Iwane Matsui

W tym japońskim imieniu nazwisko brzmi Matsui .

Iwane Matsui
Urodzić się	( 1878-07-27 ) 27 lipca 1878 Nagoya , Aichi , Japonia
Zmarł	23 grudnia 1948 (23.12.1948) (w wieku 70) Więzienie Sugamo , Tokio , okupowana Japonia
Przyczyną śmierci	Egzekucja przez powieszenie
Stan karny	Wykonany
Przekonanie (a)	Przestępstwa wojenne
Test	Międzynarodowy Trybunał Wojskowy dla Dalekiego Wschodu
Kara karna	Śmierć
Wierność	Cesarstwo Japonii
Serwis/ oddział	Cesarska Armia Japońska
Lata służby	1897–1938
Ranga	Ogólny
Jednostka	6 pułk piechoty, 3 dywizja
Wykonane polecenia	11 Dywizja Tajwańska Armia Japonii Szanghajska Armia Ekspedycyjna Armia Obszaru Środkowych Chin
Bitwy/wojny	Wojna rosyjsko-japońska Interwencja syberyjska Druga wojna chińsko-japońska Bitwa o Szanghaj Obrona magazynu Sihang Bitwa pod Nankinem
Nagrody	Order Złotej Kani Pierwszej Klasy, Order Wschodzącego Słońca Pierwszej Klasy Order Świętego Skarbu Pierwszej Klasy Medal Zwycięstwa Wojskowy Medal Honoru
Małżonek (małżonkowie)	Fumiko Isobe ​ ( m. 1912 <a i=3>) ​
Inna praca	Prezes Stowarzyszenia Greater Asia

Iwane Matsui ( 松井 石根 , Matsui Iwane , 27 lipca 1878 - 23 grudnia 1948) był generałem Cesarskiej Armii Japońskiej i dowódcą sił ekspedycyjnych wysłanych do Chin w 1937 roku. Został skazany za zbrodnie wojenne i stracony przez Sojuszników za udział w masakrze w Nanjing .

Urodzony w Nagoi , Matsui wybrał karierę wojskową i służył w walce podczas wojny rosyjsko-japońskiej (1904-05). Zgłosił się tam na ochotnika do zagranicznego przydziału wkrótce po ukończeniu Army War College w 1906 roku. W miarę jak Matsui wspinał się po szczeblach kariery, zyskał reputację czołowego eksperta armii japońskiej od Chin i był zagorzałym orędownikiem panazjatyzmu . Odegrał kluczową rolę w założeniu wpływowego Stowarzyszenia Wielkiej Azji.

Matsui wycofał się z czynnej służby w 1935 roku, ale został ponownie powołany do służby w sierpniu 1937 roku na początku drugiej wojny chińsko-japońskiej, aby poprowadzić siły japońskie zaangażowane w bitwę o Szanghaj . Po wygranej bitwie Matsui zdołał przekonać naczelne dowództwo Japonii do natarcia na stolicę Chin, Nanjing . Oddziały pod jego dowództwem, które zdobyły Nanjing 13 grudnia, były odpowiedzialne za osławioną masakrę w Nanjing .

Matsui ostatecznie wycofał się z wojska w 1938 roku. Po klęsce Japonii w II wojnie światowej został skazany za zbrodnie wojenne przez Międzynarodowy Trybunał Wojskowy dla Dalekiego Wschodu (IMTFE) i stracony przez powieszenie. On i inni skazani zbrodniarze wojenni zostali umieszczeni w świątyni Yasukuni w 1978 roku, co wzbudziło kontrowersje .

Wczesne życie i kariera wojskowa, 1878–1906

Iwane Matsui urodził się w Nagoi 27 lipca 1878 roku. Był szóstym synem Takekuni Matsui, zubożałego samuraja i byłego pomocnika daimyō z Owari podczas szogunatu Tokugawa . Po ukończeniu szkoły podstawowej rodzice nalegali, aby kontynuował naukę, ale Matsui martwił się długami ojca i nie chciał obciążać go finansowo. Choć był niskim, szczupłym i chorowitym młodzieńcem, Matsui zdecydował się na karierę w wojsku, ponieważ w ówczesnej Japonii szkoły wojskowe pobierały najniższe czesne.

Matsui zapisał się do Centralnej Wojskowej Szkoły Przygotowawczej w 1893 r., aw 1896 r. został przyjęty do Cesarskiej Akademii Armii Japońskiej . Matsui był doskonałym uczniem i ukończył studia na drugim miejscu w swojej klasie w listopadzie 1897 roku. Jego kolegami z klasy byli przyszli generałowie Jinzaburō Masaki , Nobuyuki Abe , Shigeru Honjō i Sadao Araki .

W 1901 roku Matsui został przyjęty do Army War College , elitarnej instytucji, która przyjmowała tylko około dziesięciu procent rocznych kandydatów. Matsui nadal tam uczęszczał na zajęcia w lutym 1904 roku, kiedy Kolegium zamknięto z powodu wybuchu wojny rosyjsko-japońskiej . Natychmiast został wysłany za granicę, gdzie służył w Mandżurii jako dowódca kompanii w jednostce bojowej 6 Pułku. Podczas bitwy pod Shoushanpu , został ranny w akcji, a większość w jego kompanii zginęło. Pod koniec wojny Matsui wznowił studia w Army War College, które ukończył z najlepszym wynikiem w swojej klasie w listopadzie 1906 roku.

„Ekspert od Chin”, 1906–31

Matsui przez całe życie interesował się chińską cywilizacją. Jego ojciec był znawcą chińskich klasyków , a Matsui studiował język chiński podczas swojej edukacji wojskowej. Matsui był żarliwym wielbicielem niedawno zmarłego Sei Arao (1858–1896) , „kontynentalnego poszukiwacza przygód” ( tairiku rōnin ) i panaazjatyckiego oficera armii z jego rodzinnego miasta, który służył w Chinach. Arao uważał, że Chiny i Japonia, jako dwie najsilniejsze potęgi w Azji musiały nawiązać bliskie partnerstwo handlowe i handlowe pod japońską hegemonią, aby przeciwstawić się zachodniemu imperializmowi, ideę, którą Matsui włączył do swojego światopoglądu. Po ukończeniu Army War College Matsui natychmiast poprosił o stacjonowanie w Chinach. Tylko jeden inny oficer złożył tę prośbę, ponieważ delegacja w Chinach była wówczas uważana za niepożądaną. Matsui deklarował ambicję zostania „drugim Sei Arao”.

