Kara śmierci

Nie mylić z karami cielesnymi .

Kilka terminów przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Kara śmierci (ujednoznacznienie) , Wyrok śmierci (ujednoznacznienie) , Egzekucja (ujednoznacznienie) i Kara śmierci (ujednoznacznienie) .

Kara śmierci , znana również jako kara śmierci i dawniej nazywana sądowym zabójstwem , jest usankcjonowaną przez państwo praktyką umyślnego zabijania osoby jako kary za rzeczywiste lub domniemane przestępstwo , zwykle po autoryzowanym, regulowanym przez przepisy procesie, mającym na celu stwierdzenie, że dana osoba ponosi odpowiedzialność za naruszenie norm, które uzasadniają tę karę. Wyrok nakazujący takie ukaranie sprawcy nazywamy wyrokiem śmierci , a wykonanie wyroku egzekucją . Więzień, który został skazany na karę śmierci i oczekuje na egzekucję, jest skazany i jest powszechnie określany jako „w celi śmierci ”.

Przestępstwa zagrożone karą śmierci są znane jako przestępstwa zagrożone karą śmierci lub przestępstwa zagrożone karą śmierci i różnią się w zależności od jurysdykcji, ale zwykle obejmują poważne przestępstwa przeciwko osobie , takie jak zabójstwo , masowe morderstwo , ciężkie przypadki gwałtu (często obejmujące dzieci wykorzystywanie seksualne ), terroryzm , porwania samolotów , zbrodnie wojenne , zbrodnie przeciwko ludzkości i ludobójstwo , a także zbrodnie przeciwko państwu, takie jak usiłowanie obalenia rządu, zdrada , szpiegostwo , działalność wywrotowa i piractwo . Ponadto w niektórych przypadkach akty recydywy , napady rabunkowe i porwania , oprócz handlu narkotykami , handlu narkotykami i posiadania narkotyków , są przestępstwami zagrożonymi karą śmierci lub ulepszeniami. Jednak państwa nałożyły również karne egzekucje za szeroki zakres zachowań, za przekonania i praktyki polityczne lub religijne, za status poza kontrolą jednostki lub bez stosowania jakichkolwiek znaczących procedur należytego procesu. Morderstwo sądowe to umyślne i umyślne zabicie niewinnej osoby za pomocą kary śmierci. Na przykład egzekucje po pokazowych procesach w Rosji podczas Wielkiej Czystki 1937–1938 były narzędziem represji politycznych .

Etymologicznie termin kapitał (dosł. „głowy”, wywodzący się z łac. capitalis od caput , „głowa”) odnosi się do egzekucji przez ścięcie głowy , ale egzekucje przeprowadza się wieloma metodami , w tym powieszeniem , rozstrzelaniem , śmiertelnym zastrzykiem , ukamienowaniem , porażenia prądem i gazowania .

Od 2022 r. 55 krajów utrzymuje karę śmierci , 109 krajów całkowicie zniosło ją de iure za wszystkie przestępstwa, siedem zniosło ją za zwykłe przestępstwa (utrzymując ją w szczególnych okolicznościach, takich jak zbrodnie wojenne), a 24 zniosło karę śmierci w praktyce. Chociaż większość krajów zniosła karę śmierci, ponad 60% światowej populacji żyje w krajach, w których kara śmierci jest utrzymana, takich jak Chiny , Indie , Stany Zjednoczone , Singapur , Indonezja , Pakistan , Bangladesz , Nigeria , Egipt , Arabia Saudyjska Arabia , Iran , Japonia i Tajwan .

Kara śmierci jest kontrowersyjna w kilku krajach i stanach, a stanowiska mogą się różnić w ramach jednej ideologii politycznej lub regionu kulturowego. Amnesty International oświadcza, że ​​kara śmierci narusza prawa człowieka , stwierdzając „prawo do życia i prawo do życia wolnego od tortur lub okrutnego, nieludzkiego lub poniżającego traktowania albo karania”. Prawa te są chronione na mocy Powszechnej deklaracji praw człowieka , przyjętej przez Organizację Narodów Zjednoczonych w 1948 r. W Unii Europejskiej (UE) art. 2 Karty praw podstawowych Unii Europejskiej zakazuje stosowania kary śmierci. Rada Europy , która ma 46 państw członkowskich, dążyła do całkowitego zniesienia kary śmierci przez swoich członków poprzez Protokół 13 Europejskiej Konwencji Praw Człowieka . Dotyczy to jednak tylko tych państw członkowskich, które ją podpisały i ratyfikowały, i nie obejmuje Armenii i Azerbejdżanu . Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych przyjęło w latach 2007-2020 osiem niewiążących rezolucji wzywających do światowego moratorium na wykonywanie egzekucji z myślą o ewentualnym zniesieniu kary śmierci.

Historia

Anarchista Auguste Vaillant ma zostać zgilotynowany we Francji w 1894 roku

Egzekucje przestępców i dysydentów były stosowane przez niemal wszystkie społeczeństwa od początku istnienia cywilizacji na Ziemi. Aż do XIX wieku, bez rozwiniętych systemów więziennictwa, często nie było realnej alternatywy dla zapewnienia odstraszania i ubezwłasnowolnienia przestępców. W przednowoczesnych same egzekucje często obejmowały tortury przy użyciu okrutnych i bolesnych metod, takich jak łamanie kołem , przeciąganie stępką , piłowanie , wieszanie , rysowanie i ćwiartowanie , palenie na stosie , obdzieranie ze skóry , powolne krojenie , gotowanie żywcem , wbijanie na pal , mazzatello , dmuchanie z pistoletu , schwedentrunk i scaphism . Inne metody, które pojawiają się tylko w legendach, to krwawy orzeł i bezczelny byk .

Stosowanie formalnej egzekucji rozciąga się na początek zapisanej historii . Większość zapisów historycznych i różnych prymitywnych praktyk plemiennych wskazuje, że kara śmierci była częścią ich wymiaru sprawiedliwości. Kary komunalne za wykroczenia na ogół obejmowały krwawe pieniądze od sprawcy, kary cielesne , unikanie , wygnanie i egzekucję. W społeczeństwach plemiennych rekompensata i unikanie były często uważane za wystarczającą formę sprawiedliwości. Reakcja na zbrodnie popełnione przez sąsiednie plemiona, klany lub społeczności obejmowała formalne przeprosiny, odszkodowanie, krwawe waśnie i wojny plemienne .

Krwawa waśń lub zemsta ma miejsce, gdy arbitraż między rodzinami lub plemionami zawodzi lub gdy nie istnieje system arbitrażu. Ta forma wymiaru sprawiedliwości była powszechna przed pojawieniem się systemu arbitrażowego opartego na religii państwowej lub zorganizowanej. Może wynikać z przestępstwa, sporów o ziemię lub kodeksu honorowego. „Akty odwetowe podkreślają zdolność kolektywu społecznego do obrony i demonstrowania wrogom (a także potencjalnym sojusznikom), że uszkodzenie własności, praw lub osoby nie pozostanie bezkarne”.

W większości krajów, w których praktykuje się karę śmierci, jest ona obecnie zarezerwowana dla morderstw, terroryzmu , zbrodni wojennych , szpiegostwa, zdrady lub w ramach wojskowego wymiaru sprawiedliwości. W niektórych krajach przestępstwa seksualne , takie jak gwałt, rozpusta , cudzołóstwo , kazirodztwo , sodomia i bestialstwo , podlegają karze śmierci, podobnie jak przestępstwa religijne, takie jak Hudud , Zina i Qisas , takie jak apostazja (formalne wyrzeczenie się religii państwowej ) , bluźnierstwo , moharebeh , hirabah , Fasad , Mofsed-e-filarz i czary . W wielu krajach, w których stosuje się karę śmierci , handel narkotykami i często posiadanie narkotyków jest również przestępstwem zagrożonym karą śmierci. W Chinach handel ludźmi oraz poważne przypadki korupcji i przestępstw finansowych są karane śmiercią. W armiach na całym świecie sądy wojenne orzekały wyroki śmierci za przestępstwa takie jak tchórzostwo , dezercja , niesubordynacja i bunt .

Historia starożytna

Ostatnia modlitwa chrześcijańskich męczenników , Jean-Léon Gérôme (1883). rzymski Circus Maximus .

Opracowania plemiennego arbitrażu waśni obejmowały rozliczenia pokojowe, często dokonywane w kontekście religijnym i system odszkodowań. Odszkodowanie opierało się na zasadzie substytucji , która mogła obejmować rekompensatę materialną (na przykład bydło, niewolników, ziemię), wymianę narzeczonych lub stajennych lub spłatę długu krwi. Zasady osadnictwa mogłyby pozwolić na zastąpienie krwi zwierzęcej krwią, przekazanie własności lub pieniędzy za krew , aw niektórych przypadkach skierowanie osoby do egzekucji. Osoba wystawiona na egzekucję nie musiała być pierwotnym sprawcą zbrodni, ponieważ system społeczny opierał się na plemionach i klanach, a nie na jednostkach. Krwawe waśnie można było regulować na zebraniach, jak na przykład sprawy wikingów . Systemy wywodzące się z krwawych waśni mogą przetrwać obok bardziej zaawansowanych systemów prawnych lub zostać uznane przez sądy (na przykład proces w walce lub krwawe pieniądze). Jednym z bardziej współczesnych udoskonaleń krwawej waśni jest pojedynek .

