieście wchodziły wielokrotnie, wielokrotnie te włóczące się bandy żołnierskie przez cały okres pierwsze sześć lub siedem tygodni okupacji”. „[T] tutaj nie było palenia, dopóki wojska japońskie nie były w mieście przez pięć lub sześć dni. Wydaje mi się, że począwszy od 19 lub 20 grudnia palenie trwało regularnie przez sześć tygodni”.

Jedna trzecia miasta została zniszczona w wyniku podpalenia. Według doniesień wojska japońskie podpaliły nowo wybudowane budynki rządowe, a także domy wielu cywilów. Obszary poza murami miejskimi uległy znacznemu zniszczeniu. Żołnierze rabowali zarówno biednych, jak i bogatych. Brak oporu ze strony chińskich żołnierzy i ludności cywilnej w Nanjing oznaczał, że japońscy żołnierze mogli swobodnie dzielić kosztowności miasta według własnego uznania. Spowodowało to powszechne grabieże i włamania.

17 grudnia przewodniczący John Rabe napisał skargę do Kiyoshi Fukui, drugiego sekretarza ambasady Japonii. Poniżej znajduje się fragment:

Innymi słowy, 13-go, kiedy twoje wojska wkroczyły do ​​miasta, zgromadziliśmy prawie całą ludność cywilną w Strefie, w której było bardzo mało zniszczeń przez zabłąkane pociski i nie było grabieży ze strony chińskich żołnierzy, nawet podczas pełnego odwrotu… Wszystkich 27 mieszkańców Zachodu w mieście w tym czasie i nasza ludność chińska byli całkowicie zaskoczeni panowaniem rabunków, gwałtów i zabijania zapoczątkowanym przez waszych żołnierzy 14-go. Wszystko, o co prosimy w naszym proteście, to przywrócenie porządku wśród żołnierzy i jak najszybsze rozpoczęcie normalnego życia w mieście. W tym ostatnim procesie chętnie współpracujemy w każdy możliwy sposób. Ale nawet zeszłej nocy między 20 a 21, kiedy pięciu członków naszego personelu i Komitetu z Zachodu objechało Strefę, aby obserwować warunki, nie znaleźliśmy ani jednego japońskiego patrolu ani w Strefie, ani przy wejściach!

Strefa bezpieczeństwa w Nankinie i rola cudzoziemców

Wojska japońskie do pewnego stopnia szanowały Strefę; aż do okupacji japońskiej do tej części miasta nie trafiły żadne pociski, z wyjątkiem kilku zabłąkanych strzałów. Podczas chaosu, który nastąpił po ataku na miasto, niektórzy zginęli w Strefie Bezpieczeństwa, ale zbrodnie, które miały miejsce w pozostałej części miasta, były znacznie większe.

Rabe napisał, że od czasu do czasu Japończycy wkraczali do strefy bezpieczeństwa, porywając kilkaset mężczyzn i kobiet i albo doraźnie ich zabijając, albo gwałcąc, a następnie zabijając.

Do 5 lutego 1938 r. Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa w Nankinie przekazał ambasadzie Japonii łącznie 450 przypadków morderstw, gwałtów i ogólnego zamieszania popełnionych przez żołnierzy japońskich, zgłoszonych po powrocie dyplomatów amerykańskich, brytyjskich i niemieckich do swoich ambasad:

• „Przypadek 5 – W nocy 14 grudnia było wiele przypadków, gdy japońscy żołnierze wchodzili do domów i gwałcili lub zabierali kobiety. Wywołało to panikę w okolicy i setki kobiet przeniosły się wczoraj do kampusu Ginling College”.
• „Przypadek 10 – W nocy 15 grudnia kilku japońskich żołnierzy weszło do budynków Uniwersytetu Nanjing w Tao Yuen i zgwałciło na miejscu 30 kobiet, niektóre przez sześciu mężczyzn”.
• „Sprawa 13 – 18 grudnia, godzina 16:00, pod numerem 18 I Ho Lu, japońscy żołnierze chcieli od mężczyzny papierośnicę, a kiedy się zawahał, jeden z żołnierzy uderzył go bagnetem w bok głowy. Mężczyzna jest teraz w Szpitala Uniwersyteckiego i nie oczekuje się, że przeżyje”.
• „Przypadek 14 – 16 grudnia siedem dziewcząt (w wieku od 16 do 21 lat) zostało zabranych z Akademii Wojskowej. Wróciło pięć. Każda z dziewcząt była gwałcona sześć lub siedem razy dziennie – doniesiono 18 grudnia”.
• „Przypadek 15 – Około 540 uchodźców stłoczonych jest pod numerami 83 i 85 na Canton Road… Ponad 30 kobiet i dziewcząt zostało zgwałconych. Kobiety i dzieci płaczą całymi nocami. Warunki wewnątrz kompleksu są gorsze niż my można opisać. Proszę o pomoc."
• „Przypadek 16 – Chińska dziewczynka o imieniu Loh, która wraz z matką i bratem przebywała w jednym z Ośrodków dla Uchodźców w Strefie Uchodźców, została postrzelona w głowę przez żołnierza japońskiego. Dziewczynka miała 14 lat. Incydent miał miejsce w pobliżu Kuling Ssu, znanej świątyni na granicy strefy dla uchodźców…
• „Przypadek 19 – 30 stycznia, około godziny 17:00. Pan Sone (z Seminarium Teologicznego w Nanjing ) został powitany przez kilkaset kobiet błagających go, aby nie musiały wracać do domu 4 lutego. Powiedziały, że nie ma sensu wracać do domu. Równie dobrze mogła zostać zabita za pobyt w obozie, jak zostać zgwałcona, okradziona lub zabita w domu… ​​Pewna starsza kobieta w wieku 62 lat poszła do domu w pobliżu Hansimen, a japońscy żołnierze przyszli w nocy i chcieli ją zgwałcić. była za stara. Żołnierze wbili w nią kij. Ale przeżyła i wróciła.

Mówi się, że Rabe uratował od 200 000 do 250 000 Chińczyków.

Powoduje

Jonathan Spence pisze:

[T] tutaj nie ma oczywistego wyjaśnienia tego ponurego wydarzenia, ani nie można go znaleźć. Japońscy żołnierze, którzy spodziewali się łatwego zwycięstwa, walczyli zaciekle od miesięcy i ponieśli nieskończenie większe straty, niż przewidywano. Byli znudzeni, źli, sfrustrowani, zmęczeni. Chińskie kobiety były bezbronne, ich mężczyźni byli bezsilni lub nieobecni. Wojna, wciąż niewypowiedziana, nie miała jasno określonego celu ani celu. Być może wszyscy Chińczycy, niezależnie od płci czy wieku, wydawali się naznaczeni na ofiary.

• 

  Zdjęcie w albumie wykonane w Nanjing przez Itou Kaneo z jednostki lotniczej Kisarazu Cesarskiej Marynarki Wojennej Japonii

• 

  Zdjęcie martwego dziecka. Prawdopodobnie zrobione przez Bernharda Sindberga

• 

  Więźniowie grzebani żywcem

• 

  Szkielety ofiar masakry

Odczłowieczenie Chińczyków w japońskim systemie edukacji jest również obwiniane za to, że wielu zwykłych żołnierzy chętnie angażowało się w okrucieństwa.