Początkowo Sztab Generalny Armii przydzielił Matsui przydział do Francji, ale w 1907 roku otrzymał on życzenie wyjazdu do Chin, gdzie pracował jako pomocnik attache wojskowego i pracował w wywiadzie. Matsui pracował w Chinach w latach 1907-1911, a następnie ponownie jako oficer rezydent w Szanghaju w latach 1915-1919. W 1921 Matsui został wysłany na Syberię jako oficer sztabowy , ale wrócił w 1922 do Chin, gdzie służył do 1924 jako doradca Zhanga Zuolin w chińskim mieście Harbin i pracował wywiad dla japońskiej armii Kwantuńskiej .

Dzięki swojemu bogatemu doświadczeniu w Chinach Matsui został uznany za jednego z najważniejszych „ekspertów od Chin” armii japońskiej i był dobrze znany w armii ze swojej miłości do rzeczy chińskich i hobby pisania chińskiej poezji. Jego praca zaprowadziła go w całych Chinach i poznał wielu wybitnych chińskich żołnierzy i polityków. Matsui nawiązał szczególnie ciepłą przyjaźń z Sun Yat-senem , pierwszym prezydentem Republiki Chińskiej . W 1907 roku, gdy młody chiński żołnierz o imieniu Czang Kaj-szek chciał studiować za granicą, Matsui pomógł mu znaleźć miejsce na pobyt w Japonii.

Szef wywiadu

Matsui szybko awansował iw 1923 roku został awansowany do stopnia generała dywizji . W latach 1925-1928 pełnił wpływowe stanowisko szefa Wydziału Wywiadu Sztabu Generalnego Armii. Był pierwszym „ekspertem ds. Chin” powołanym na to stanowisko i miał duży wpływ na politykę zagraniczną Japonii wobec Chin.

Jako szef Wydziału Wywiadu Matsui był zdecydowanym zwolennikiem Czang Kaj-szeka, który pod jego przywództwem próbował zakończyć wojnę domową w Chinach i zjednoczyć kraj. Matsui miał nadzieję, że Chiang odniesie sukces i stworzy silne partnerstwo z Japonią, aby oprzeć się zarówno wpływom Zachodu w Azji, jak i komunizmowi. Jednak kadencja Matsui na stanowisku była przerywana serią kryzysów. Wbrew radom Matsui, japoński rząd wysłał wojska do chińskiego miasta Jinan w 1928 roku, aby chronić japońską własność i ludność cywilną, ale skończyło się to starciem z armią chińską . Matsui udał się do Jinan, aby pomóc załatwić sprawę, ale gdy jeszcze tam był, oficerowie armii japońskiej zamordowali Zhanga Zuolina, przywódcę watażków Mandżurii. Matsui, który był zwolennikiem Zhanga, natychmiast wyjechał do Mandżurii, aby dowiedzieć się, co się stało. Domagał się ukarania funkcjonariuszy odpowiedzialnych za zabójstwo.

W grudniu 1928 r. Matsui opuścił stanowisko szefa Wydziału Wywiadu, aby odbyć oficjalną, całoroczną podróż do Europy. Matsui interesował się zarówno Francją, jak i Chinami; mówił płynnie po francusku i pracował już dla armii japońskiej zarówno we Francji, jak iw Indochinach Francuskich.

Panazjatycka wizja Matsui, 1931–37

Stosunki chińsko-japońskie gwałtownie pogorszyły się we wrześniu 1931 r., kiedy armia Kwantung najechała Mandżurię . W tym czasie Matsui był z powrotem w Japonii, dowodząc 11. Dywizją , ale pod koniec roku został wysłany do Genewy w Szwajcarii, aby wziąć udział w Światowej Konferencji Rozbrojeniowej jako pełnomocnik armii .

Początkowo Matsui potępił inwazję jako dzieło zbuntowanych oficerów armii, ale był równie urażony tym, co uważał za niesprawiedliwe potępienie samej Japonii przez chińskich delegatów do Ligi Narodów . Matsui podejrzewał, że mocarstwa zachodnie i Liga Narodów celowo próbują sprowokować konflikt między Japonią a Chinami. Matsui uważał, że 30 milionów Mandżurów zostało uwolnionych przez japońską inwazję i podbój, które nazwał „sympatią i dobrą wiarą Imperium”, oraz że rozwiązaniem większego problemu regionalnego było utworzenie przez narody Azji własnej „Ligi Azjatyckiej”. ”, który „okazałby 400 milionom Chińczyków taką samą pomoc i głębokie współczucie, jakie okazaliśmy Mandżurii”.

Po powrocie do Japonii pod koniec 1932 roku, Matsui nagle pojawił się w biurze Pan-Asia Study Group, think tanku z siedzibą w Tokio, i przedstawił swoim członkom śmiały plan przekształcenia ich małej organizacji w międzynarodowy ruch masowy. Matsui przekonał ich do przyjęcia jego pomysłów iw marcu 1933 roku grupę badawczą przemianowano na Stowarzyszenie Wielkiej Azji (大亜細亜協会 Dai-Ajia Kyōkai ), opisana przez historyka Torstena Webera jako „najbardziej wpływowa organizacja propagująca panazjatyzm w latach 1933-1945”. Celem Stowarzyszenia Wielkiej Azji było promowanie „zjednoczenia, wyzwolenia i niezależności ludów azjatyckich”, a Matsui wykorzystywał tę organizację jako potężne narzędzie do promowania swojej koncepcji „Ligi Azjatyckiej” zarówno w Japonii, jak i za granicą. Pisma, które publikował wraz ze Stowarzyszeniem, były szeroko czytane przez elity polityczne i wojskowe Japonii.