Ścięcie Jana Chrzciciela , drzeworyt Juliusa Schnorra von Karolsfelda , 1860

W niektórych częściach świata powstały narody w postaci starożytnych republik, monarchii lub oligarchii plemiennych. Narody te często łączyły wspólne więzi językowe, religijne czy rodzinne. Co więcej, ekspansja tych narodów często następowała poprzez podboje sąsiednich plemion lub narodów. W rezultacie pojawiły się różne klasy królewskie, szlachta, różni plebs i niewolnicy. W związku z tym systemy arbitrażu plemiennego zostały zanurzone w bardziej ujednoliconym systemie sprawiedliwości, który sformalizował relacje między różnymi „klasami społecznymi”, a nie „plemionami”. Najwcześniejszym i najbardziej znanym przykładem jest Kodeks Hammurabiego , który określa różne kary i zadośćuczynienia, w zależności od różnych klas lub grup ofiar i sprawców. Tora/Stary Testament ustanawia karę śmierci za morderstwo, porwanie , praktykowanie magii , naruszenie szabatu , bluźnierstwo i szeroki zakres przestępstw seksualnych, chociaż dowody sugerują, że rzeczywiste egzekucje były niezwykle rzadkie, jeśli w ogóle miały miejsce.

Kolejny przykład pochodzi ze starożytnej Grecji , gdzie ateński system prawny zastępujący zwyczajowe prawo ustne został po raz pierwszy spisany przez Drakona około 621 rpne: kara śmierci była stosowana za szczególnie szeroki zakres przestępstw, chociaż Solon później uchylił kodeks Draco i opublikował nowe prawa, utrzymując karę śmierci tylko za umyślne zabójstwo i tylko za zgodą rodziny ofiary. Słowo smokowiec wywodzi się z praw Draco. Rzymianie zakres przestępstw.

Starożytna Grecja

Śmierć Sokratesa (1787) w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.

Protagoras (którego myśl przytacza Platon ) krytykuje zasadę zemsty, ponieważ raz wyrządzonej krzywdy nie da się cofnąć żadnym działaniem. Jeśli więc społeczeństwo ma nakładać karę śmierci, to tylko w celu ochrony tego ostatniego przed przestępcą lub w celu odstraszającym. „Jedynym prawem, jakie zna Protagoras, jest zatem prawo człowieka, które ustanowione i usankcjonowane przez suwerenną zbiorowość utożsamia się z prawem obowiązującym w mieście. W rzeczywistości znajduje swoją gwarancję w karze śmierci, która zagraża wszystkim tym, którzy go nie szanują”.

Platon ze swojej strony postrzegał karę śmierci jako środek oczyszczenia, ponieważ zbrodnie są „skalaniem”. Dlatego w Prawach uznał za konieczne wykonanie egzekucji zwierzęcia lub zniszczenie przedmiotu, który spowodował przypadkową śmierć Człowieka. Dla morderców uznał, że akt zabójstwa nie jest naturalny i nie jest w pełni zgodny ze strony przestępcy. Zabójstwo jest zatem chorobą duszy , którą należy jak najbardziej reedukować, aw ostateczności skazać na śmierć, jeśli rehabilitacja nie jest możliwa.

Według Arystotelesa , dla którego wolna wola jest właściwa człowiekowi, obywatel jest odpowiedzialny za swoje czyny. Jeżeli doszło do przestępstwa, sędzia musi określić karę pozwalającą na unieważnienie przestępstwa poprzez jego zadośćuczynienie. W ten sposób pojawiła się rekompensata pieniężna dla przestępców najmniej krnąbrnych, których resocjalizacja została uznana za możliwą. Ale dla innych kara śmierci jest konieczna według Arystotelesa.

Filozofia ta ma na celu z jednej strony ochronę społeczeństwa, az drugiej zadośćuczynienie za zniwelowanie skutków popełnionego przestępstwa. Inspirowała zachodnie prawo karne aż do XVII wieku, kiedy to pojawiły się pierwsze refleksje na temat zniesienia kary śmierci.

Starożytny Rzym

W starożytnym Rzymie stosowanie kary śmierci wobec obywateli rzymskich było niezwykłe i uważane za wyjątkowe. Preferowali kary alternatywne, wahające się, w zależności od przestępstwa i sprawcy, od prywatnej lub publicznej nagany do wygnania, w tym konfiskaty mienia, tortur , a nawet więzienia, aw ostateczności śmierci. Historyczna debata, po której nastąpiło głosowanie, miała miejsce w rzymskim Senacie , aby zadecydować o losie sojuszników Katyliny , gdy próbował przejąć władzę w grudniu 63 roku. Ówczesny konsul rzymski opowiadał się za zabijaniem spiskowców bez wyroku decyzją senatu ( Senatus consultum ultimum ) i był popierany przez większość senatorów; wśród głosów mniejszości sprzeciwiających się egzekucji najbardziej zauważalny był głos Juliusza Cezara . Zwyczaj był zupełnie inny w przypadku cudzoziemców , których uważano za gorszych od obywateli rzymskich , a zwłaszcza w przypadku niewolników, których uważano za własność zbywalną.

Chiny

obecnie w Chińskiej Republice Ludowej co roku wykonuje się wiele egzekucji , był czas w dynastii Tang (618–907), kiedy kara śmierci została zniesiona. Było to w roku 747, uchwalonym przez cesarza Xuanzonga z Tang (712–756). Znosząc karę śmierci, Xuanzong nakazał swoim urzędnikom odnieść się do najbliższego rozporządzenia przez analogię przy skazywaniu osób uznanych za winnych przestępstw, za które przewidzianą karą była egzekucja. Tak więc, w zależności od powagi przestępstwa, zamiast kary śmierci mogła nastąpić kara surowego biczowania grubą rózgą lub wygnania do odległego regionu Lingnan. Jednak kara śmierci została przywrócona dopiero 12 lat później, w 759 roku, w odpowiedzi na powstanie An Lushan . W tym czasie w dynastii Tang tylko cesarz miał władzę skazywania przestępców na egzekucję. W Xuanzong kara śmierci była stosunkowo rzadka, z zaledwie 24 egzekucjami w roku 730 i 58 egzekucjami w roku 736.

Dwie najpowszechniejsze formy egzekucji w dynastii Tang to uduszenie i ścięcie głowy, które były zalecanymi metodami egzekucji odpowiednio za 144 i 89 przestępstw. Uduszenie było karą przewidzianą za wniesienie oskarżenia przeciwko rodzicom lub dziadkom do sędziego, spiskowanie w celu porwania osoby i sprzedania jej w niewolę oraz otwarcie trumny podczas profanacji grobu. Ścięcie głowy było metodą egzekucji zalecaną w przypadku poważniejszych przestępstw, takich jak zdrada i bunt. Pomimo ogromnego dyskomfortu, większość Chińczyków Tang wolała uduszenie niż ścięcie głowy, w wyniku tradycyjnego przekonania Chińczyków Tang, że ciało jest darem od rodziców i dlatego śmierć bez zwrócenia własnego przodka jest brakiem szacunku dla przodków ciało do grobu w stanie nienaruszonym.

Niektóre dalsze formy kary śmierci były praktykowane w dynastii Tang, z których przynajmniej dwie pierwsze były pozalegalne. Pierwszym z nich było wychłostanie grubym prętem , które było powszechne w całej dynastii Tang, zwłaszcza w przypadkach rażącej korupcji. Drugim było ścięcie, w którym skazany został przecięty na pół nożem do paszy w pasie, a następnie pozostawiony do wykrwawienia się na śmierć. Inna forma egzekucji, zwana Ling Chi ( powolne cięcie ), czyli śmierć przez tysiąc cięć, była stosowana od schyłku dynastii Tang (około 900 r.) do jej zniesienia w 1905 r.

Kiedy pastor piątej klasy lub wyższej otrzymał wyrok śmierci, cesarz mógł udzielić mu specjalnej dyspensy pozwalającej mu popełnić samobójstwo zamiast egzekucji. Nawet wtedy, gdy przywilej ten nie został nadany, prawo wymagało, aby skazany minister był zaopatrywany w żywność i piwo przez swoich strażników i przewożony na miejsce egzekucji wozem, a nie pieszo.

Prawie wszystkie egzekucje za dynastii Tang odbywały się publicznie jako ostrzeżenie dla ludności. Głowy rozstrzelanych wystawiano na drągach lub włóczniach. Kiedy władze lokalne ścięły głowę skazanego przestępcy, głowę pakowano w pudełka i wysyłano do stolicy jako dowód tożsamości i potwierdzenie, że egzekucja miała miejsce.

Średniowiecze

Koło łamane było używane w średniowieczu i było używane do XIX wieku.