Literatura

Relacje naocznych świadków obejmują zeznania emigrantów zaangażowanych w działalność humanitarną (głównie lekarzy, profesorów, misjonarzy i biznesmenów), dziennikarzy (zarówno zachodnich, jak i japońskich), a także dzienniki polowe personelu wojskowego. Amerykański misjonarz John Magee pozostał, aby dostarczyć film dokumentalny na taśmie 16 mm i zdjęcia z pierwszej ręki masakry w Nanjing. Rabe i amerykański misjonarz Lewis SC Smythe , sekretarz Międzynarodowego Komitetu i profesor socjologii na Uniwersytecie w Nanjing , rejestrował działania wojsk japońskich i składał skargi w japońskiej ambasadzie .

Reakcja Matsui na masakrę

18 grudnia 1937 roku, kiedy generał Iwane Matsui zaczął pojmować pełny zakres gwałtów, morderstw i grabieży w mieście, był coraz bardziej przerażony. Podobno powiedział jednemu ze swoich cywilnych pomocników:

Teraz zdaję sobie sprawę, że nieświadomie wywarliśmy bardzo bolesny wpływ na to miasto. Kiedy myślę o uczuciach i uczuciach wielu moich chińskich przyjaciół, którzy uciekli z Nanjing, oraz o przyszłości obu krajów, nie mogę nie odczuwać przygnębienia. Jestem bardzo samotny i nigdy nie mam nastroju do radości z tego zwycięstwa… Osobiście współczuję ludziom tragedii, ale armia musi kontynuować, chyba że Chiny pokutują. Teraz, zimą, pora roku daje czas na refleksję. Z głębokim wzruszeniem składam wyrazy współczucia milionowi niewinnych ludzi.

W Nowy Rok, podczas toastu, zwierzył się japońskiemu dyplomacie: „Moi ludzie zrobili coś bardzo złego i bardzo godnego pożałowania”. Matsui obwinił o okrucieństwa moralny upadek armii japońskiej, mówiąc:

Incydent w Nanjing był straszną hańbą… Natychmiast po nabożeństwie żałobnym zebrałem wyższych oficerów i jako Naczelny Dowódca płakałem przed nimi łzami gniewu… Powiedziałem im, że po wszystkich naszych wysiłkach na rzecz wzmocnienia Imperium prestiżu, wszystko zostało utracone w jednej chwili przez brutalność żołnierzy. I czy możesz to sobie wyobrazić, nawet po tym, ci oficerowie śmiali się ze mnie… Dlatego jestem naprawdę szczęśliwy, że przynajmniej powinienem był zakończyć w ten sposób, w tym sensie, że może to zachęcić do autorefleksji na wielu innych ówczesnych żołnierzach.

Koniec masakry

Pod koniec stycznia 1938 roku armia japońska zmusiła wszystkich uchodźców w Strefie Bezpieczeństwa do powrotu do domu, natychmiast twierdząc, że „przywróciła porządek”. Po ustanowieniu weixin zhengfu (rządu kolaborującego) w 1938 r. W Nanjing stopniowo przywracano porządek, a okrucieństwa popełniane przez wojska japońskie znacznie się zmniejszyły.

18 lutego 1938 r. Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking został przymusowo przemianowany na Międzynarodowy Komitet Ratunkowy Nanjing, a Strefa Bezpieczeństwa faktycznie przestała funkcjonować. Ostatnie obozy dla uchodźców zostały zamknięte w maju 1938 r.

Przywołanie Matsui i Asaki

W lutym 1938 roku zarówno książę Asaka, jak i generał Matsui zostali wezwani do Japonii. Matsui wrócił na emeryturę, ale książę Asaka pozostał w Najwyższej Radzie Wojennej do końca wojny w sierpniu 1945 r. W sierpniu 1939 r. Awansowano go do stopnia generała , choć nie piastował dalszych dowództw wojskowych.

Kolekcja dowodów

Japończycy albo zniszczyli, albo ukryli ważne dokumenty, znacznie zmniejszając ilość dowodów dostępnych do konfiskaty. Pomiędzy ogłoszeniem zawieszenia broni 15 sierpnia 1945 r. a przybyciem wojsk amerykańskich do Japonii 28 sierpnia „japońskie władze wojskowe i cywilne systematycznie niszczyły archiwa wojskowe, marynarki wojennej i rządowe, z których większość pochodziła z okresu 1942– 1945". Wojskom zamorskim na Pacyfiku iw Azji Wschodniej nakazano zniszczenie obciążających dowodów zbrodni wojennych. Około 70 procent akt wojennych armii japońskiej zostało zniszczonych. Jeśli chodzi o masakrę w Nanjing, władze japońskie celowo ukrywały akta wojenne, unikając konfiskaty ze strony władz amerykańskich. Niektóre z ukrytych informacji zostały upublicznione kilkadziesiąt lat później. Na przykład dwutomowy zbiór dokumentów wojskowych związanych z operacjami w Nanjing został opublikowany w 1989 roku; i niepokojące fragmenty Kesago Nakajimy , dowódcy w Nanjing, został opublikowany na początku lat 80.

Ono Kenji, pracownik chemii w Japonii, był kuratorem kolekcji pamiętników wojennych japońskich weteranów, którzy walczyli w bitwie pod Nanking w 1937 roku. W 1994 roku opublikowano prawie 20 pamiętników z jego kolekcji, które stały się ważnym źródłem dowodów masakry . Oficjalne dzienniki wojenne i pamiętniki były również publikowane przez Kaikosha , organizację zrzeszającą emerytowanych japońskich weteranów wojskowych.

Na początku lat 80., po przeprowadzeniu wywiadów z chińskimi ocalałymi i przejrzeniu japońskich zapisów, japoński dziennikarz Honda Katsuichi stwierdził, że masakra w Nanjing nie była odosobnionym przypadkiem i że japońskie okrucieństwa wobec Chińczyków były powszechne w całym dolnym biegu rzeki Jangcy od czasu bitwy o Szanghaj . Jego twierdzenia zostały potwierdzone przez pamiętniki innych japońskich bojowników i medyków, którzy walczyli w Chinach.

Szacunki dotyczące ofiar śmiertelnych

Główny artykuł: Liczba ofiar masakry w Nanjing

Pomnik w Izbie Pamięci Masakry w Nanjing , który mówi, że było 300 000 ofiar, w wielu językach

Liczne czynniki komplikują oszacowanie dokładnej liczby ofiar śmiertelnych.

Według amerykańskiego historyka Edwarda J. Drea :

Podczas gdy Niemcy, począwszy od 1943 roku, zaangażowali się w znaczne wysiłki w celu zatarcia dowodów takich zbrodni, jak masowe mordy, i zniszczyli wiele potencjalnie obciążających akt w 1945 roku, wiele z nich przetrwało, po części dlatego, że nie każdy z wielu kopie zostały spalone. Inaczej sytuacja wyglądała w Japonii. Pomiędzy ogłoszeniem zawieszenia broni w dniu 15 sierpnia 1945 r. a przybyciem małych oddziałów wojsk amerykańskich do Japonii 28 sierpnia japońskie władze wojskowe i cywilne systematycznie niszczyły archiwa wojskowe, marynarki wojennej i rządowe, z których większość pochodziła z okresu 1942–1945. Cesarska Kwatera Główna w Tokio wysłała zaszyfrowane wiadomości do dowództw polowych na całym Pacyfiku i Azji Wschodniej, nakazując jednostkom spalenie obciążających dowodów zbrodni wojennych, zwłaszcza przestępstw przeciwko jeńcom wojennym.