W sierpniu 1933 Matsui został wysłany na Tajwan, by dowodzić armią tajwańską , a następnie 20 października został awansowany do stopnia generała, najwyższego stopnia w armii japońskiej. Podczas pobytu na Tajwanie skorzystał z okazji i założył oddział Greater Asia Association, które ogłosiło Matsui swoim „doradcą honorowym”. Następnie wrócił do Japonii w sierpniu 1934 roku, aby zająć miejsce w Najwyższej Radzie Wojennej Japonii .

W międzyczasie stosunki chińsko-japońskie nadal się pogarszały, a Matsui również stopniowo skłaniał się ku nacjonalistycznemu rządowi Czang Kaj-szeka, temu samemu rządowi, który mocno promował, będąc szefem wydziału wywiadu. W pierwszym numerze oficjalnego biuletynu Greater Asia Association, opublikowanego w 1933 r., Matsui potępił przywódców Chin za „wyprzedanie własnego kraju Chin i zdradę Azji” z powodu ich rzekomo prozachodniego nastawienia. Z biegiem czasu skłaniał się ku grupie w Sztabie Generalnym Armii kierowanej przez generała Tetsuzana Nagatę , który opowiadał się za użyciem siły militarnej przez Japonię w celu obalenia Czang Kaj-szeka.

Kariera Matsui dobiegła końca w sierpniu 1935 roku, kiedy Nagata, członek tak zwanej „ Frakcji Kontroli ”, został zamordowany przez członka rywalizującej frakcji Imperial Way . W tym momencie Matsui miał dość bezwzględnych walk frakcyjnych, które podzieliły armię japońską, więc zdecydował, że weźmie odpowiedzialność za skandal i zrezygnuje z czynnej służby w armii.

Generał rezerwy

Teraz, kiedy był rezerwistą , Matsui miał więcej czasu na realizację swojego azjatyckiego projektu. Między październikiem a grudniem 1935 objechał główne miasta Chin i Mandżukuo, rozmawiając z chińskimi politykami i biznesmenami o panazjatyzmie i zakładając nowy oddział Stowarzyszenia Wielkiej Azji w Tianjin . Po powrocie do Japonii w grudniu 1935 został prezesem Greater Asia Association. W lutym i marcu 1936 r., pośród trwających napięć z Chinami, Matsui odbył drugą podróż do Chin, tym razem na sponsorowaną przez rząd wycieczkę dobrej woli. Matsui spotkał się osobiście z Czangiem i chociaż nie znalazł z nim wspólnej płaszczyzny, przynajmniej byli zjednoczeni w swoim antykomunizmie. Matsui wyszedł ze spotkania wierząc, że wspólny antykomunizm może być podstawą współpracy chińsko-japońskiej w przyszłości. Następnie w grudniu 1936 roku, po incydencie w Xi'an , Chiang zgodził się przyłączyć do Komunistycznej Partii Chin stawić opór Japonii, co Matsui uznał za osobistą zdradę.

Na wojnie w Chinach 1937–38

W lipcu 1937 r., po incydencie na moście Marco Polo , wybuchła wojna na pełną skalę między Japonią a Chinami. Początkowo ograniczone do północnych Chin, walki rozprzestrzeniły się w sierpniu na Szanghaj . Japoński rząd zdecydował się wysłać dwie dywizje posiłków, aby wypędzić chińską armię z Szanghaju, która miałaby zostać zorganizowana jako Szanghajska Armia Ekspedycyjna (SEA). Ze względu na brak generałów w czynnej służbie, Sztab Generalny Armii zdecydował się wyciągnąć kogoś z rezerw do poprowadzenia nowej armii, a 15 sierpnia Matsui został oficjalnie mianowany dowódcą SEA. Powód, dla którego wybrano Matsui, nie jest do końca jasny, ale jego reputacja jako „eksperta od Chin” była prawdopodobnie głównym czynnikiem. historyk Ikuhiko Hata argumentuje, że w tamtym czasie Sztab Generalny Armii miał nadzieję szukać porozumienia z Chinami, gdy Szanghaj zostanie zabezpieczony dla Japonii, a Matsui, ze względu na bliskie przyjaźnie z przywódcami Chin, był postrzegany jako idealny kandydat do prowadzenia negocjacji. Matsui oświadczył, że jego misją będzie „sprawienie, by Chińczycy uznali, że wojska japońskie są prawdziwymi przyjaciółmi Chin”, a także stwierdził, że „idę na front nie po to, by walczyć z wrogiem, ale w stanie umysłu kogoś, kto wyrusza, by uspokoić swojego brata”. Jednak jeden z jego starych znajomych w armii chińskiej zauważył w The New York Times , „Nie może być między nami przyjaźni, dopóki trwa wojna między Chinami a Japonią”.

Matsui podczas inspekcji linii frontu w Szanghaju we wrześniu 1937 r

Podczas żeglugi do Szanghaju Matsui przyjął plan sporządzony przez japońską marynarkę wojenną, aby podzielić SEA między dwa lądowiska na północ od Szanghaju, Wusong i Chuanshakou, a następnie użyć pierwszej siły do ​​bezpośredniego ataku na Szanghaj, a drugiej do okrążenia armii chińskiej. 23 sierpnia Matsui nadzorował operację lądowania z pokładu swojego okrętu flagowego Yura . Początkowe lądowania poszły dobrze, ale na lądzie toczyły się coraz bardziej intensywne walki i rosły ofiary. Matsui nigdy nie wierzył, że otrzymał wystarczającą liczbę żołnierzy do wykonania zadania i nieustannie naciskał na dowództwo o więcej posiłków. On sam nie mógł zejść na ląd w Szanghaju aż do 10 września, ale tego samego dnia Sztab Generalny Armii poinformował go, że pod jego dowództwem zostaną rozmieszczone trzy dodatkowe dywizje. Jednak nawet ten napływ nowych żołnierzy okazał się niewystarczający, aby wyprzeć Chińczyków. Na początku października błędnie ocenił, że armia chińska ma zamiar wycofać się z Szanghaju i zarządził skoncentrowanie szarży piechoty na chińskich pozycjach w oczekiwaniu, że kampania zakończy się przed listopadem. W rzeczywistości SEA nadal atakowała chińskie linie obronne w Nanxiang i Suzhou Creek w tym momencie. Punkt zwrotny kampanii nastąpił dopiero 5 listopada, kiedy to zupełnie nowa armia, tzw 10 Armia dowodzona przez Heisuke Yanagawę wylądowała na południe od Szanghaju i zmusiła armię chińską do pospiesznego odwrotu. Szanghaj ostatecznie upadł do 26 listopada.