W średniowiecznej i nowożytnej Europie , przed rozwojem nowoczesnych systemów więziennictwa, kara śmierci była również stosowana jako powszechna forma karania nawet za drobne przestępstwa.

We wczesnej nowożytnej Europie masowa panika moralna dotycząca czarów przetoczyła się przez Europę, a później przez europejskie kolonie w Ameryce Północnej . W tym okresie szeroko rozpowszechniono twierdzenia, że ​​wrogie szatańskie czarownice działały jako zorganizowane zagrożenie dla chrześcijaństwa . W rezultacie dziesiątki tysięcy kobiet zostało oskarżonych o czary i straconych w procesach czarownic we wczesnym okresie nowożytnym (między XV a XVIII wiekiem).

Spalenie Jakoba Rohrbacha, przywódcy chłopów podczas niemieckiej wojny chłopskiej .

Kara śmierci dotyczyła również przestępstw seksualnych, takich jak sodomia . We wczesnej historii islamu (VII – XI w.) Istnieje szereg „rzekomych (ale wzajemnie sprzecznych) raportów” ( athar ) dotyczących kar sodomii zarządzonych przez niektórych wczesnych kalifów . Abu Bakr , pierwszy kalif kalifatu Rashidun , najwyraźniej zalecał zburzenie muru winowajcy lub spalenie go żywcem , podczas gdy Ali ibn Abi Talib podobno nakazał śmierć przez ukamienowanie jednego sodomity, a innego kazał rzucić głową do przodu z szczyt najwyższego budynku w mieście; według Ibn Abbasa po tej ostatniej karze musi nastąpić ukamienowanie. Inni średniowieczni przywódcy muzułmańscy, tacy jak kalifowie Abbasydów w Bagdadzie (przede wszystkim al-Mu'tadid ), często stosowali okrutne kary. We wczesnej nowożytnej Anglii ustawa Buggery Act 1533 przewidywała powieszenie jako karę za „ buggy ”. James Pratt i John Smith byli ostatnimi dwoma Anglikami straconymi za sodomię w 1835 r. W 1636 r. prawa purytańskiej kolonii Plymouth obejmowały wyrok śmierci za sodomię i łajdactwo. W 1641 r. nastąpiła kolonia Massachusetts Bay . Przez cały XIX wiek stany USA znosiły wyroki śmierci ze swoich przepisów dotyczących sodomii, a Karolina Południowa zrobiła to jako ostatnia w 1873 r.

Historycy uznają, że we wczesnym średniowieczu ludność chrześcijańska żyjąca na ziemiach najechanych przez arabskie armie muzułmańskie w okresie od VII do X wieku była wielokrotnie ofiarą dyskryminacji religijnej , prześladowań religijnych , przemocy religijnej i męczeństwa z rąk arabskich urzędników muzułmańskich i władcy. Jako Ludzie Księgi , chrześcijanie pod rządami muzułmanów podlegali statusowi dhimmi (wraz z Żydami , Samarytanami , gnostykami , mandejczykami i zaratusztrianami ), który był niższy od statusu muzułmanów. Chrześcijanie i inne mniejszości religijne spotykali się zatem z dyskryminacją religijną i prześladowaniami religijnymi , ponieważ zakazano im prozelityzmu (chrześcijanom zabroniono ewangelizacji lub szerzenia chrześcijaństwa ) na ziemiach najechanych przez arabskich muzułmanów pod groźbą śmierci, zakazano im rodzenia broni, wykonywania pewnych zawodów i byli zobowiązani do innego ubierania się, aby odróżnić się od Arabów. Zgodnie z szariatem nie-muzułmanie byli zobowiązani do płacenia podatków od dżizji i kharaj , wraz z okresowymi wysokimi okupami nakładanymi na społeczności chrześcijańskie przez władców muzułmańskich w celu sfinansowania kampanii wojskowych, z których wszystkie stanowiły znaczną część dochodów dla państw islamskich, jednocześnie zmniejszając wielu chrześcijan popadło w ubóstwo, a te trudności finansowe i społeczne zmusiły wielu chrześcijan do przejścia na islam. Chrześcijanie, którzy nie byli w stanie zapłacić tych podatków, byli zmuszani do oddawania swoich dzieci muzułmańskim władcom jako zapłatę, którzy sprzedawali je jako niewolników muzułmańskim rodzinom, gdzie zmuszano ich do przejścia na islam . Wielu chrześcijańskich męczenników zostało straconych pod islamską karą śmierci za obronę swojej wiary chrześcijańskiej poprzez dramatyczne akty oporu, takie jak odmowa przejścia na islam, odrzucenie religii islamskiej i późniejsze nawrócenie na chrześcijaństwo oraz bluźnierstwo wobec wierzeń muzułmańskich .

Pomimo powszechnego stosowania kary śmierci nie brakowało wezwań do reform. XII-wieczny żydowski prawnik Mojżesz Majmonides napisał: „Lepiej i bardziej zadowalająco jest uniewinnić tysiąc winnych, niż skazać na śmierć jednego niewinnego człowieka”. Twierdził, że egzekucja oskarżonego przestępcy przy czymkolwiek mniej niż absolutna pewność doprowadziłaby do śliskiego spadku ciężaru dowodu , aż do skazania jedynie „zgodnie z kaprysem sędziego”. Troską Majmonidesa było utrzymanie powszechnego szacunku dla prawa, a błędy popełnienia uważał za znacznie bardziej groźne niż błędy zaniechania.

Filozofia oświecenia

Podczas gdy w średniowieczu brano pod uwagę ekspiacyjny aspekt kary śmierci, w Lumières już tak nie jest . Określają one miejsce człowieka w społeczeństwie już nie według boskiej zasady, ale jako umowa zawarta przy narodzinach między obywatelem a społeczeństwem, jest to umowa społeczna . Od tego momentu kara śmierci powinna być postrzegana jako użyteczna dla społeczeństwa poprzez efekt odstraszający, ale także jako środek ochrony społeczeństwa przed przestępcami.

Era nowożytna

Antiporta of Dei delitti e delle pene ( O zbrodniach i karach ), 1766 wyd.

W ciągu ostatnich kilku stuleci, wraz z pojawieniem się nowoczesnych państw narodowych , sprawiedliwość zaczęła być coraz częściej kojarzona z pojęciem praw naturalnych i prawnych . W tym okresie nastąpił wzrost liczby stałych sił policyjnych i stałych zakładów penitencjarnych. Teorię racjonalnego wyboru , utylitarne podejście do kryminologii , które usprawiedliwia karę jako formę odstraszania, a nie zemsty, wywodzi się od Cesare Beccarii , którego wpływowy traktat O zbrodniach i karach (1764) był pierwszą szczegółową analizą kary śmierci, której zażądano zniesienie kary śmierci. W Anglii Jeremy Bentham (1748–1832), twórca nowoczesnego utylitaryzmu, wzywał do zniesienia kary śmierci. Beccaria, a później Charles Dickens i Karol Marks odnotowali występowanie zwiększonej przestępczości z użyciem przemocy w czasie i miejscu egzekucji. Oficjalne uznanie tego zjawiska doprowadziło do przeprowadzania egzekucji w więzieniach, z dala od widoku publicznego.

W Anglii w XVIII wieku, kiedy nie było policji, Parlament drastycznie zwiększył liczbę przestępstw zagrożonych karą śmierci do ponad 200. Były to głównie przestępstwa przeciwko mieniu, na przykład wycięcie wiśni w sadzie. W 1820 r. było ich 160, w tym przestępstwa takie jak kradzieże w sklepach, drobne kradzieże czy kradzież bydła. Surowość tak zwanego Krwawego Kodeksu była często łagodzona przez ławę przysięgłych, która odmawiała skazania, lub sędziów w przypadku drobnej kradzieży, którzy arbitralnie ustalali skradzioną wartość poniżej ustawowego poziomu przestępstwa zagrożonego karą śmierci.

XX wiek

Meksykańska egzekucja przez pluton egzekucyjny , 1916 r

W nazistowskich Niemczech istniały trzy rodzaje kary śmierci; powieszenie, ścięcie głowy i śmierć przez rozstrzelanie. Również nowoczesne organizacje wojskowe stosowały karę śmierci jako środek utrzymania dyscypliny wojskowej. W przeszłości tchórzostwo , nieobecność bez urlopu, dezercja , niesubordynacja , uchylanie się pod ostrzałem wroga i niewykonywanie rozkazów były często przestępstwami karanymi śmiercią (patrz dziesiątkowanie i rzucanie rękawicy ). Jedną z metod egzekucji, odkąd broń palna weszła do powszechnego użytku, jest również pluton egzekucyjny, chociaż niektóre kraje stosują egzekucję jednym strzałem w głowę lub szyję.