Według Yang Daqinga, profesora historii i spraw międzynarodowych na Uniwersytecie Jerzego Waszyngtona :

Chociaż standardową praktyką rządów jest niszczenie dowodów w czasie klęski, w ciągu dwóch tygodni przed przybyciem aliantów do Japonii różne japońskie agencje – w szczególności wojsko – systematycznie niszczyły wrażliwe dokumenty w stopniu być może niespotykanym w historii. Szacunki dotyczące wpływu zniszczenia są różne. Tanaka Hiromi, profesor japońskiej Akademii Obrony Narodowej, który przeprowadził szeroko zakrojone badania nad pozostałymi dokumentami Cesarskiej Armii Japońskiej i Marynarki Wojennej w Japonii i za granicą, twierdzi, że przetrwało mniej niż 0,1 procent materiału przeznaczonego do zniszczenia.

W 2003 roku dyrektor Japońskich Archiwów Historii Wojskowej Narodowego Instytutu Studiów Obronnych powiedział, że aż 70 procent japońskich akt wojennych zostało zniszczonych.

Inne czynniki obejmują masowe usuwanie chińskich zwłok przez żołnierzy japońskich; rewizjonistyczne tendencje jednostek i grup zarówno w Chinach, jak i Japonii, kierujące się motywacjami nacjonalistycznymi i politycznymi; oraz subiektywność związana z gromadzeniem i interpretacją dowodów. Jednak najbardziej wiarygodni uczeni w Japonii, w tym wielu autorytatywnych naukowców, popierają ważność Międzynarodowego Trybunału Wojskowego dla Dalekiego Wschodu i jego ustaleń, które szacują co najmniej 200 000 ofiar i co najmniej 20 000 przypadków gwałtu.

Historyk Tokushi Kasahara podaje, że „ponad 100 000 i blisko 200 000, a może więcej”. Powiedział, że wraz z pojawieniem się większej liczby informacji i danych istnieje możliwość, że liczba ofiar śmiertelnych może być wyższa. Hiroshi Yoshida podsumowuje w swojej książce „ponad 200 000”. Tomio Hora potwierdza informacje zawarte w Międzynarodowym Trybunale Wojskowym dla Dalekiego Wschodu, który szacuje liczbę ofiar śmiertelnych na co najmniej 200 tys. Przytoczono również szacunkową liczbę ofiar śmiertelnych na 300 000.

Według Międzynarodowego Trybunału Wojskowego dla Dalekiego Wschodu późniejsze szacunki wskazują, że łączna liczba cywilów i jeńców wojennych zamordowanych w Nanjing i okolicach w ciągu pierwszych sześciu tygodni japońskiej okupacji wyniosła ponad 200 tysięcy. Szacunki te potwierdzają liczby towarzystw pogrzebowych i innych organizacji, które świadczą o ponad 155 000 pochowanych ciał. Liczby te nie uwzględniają również osób, których ciała zostały zniszczone przez spalenie, utopienie lub w inny sposób lub których ciała zostały pochowane w masowych grobach. Najbardziej wiarygodni uczeni w Japonii, w tym wielu autorytatywnych naukowców, popierają ważność trybunału i jego ustaleń.

Zgodnie z werdyktem Trybunału ds. Zbrodni Wojennych w Nanjing 10 marca 1947 r. „ponad 190 000 masowo wymordowanych cywilów i chińskich żołnierzy zostało zabitych z karabinu maszynowego przez armię japońską, których zwłoki spalono w celu zniszczenia dowodów. Poza tym liczymy ponad 150 000 ofiar czynów barbarzyńskich pochowanych przez organizację organizacje. Mamy więc w sumie ponad 300 000 ofiar”. Jednak szacunki te obejmują oskarżenie, że armia japońska zamordowała 57 418 chińskich jeńców wojennych w Mufushan, chociaż najnowsze badania wskazują, że zmasakrowano od 4 000 do 20 000, a także obejmuje 112 266 zwłok rzekomo pochowanych przez Chongshantang, stowarzyszenie charytatywne, choć dziś historycy głównego nurtu zgadzają się, że zapisy Chongshantang były co najmniej mocno przesadzone, jeśli nie całkowicie sfabrykowane. Według Boba Wakabayashiego szacuje liczbę ofiar śmiertelnych w środku Mur miejski Nanjing ma liczyć około 40 000, w większości zmasakrowanych w ciągu pierwszych pięciu dni; podczas gdy łączna liczba ofiar po 3 miesiącach w Nanjing i okolicznych sześciu wiejskich hrabstwach „znacznie przekracza 100 000, ale nie przekracza 200 000”. Wakabayashi konkluduje, że szacunki ponad 200 000 nie są wiarygodne.

John Rabe , przewodniczący Międzynarodowego Komitetu ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking , oszacował, że zginęło od 50 000 do 60 000 (cywilów). Jednak Erwin Wickert, redaktor The diaries of John Rabe , zwraca uwagę, że „prawdopodobnie szacunki Rabe'a są zbyt niskie, ponieważ nie mógł on mieć przeglądu całego obszaru miejskiego w okresie najgorszych okrucieństw. Co więcej , wiele oddziałów schwytanych żołnierzy chińskich zostało wyprowadzonych z miasta w dół do Jangcy, gdzie zostali straceni. Ale, jak zauważono, nikt tak naprawdę nie liczył zabitych”.

Masowy grób z masakry w Nanjing

Harold Timperley , dziennikarz w Chinach podczas japońskiej inwazji, poinformował, że co najmniej 300 000 chińskich cywilów zginęło w Nanjing i innych miejscach, i próbował wysłać telegram, ale został ocenzurowany przez japońskie wojsko w Szanghaju. Inne źródła, w tym The Rape of Nanjing Iris Chang , również podają, że liczba ofiar osiągnęła 300 000. W grudniu 2007 roku nowo odtajnione rządu USA ujawniły, że telegraf ambasadora USA w Niemczech w Berlinie, wysłany dzień po zajęciu Nanjing przez armię japońską, stwierdzał, że słyszał ambasadora Japonii w Niemczech przechwalającego się, że armia japońska zabiła 500 000 Chińczyków żołnierzy i cywilów, gdy armia japońska posuwała się z Szanghaju do Nanjing. Według kwerendy archiwalnej „telegramy wysłane przez amerykańskich dyplomatów [w Berlinie] wskazywały na masakrę około pół miliona ludzi w Szanghaju, Suzhou, Jiaxing, Hangzhou, Shaoxing, Wuxi i Changzhou”.

Według dokumentów znajdujących się na liście UNESCO Pamięć Świata zginęło co najmniej 300 000 Chińczyków.

Na spotkaniu Wspólnego Komitetu Badań nad Historią Japonia-Chiny w 2010 r. Uczeni ze strony japońskiej ustalili maksymalną możliwą liczbę ofiar cywilnych na 200 000, z szacunkami na około 40 000 lub 20 000. Chińscy uczeni z komitetu utrzymywali, że zginęło co najmniej 300 000 osób.