Walki odbiły się również na chińskich cywilach, a nawet w szczytowym momencie bitwy Matsui szczególnie interesował się losem chińskich uchodźców. W październiku nakazał poprawę warunków życia w chińskich obozach dla uchodźców, a później przekazał dużą osobistą darowiznę w wysokości 10 000 dolarów francuskiemu humanitarnemu księdzu Jacquinotowi , aby pomóc mu w utworzeniu „strefy bezpieczeństwa” dla chińskich cywilów w Szanghaju.

Droga do Nankinu

7 listopada Matsui został mianowany dowódcą Armii Obszaru Środkowych Chin (CCAA), nowej pozycji utworzonej w celu zapewnienia jednolitego przywództwa SEA i 10 Armii. Matsui nadal dowodził również SEA, dopóki książę Asaka nie został wyznaczony do przejęcia go 2 grudnia. Niemniej jednak Sztabowi Generalnemu Armii zależało na utrzymaniu wojny w jak największym stopniu, a więc w tym samym czasie, gdy utworzył CCAA to ustanowił również „linię ograniczeń operacyjnych” zabraniającą CCAA opuszczania okolic Szanghaju.

Jednak Matsui jasno dał do zrozumienia swoim przełożonym, jeszcze przed opuszczeniem Japonii w sierpniu, że jest zdeterminowany, by zdobyć stolicę Chin, Nanjing . , leżącego 300 kilometrów na zachód od Szanghaju. Matsui stanowczo zapewnił, że wojna z Chinami nie zakończy się, dopóki Nanjing nie znajdzie się pod ich kontrolą, i przewidział, że upadek Nanjing doprowadzi do całkowitego upadku rządu Czang Kaj-szeka. Po upadku Czanga Matsui miał nadzieję odegrać rolę w tworzeniu nowego rządu w Chinach, który według jego własnej koncepcji byłby demokracją lepiej służącą interesom zarówno Japonii, jak i narodu chińskiego. Jednak historyk Tokushi Kasahara dostrzega również osobiste motywy nalegań Matsui na zdobycie Nanjing. Kasahara podejrzewa, że ​​Matsui, jako starzejący się generał ze stosunkowo niewyróżniającą się historią wojskową, desperacko chciał ukoronować swoją karierę ostatnim zwycięstwem na polu bitwy, takim jak zdobycie stolicy Chin.

Ostatecznie to 10 Armia Heisuke Yanagawy 19 listopada nagle przekroczyła linię ograniczeń operacji i rozpoczęła natarcie na Nanjing. Twierdzi się, że w odpowiedzi na ten rażący akt niesubordynacji Matsui podjął pewne wysiłki, aby powstrzymać Yanagawę, ale jednocześnie upierał się przed naczelnym dowództwem, że marsz na Nanjing to właściwy kierunek działań. 1 grudnia Sztab Generalny Armii w końcu się zebrał i zatwierdził operację przeciwko Nanjing , chociaż do tego czasu wiele japońskich jednostek w terenie było już na dobrej drodze.

Matsui dopiął swego, ale nadal rozumiał, że jego żołnierze byli zmęczeni walkami w Szanghaju. Dlatego zdecydował się powoli posuwać naprzód w celu zabezpieczenia miasta w ciągu dwóch miesięcy. Niemniej jednak jego podwładni odmówili współpracy i zamiast tego ścigali się ze sobą, aby być pierwszymi w Nanjing. Matsui zrewidował swoje plany dopiero po odkryciu, że jego własne armie znacznie wyprzedziły zaplanowane cele operacyjne. Ponownie argumentuje się, że Matsui nie był w stanie powstrzymać ludzi pod jego dowództwem, a ponieważ Matsui był starszym generałem wycofanym z emerytury, większość jego młodszych i bardziej zuchwałych podwładnych nie szanowała jego rozkazów i zakładała, że ​​wróci do rezerwy i wkrótce zejdą im z drogi. Problemy Matsui z dowództwem dodatkowo komplikował fakt, że między 5 a 15 grudnia był często przykuty do łóżka z powodu ataków gruźlicy, której pierwsze objawy wykazywał 4 listopada. Chociaż był chory, zmusił się do kontynuowania z swoje obowiązki, wydając polecenia z łoża boleści. 7 grudnia przeniósł swoje stanowisko dowodzenia z Szanghaju do Suzhou , aby był bliżej linii frontu, a 9 grudnia nakazał zrzucenie „wezwania do poddania się” samolotem nad Nanjing. Ponieważ chińska armia broniąca Nanjing nie odpowiedziała, następnego dnia Matsui zatwierdził całkowity atak na miasto. CCAA poniosła znaczne straty walcząc wzdłuż górzystego terenu na północ od miasta, ponieważ Matsui zabronił swoim ludziom używania tam artylerii, aby zapobiec jakimkolwiek uszkodzeniom w jej dwóch słynnych historycznych miejscach, Mauzoleum Sun Yat-sena i Mauzoleum Ming Xiaoling . Chociaż chiński garnizon broniący Nanjing upadł pod naciskiem japońskiego ataku w ciągu kilku dni, zamiast formalnej kapitulacji chińscy żołnierze po prostu wyrzucili mundury i broń, a następnie połączyli się z ludnością cywilną miasta. Japończycy zajęli Nanjing w nocy z 12 na 13 grudnia. Japońscy żołnierze w mieście następnie masakrowali jeńców wojennych i brali udział w przypadkowych aktach morderstw, grabieży i gwałtów, które są wspólnie znane jako masakra w Nanjing .