50 Polaków osądzonych i skazanych na śmierć przez Standgericht w odwecie za zabójstwo 1 niemieckiego policjanta w okupowanej przez nazistów Polsce , 1944

Różne państwa autorytarne - na przykład te z rządami faszystowskimi lub komunistycznymi - stosowały karę śmierci jako potężny środek ucisku politycznego . Według Roberta Conquesta , czołowego eksperta w dziedzinie czystek Józefa Stalina , podczas Wielkiej Czystki w latach 1937–38 stracono ponad milion obywateli radzieckich , prawie wszyscy od kuli w tył głowy. Mao Zedong publicznie stwierdził, że podczas rewolucji kulturalnej (1966–1976) w Chinach stracono „800 000” ludzi . Częściowo w odpowiedzi na takie ekscesy organizacje praw obywatelskich zaczęły kłaść coraz większy nacisk na koncepcję praw człowieka i zniesienie kary śmierci.

Era współczesna

Według kontynentów wszystkie państwa europejskie z wyjątkiem jednego zniosły karę śmierci; wiele państw Oceanu zniosło to; większość stanów w obu Amerykach zniosła jego używanie, podczas gdy kilka aktywnie je utrzymuje; zachowuje go mniej niż połowa krajów afrykańskich; i zachowuje ją większość krajów azjatyckich.

Zniesienie było często przyjmowane ze względu na zmiany polityczne, na przykład gdy kraje przechodziły od autorytaryzmu do demokracji lub gdy stało się warunkiem wejścia do UE. Stany Zjednoczone są godnym uwagi wyjątkiem: niektóre stany mają zakaz wykonywania kary śmierci od dziesięcioleci, najwcześniej w stanie Michigan , gdzie została ona zniesiona w 1846 r., podczas gdy inne stany nadal aktywnie ją stosują. Kara śmierci w Stanach Zjednoczonych pozostaje kwestią sporną, która jest przedmiotem gorących dyskusji .

W krajach stosujących retencję debata jest czasami wznawiana, gdy doszło do pomyłki sądowej, chociaż zwykle powoduje to wysiłki legislacyjne mające na celu usprawnienie procesu sądowego, a nie zniesienie kary śmierci. W krajach, w których obowiązuje abolicjonizm, debata jest czasami ożywiana przez szczególnie brutalne morderstwa, chociaż niewiele krajów przywróciło tę kwestię po jej zniesieniu. Jednak gwałtowny wzrost liczby poważnych, brutalnych przestępstw, takich jak morderstwa czy ataki terrorystyczne, skłonił niektóre kraje do skutecznego zniesienia moratorium na wykonywanie kary śmierci. Godnym uwagi przykładem jest Pakistan , który w grudniu 2014 r. zniósł sześcioletnie moratorium na egzekucje po masakrze w szkole w Peszawarze, podczas której 132 uczniów i 9 członków personelu Army Public School and Degree College Peszawar zostało zabitych przez Tehrik-i-Taliban pakistańskich terrorystów , grupy odrębnej od afgańskich talibów , która potępiła atak. Od tego czasu w Pakistanie wykonano ponad 400 egzekucji skazanych.

W 2017 r. w dwóch głównych krajach, Turcji i na Filipinach , ich kierownictwo podjęło kroki w celu przywrócenia kary śmierci. W tym samym roku uchwalenie ustawy na Filipinach nie uzyskało aprobaty Senatu.

W dniu 29 grudnia 2021 r., po 20-letnim moratorium, rząd Kazachstanu uchwalił „O zmianach i uzupełnieniach niektórych aktów ustawodawczych Republiki Kazachstanu w sprawie zniesienia kary śmierci” podpisany przez prezydenta Kassyma-Jomarta Tokajewa w ramach serii zbiorczej reformy kazachskiego systemu prawnego inicjatywa „Państwo Słuchające”.

Historia abolicji

Zobacz także: Stosowanie kary śmierci według kraju § Chronologia abolicji

Cesarz Shōmu zakazał kary śmierci w Japonii w 724 roku.

W 724 rne w Japonii kara śmierci została zakazana za panowania cesarza Shōmu , ale zniesienie to trwało tylko kilka lat. W 818 cesarz Saga zniósł karę śmierci pod wpływem Shinto i obowiązywała ona do 1156. W Chinach kara śmierci została zakazana przez cesarza Xuanzonga z Tang w 747 r ., zastępując ją wygnaniem lub biczowaniem . Jednak zakaz trwał tylko 12 lat. Po nawróceniu się na chrześcijaństwo w 988 r. Włodzimierz Wielki zniósł karę śmierci na Rusi Kijowskiej wraz z torturami i okaleczeniami; rzadko stosowano również kary cielesne.

W Anglii publiczne oświadczenie sprzeciwu zostało zawarte w Dwunastu wnioskach lollardów , napisanym w 1395 r. Utopia Sir Thomasa More'a , opublikowana w 1516 r., omawiała korzyści płynące z kary śmierci w formie dialogu, nie dochodząc do ostatecznego wniosku. Sam More został stracony za zdradę w 1535 roku.

Leopold I, wielki książę Toskanii (później Leopold II, Święty Cesarz Rzymski ) zniósł karę śmierci w całym swoim królestwie w 1786 roku, czyniąc go pierwszym krajem we współczesnej historii, który to zrobił.

Nowszy sprzeciw wobec kary śmierci wywodzi się z książki Włocha Cesare Beccaria Dei Delitti e Delle Pene („ O zbrodniach i karach ”), wydanej w 1764 roku. W tej książce Beccaria miał na celu wykazanie nie tylko niesprawiedliwości, ale wręcz daremności z punktu widzenia opieki społecznej , tortur i kary śmierci. Pod wpływem książki, wielki książę Habsburg Leopold II , przyszły cesarz Austrii, zniósł karę śmierci w niepodległym wówczas Wielkim Księstwie Toskanii , co było pierwszym stałym zniesieniem kary śmierci w czasach nowożytnych. 30 listopada 1786 r., po de facto zablokowaniu egzekucji (ostatnia miała miejsce w 1769 r.), Leopold ogłosił reformę kodeksu karnego , która zniosła karę śmierci i nakazała zniszczenie wszystkich narzędzi egzekucji śmierci na jego ziemiach. W 2000 r. władze regionalne Toskanii ustanowiły 30 listopada corocznym świętem dla upamiętnienia tego wydarzenia. Wydarzenie to upamiętnia tego dnia 300 miast na całym świecie świętujących Dzień Miast dla Życia . W Wielkiej Brytanii został zniesiony za morderstwo (pozostawiając jedynie zdradę , piractwo z użyciem przemocy , podpalenie stoczni królewskich i szereg wojennych przestępstw jako zbrodnie śmierci) na pięcioletni eksperyment w 1965 i na stałe w 1969, ostatnia egzekucja miała miejsce w 1964 r. Została zniesiona w odniesieniu do wszystkich przestępstw w 1998 r. Protokół 13 do Europejskiej Konwencji Praw Człowieka , który po raz pierwszy wszedł w życie w 2003 r., zakazuje stosowania kary śmierci we wszystkich okolicznościach w państwach, które są jej stronami, w tym w Wielka Brytania od 2004 r.

W postklasycznej Republice Poljicy życie zostało zapewnione jako podstawowe prawo w statucie Poljicy z 1440 r. Krótkotrwała rewolucyjna Republika Rzymska zakazała kary śmierci w 1849 r. Wenezuela poszła w jej ślady i zniosła karę śmierci w 1863 r., a San Marino to zrobiło tak więc w 1865 r. Ostatnia egzekucja w San Marino miała miejsce w 1468 r. W Portugalii, po propozycjach legislacyjnych z 1852 i 1863 r., kara śmierci została zniesiona w 1867 r. Ostatnia egzekucja w Brazylii miała miejsce w 1876 r.; odtąd wszystkie wyroki zostały złagodzone przez cesarza Pedra II aż do zniesienia za przestępstwa cywilne i wojskowe w czasie pokoju w 1891 r. Kara za zbrodnie popełnione w czasie pokoju została następnie przywrócona i ponownie zniesiona dwukrotnie (1938–1953 i 1969–1978) , ale w tych przypadkach był ograniczony do aktów terroryzmu lub działalności wywrotowej uważanych za „wojnę wewnętrzną”, a wszystkie wyroki zostały złagodzone i nie zostały wykonane.

Zniesienie kary śmierci nastąpiło w Kanadzie w 1976 r. (z wyjątkiem niektórych przestępstw wojskowych, z całkowitym zniesieniem kary śmierci w 1998 r.); we Francji w 1981 roku ; oraz w Australii w 1973 r. (chociaż stan Australia Zachodnia zachował karę do 1984 r.). W Australii Południowej, pod rządami ówczesnego premiera Dunstana, ustawa o konsolidacji prawa karnego z 1935 r. (SA) została zmodyfikowana w taki sposób, że w 1976 r. Wyrok śmierci zmieniono na dożywocie.

W 1977 r. Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych potwierdziło w formalnej rezolucji, że na całym świecie pożądane jest „stopniowe ograniczanie liczby przestępstw, za które może zostać nałożona kara śmierci, mając na uwadze celowość zniesienia tej kary”.