Zasięg i czas trwania

Czas trwania incydentu jest naturalnie określony przez jego położenie geograficzne: im wcześniej Japończycy wkroczyli na ten obszar, tym dłużej trwał. Bitwa o Nanking zakończyła się 13 grudnia, kiedy dywizje armii japońskiej wkroczyły do ​​otoczonego murami miasta Nanjing. Tokijski Trybunał ds. Zbrodni Wojennych określił okres masakry na następne sześć tygodni. Bardziej konserwatywne szacunki mówią, że masakra rozpoczęła się 14 grudnia, kiedy wojska wkroczyły do ​​Strefy Bezpieczeństwa i trwała sześć tygodni. Historycy, którzy definiują masakrę w Nanjing jako rozpoczętą od czasu, gdy armia japońska wkroczyła do Jiangsu prowincja przesunęła początek masakry na mniej więcej połowę listopada do początku grudnia (Suzhou upadło 19 listopada) i przedłużyła koniec masakry do końca marca 1938 r.

Dla wielu japońskich uczonych powojenne szacunki zostały zniekształcone przez „ sprawiedliwość zwycięzcy ”, kiedy Japonia została potępiona jako jedyny agresor. Uważali, że 300 000 opłat było typowym „przesadą w stylu chińskim” z lekceważeniem dowodów. Jednak w Chinach liczba ta stała się symbolem sprawiedliwości, legalności i autorytetu powojennych procesów potępiających Japonię jako agresora.

trybunały zbrodni wojennych

Wkrótce po kapitulacji Japonii przed sądem stanęli główni oficerowie dowodzący wojskami japońskimi w Nanjing. Generał Matsui został oskarżony przed Międzynarodowym Trybunałem Wojskowym dla Dalekiego Wschodu za „umyślne i lekkomyślne” ignorowanie swojego prawnego obowiązku „podjęcia odpowiednich kroków w celu zapewnienia przestrzegania i zapobiegania naruszeniom” Konwencji haskiej .

Inni japońscy dowódcy wojskowi odpowiedzialni za masakrę w Nanjing nie zostali osądzeni. Książę Kan'in Kotohito , szef sztabu Cesarskiej Armii Japońskiej podczas masakry, zmarł przed końcem wojny w maju 1945 roku. Książę Asaka otrzymał immunitet ze względu na swój status członka rodziny cesarskiej. Isamu Chō , pomocnik księcia Asaki, który według niektórych historyków wydał memorandum „zabić wszystkich jeńców”, popełnił seppuku (rytualne samobójstwo) podczas bitwy o Okinawę .

• 

  Trybunał Wojskowy dla Dalekiego Wschodu został zwołany w „Ichigaya Court”, formalnie budynku dowództwa Cesarskiej Armii Japońskiej w Ichigaya w Tokio .

• 

  generała Iwane Matsui

• 

  generała Hisao Taniego

Przyznanie immunitetu księciu Asace

1 maja 1946 r. urzędnicy SCAP przesłuchali księcia Asakę , który był najwyższym rangą oficerem w mieście u szczytu okrucieństw, w sprawie jego udziału w masakrze w Nanjing, a zeznanie zostało złożone w Sekcji Prokuratury Międzynarodowej trybunału w Tokio. Asaka zaprzeczył istnieniu jakiejkolwiek masakry i twierdził, że nigdy nie otrzymał skarg na zachowanie swoich żołnierzy.

Dowody i zeznania

Harolda Johna Timperleya z 17 stycznia 1938 opisujący zbrodnie

Oskarżenie rozpoczęło fazę sprawy w Nanjing w lipcu 1946 r. Dr Robert O. Wilson , chirurg i członek Międzynarodowego Komitetu ds. Strefy Bezpieczeństwa w Nankinie, jako pierwszy stanął jako świadek. Inni członkowie Międzynarodowego Komitetu ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking, którzy wystąpili jako świadkowie, to Miner Searle Bates i John Magee . George A. Fitch , Lewis SC Smythe i James McCallum złożyli oświadczenia pod przysięgą wraz ze swoimi pamiętnikami i listami.

Innym dowodem przedłożonym trybunałowi był telegram Harolda Timperleya dotyczący masakry w Nanjing, który został przechwycony i rozszyfrowany przez Amerykanów 17 stycznia 1938 r. Przytoczono także jedną z książek Hsü, Documents of the Nanking Safety Zone w sądzie.

Wpis z tego samego dnia w dzienniku Matsui brzmiał: „Dzisiaj czułem tylko smutek i odpowiedzialność, które przytłaczająco przeszywają moje serce. Jest to spowodowane złym zachowaniem armii po upadku Nanjing i niepowodzeniem w postępowaniu z autonomicznym rządem i inne plany polityczne”.

Obrona Matsui

Matsui zapewnił, że nigdy nie zlecał egzekucji chińskich jeńców wojennych . Twierdził ponadto, że polecił dowódcom swoich dywizji armii zdyscyplinowanie swoich żołnierzy za czyny przestępcze i nie był odpowiedzialny za nieprzestrzeganie przez nich jego dyrektyw. Podczas procesu Matsui robił wszystko, co w jego mocy, aby chronić księcia Asakę , zrzucając winę na niższych rangą dowódców dywizji.

Werdykt

Kōki Hirota , premier Japonii na wcześniejszym etapie wojny i dyplomata podczas okrucieństw w Nanjing, został skazany za udział w „opracowaniu lub wykonaniu wspólnego planu lub spisku” (liczba 1), prowadzenie „wojny agresji i wojny z naruszeniem międzynarodowych praw, traktatów, porozumień i zapewnień przeciwko Republice Chińskiej” (liczba 27) i liczba 55. Matsui został skazany przez większość sędziów trybunału w Tokio, który orzekł, że ponosi ostateczną odpowiedzialność za „orgię zbrodni” w Nanjing, ponieważ „nie zrobił nic ani nic skutecznego, aby złagodzić te okropności”.

Zorganizowane i masowe mordowanie cywilów płci męskiej odbywało się z wyraźną sankcją dowódców pod pretekstem, że chińscy żołnierze zdjęli mundury i mieszają się z ludnością. Utworzono grupy chińskich cywilów, związanych z rękami za plecami i maszerujących poza mury miasta, gdzie zostali zabici w grupach ogniem z karabinu maszynowego i bagnetami. — Z wyroku Międzynarodowego Trybunału Wojskowego

Zdanie

12 listopada 1948 roku Matsui i Hirota wraz z pięcioma innymi skazanymi zbrodniarzami wojennymi klasy A zostali skazani na śmierć przez powieszenie. Osiemnastu innych otrzymało niższe wyroki. Wyrok śmierci nałożony na Hirotę, decyzją jedenastu sędziów stosunkiem głosów sześć do pięciu, zszokował opinię publiczną i wywołał petycję w jego imieniu, która wkrótce zebrała ponad 300 000 podpisów, ale nie udało się złagodzić wyroku ministra. Wszyscy zostali powieszeni 23 grudnia 1948 r.

Inne próby

Hisao Tani , generał porucznik 6 Dywizji Cesarskiej Armii Japońskiej, był sądzony przez Trybunał ds. Zbrodni Wojennych w Nanjing w Chinach. Został uznany winnym zbrodni wojennych, skazany na śmierć i stracony przez rozstrzelanie 26 kwietnia 1947 r. Jednak według historyka Tokushi Kasahary dowody użyte do skazania Hisao Tani nie były przekonujące. Kasahara powiedział, że gdyby doszło do pełnego dochodzenia w sprawie masakry, wiele innych wysokich rangą autorytetów, w tym dowódcy wyższego szczebla, dowódcy armii i cesarz Hirohito , mogłoby być w to zamieszanych.