Masakra w Nanjing

Matsui i jego oficerowie sztabowi w CCAA byli szczególnie zdeterminowani, aby mienie i obywatele krajów trzecich nie ucierpieli, aby uniknąć międzynarodowego incydentu; przewidzieli możliwość, że ich żołnierze mogą nie wykonać rozkazów po wejściu do Nanjing, ponieważ wielu z nich było słabo zdyscyplinowanymi rezerwistami. Aby zapobiec takiej możliwości, Matsui dołączył długi dodatek zatytułowany „Essentials for Assaulting Nanjing” do kompleksowych rozkazów operacyjnych, które przekazał wszystkim jednostkom 7 grudnia. do samego miasta w celu ograniczenia kontaktów armii japońskiej z chińską ludnością cywilną i przypomniał wszystkim swoim podwładnym, że czyny przestępcze, takie jak grabieże lub podpalenia, będą surowo karane, chociaż w księdze stanu wojennego z 20 grudnia Matsui, odnotowując przypadków gwałtów i grabieży, napisał, że „prawda jest taka, że ​​niektórych takich aktów nie da się uniknąć”. Ostatecznie rozkazy Matsui ponownie nie zostały wykonane. Większość budynków i domów cywilnych poza Nanjing została spalona przez armię chińską, aby pozbawić Japończyków schronienia, więc podporządkowani dowódcy Matsui sami zdecydowali, że nie mają innego wyjścia, jak tylko rozmieścić wszystkich swoich ludzi w samym mieście.

Niemniej jednak instrukcje Matsui nie mówiły nic o traktowaniu chińskich jeńców wojennych. Matsui nieumyślnie przyczynił się w znaczący sposób do okrucieństwa, kiedy 14 grudnia zażądał, aby jego triumfalny wjazd do Nanjing został zaplanowany na wczesny termin 17 grudnia. zatrzymać wszystkich byłych chińskich żołnierzy ukrywających się w mieście i nie miał żadnych obiektów, w których mogliby ich przetrzymywać. Niezależnie od tego, Matsui trzymał się mocno, aw wielu przypadkach jego ludzie odpowiedzieli na zagadkę, nakazując wykonanie egzekucji wszystkich ich więźniów natychmiast po schwytaniu. Większość masakr na dużą skalę, które miały miejsce w Nanjing, miała miejsce w dniach bezpośrednio poprzedzających wejście Matsui do miasta.

Matsui wjeżdża do Nanjing 17 grudnia 1937 r

16 grudnia Matsui spędził dzień na leczeniu malarii w gorących źródłach Tangshuizhen na wschód od Nanjing, a następnego dnia wjechał do samego Nanjing na czele wielkiej parady zwycięstwa. Nie jest jasne, w jakim stopniu Matsui był świadomy okrucieństw popełnionych w Nanjing. Jego były szef sztabu w SEA zeznał później, że Matsui został poinformowany o „kilku przypadkach grabieży i oburzenia” wkrótce po wejściu do miasta, a jego własny dziennik polowy wspomina również, że powiedziano mu, że wojska japońskie dopuściły się aktów gwałtu i grabieży . Matsui skomentował w swoim dzienniku terenowym: „Prawda jest taka, że ​​niektóre takie czyny są nieuniknione”. Kiedy przedstawiciel z Japońskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych przyjechało zbadać sprawę, Matsui przyznał, że doszło do pewnych przestępstw i obwinił podległych mu dowódców o wpuszczenie do miasta zbyt wielu żołnierzy z naruszeniem jego rozkazów. Po wojnie adiutant Matsui, Yoshiharu Sumi, twierdził, że niedługo po zdobyciu Nanjing Matsui dowiedział się o planie niektórych jego podwładnych mającym na celu masakrę chińskich jeńców wojennych i usłyszawszy o tym, natychmiast położył temu kres. Jednak od tego czasu badacze odkryli, że zeznania Sumi zawierały wiele nieścisłości.

Matsui opuścił Nanjing 22 grudnia i wrócił do Szanghaju, chociaż doniesienia o skandalicznych incydentach popełnionych przez japońskich żołnierzy w Nanjing nadal napływały do ​​jego kwatery głównej przez następny miesiąc. Kiedy Matsui wrócił do Nanjing 7 lutego 1938 r. Na dwudniową wycieczkę, zebrał swoich podwładnych, w tym księcia Asakę i Heisuke Yanagawę, i prześladował ich za to, że nie udało im się zapobiec „szeregu okropnych incydentów w ciągu ostatnich 50 dni”.

Ostatnie dni w Chinach

Zdobycie Nanjing nie doprowadziło do kapitulacji rządu nacjonalistycznego, jak przewidywał Matsui, a wojna z Chinami trwała nadal. Niezrażony, Matsui zaczął planować nowe operacje wojskowe w miejscach takich jak Xuzhou i Zhejiang wkrótce po powrocie do Szanghaju. Innym wielkim zadaniem, które zajmowało mu czas w styczniu i lutym 1938 r., był plan ustanowienia nowego chińskiego rządu w środkowych Chinach. Matsui był zobowiązany i zdeterminowany, by realizować swoje ambicje stworzenia nowego reżimu, który mógłby rywalizować z nacjonalistycznym rządem Czang Kaj-szeka, i chociaż nie dokończył tej pracy przed odejściem ze stanowiska, Zreformowany Rząd Chińskiej Republiki Ludowej miał ostatecznie powstać w marcu 1938 r. Jednak dowództwo Sztabu Generalnego Armii Japonii wykazywało niewielkie zainteresowanie jego planem utworzenia nowego rządu w Chinach, a także wielokrotnie odmawiali zatwierdzenia jakichkolwiek nowych kampanii wojskowych pod jego polecenie. Na początku lutego Matsui rozważał samobójstwo, by zaprotestować przeciwko ich brakowi entuzjazmu.