W Stanach Zjednoczonych stan Michigan był pierwszym stanem, który zakazał kary śmierci 18 maja 1846 r. Kara śmierci została uznana za niezgodną z konstytucją w latach 1972–1976 na podstawie sprawy Furman przeciwko Georgii, ale ponownie w sprawie Gregg przeciwko Georgii z 1976 r . zezwolił na karę śmierci w określonych okolicznościach. Dalsze ograniczenia kary śmierci zostały nałożone w sprawach Atkins przeciwko Wirginii (2002; kara śmierci niezgodna z konstytucją dla osób z niepełnosprawnością intelektualną ) i Roper przeciwko Simmons (2005; kara śmierci niezgodna z konstytucją, jeśli oskarżony miał mniej niż 18 lat w momencie popełnienia przestępstwa ). W Stanach Zjednoczonych 23 stany i Dystrykt Kolumbia zakazują wykonywania kary śmierci.

Wiele krajów zniosło karę śmierci w prawie lub w praktyce. Od II wojny światowej istnieje tendencja do zniesienia kary śmierci. Kara śmierci została całkowicie zniesiona w 108 krajach, kolejne siedem zrobiło to za wszystkie przestępstwa z wyjątkiem szczególnych okoliczności, a 26 kolejnych zniosło ją w praktyce, ponieważ nie stosowały jej przez co najmniej 10 lat i uważa się, że mają politykę lub ustaloną praktykę przeciwko wykonywaniu egzekucji.

Współczesne zastosowanie

Według kraju

Główny artykuł: Kara śmierci według kraju

Większość krajów, w tym prawie wszystkie kraje rozwinięte , zniosła karę śmierci w prawie lub w praktyce; godnymi uwagi wyjątkami są Stany Zjednoczone , Japonia , Tajwan , Singapur i Korea Południowa . Ponadto kara śmierci jest wykonywana również w Chinach , Indiach i większości krajów islamskich .

Od czasów II wojny światowej istnieje tendencja do zniesienia kary śmierci. 53 kraje nadal aktywnie stosują karę śmierci, 111 krajów całkowicie zniosło karę śmierci, 7 uczyniło to za wszystkie przestępstwa z wyjątkiem szczególnych okoliczności, a 24 kolejne zniosły ją w praktyce, ponieważ nie stosowały jej przez co najmniej 10 lat i uważa się, że mają politykę lub ustaloną praktykę zakazującą przeprowadzania egzekucji.

Według Amnesty International wiadomo, że w 2020 roku wykonano egzekucje w 18 krajach. Są kraje, które nie publikują informacji na temat stosowania kary śmierci, przede wszystkim Chiny i Korea Północna . Według Amnesty International w 2017 roku stracono około 1000 więźniów. Amnesty poinformowała w 2004 i 2009 roku, że odpowiednio Singapur i Irak miały najwyższy na świecie wskaźnik egzekucji na mieszkańca. Według Al Jazeery i specjalnego sprawozdawcy ONZ, Ahmeda Shaheeda , Iran ma najwyższy na świecie wskaźnik egzekucji na mieszkańca. Sprawozdanie UE z 2012 r. sporządzone przez Dyrekcji Generalnej ds. Stosunków Zewnętrznych wskazało, że Gaza ma najwyższy wskaźnik wykonania na mieszkańca w regionie MENA .

 Kraje abolicjonistyczne: 111

 Kraje teściów abolicjonistów za wszystkie przestępstwa z wyjątkiem tych popełnionych w wyjątkowych okolicznościach (takich jak zbrodnie popełnione w czasie wojny): 7

 Kraje stosujące abolicjonizm (nie wykonywały egzekucji na nikim w ciągu ostatnich 10 lat lub więcej i uważa się, że mają politykę lub ustaloną praktykę niewykonywania egzekucji): 24

 Kraje retencjonistyczne: 53

Liczba krajów abolicjonistycznych i retencyjnych według roku

 Liczba krajów utrzymujących

 Liczba krajów znoszących karę śmierci

Kraj	Razem wykonane (2021)
Iranu	353
Egipt	82
Arabia Saudyjska	64
Syria	37
Somali	22
Irak	21
Jemen	17
Stany Zjednoczone	11
Chiny	6 +
Bangladesz	3
Botswana	3
Japonia	3
Południowy Sudan	1
Wietnam	Nieznany
Korea Północna	Nieznany

Mapa przedstawiająca stany USA, w których kara śmierci jest dozwolona za określone przestępstwa, nawet jeśli nie była ostatnio stosowana. Kara śmierci jest również dozwolona za niektóre przestępstwa federalne i wojskowe .

 stanach z obowiązującą ustawą o karze śmierci

 Państwa bez kary śmierci

Stosowanie kary śmierci staje się coraz bardziej powściągliwe w niektórych krajach , w tym na Tajwanie i w Singapurze. Indonezja nie przeprowadziła żadnych egzekucji między listopadem 2008 a marcem 2013. Singapur, Japonia i Stany Zjednoczone to jedyne kraje rozwinięte, które Amnesty International sklasyfikowała jako „retencjonistyczne” (Korea Południowa jest sklasyfikowana jako „abolicjonistyczna w praktyce” ). Niemal wszystkie kraje retencji znajdują się w Azji, Afryce i na Karaibach . Jedynym krajem retencyjnym w Europie jest Białoruś . W latach 80. demokratyzacja Ameryki Łacińskiej powiększyła szeregi krajów abolicjonistycznych.

Wkrótce po tym nastąpił upadek komunizmu w Europie. Wiele krajów, które przywróciły demokrację, aspirowało do wejścia do UE. UE, jak i Rada Europy surowo wymagają od państw członkowskich, aby nie wykonywały kary śmierci (zob. Kara śmierci w Europie ). Społeczne poparcie dla kary śmierci w UE jest zróżnicowane. Ostatnia egzekucja w państwie członkowskim obecnej Rady Europy miała miejsce w 1997 roku na Ukrainie . W przeciwieństwie do tego, szybka industrializacja w Azji spowodowała wzrost liczby krajów rozwiniętych, które również są retencjonistyczne. W tych krajach kara śmierci cieszy się dużym poparciem społecznym, a rząd lub media poświęcają jej niewiele uwagi; w Chinach istnieje mały, ale znaczący i rosnący ruch na rzecz całkowitego zniesienia kary śmierci. Tendencję tę podążyły niektóre kraje Afryki i Bliskiego Wschodu, w których poparcie dla kary śmierci pozostaje wysokie.

Niektóre kraje wznowiły wykonywanie kary śmierci po wcześniejszym jej zawieszeniu na długi czas. Stany Zjednoczone zawiesiły egzekucje w 1972 roku, ale wznowiły je w 1976 roku; w latach 1995-2004 w Indiach nie wykonano żadnej egzekucji; i Sri Lanka ogłosiły zakończenie moratorium na wykonywanie kary śmierci w dniu 20 listopada 2004 r., chociaż nie wykonały jeszcze żadnych dalszych egzekucji. Filipiny ponownie wprowadziły karę śmierci w 1993 r., po zniesieniu jej w 1987 r., ale ponownie zniosły ją w 2006 r .

Stany Zjednoczone i Japonia to jedyne kraje rozwinięte, które ostatnio przeprowadzały egzekucje. Rząd federalny USA, armia USA i 27 stanów mają ważne ustawy o karze śmierci, a od czasu przywrócenia kary śmierci w 1976 r. przeprowadzono w Stanach Zjednoczonych ponad 1400 egzekucji. Według stanu na styczeń w Japonii przebywa 105 więźniów z ostatecznymi wyrokami śmierci 14 października 2023 r. po tym, jak Miyuki Ueta , który został skazany za zamordowanie dwóch mężczyzn w prefekturze Tottori w 2009 r., zmarł w wyniku uduszenia po zadławieniu się jedzeniem w areszcie śledczym w Hiroszimie.

Ostatnim krajem, który zniósł karę śmierci, był Kazachstan 2 stycznia 2021 r., po moratorium sprzed 20 lat.

Według raportu Amnesty International opublikowanego w kwietniu 2020 r. Egipt zajął trzecie miejsce w regionie i piąte miejsce na świecie wśród krajów, które przeprowadziły większość egzekucji w 2019 r. Kraj ten coraz bardziej ignorował międzynarodowe obawy i krytykę praw człowieka. W marcu 2021 r. Egipt dokonał egzekucji 11 więźniów w więzieniu skazanych za „morderstwo, kradzież i strzelaninę”.

pandemii COVID-19 w 2020 r. stracono co najmniej 483 osoby . Dane nie uwzględniają krajów, które klasyfikują dane dotyczące kary śmierci jako tajemnicę państwową. W pierwszej piątce katów w 2020 r. znalazły się Chiny, Iran, Egipt, Irak i Arabia Saudyjska.

Współczesna opinia publiczna

Opinia publiczna na temat kary śmierci różni się znacznie w zależności od kraju i rodzaju przestępstwa. Kraje, w których większość ludzi jest przeciwna egzekucji, to Norwegia, gdzie tylko 25% jest za. Większość Francuzów, Finów i Włochów również sprzeciwia się karze śmierci. Ankieta Gallupa z 2020 r. Pokazuje, że 55% Amerykanów popiera karę śmierci dla osoby skazanej za morderstwo, w porównaniu z 60% w 2016 r., 64% w 2010 r., 65% w 2006 r. I 68% w 2001 r. W 2020 r. 43% Włosi wyrazili poparcie dla kary śmierci.