W 1947 roku Toshiaki Mukai i Tsuyoshi Noda, dwaj oficerowie odpowiedzialni za udział w konkursie na zabicie 100 osób, zostali aresztowani i poddani ekstradycji do Chin. Zostali również osądzeni przez Trybunał ds. Zbrodni Wojennych w Nanjing. Wraz z nimi był sądzony Gunkichi Tanaka, kapitan 6. Dywizji, który podczas masakry osobiście zabił ponad 300 chińskich jeńców wojennych i cywilów swoim mieczem. Wszyscy trzej mężczyźni zostali uznani za winnych zbrodni wojennych i skazani na śmierć. Zostali rozstrzelani przez wspólne rozstrzelanie 28 stycznia 1948 r.

Moritake Tanabe , szef sztabu japońskiej 10 Armii w czasie masakry, był sądzony za niezwiązane ze sobą zbrodnie wojenne w Holenderskich Indiach Wschodnich . Skazany na śmierć i stracony w 1949 roku.

Pamiętnik

• W 1985 r. Samorząd miejski Nanjing zbudował Izbę Pamięci Masakry Nanjing dla upamiętnienia ofiar i podniesienia świadomości na temat masakry w Nanjing. Znajduje się w pobliżu miejsca, w którym pochowano tysiące ciał, zwanego „dółem dziesięciu tysięcy trupów” ( wàn rén kēng ). Według stanu na grudzień 2016 r. Na ścianie pamiątkowej widnieje łącznie 10 615 nazwisk ofiar masakry w Nanjing.
• W 1995 roku Daniel Kwan zorganizował w Los Angeles wystawę fotograficzną zatytułowaną „Zapomniany Holokaust”.
• W 2005 roku dawna rezydencja Johna Rabe'a w Nanjing została odnowiona i obecnie mieści się w niej „ John Rabe and International Safety Zone Memorial Hall ”, która została otwarta w 2006 roku.
• 13 grudnia 2009 r. zarówno chińscy, jak i japońscy mnisi zorganizowali zgromadzenie religijne, aby opłakiwać chińskich cywilów zabitych przez najeżdżające wojska japońskie.
• 13 grudnia 2014 roku w Chinach obchodzono pierwszy Dzień Pamięci o Masakrze w Nanjing .

9 października 2015 r. Dokumenty masakry w Nanjing zostały wpisane na Listę Światowego Rejestru Pamięci UNESCO .

• 

  Pomnik masakry w Yanziji Nanjing w 2004 roku

• 

  Pomnik zatytułowany „Rodzina zrujnowana” przed Izbą Pamięci Masakry w Nanjing

• 

  Dawna rezydencja Johna Rabe, obecnie „John Rabe and International Safety Zone Memorial Hall”, w Nanjing, wrzesień 2010

Spór

Dalsze informacje: Historiografia masakry w Nanjing

Chiny i Japonia przyznały się do występowania okrucieństw wojennych.

Zimna wojna

Przed 1970 rokiem Chiny zrobiły stosunkowo niewiele, aby zwrócić uwagę na masakrę w Nanjing. Nie było też praktycznie żadnych publicznych upamiętnień aż do 1982 roku . W swojej książce Rape of Nanjing Iris Chang zapewniła, że ​​​​polityka zimnej wojny zachęcała przewodniczącego Mao do zachowania względnego milczenia na temat Nanjing w celu utrzymania stosunków handlowych z Japonią. Jung Chang i Jon Halliday biografia Mao twierdzi, że Mao nigdy nie komentował masakry ani jednocześnie, ani później w swoim życiu, ale często z trwałą goryczą wspominał o walce politycznej między nim a Wang Mingiem , która również miała miejsce w grudniu 1937 roku.

Mei Xiao-ao, syn Mei Ju-ao , chińskiego wymiaru sprawiedliwości, który był obecny przed tokijskim trybunałem ds. zbrodni wojennych, opublikował esej, w którym twierdzi, że na początku lat 60. zniszczenia spowodowane przez bomby atomowe, próbował wezwać do dokładniejszego zbadania masakry przez ówczesnych chińskich historyków, ale jego idee spotkały się z zimnym przyjęciem; podobno został oskarżony o „wzniecanie narodowej nienawiści i zemsty” na Japończykach, a niektórzy uważali, że pisanie o „chińskiej klęsce i nędzy w Nanjing było równoznaczne z ukrytą pochwałą siły wojsk japońskich”. Studium masakry została podjęta przez grupę historyków na początku lat 60., ale rzekomo z powodów politycznych została w 1979 r. ograniczona do formy „publikacji wewnętrznej”.

Debata w Japonii

Profesor nadzwyczajny David Askew z Ritsumeikan Asia Pacific University powiedział, że w Japonii nie istnieje jednolity japoński pogląd na masakrę z powodu wewnętrznych debat i sporów wokół masakry, a różne poglądy można podzielić na wzajemnie wykluczające się grupy. Grupa „Szkoły Wielkiej Masakry” potwierdza ważność ustaleń z procesów tokijskich i dochodzi do wniosku, że było co najmniej 200 000 ofiar i co najmniej 20 000 przypadków gwałtu; mając na uwadze, że grupa „Szkoły Iluzji” odrzuca ustalenia trybunału jako „sprawiedliwość zwycięzcy”. Według niego „jednak z tych dwóch Szkoła Wielkiej Masakry jest wyraźnie bardziej wyrafinowana, licząc wśród swoich członków wielu naukowców, którzy wnoszą duży autorytet do swoich odkryć”.

Według Higashinakano Shudo debata na temat masakry toczyła się głównie w latach 70. XX wieku. Powiedział, że w tym czasie oświadczenia rządu chińskiego dotyczące wydarzenia zostały zaatakowane przez Japończyków, ponieważ podobno zbyt mocno polegały na osobistych zeznaniach i niepotwierdzonych dowodach. Dodał ponadto, że rzucono oszczerstwa dotyczące autentyczności i dokładności zapisów pogrzebowych i zdjęć przedstawionych w tokijskim Sądzie ds. Zbrodni Wojennych, które według rządu japońskiego były sfabrykowane przez rząd chiński, sztucznie zmanipulowane lub błędnie przypisane masakrze w Nanjing.

W latach siedemdziesiątych Katsuichi Honda napisał serię artykułów dla Asahi Shimbun na temat zbrodni wojennych popełnionych przez żołnierzy japońskich podczas II wojny światowej (takich jak masakra w Nanjing). Publikacja tych artykułów wywołała gwałtowną reakcję japońskiej prawicy na temat japońskiego traktowania zbrodni wojennych. W odpowiedzi Shichihei Yamamoto i Akira Suzuki napisali dwa kontrowersyjne, ale wpływowe artykuły , które zapoczątkowały japoński ruch negacjonistyczny .

W 1984 roku, próbując obalić zarzuty zbrodni wojennych w Nanjing, Stowarzyszenie Weteranów Armii Japońskiej (Kaikosha) przeprowadziło wywiady z byłymi żołnierzami japońskimi, którzy służyli w rejonie Nanjing od 1937 do 1938 roku. Zamiast obalić zarzuty, wywiady potwierdziły że doszło do masakry i otwarcie opisali i przyznali się do udziału w zbrodniach. Wyniki ankiety zostały opublikowane w czasopiśmie stowarzyszenia Kaiko w 1985 roku wraz z przyznaniem się i przeprosinami, które brzmiały: „Bez względu na powagę wojny lub szczególne okoliczności psychologii wojny, po prostu tracimy słowa w obliczu tego masowego nielegalnego zabijania. ci, którzy są związani z przedwojennym wojskiem, po prostu głęboko przepraszamy ludność Chin. To był naprawdę godny ubolewania akt barbarzyństwa”.