Do tego czasu w Sztabie Generalnym Armii istniał już ruch, aby usunąć Matsui ze stanowiska. Doniesienia o okrucieństwach w Nanjing dotarły do ​​​​japońskiego rządu, a niektórzy w Sztabie Generalnym Armii obwiniali Matsui za złe zarządzanie kryzysem i spowodowanie międzynarodowego zażenowania Japonii. Niektórzy chcieli nawet postawienia go przed sądem wojskowym za zaniedbanie. Mimo to rząd japoński nie planował zwolnienia Matsui wyłącznie z powodu masakry w Nanjing. Ministerstwo Spraw Zagranicznych było niezadowolone z antyzachodnich oświadczeń, które Matsui złożył po objęciu dowództwa CCAA, w tym jego komentarza, że ​​​​nie uznaje neutralności zagranicznych ustępstw w Szanghaju, a Sztab Generalny Armii był zaniepokojony poważnymi konfliktami osobowości Matsui z podległymi mu dowódcami, które ingerowały w łańcuch dowodzenia. Minister armii Hajime Sugiyama powiedział generałowi Shunroku Hata , że ​​niezdolność Matsui i jego podwładnych do koordynowania i współpracy ze sobą była powodem jego usunięcia.

10 lutego Matsui otrzymał posłańca ze Sztabu Generalnego Armii, który poinformował go, ku wielkiemu rozczarowaniu i rozczarowaniu Matsui, że wkrótce zostanie zwolniony z dowództwa i zastąpiony przez Shunroku Hata. Ostatecznie Sztab Generalny Armii nie ukarał Matsui, ale wstrząsnął całym dowództwem polowym w Chinach, a Matsui był tylko jednym z osiemdziesięciu starszych oficerów, w tym Asaka i Yanagawa, którzy zostali odwołani w tym samym czasie.

Życie na emeryturze, 1938–46

Matsui wypłynął z Szanghaju 21 lutego 1938 roku i 23 lutego wylądował z powrotem w Japonii. Chociaż wojsko utrzymywało czas i miejsce jego powrotu do Japonii w tajemnicy, reporterzy szybko dowiedzieli się o jego powrocie i wkrótce Matsui został wszędzie witany przez wiwatujące tłumy. W tym samym roku Matsui kupił nowy dom w Atami w prefekturze Shizuoka i od tego czasu do 1946 roku spędzał zimy mieszkając w Atami, a lata w swoim starym domu nad jeziorem Yamanaka .

Pomimo przejścia na emeryturę z wojska, Matsui miał nadzieję, że znajdzie inną pracę w Chinach, współpracując z tamtejszym rządem sponsorowanym przez Japonię. Ostatecznie zamiast tego przyjął stanowisko radcy gabinetu, stanowisko doradcze, w czerwcu 1938 r. Pełnił tę funkcję do stycznia 1940 r., Kiedy złożył rezygnację, by zaprotestować przeciwko sprzeciwowi premiera Mitsumasy Yonai wobec sojuszu z nazistowskimi Niemcami .

Również w 1940 roku Matsui zlecił budowę posągu Kannona , bodhisattwy miłosierdzia , a następnie zbudował specjalną świątynię w Atami, aby go chronić . Nazwał go Koa Kannon, co oznacza „Pan-Asian Kannon”, i poświęcił go na cześć wszystkich japońskich i chińskich żołnierzy, którzy zginęli podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej. W tym czasie The New York Times pochwalił czyn Matsui, zauważając, że „niewielu zachodnich generałów kiedykolwiek poświęciło swoje schyłkowe lata pamięci ludzi, którzy zginęli w ich bitwach”. Odtąd każdego dnia, który Matsui spędził w Atami do końca swojego życia, modlił się przed Koa Kannon raz wcześnie rano i raz wieczorem.

Przez cały ten czas Matsui pozostawał aktywny w ruchu panazjatyckim. Chociaż Stowarzyszenie Wielkiej Azji było kilkakrotnie reorganizowane w latach 1942-1945, Matsui nigdy nie przestał pełnić funkcji prezesa lub wiceprezesa organizacji. Po przystąpieniu Japonii do II wojny światowej w grudniu 1941 r. Matsui zdecydowanie opowiadał się za przyznaniem przez Japonię niepodległości nowym terytoriom okupowanym podczas wojny, a następnie utworzeniem sojuszu państw azjatyckich w celu walki z mocarstwami sprzymierzonymi . Między czerwcem a sierpniem 1943 Matsui odbył podróż po Azji, w tym po Chinach i Indochinach , Singapurze, Tajlandii, Birmie, Malezji, Indonezji i na Filipinach w celu propagowania jego idei. Matsui spotkał się z Wang Jingwei w Chinach oraz z Subhasem Chandrą Bose , szefem Indyjskiej Armii Narodowej , w Singapurze. Doprowadził także do incydentu dyplomatycznego w Indochinach, które nominalnie wciąż znajdowały się pod francuskimi rządami kolonialnymi, kiedy wygłosił przemówienie żądające przyznania im pełnej niepodległości. Wysiłki Matsui odegrały kluczową rolę w tworzeniu i konsolidacji Sfery Wspólnego Dobrobytu Wielkiej Azji Wschodniej , co było zwieńczeniem trwającej całe życie wizji Matsui dotyczącej „Ligi Azjatyckiej” zjednoczonej przeciwko Zachodowi.

Oprócz Stowarzyszenia Wielkiej Azji, Matsui służył także przez całą wojnę jako prezes Stowarzyszenia na rzecz Koncepcji Obrony Narodowej, zjadliwie antyzachodniej i antysemickiej organizacji założonej w lutym 1942 r. W celu wspierania japońskich wysiłków wojennych. W 1945 r., gdy alianci nacierali na Filipiny , Matsui oświadczył przez radio, że Japonia nigdy nie wycofa się z Filipin, „mimo że Tokio powinno zostać obrócone w popiół”. Wkrótce potem oświadczył również, że planuje przemawiać na spotkaniu wykładowym 20 sierpnia, sprzeciwiając się jakiejkolwiek kapitulacji. Mimo to 15 sierpnia 1945 roku w swoim domu w Atami Matsui usłyszał cesarza Hirohito ogłosić , że Japonia poddała się bezwarunkowo aliantom.

Wkrótce potem rozpoczęła się aliancka okupacja Japonii . 19 listopada Naczelny Dowódca Sił Sprzymierzonych wydał nakaz aresztowania Matsui pod zarzutem popełnienia zbrodni wojennych. Matsui był wtedy chory na zapalenie płuc, więc miał czas do marca na wyzdrowienie. Jednym z ostatnich czynów Matsui przed pójściem do więzienia było poproszenie żony o adopcję ich długoletniej pokojówki Hisae jako ich córki. Nawrócił się również z szintoizmu na buddyzm i poprosił swoją żonę, aby zrobiła to samo. 6 marca 1946 roku poddał się w więzieniu w Sugamo .