Na Tajwanie sondaże i badania konsekwentnie wykazują silne poparcie dla kary śmierci na poziomie 80%. Obejmuje to badanie przeprowadzone przez Narodową Radę Rozwoju Tajwanu w 2016 r., z którego wynika, że ​​88% Tajwańczyków nie zgadza się ze zniesieniem kary śmierci. Jej kontynuacja praktyki spotkała się z krytyką ze strony lokalnych organizacji praw człowieka.

Poparcie dla kary śmierci i jej wyroków wzrosło w Indiach w 2010 roku z powodu gniewu z powodu kilku niedawnych brutalnych przypadków gwałtu, mimo że faktyczne egzekucje są stosunkowo rzadkie. Podczas gdy w Chinach poparcie dla kary śmierci za morderstwo jest nadal wysokie, liczba egzekucji gwałtownie spadła, z 3000 straconych w 2012 r. w porównaniu z 12 000 w 2002 r. Ankieta przeprowadzona w RPA, gdzie kara śmierci jest zniesiona, wykazała, że ​​76% mieszkańców RPA z milenialsów popiera przywrócenie kary śmierci ze względu na rosnącą liczbę przypadków gwałtu i morderstwa. Ankieta z 2017 roku wykazała, że ​​młodsi Meksykanie częściej popierają karę śmierci niż starsi. 57% Brazylijczyków popiera karę śmierci. Grupą wiekową, która wykazuje największe poparcie dla egzekucji skazanych, jest kategoria od 25 do 34 lat, w której 61% jest za.

Nieletni przestępcy

Zobacz też: Kategoria: straceni młodociani przestępcy

Kara śmierci dla młodocianych przestępców (przestępców w wieku poniżej 18 lat w chwili popełnienia przestępstwa, chociaż prawna lub przyjęta definicja nieletniego przestępcy może się różnić w zależności od jurysdykcji) staje się coraz rzadsza. Biorąc pod uwagę, że wiek pełnoletności nie wynosi 18 lat lub nie został on jasno określony w prawie, od 1990 r . Republika Konga , Iran , Irak , Japonia, Nigeria , Pakistan , Arabia Saudyjska , Sudan , Stany Zjednoczone i Jemen . Od tego czasu Chiny, Pakistan, Stany Zjednoczone, Jemen i Arabia Saudyjska podniosły minimalny wiek do 18 lat. Amnesty International odnotowała od tego czasu 61 potwierdzonych egzekucji w kilku krajach, zarówno na nieletnich, jak i dorosłych, którzy zostali skazani za popełnienie przestępstw jako nieletni . ChRL nie zezwala na egzekucje osób poniżej 18 roku życia, ale podobno miały miejsce egzekucje dzieci.

Matka Catherine Cauchés (w środku) i jej dwie córki Guillemine Gilbert (po lewej) i Perotine Massey (po prawej) z małym synkiem płonącym za herezję

Jednym z najmłodszych dzieci, które kiedykolwiek zostały stracone, był syn Perotine Massey około 18 lipca 1556 r. Jego matka była jedną z męczenników z Guernsey , która została stracona za herezję, a jego ojciec wcześniej uciekł z wyspy. Mając mniej niż jeden dzień, komornik Hellier Gosselin nakazał spalenie go, za radą pobliskich księży, którzy powiedzieli, że chłopiec powinien spłonąć z powodu odziedziczenia moralnej skazy po matce, która urodziła podczas jej egzekucji.

Począwszy od 1642 roku w Ameryce kolonialnej do dnia dzisiejszego w Stanach Zjednoczonych, szacunkowo 365 młodocianych przestępców zostało straconych przez różne władze kolonialne i (po rewolucji amerykańskiej ) rząd federalny . Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych zniósł karę śmierci dla przestępców poniżej 16 roku życia w sprawie Thompson przeciwko Oklahomie (1988) oraz dla wszystkich nieletnich w sprawie Roper przeciwko Simmons (2005).

W Prusach dzieci poniżej 14 roku życia zostały zwolnione z kary śmierci w 1794 r. Kara śmierci została zniesiona przez elektorat Bawarii w 1751 r. dla dzieci poniżej 11. roku życia i przez Królestwo Bawarii w 1813 r. dla dzieci i młodzieży poniżej 16. roku życia lata. W Prusach zwolnienie zostało rozszerzone na młodzież poniżej 16 roku życia w 1851 r. Po raz pierwszy wszyscy nieletni zostali wykluczeni z kary śmierci przez Konfederację Północnoniemiecką w 1871 r., którą kontynuowało Cesarstwo Niemieckie w 1872 r . W nazistowskim W Niemczech w 1939 r. przywrócono karę śmierci dla nieletnich w wieku od 16 do 17 lat. W 1943 r. rozszerzono ją na dzieci i młodzież w wieku od 12 do 17 lat. Kara śmierci dla nieletnich została zniesiona w Niemczech Zachodnich, również ogólnie, w 1949 r. i we Wschodnich Niemczech . Niemcy w 1952 roku.

Na ziemiach dziedzicznych, austriackim Śląsku , Czechach i Morawach w ramach monarchii Habsburgów kara śmierci dla dzieci poniżej 11 roku życia nie była już przewidziana do 1770 r. Kara śmierci, również dla nieletnich, została prawie zniesiona w 1787 r., z wyjątkiem nagłych lub wojskowych prawa, które jest w ich przypadku niejasne. Został ponownie wprowadzony dla nieletnich powyżej 14 lat w 1803 r. I został podniesiony przez ogólne prawo karne do 20 lat w 1852 r., A także to zwolnienie i podobne z prawa wojskowego w 1855 r., Które mogło trwać do 14 lat w czasie wojny, zostały również wprowadzone na całe Cesarstwo Austriackie .

W Republice Helweckiej kara śmierci dla dzieci i młodzieży poniżej 16 roku życia została zniesiona w 1799 r., ale kraj został rozwiązany już w 1803 r., podczas gdy prawo mogło pozostać w mocy, gdyby nie zostało zastąpione na szczeblu kantonalnym. W kantonie Berno wszyscy nieletni byli zwolnieni z kary śmierci co najmniej w 1866 r. We Fryburgu kara śmierci została ogólnie zniesiona, w tym w przypadku nieletnich, do 1849 r. W Ticino została zniesiona dla młodzieży i młodych dorosłych poniżej wieku 20 w 1816 r. W Zurychu do 1835 r. przedłużono wyłączenie spod kary śmierci nieletnich i młodocianych do lat 19. W 1942 r. kara śmierci została niemal całkowicie usunięta z prawa karnego, także dla nieletnich, ale od 1928 r. utrzymywał się w prawie wojskowym w czasie wojny dla młodzieży powyżej 14 lat. Gdyby nie dokonano wcześniejszej zmiany w przedmiotowej sprawie, do 1979 r. nieletni nie mogli już podlegać karze śmierci w prawie wojskowym w czasie wojny.

Zgłoszono, że między 2005 a majem 2008 w Iranie, Pakistanie, Arabii Saudyjskiej, Sudanie i Jemenie dokonano egzekucji przestępców na dzieciach, przy czym największa liczba miała miejsce w Iranie.

Podczas kadencji Hassana Rouhaniego jako prezydenta Iranu od 2013 do 2021 roku wykonano co najmniej 3602 wyroki śmierci. Obejmuje to egzekucje 34 młodocianych przestępców.

Narodów Zjednoczonych o prawach dziecka , która zakazuje wykonywania kary śmierci na nieletnich zgodnie z artykułem 37(a), została podpisana przez wszystkie kraje, a następnie ratyfikowana przez wszystkich sygnatariuszy z wyjątkiem Stanów Zjednoczonych (pomimo decyzji Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych zniesienie praktyki). Podkomisja ONZ ds. Promocji i Ochrony Praw Człowieka stoi na stanowisku, że kara śmierci wobec nieletnich stała się sprzeczna z ius cogens zwyczajowego prawa międzynarodowego . Większość krajów jest również stroną Międzynarodowego Paktu Praw Obywatelskich i Politycznych ONZ (którego artykuł 6.5 stanowi również, że „Kary śmierci nie orzeka się za przestępstwa popełnione przez osoby poniżej osiemnastego roku życia…”).