Przeprosiny i kondolencje od premiera i cesarza Japonii

Zobacz także: Lista oświadczeń przeprosin wojennych wydanych przez Japonię

15 sierpnia 1995 roku, w pięćdziesiątą rocznicę kapitulacji Japonii , premier Japonii Tomiichi Murayama po raz pierwszy oficjalnie przeprosił za działania Japonii w czasie wojny.

Przeprosił wszystkich ocalałych oraz krewnych i przyjaciół ofiar. Tego dnia premier i japoński cesarz Akihito ogłosili żałobę w tokijskim Nippon Budokan . Iris Chang , autorka The Rape of Nanjing , skrytykowała Murayamę za to, że nie dostarczył oczekiwanych pisemnych przeprosin. Powiedziała, że ​​​​naród chiński „nie wierzy, że Japonia kiedykolwiek złożyła Chinom jednoznaczne i szczere przeprosiny” i że pisemne przeprosiny z Japonii byłyby lepszym przesłaniem dla społeczności międzynarodowej.

Zaprzeczenia masakry przez urzędników publicznych w Japonii

Główny artykuł: zaprzeczenie masakry w Nanjing

Frakcja japońskich polityków, którzy nie przepraszają za śmierć w Nanjing, wywołała powtarzający się punkt napięcia w stosunkach chińsko-japońskich .

W maju 1994 r. Minister sprawiedliwości Shigeto Nagano nazwał masakrę w Nanjing „sfabrykowaniem”.

19 czerwca 2007 r. Grupa około 100 deputowanych z Partii Liberalno-Demokratycznej (LDP) ponownie potępiła masakrę w Nanjing jako sfabrykowanie, argumentując, że nie ma dowodów potwierdzających zarzuty masowych zabójstw dokonanych przez japońskich żołnierzy. Oskarżyli Pekin o wykorzystanie rzekomego incydentu jako „reklamy politycznej”.

20 lutego 2012 roku Takashi Kawamura , burmistrz Nagoi , powiedział odwiedzającej delegacji z Nanjing, że masakra „prawdopodobnie nigdy nie miała miejsca”. Dwa dni później bronił swoich uwag, mówiąc: „Nawet odkąd byłem przedstawicielem sejmu narodowego, powtarzałem [wielokrotnie], że nie było masakry [w Nanjing], która doprowadziła do zamordowania kilkuset tysięcy ludzi”.

24 lutego 2012 r. Gubernator Tokio Shintaro Ishihara zaprzeczył masakrze w Nanjing. Twierdził, że zabicie tak wielu ludzi w tak krótkim czasie byłoby niemożliwe. Twierdził, że zginęło 10 000 osób.

3 lutego 2014 roku Naoki Hyakuta , członek zarządu japońskiego nadawcy publicznego NHK , powiedział, że masakra nigdy nie miała miejsca. Powiedział, że zdarzały się pojedyncze przypadki brutalności, ale nie było powszechnych okrucieństw, i skrytykował liczbę 200 000 tokijskich procesów.

Dziedzictwo

Wpływ na stosunki międzynarodowe

Pamięć o masakrze w Nanjing była punktem spornym w stosunkach chińsko-japońskich od wczesnych lat 70. XX wieku. Handel między dwoma narodami jest wart ponad 200 miliardów dolarów rocznie. Mimo to wielu Chińczyków nadal ma silne poczucie nieufności z powodu pamięci o okrucieństwie i niepowodzeniu działań pojednawczych. To poczucie nieufności jest wzmacniane przez niechęć Japonii do przyznania się i przeprosin za okrucieństwa.

Takashi Yoshida opisał, jak zmieniające się obawy polityczne i postrzeganie „interesu narodowego” w Japonii, Chinach i Stanach Zjednoczonych ukształtowały zbiorową pamięć o masakrze w Nanjing. Yoshida twierdził, że z biegiem czasu wydarzenie nabrało różnych znaczeń dla różnych ludzi. Ludzie z Chin kontynentalnych uważali się za ofiary. Dla Japonii było to pytanie, na które musieli odpowiedzieć, ale nie chcieli tego zrobić, ponieważ oni również identyfikowali się jako ofiary po bombach atomowych. Stany Zjednoczone, które służyły jako tygiel kultur i są domem dla potomków członków kultur zarówno chińskiej, jak i japońskiej, przyjęły rolę śledczego dla represjonowanych Chińczyków. Yoshida argumentował, że masakra w Nanjing odegrała rolę w próbach wszystkich trzech narodów, które pracują nad zachowaniem i przedefiniowaniem dumy i tożsamości narodowej i etnicznej, przyjmując różne rodzaje znaczenia w zależności od zmieniających się wewnętrznych i zewnętrznych wrogów każdego kraju.

Wielu japońskich premierów odwiedziło Sanktuarium Yasukuni , sanktuarium dla japońskich ofiar wojennych aż do końca drugiej wojny światowej, w tym zbrodniarzy wojennych, którzy brali udział w masakrze w Nanjing. W muzeum przylegającym do świątyni panel informuje zwiedzających, że w Nanjing nie było masakry, ale chińscy żołnierze w cywilnych ubraniach zostali „surowo potraktowani”. W 2006 roku były premier Japonii Junichiro Koizumi odbył pielgrzymkę do sanktuarium pomimo ostrzeżeń ze strony Chin i Korei Południowej. Jego decyzja o odwiedzeniu sanktuarium mimo wszystko wywołała międzynarodowe oburzenie. Chociaż Koizumi zaprzeczył, że próbował gloryfikować wojnę lub historyczny japoński militaryzm , chińskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych oskarżyło Koizumiego o „zniszczenie politycznych podstaw stosunków chińsko-japońskich”. Urzędnik z Korei Południowej powiedział, że wezwą ambasadora Tokio do protestu.

Masakra jest czasami porównywana do innych katastrof w Chinach, do których należy wielki głód w Chinach (1959–61) i rewolucja kulturalna .

Jako składnik tożsamości narodowej

Yoshida twierdzi, że „Nanjing brało udział w próbach wszystkich trzech narodów [Chiny, Japonia i Stany Zjednoczone], aby zachować i przedefiniować narodową i etniczną dumę i tożsamość, przyjmując różne rodzaje znaczenia w zależności od zmieniających się wewnętrznych i zewnętrznych wrogów każdego kraju”.

Japonia

Główny artykuł: kontrowersje dotyczące podręcznika historii Japonii

Po zakończeniu II wojny światowej niektóre kręgi społeczeństwa obywatelskiego w Japonii zastanawiały się nad rozmiarami masakry i udziałem zwykłych żołnierzy. Warto zauważyć, że powieściopisarz Hotta Yoshie napisał powieść Czas ( Jikan ) w 1953 roku, przedstawiając masakrę z punktu widzenia chińskiego intelektualisty, który ją obserwuje. Ta powieść została przetłumaczona na język chiński i rosyjski. Inni naoczni świadkowie masakry również wyrażali swoje opinie w japońskich magazynach w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, ale zmiany polityczne powoli osłabiły tę falę zeznań.