Na rozprawie w Tokio, 1946–48

29 kwietnia 1946 roku Iwane Matsui stał się jedną z dwudziestu ośmiu osób formalnie postawionych w stan oskarżenia przed Międzynarodowym Trybunałem Wojskowym dla Dalekiego Wschodu (IMTFE), trybunałem powołanym przez aliantów podczas II wojny światowej w celu sądzenia japońskich zbrodniarzy wojennych. Prokuratura oskarżyła Matsui o zbrodnie wojenne klasy A lub „zbrodnie przeciwko pokojowi”, twierdząc, że brał udział w spisku mającym na celu prowadzenie agresywnej wojny przeciwko innym krajom, a także o zbrodnie wojenne klasy B / C lub „konwencjonalne zbrodnie wojenne”, twierdząc, że był odpowiedzialny za masakrę w Nanjing w latach 1937-1938.

Matsui powiedział przyjaciołom przed pójściem do więzienia Sugamo, że w IMTFE planuje bronić nie tylko siebie, ale także całego postępowania Japonii w czasie wojny. Matsui upierał się, że Japonia działała defensywnie przeciwko agresji obcych mocarstw i że celem wojny Japonii było wyzwolenie Azji spod zachodniego imperializmu. Jeśli chodzi o początki drugiej wojny chińsko-japońskiej, Matsui nazwał ją „walką między braćmi w„ rodzinie azjatyckiej ” ” i stwierdził, że wojnę toczono z Chińczykami nie „dlatego, że ich nienawidzimy, ale wręcz przeciwnie, ponieważ za bardzo ich kochamy. Tak samo jest w rodzinie, kiedy starszy brat odebrał swojemu niegrzecznemu młodszemu bratu wszystko, co mógł znieść, i musi go ukarać, aby zachowywał się właściwie”.

W sprawie masakry w Nanjing Matsui przyznał, że był świadomy kilku odosobnionych przestępstw popełnionych przez poszczególnych żołnierzy, w tym aktów gwałtu, grabieży i morderstw, ale stanowczo zaprzeczył, że w mieście miały miejsce jakiekolwiek masakry na dużą skalę. Mimo to Matsui przyznał się IMTFE, że ponosi „moralną odpowiedzialność” za wykroczenia swoich ludzi. Zaprzeczył, że ponosi „odpowiedzialność prawną”, ponieważ, jak twierdził, to żandarmeria każdej dywizji była odpowiedzialna za ściganie poszczególnych przestępstw, a nie dowódca armii. Jednak Matsui zeznał również, że nalegał, aby wszyscy przestępcy zostali surowo ukarani, co, jak szybko zauważyła prokuratura, sugerowało, że ponosi on pewien poziom odpowiedzialności prawnej.

Matsui słucha obrad IMTFE

Ostatecznie IMTFE oddalił większość oskarżeń postawionych Matsui. Z trzydziestu ośmiu zarzutów, o które został oskarżony, Matsui został uznany za niewinnego w trzydziestu siedmiu, w tym wszystkich zarzutów związanych ze zbrodniami wojennymi klasy A. Sędziowie odrzucili członkostwo Matsui w Greater Asia Association jako dowód na to, że był on zaangażowany w „spisek” mający na celu prowadzenie wojen agresji.

Niemniej jednak za swoją rolę w masakrze w Nanjing został uznany za winnego i skazany na śmierć na podstawie liczby 55, oskarżając oskarżonych o „celowe i lekkomyślne zlekceważenie ich prawnego obowiązku podjęcia odpowiednich kroków w celu zapewnienia przestrzegania i zapobiegania naruszeniom” prawa wojny . IMTFE wydał następujący werdykt 12 listopada 1948 r.

Trybunał jest zadowolony, że Matsui wiedział, co się dzieje. Nie zrobił nic, ani nic skutecznego, aby złagodzić te okropności. Przed zdobyciem miasta wydał rozkazy nakazujące swoim żołnierzom właściwe postępowanie, a później wydał dalsze rozkazy w tym samym celu. Rozkazy te nie przyniosły skutku, jak teraz wiadomo, i jak musiał wiedzieć… Dowodził armią odpowiedzialną za te wydarzenia. Wiedział o nich. Miał moc, tak jak miał obowiązek, kontrolować swoje wojska i chronić nieszczęsnych mieszkańców Nankinu. Musi zostać pociągnięty do odpowiedzialności karnej za niedopełnienie tego obowiązku.

Historyk Yuma Totani zauważa, że ​​werdykt ten stanowi „jeden z najwcześniejszych precedensów dotyczących odpowiedzialności dowodzenia w historii prawa międzynarodowego”. Wkrótce po usłyszeniu werdyktu Matsui zwierzył się swojemu kapelanowi więziennemu Shinsho Hanayamie ze swoich uczuć na temat okrucieństw w Nanjing i nagany, jaką wygłosił swoim podwładnym 7 lutego 1938 r. Winę za te okrucieństwa zrzucił na rzekomy upadek moralny armii japońskiej od wojny rosyjsko-japońskiej i powiedział:

Incydent w Nanjing był straszną hańbą… Natychmiast po nabożeństwie żałobnym zebrałem wyższych oficerów i jako Naczelny Dowódca płakałem przed nimi łzami gniewu… Powiedziałem im, że po wszystkich naszych wysiłkach na rzecz wzmocnienia Imperium prestiżu, wszystko zostało utracone w jednej chwili przez brutalność żołnierzy. I czy możesz to sobie wyobrazić, nawet po tym, ci oficerowie śmiali się ze mnie… Dlatego jestem naprawdę szczęśliwy, że przynajmniej powinienem był zakończyć w ten sposób, w tym sensie, że może to zachęcić do autorefleksji na wielu innych ówczesnych żołnierzach.