Iran, pomimo ratyfikacji Konwencji o prawach dziecka i Międzynarodowego paktu praw obywatelskich i politycznych , był największym na świecie wykonawcą egzekucji nieletnich przestępców, za co spotkał się z szerokim międzynarodowym potępieniem; rekord kraju jest głównym tematem kampanii „Zatrzymaj egzekucje dzieci” . Jednak 10 lutego 2012 r. irański parlament zmienił kontrowersyjne przepisy dotyczące egzekucji nieletnich. W nowym ustawodawstwie wiek 18 lat (rok słoneczny) miałby zastosowanie do oskarżonych obojga płci, a nieletni przestępcy muszą być skazani na podstawie odrębnej ustawy dotyczącej nieletnich. W oparciu o prawo islamskie, które wydaje się być zrewidowane, dziewczęta w wieku 9 lat i chłopcy w wieku 15 lat w roku księżycowym (11 dni krótszym niż rok słoneczny) są uznawani za w pełni odpowiedzialnych za swoje zbrodnie. W Iranie wykonano dwie trzecie całkowitej liczby takich egzekucji na świecie, a obecnie około 140 osób uważa się za nieletnich oczekujących na egzekucję za popełnione przestępstwa (wzrost z 71 w 2007 r.). Przeszłe egzekucje Mahmouda Asgariego, Ayaza Marhoniego i Makwana Moloudzadeha stały się przedmiotem irańskiej polityki kary śmierci na dzieciach i systemu sądowniczego, który wydaje takie wyroki.

Arabia Saudyjska wykonuje również egzekucje na przestępcach, którzy byli nieletni w momencie popełnienia przestępstwa. W 2013 roku Arabia Saudyjska była centrum międzynarodowych kontrowersji po tym, jak dokonała egzekucji Rizany Nafeek , lankijskiej pomocy domowej, która miała w chwili popełnienia przestępstwa mieć 17 lat. Arabia Saudyjska zakazała egzekucji nieletnich, z wyjątkiem przypadków terroryzmu, w kwietniu 2020 r.

Japonia nie wykonywała egzekucji na nieletnich przestępcach po sierpniu 1997 r., kiedy to dokonano egzekucji Norio Nagayamy , szalonego zabójcy skazanego za zastrzelenie czterech osób pod koniec lat 60. Sprawa Nagayamy stworzyła tytułowe standardy Nagayama , które uwzględniają takie czynniki, jak liczba ofiar, brutalność i społeczne skutki zbrodni. Standardy zostały wykorzystane przy ustalaniu, czy stosować karę śmierci w sprawach o zabójstwo. Teruhiko Seki, skazany za zamordowanie czterech członków rodziny, w tym 4-letniej córki i zgwałcenie 15-letniej córki rodziny w 1992 roku, został drugim skazanym powieszonym za przestępstwo popełnione jako nieletni w pierwszym takim egzekucja w 20 lat po Nagayamie 19 grudnia 2017 r. Takayuki Otsuki , który został skazany za zgwałcenie i uduszenie 23-letniej kobiety, a następnie uduszenie jej 11-miesięcznej córki 14 kwietnia 1999 r., gdy miał 18 lat, jest kolejnym więźniem skazanym na śmierć, a jego wniosek o ponowne rozpatrzenie sprawy został odrzucony przez Sąd Najwyższy Japonii .

Islamski Związek Sądów (ICU) odbywają się egzekucje dzieci . W październiku 2008 roku dziewczyna, Aisha Ibrahim Dhuhulow, została zakopana po szyję na stadionie piłkarskim , a następnie ukamienowana na oczach ponad 1000 osób. Utworzony Tymczasowy Rząd Federalny Somalii ogłosił w listopadzie 2009 r. (powtórzony w 2013 r.), że planuje ratyfikację Konwencji o prawach dziecka . Posunięcie to zostało wychwalane przez UNICEF jako mile widziana próba zabezpieczenia praw dzieci w tym kraju.

Metody

Główny artykuł: Lista metod wykonywania kary śmierci

Więźniowie Czerwonej Gwardii są rozstrzeliwani przez Białych w Varkaus w Północnej Sawonii podczas fińskiej wojny domowej w 1918 roku .

Różne kraje stosowały następujące metody egzekucji:

• Wiszące ( Afganistan , Iran , Irak , Japonia , Korea Południowa , Malezja , Nigeria , Sudan , Pakistan , Autonomia Palestyńska , Izrael , Jemen , Egipt , Indie , Myanmar , Singapur , Sri Lanka , Syria , Zjednoczone Emiraty Arabskie, Zimbabwe, Malawi, Liberia)
• Strzelanie ( Chińska Republika Ludowa , Republika Chińska , Wietnam , Białoruś , Etiopia, Nigeria, Somalia , Korea Północna , Indonezja , Zjednoczone Emiraty Arabskie , Arabia Saudyjska , Bahrajn, Katar , Jemen oraz w stanach Oklahoma i Utah w USA ).
• Śmiertelny zastrzyk ( Stany Zjednoczone , Gwatemala , Tajlandia , Chińska Republika Ludowa , Wietnam )
• Ścięcie ( Arabia Saudyjska )
• Ukamienowanie ( Nigeria , Sudan )
• Porażenie prądem i wdychanie gazu (niektóre stany USA, ale tylko wtedy, gdy więzień tego zażąda lub jeśli śmiertelny zastrzyk jest niedostępny)
• Uduszenie gazem obojętnym (niektóre stany USA, Oklahoma , Mississippi, Alabama)

Publiczna egzekucja

Główny artykuł: Publiczna egzekucja

Publiczna egzekucja jest formą kary śmierci, w której „zwykli ludzie mogą dobrowolnie uczestniczyć”. Ta definicja wyklucza obecność niewielkiej liczby świadków wybranych losowo w celu zapewnienia odpowiedzialności wykonawczej. Podczas gdy dzisiaj ogromna większość ludzi na świecie uważa publiczne egzekucje za niesmaczne, a większość krajów zakazała tej praktyki, przez większą część historii egzekucje były wykonywane publicznie, aby państwo mogło zademonstrować „swoją władzę przed tymi, którzy podlegali jego jurysdykcji, niezależnie od tego, czy byli oni przestępcy, wrogowie lub przeciwnicy polityczni”. Dodatkowo dał publiczności szansę bycia świadkiem „czegoś, co uznano za wielkie widowisko”.

Historycy społeczni zauważają, że począwszy od XX wieku w Stanach Zjednoczonych i Europie Zachodniej śmierć w ogóle była coraz bardziej chroniona przed widokiem publicznym, coraz częściej zdarzała się za zamkniętymi drzwiami szpitala. Egzekucje przeniesiono również za mury więzienia. Ostatnie formalne egzekucje publiczne miały miejsce w 1868 r. w Wielkiej Brytanii, w 1936 r. w Stanach Zjednoczonych iw 1939 r. we Francji.

Według Amnesty International w 2012 roku „publiczne egzekucje były przeprowadzane w Iranie , Korei Północnej , Arabii Saudyjskiej i Somalii ”. Istnieją doniesienia o publicznych egzekucjach przeprowadzanych przez podmioty państwowe i niepaństwowe w kontrolowanej przez Hamas Strefie Gazy , Syrii, Iraku, Afganistanie i Jemenie. Od 1992 r. Egzekucje, które można zakwalifikować jako publiczne, przeprowadzano również w stanach Floryda i Utah w USA.

Przestępstwo kapitałowe

„Przestępstwa kapitałowe” przekierowuje tutaj. Jeśli chodzi o powieść, zobacz Capital Crimes .

Zbrodnie przeciwko ludzkości

Zbrodnie przeciwko ludzkości, takie jak ludobójstwo , są zwykle karane śmiercią w krajach, w których obowiązuje kara śmierci. Wyroki śmierci za takie zbrodnie były wydawane i wykonywane podczas procesów norymberskich w 1946 r. i tokijskich w 1948 r., ale obecny Międzynarodowy Trybunał Karny nie stosuje kary śmierci. Maksymalna kara dostępna dla Międzynarodowego Trybunału Karnego to dożywocie .

Morderstwo

Umyślne zabójstwo podlega karze śmierci w większości krajów utrzymujących karę śmierci, ale generalnie pod warunkiem, że wiąże się z okolicznością obciążającą wymaganą przez ustawę lub precedensy sądowe. Niektóre kraje, takie jak Singapur i Malezja , wprowadziły karę śmierci za morderstwo, chociaż Singapur później zmienił swoje przepisy od 2013 r., Rezerwując obowiązkową karę śmierci za umyślne morderstwo, jednocześnie zapewniając alternatywną karę dożywocia z / bez chłosty za morderstwo z braku zamiaru spowodowania śmierci, co pozwoliło niektórym skazanym mordercom przebywającym w celi śmierci w Singapurze (w tym Kho Jabingowi ) ubiegać się o złagodzenie wyroków śmierci po tym, jak sądy w Singapurze potwierdziły, że popełnili morderstwo bez zamiaru zabicia, a tym samym kwalifikują się do ponownego -skazanie na podstawie nowych przepisów dotyczących kary śmierci w Singapurze. W 2019 roku Malezja rozważała zniesienie kary śmierci, ale zamiast tego zniosła obowiązkowe wyroki śmierci; każdy wyrok śmierci jest teraz wydawany według uznania sędziego. W czerwcu 2022 roku malezyjski minister prawa Wan Junaidi zobowiązał się do zniesienia kary śmierci i zastąpienia jej innymi karami według uznania sądu.