W Japonii XXI wieku masakra w Nanjing dotyka tożsamości narodowej i pojęć „dumy, honoru i wstydu”. Yoshida argumentuje, że „Nanjing krystalizuje znacznie większy konflikt o to, co powinno stanowić idealne postrzeganie narodu: Japonia, jako naród, uznaje swoją przeszłość i przeprasza za swoje wojenne wykroczenia; lub… sprzeciwia się obcym naciskom i uczy japońską młodzież o życzliwych i odważnych męczennikach, którzy stoczyli sprawiedliwą wojnę, by ocalić Azję przed agresją Zachodu”. Uznanie masakry w Nanjing jako takiej może być postrzegane w niektórych kręgach w Japonii jako „uderzenie w Japonię” (w przypadku obcokrajowców) lub „samobiczowanie” (w przypadku Japończyków).

Rząd Japonii uważa, że ​​nie można zaprzeczyć, że doszło do zabicia dużej liczby osób niewalczących, grabieży i innych aktów armii japońskiej. Jednak według rządu Japonii rzeczywista liczba ofiar jest trudna do ustalenia. Na spotkaniu Wspólnego Komitetu Badań nad Historią Japonia-Chiny w 2010 r. Uczeni ze strony japońskiej ustalili maksymalną możliwą liczbę ofiar cywilnych na 200 000, z szacunkami na około 40 000 lub 20 000. Chińscy uczeni z komitetu utrzymywali, że zginęło co najmniej 300 000 osób. Zakres ofiar śmiertelnych szacowany przez japońskich historyków wynosi od dziesiątek tysięcy do 200 000.

Według krótkiej wzmianki o Nanjing w muzeum Yasukuni w Tokio, dowódca japońskiego generała dał swoim ludziom mapy przedstawiające obce osady i cywilną „strefę bezpieczeństwa” i nakazał im utrzymanie ścisłej dyscypliny wojskowej. Gość pozostaje założyć, że tak. Muzeum odnotowuje jedynie, że "chińscy żołnierze przebrani w cywilne ubrania, których było około 4000, zostali surowo ukarani".

Ten nacjonalistyczny pogląd nie reprezentuje jednak szeroko podzielanego zrozumienia tego, co wydarzyło się w Nanjing, co ilustruje raczej odmienne podejście do okrucieństwa w japońskich podręcznikach. Podczas gdy w książkach podejście do Nanjing jest sztywne i wydaje się, że jest wytworem komitetu, w różnych wersjach potwierdzają one śmierć tysięcy Chińczyków, w tym kobiet i dzieci, a także grabieże, podpalenia i napady dokonywane przez japońskich żołnierzy. Nie wspominają o napaściach seksualnych.

Niektóre teorie spiskowe twierdzą, że całe wydarzenie zostało w całości wymyślone przez KPCh i chińskich nacjonalistów jako broń do ataku na Japonię, zaprzeczania prawdzie i faktom wojny oraz pośredniego usprawiedliwiania dyskryminacyjnej polityki Chin wobec grup mniejszościowych w Sinciangu i Tybecie .

„W tym okresie, kiedy armia japońska okupowała Nanjing, zabiła dużą liczbę Chińczyków i dokonywała grabieży, podpaleń i napadów. Jeśli chodzi o liczbę ofiar tej masakry w Nanjing… późniejsze procesy w Tokio (zbrodnie wojenne) znaleziono ponad 200 000 i surowo ścigał odpowiedzialność Japonii”, czytamy w jednym z japońskich podręczników.

Inny podręcznik historii przygotowany przez Japońskie Towarzystwo Reformy Podręczników Historii, który został zatwierdzony przez rząd w 2001 roku, próbuje wybielić historię wojenną Japonii w latach trzydziestych i wczesnych czterdziestych XX wieku. Odniósł się do masakry w Nanjing jako „incydentu” i przemilczał kwestię kobiet do towarzystwa. Rzeczywiście, jest tylko jedno zdanie, które odnosi się do tego wydarzenia: „oni [wojska japońskie] zajęli to miasto w grudniu”.

Chiny

Masakra w Nanjing okazała się jednym z fundamentalnych kamieni węgielnych w budowie współczesnej chińskiej tożsamości narodowej. Współcześni Chińczycy (w tym większość obywateli ChRL, częściowo na Tajwanie, w Hongkongu i za granicą) odniosą się do masakry w Nanjing, aby wyjaśnić pewne zajmowane przez nich stanowiska lub poglądy; to „wydarzenie jednoczące narody” dotyczy zarówno chłopów z wykształceniem gimnazjalnym, jak i wyższych urzędników państwowych.

Pamięć o masakrze w Chinach drastycznie ewoluowała. Do 1982 roku w Chinach wstrzymywano wzmianki o masakrze, ponieważ ideologicznie komuniści woleliby raczej promować „męczenników walk klasowych ” niż ofiary wojny, zwłaszcza gdy w Nanjing nie było żadnych komunistycznych bohaterów ani żadnych komunistów, kiedy doszło do masakry. Dopiero od lat 90., dzięki rewizjonistycznej Kampanii Edukacji Patriotycznej , masakra stała się narodową pamięcią jako odcinek „ Stulecia Upokorzeń ” ” przed założeniem przez komunistów „Nowych Chin”. Ta ortodoksyjna narracja o ofiarach splótła się z chińską tożsamością narodową i jest bardzo wrażliwa na rewizjonistyczne nastroje skrajnej prawicy w Japonii, co sprawia, że ​​pamięć o masakrze powraca punktem napięć w stosunkach chińsko-japońskich po 1982 r.

Australia

Dokerzy w Australii byli przerażeni masakrą i odmówili załadunku surówki na statki płynące do Japonii, co doprowadziło do sporu o Dalfram w 1938 roku .

Dokumentacja

W grudniu 2007 r. rząd ChRL opublikował nazwiska 13 000 osób zabitych przez wojska japońskie podczas masakry w Nanjing. Według agencji informacyjnej Xinhua , jest to najbardziej kompletny zapis do tej pory. Raport składa się z ośmiu tomów i został wydany z okazji 70. rocznicy rozpoczęcia masakry. Wymienia również jednostki armii japońskiej, które były odpowiedzialne za każdą śmierć i podaje sposób, w jaki ofiary zostały zabite. Zhang Xianwen, redaktor naczelny raportu, stwierdza, że ​​zebrane informacje zostały oparte na „kombinacji surowców chińskich, japońskich i zachodnich, która jest obiektywna i sprawiedliwa oraz jest w stanie wytrzymać próbę historii”. Ten raport stanowił część 55-tomowej serii o masakrze, Kolekcja materiałów historycznych z masakry w Nanjing ( 南京大屠杀史料集 ).

Zobacz też

• Demonstracje antyjapońskie w 2005 roku
• Bataański Marsz Śmierci
• Kolej Birmańska
• Atak bronią chemiczną Changde
• Komfortowe kobiety
• Znalezienie Iris Chang
• Masakra Gando
• Japońskie Towarzystwo Reformy Podręczników Historii
• Incydent w Jinanie
• Jana Rabego
• Atak bronią bakteryjną Kaimingjie
• Masakra w Kanto
• Lista masakr w Chinach
• Kampania Zhejiang-Jiangxi doprowadziła do śmierci około 250 000 chińskich cywilów w wyniku japońskich zbrodni wojennych, w tym użycia broni biologicznej.
• Masakra w Manili
• Masanobu Tsuji
• Minnie Vautrin
• Towarzystwo Czerwonej Swastyki
• Shiro Azuma
• Sook Ching
• Polityka trzech wszystkich
• Jednostka 100
• Jednostka 731

Notatki

Źródła

•   Chang, Iris , The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II , przedmowa Williama C. Kirby'ego; Penguin US (papier), 1998; ISBN 0140277447
•   Fogel, Joshua A. (2000). Masakra w Nanjing w historii i historiografii . Berkeley, Kalifornia: University of California Press. P. 248 . ISBN 978-0520220072 .