W nocy 22 grudnia 1948 roku Matsui spotkał innych skazanych więźniów Hidekiego Tojo , Akirę Mutō i Kenjiego Doiharę w więziennej kaplicy. Jako najstarszy członek grupy, Matsui został poproszony o poprowadzenie ich w wykrzykiwaniu trzech okrzyków banzai do Imperatora. Następnie poprowadził grupę na szubienicę, gdzie wszyscy zostali powieszeni jednocześnie, krótko po północy, rankiem 23 grudnia 1948 roku.

Prochy Matsui zostały potajemnie pochowane w Koa Kannon w Atami

Wkrótce po egzekucji Matsui został poddany kremacji, a armia amerykańska zabrała jego prochy, aby zapobiec powstaniu pomnika. Jednak bez ich wiedzy część prochów została ukryta przez właściciela krematorium. Później przyniósł te prochy do świątyni, którą założył Matsui, Koa Kannon, i pozostają tam do dziś. W 1978 roku wszystkich siedmiu zbrodniarzy wojennych straconych przez IMTFE, w tym Iwane Matsui, zostało oficjalnie umieszczonych w świątyni Yasukuni podczas tajnej ceremonii prowadzonej przez głównego kapłana Nagayoshi Matsudaira. Wydarzenie to stało się publicznie znane dopiero w następnym roku.

Oceny i percepcja

W Japonii większość literatury historycznej o życiu Iwane Matsui koncentruje się na jego roli w masakrze w Nanjing. Ma zarówno sympatyków, którzy przedstawiają go jako „tragicznego generała”, który został niesprawiedliwie stracony, jak i przeciwników, którzy twierdzą, że miał na rękach krew masakry. Wśród jego przeciwników jest historyk Yutaka Yoshida, który uważa, że ​​Matsui popełnił sześć poważnych błędów, które przyczyniły się do masakry. Po pierwsze, nalegał na natarcie na Nanjing bez zapewnienia odpowiedniego wsparcia logistycznego, co zmusiło jego ludzi do polegania na grabieży. Po drugie, nie ustanowił żadnej polityki chroniącej bezpieczeństwo chińskich jeńców wojennych. Po trzecie, zezwolił na wkroczenie do miasta Nanjing zbyt dużej liczby żołnierzy. Po czwarte, nie współpracował wystarczająco z Międzynarodowy Komitet ds. Strefy Bezpieczeństwa Nanking . Po piąte, nalegał, aby jego triumfalne wejście do Nanjing odbyło się jak najwcześniej, na co jego podwładni odpowiedzieli, zwiększając szybkość i ostrość swoich operacji. Wreszcie spędzał zbyt wiele czasu na manewrach politycznych i zaniedbywał swoje obowiązki dowódcy. Historyk Keiichi Eguchi i badacz Toshio Tanabe również stwierdzają, że Matsui ponosi odpowiedzialność za nakłanianie rządu do marszu na Nanjing, co bezpośrednio doprowadziło do masakry. Tanabe zgadza się z Yoshidą, że Matsui powinien był wprowadzić zasady ochrony chińskich jeńców wojennych i nie powinien był nakazać przedwczesnego triumfalnego wjazdu do miasta Nanjing.

Niemniej jednak inni historycy, tacy jak Masahiro Yamamoto, argumentowali, że wyrok śmierci był zbyt surową karą za przestępstwo Matsui polegające na zwykłym zaniedbaniu polegającym na niepowstrzymaniu masakry. Dziennikarz Richard Minear zwraca również uwagę, że kara Matsui była nieproporcjonalnie surowa w porównaniu z innymi skazanymi oskarżonymi. Kuniaki Koiso został uznany winnym czterech zarzutów i Mamoru Shigemitsu został uznany za winnego pięciu zarzutów, w obu przypadkach w tym jednego zarzutu zaniedbania, i obaj zostali skazani na kary więzienia. Z kolei Matsui został uznany za winnego tylko jednego zarzutu zaniedbania, ale został skazany na śmierć. Historyk Tokushi Kasahara argumentuje, że prokuratura w IMTFE nie próbowała poważnie zbadać wszystkich osób zaangażowanych w masakrę w Nanjing, a zamiast tego po prostu postanowiła uczynić z Matsui jedynego kozła ofiarnego za całe okrucieństwo.

Matsui ma dziś w Chinach dość niesławną reputację. Popularny autor literatury faktu, Takashi Hayasaka, twierdzi, że często słyszał, jak obywatele chińscy nazywali Matsui „Hitlerem Japonii ” podczas jego podróży po mieście Nanjing z powodu powiązań Matsui z masakrą w Nanjing. Jednak z tego powodu imię Matsui nie zawsze było znane w Chinach. W 1945 roku Komunistyczna Partia Chin potępiła Matsui jako zbrodniarza wojennego z powodu jego pracy propagandowej dla grupy ultranacjonalistów, a nie masakry w Nanjing. Historyk Masataka Matsuura zauważa, że ​​skupienie się w obecnych badaniach na roli Matsui w masakrze w Nanjing odwróciło uwagę od faktu, że jego panazjatyzm był cechą charakterystyczną jego życia.

Pisma w języku angielskim

• Armia japońska i spór na Dalekim Wschodzie (Genewa: Kundig, 1932)
• Azjatycka Liga Narodów (Tokio: Biuro Stowarzyszenia Wielkiej Azji, 1937)

Bibliografia

• Hayasaka, Takashi, 松井石根と南京事件の真実 (Iwane Matsui and the Truth about the Nanking Massacre) (Tokio: Bungei Shunjū, 2011)
• Hayase, Toshiyuki, 将軍の真実:松井石根人物伝 (The Truth about the General: A Character Biography of Iwane Matsui) (Tokio: Kōjinsha, 1999)
• Matsuura, Masataka, 「大東亜戦争」はなぜ起きたのか (Pochodzenie „Wielkiej Wojny Azjatyckiej”) (Nagoya: Nagoya Daigaku Shuppankai, 2010)
• Tanaka, Masaaki, 松井石根大将の陣中日記 (Dziennik terenowy generała Iwane Matsui) (Tokio: Fuyo Shobo, 1985)

Dalsza lektura

• Yokoyama, Kendo, 松井大将伝 [Biografia generała Matsui] (Tokio: Hakkosha, 1938)