Dalsza lektura

• Askew, Dawid. „Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking: wprowadzenie” Studia chińsko-japońskie, tom. 14 kwietnia 2002 (Artykuł przedstawiający członków i ich relacje z wydarzeń, które miały miejsce podczas masakry)
• Askew, David, „Incydent w Nanjing: badanie ludności cywilnej” Studia chińsko-japońskie, tom. 13 marca 2001 (Artykuł analizuje różnorodne dane liczbowe dotyczące ludności Nanking przed, w trakcie i po masakrze)
• Bergamini, David, „Japan's Imperial Conspiracy”, William Morrow, Nowy Jork; 1971.
•   Brook, Tymoteusz , wyd. Documents on the Rape of Nanjing , Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1999. ISBN 0472111345 (nie obejmuje dzienników Rabe, ale zawiera przedruki „Hsū Shuhsi, Documents of the Nanking Safety Zone , Kelly & Walsh , 1939”. )
•   Hua-ling Hu, amerykańska bogini podczas gwałtu w Nanking: odwaga Minnie Vautrin , przedmowa Paula Simona; 2000, numer ISBN 0809323036
• Fujiwara, Akira „ Okrucieństwo w Nankinie: przegląd interpretacyjny ” Japan Focus 23 października 2007 r.
•   Galbraith, Douglas, Zima w Chinach , Londyn, 2006. ISBN 0099465973 . Powieść skupiająca się na zachodnich mieszkańcach Nankinu ​​podczas masakry.
•   Harmsen, Piotr. Nanjing 1937: Bitwa o skazane na zagładę miasto . Filadelfia: Oxford: Casemate, 2015. ISBN 978-1612002842
•   Higashinakano, Shudo, masakra w Nankinie: fakt kontra fikcja: poszukiwanie prawdy przez historyka , Tokio: Sekai Shuppan, 2005. ISBN 4916079124
•   Higashinakano, Kobayashi i Fukunaga, Analiza „dowodów fotograficznych” masakry w Nankinie , Tokio: Soshisha, 2005. ISBN 4794213816
•   Honda, Katsuichi, Sandness, Karen przeł. Masakra w Nanjing: japoński dziennikarz konfrontuje wstyd narodowy Japonii , Londyn: ME Sharpe, 1999. ISBN 0765603357
• Hsū Shuhsi, wyd. (1939), Documents of the Nanking Safety Zone (przedruk w Documents on the Rape of Nanjing Brook ed. 1999)
• Kajimoto, Masato „Błędne tłumaczenia w masakrze w Nanjing Hondy Katsuichi” Studia chińsko-japońskie , 13. 2 (marzec 2001), s. 32–44
• Lu, Suping, byli w Nanjing: masakra w Nanjing, której świadkami byli obywatele amerykańscy i brytyjscy , Hong Kong University Press, 2004.
•   Murase, Moriyasu, Watashino Jyugun Cyugoku-sensen (My China Front), Nippon Kikanshi Syuppan Center, 1987 (poprawiona w 2005). (zawiera niepokojące zdjęcia, 149 stron fotograwiury) ISBN 4889008365 ( 村 瀬 守 保, 私 の 従 軍 中 国 戦 線 )
•   Qi, Shouhua. Kiedy płonie fioletowa góra: powieść San Francisco: Long River Press, 2005. ISBN 1592650414
•   Qi, Shouhua. Purple Mountain: A Story of the Rape of Nanking (powieść) angielski chiński wydanie dwujęzyczne (miękka okładka, 2009) ISBN 1448659655
•   Rabe, John, The Good Man of Nanking: The Diaries of John Rabe , Vintage (papier), 2000. ISBN 0375701974
•   Robert Sabella, Fei Fei Li i David Liu, wyd. Nanking 1937: Pamięć i uzdrowienie (Armonk, NY: ME Sharpe, 2002). ISBN 0765608170 .
• Wakabayashi, Bob Tadashi „Debata na temat konkursu zabijania 100 osób w Nankinie: wina wojenna pośród sfabrykowanych złudzeń, 1971–75”, The Journal of Japanese Studies , tom. 26 nr 2 Lato 2000.
•   Wakabayashi, Bob Tadashi Okrucieństwo w Nanking, 1937–1938: komplikowanie obrazu , Berghahn Books, 2007, ISBN 1845451805
•   Yamamoto, Masahiro Nanking: Anatomia okrucieństwa , Praeger Publishers, 2000, ISBN 0275969045
• Yang, Daqing. „Konwergencja czy rozbieżność? Najnowsze pisma historyczne o gwałcie w Nanjing” American Historical Review 104, 3 (czerwiec 1999). 842–865.
• Młody, Shi; Yin, James. Rape of Nanking: niezaprzeczalna historia na fotografiach Chicago: Innovative Publishing Group, 1997.
•   Zhang, Kaiyuan, wyd. Naoczni świadkowie masakry , An East Gate Book, 2001 (zawiera dokumentację amerykańskich misjonarzy MS Bates, GA Fitch, EH Foster, JG Magee, JH MaCallum, WP Mills, LSC Smythe, AN Steward, Minnie Vautrin i RO Wilson.) ISBN 0765606844

Linki zewnętrzne

• Gwałt w Nanjing – masakra w Nanjing – film dokumentalny
• Filmy o gwałcie w Nanjing
• Dokumenty masakry w Nanjing – UNESCO
• BBC News: Nanjing pamięta ofiary masakry
• Dokument online: Okrucieństwa w Nanjing zarchiwizowane 2019-02-21 w Wayback Machine Praca magisterska, która zagłębia się w okrucieństwo
• Angielskie tłumaczenie tajnego chińskiego dokumentu dotyczącego masakry w Nanjing
• Japoński imperializm i masakra w Nanjing Gao Xingzu, Wu Shimin, Hu Yungong i Cha Ruizhen
• Kirk Denton, „Heroiczny opór i ofiary okrucieństwa: negocjowanie pamięci o japońskim imperializmie w chińskich muzeach”
• Witryna historii masakry w Nanjing: historia, zdjęcia i artykuły
• „Żadnej masakry w Nanjing” – mówią japońscy prawodawcy
• „Denying Genocide: The Evolution of the Denial of the Holocaust and the Nanjing Massacre”, praca naukowa kolegium autorstwa Josepha Chapela, 2004
• Gwałt w Nanjing Oryginalne raporty z The Times
• Wojna i pojednanie: opowieść o dwóch krajach
• Recenzja Iris Chang, The Rape of Nanjing: The Forgotten Holocaust of World War II
• The Ghosts of Nanjing: Seria specjalna Mogollon Connection autorstwa Jessego Horna zarchiwizowana 15.04.2019 w Wayback Machine
• Projekt masakry w Nanjing: cyfrowe archiwum dokumentów i fotografii amerykańskich misjonarzy, którzy byli świadkami gwałtu w Nanjing, ze zbiorów specjalnych Yale Divinity School Library
• Incydent w Nanjing: ostatnie badania i trendy autorstwa Davida Askew w Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies, kwiecień 2002