Handel narkotykami

Główny artykuł: Kara śmierci za handel narkotykami

Znak na międzynarodowym lotnisku Taoyuan na Tajwanie ostrzega przybywających podróżnych, że handel narkotykami jest w Republice Chińskiej przestępstwem karanym śmiercią (zdjęcie zrobione w 2005 r.)

W 2018 r. co najmniej 35 krajów utrzymało karę śmierci za handel narkotykami, handel narkotykami , posiadanie narkotyków i powiązane przestępstwa. Ludzie są regularnie skazani na śmierć i straceni za przestępstwa związane z narkotykami w Chinach, Indonezji, Iranie, Malezji, Arabii Saudyjskiej, Singapurze i Wietnamie. Inne kraje mogą zachować karę śmierci w celach symbolicznych.

Kara śmierci jest wymagana za handel narkotykami w Singapurze i Malezji, chociaż od 2013 r. Singapur orzekł, że osoby, które zostały poświadczone, że mają zmniejszoną odpowiedzialność (np. poważne zaburzenie depresyjne ) lub działają jako kurierzy narkotykowi i pomagały władzom w zwalczaniu działań związanych z narkotykami zamiast kary śmierci zostanie skazany na karę dożywotniego pozbawienia wolności, przy czym sprawca podlega karze co najmniej 15 uderzeń laską, jeżeli nie został skazany na karę śmierci, a jednocześnie został skazany również na chłostę. Znani kurierzy narkotykowi to Yong Vui Kong , którego wyrok śmierci został zastąpiony wyrokiem dożywocia i 15 uderzeniami laską w listopadzie 2013 r. Słynny przykład egzekucji związanej z narkotykami dotyczy członków Bali Nine .

Inne wykroczenia

Zobacz także: Kara śmierci za przestępstwa bez użycia przemocy i Kara śmierci według kraju

Inne przestępstwa, za które w niektórych krajach grozi kara śmierci, to:

• Terroryzm
• Zdrada (przestępstwo zagrożone karą śmierci w większości krajów, w których obowiązuje kara śmierci)
• Szpiegostwo
• Przestępstwa przeciwko państwu, takie jak usiłowanie obalenia rządu (w większości krajów obowiązuje kara śmierci)
• Protesty polityczne (Arabia Saudyjska)
• Gwałt (Chiny, Indie, Pakistan, Bangladesz, Iran, Arabia Saudyjska, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Katar, Brunei itp.)
• Przestępstwa gospodarcze (Chiny, Iran)
• Handel ludźmi (Chiny)
• Korupcja (Chiny, Iran)
• Porwania (Chiny, Bangladesz, amerykańskie stany Georgia i Idaho itp.)
• Separatyzm (Chiny)
• Nielegalne zachowania seksualne (Arabia Saudyjska, Iran, ZEA, Katar, Brunei, Nigeria itp.)
• religijne Hudud , takie jak apostazja (Arabia Saudyjska, Iran, Afganistan itp.)
• Bluźnierstwo (Arabia Saudyjska, Iran, Pakistan, niektóre stany w Nigerii)
• Moharebeh (Iran)
• Picie alkoholu (Iran)
• Czary i czary (Arabia Saudyjska)
• Podpalenie (Algieria, Tunezja, Mali, Mauretania itp.)
• Hirabah / rozbój / napad z bronią w ręku i/lub kwalifikowany (Algieria, Arabia Saudyjska, Iran, Kenia, Zambia, Ghana, Etiopia, amerykański stan Georgia itp.)

Kontrowersje i debata

Zobacz też: Debata o karze śmierci w Stanach Zjednoczonych

Przeciwnicy kary śmierci uważają karę śmierci za nieludzką i krytykują ją za jej nieodwracalność. Twierdzą również, że kara śmierci nie ma efektu odstraszającego lub ma brutalizacji , dyskryminuje mniejszości i biednych oraz że zachęca do „kultury przemocy”. Istnieje wiele organizacji na całym świecie, takich jak Amnesty International , oraz organizacji działających w poszczególnych krajach, takich jak American Civil Liberties Union (ACLU), których głównym celem jest zniesienie kary śmierci.

Zwolennicy kary śmierci argumentują, że odstrasza ona od popełniania przestępstw, jest dobrym narzędziem dla policji i prokuratorów w dobrowolnym przyznaniu się do winy , daje pewność, że skazani przestępcy nie popełnią ponownie przestępstwa oraz że zapewnia sprawiedliwość za przestępstwa takie jak zabójstwo , gdzie inne kary nie będą wymierzane pożądanej kary, której wymaga sama zbrodnia. Kara śmierci za przestępstwa nieśmiercionośne jest zwykle znacznie bardziej kontrowersyjna i zniesiona w wielu krajach, które ją utrzymują.

Zemsta

Zobacz także: Zemsta § Dynamika zemsty

Egzekucja zbrodniarza wojennego w Niemczech w 1946 roku

Zwolennicy kary śmierci argumentowali, że kara śmierci jest moralnie uzasadniona, gdy jest stosowana w przypadku zabójstwa, zwłaszcza z elementami obciążającymi, takimi jak zabójstwo funkcjonariuszy policji, zabójstwo dzieci , zabójstwo torturami , wielokrotne zabójstwa i masowe zabójstwa , takie jak terroryzm , masakra i ludobójstwo . Argumentu tego zdecydowanie broni profesor Robert Blecker z New York Law School , który twierdzi, że kara musi być bolesna proporcjonalnie do przewinienia. Osiemnastowieczny filozof Immanuel Kant bronił bardziej skrajnego stanowiska, zgodnie z którym każdy morderca zasługuje na śmierć, argumentując, że utrata życia jest nieporównywalna z jakąkolwiek karą pozwalającą mu pozostać przy życiu, w tym z dożywotnim więzieniem.

Niektórzy abolicjoniści twierdzą, że zemsta jest po prostu zemstą i nie można jej tolerować. Inni, akceptując zemstę jako element wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, argumentują jednak, że życie bez możliwości wcześniejszego zwolnienia jest wystarczającym substytutem. Argumentuje się również, że ukaranie zabójstwa kolejną śmiercią jest stosunkowo nietypową karą za akt przemocy, ponieważ na ogół przestępstwa z użyciem przemocy nie są karane przez poddanie sprawcy podobnemu czynowi (np. gwałciciele zazwyczaj nie są karani karami cielesnymi kara , chociaż może być wymierzona np. w Singapurze).

Prawa człowieka

Abolicjoniści uważają karę śmierci za najgorsze naruszenie praw człowieka, ponieważ prawo do życia jest najważniejsze, a kara śmierci narusza je bez konieczności i zadaje skazanym tortury psychiczne . Obrońcy praw człowieka sprzeciwiają się karze śmierci, nazywając ją „ okrutną, nieludzką i poniżającą karą ”. Amnesty International uważa to za „ostateczne, nieodwracalne zaprzeczenie praw człowieka”. Albert Camus napisał w książce z 1956 roku zatytułowanej Refleksje na temat gilotyny, oporu, buntu i śmierci :

Egzekucja to nie tylko śmierć. Tak samo różni się od pozbawienia życia, jak obóz koncentracyjny różni się od więzienia. [...] Aby istniała równoważność, kara śmierci musiałaby karać przestępcę, który uprzedził swoją ofiarę o dacie, w której zada jej straszną śmierć i który od tego momentu przetrzymywał go na jego łasce od miesięcy. Takiego potwora nie spotyka się w życiu prywatnym.

Z drugiej strony, w klasycznej doktrynie praw naturalnych , wykładanej na przykład przez Locke'a i Blackstone'a , ważną ideą jest to, że prawo do życia może zostać utracone, ponieważ większości innych praw można nadać odpowiedni proces , jak np. prawo własności i prawo do wolności , w tym tymczasowo , w oczekiwaniu na prawomocny wyrok. Jak John Stuart Mill w przemówieniu wygłoszonym w parlamencie przeciwko poprawce znoszącej karę śmierci za morderstwo w 1868 r.:

I możemy sobie wyobrazić, że ktoś pyta, jak możemy uczyć ludzi, aby nie zadawali cierpienia sami je zadając? Ale na to powinienem odpowiedzieć – każdy z nas odpowiedziałby – że odstraszanie cierpieniem od zadawania cierpienia jest nie tylko możliwe, ale i celem wymiaru sprawiedliwości karnej. Czy ukaranie przestępcy grzywną świadczy o braku poszanowania jego własności, a uwięzienie go za wolność osobistą? Równie nierozsądne jest myślenie, że odebranie życia człowiekowi, który odebrał życie drugiemu, jest wyrazem braku szacunku dla ludzkiego życia. Przeciwnie, okazujemy najdobitniej nasz szacunek dla niego przez przyjęcie zasady, że kto narusza to prawo w innym, traci je dla siebie i że podczas gdy żadna inna zbrodnia, którą może popełnić, nie pozbawia go prawa do życia , to powinno.

W jednej z ostatnich spraw związanych z karą śmierci w Singapurze , aktywiści tacy jak Jolovan Wham , Kirsten Han i Kokila Annamalai, a nawet międzynarodowe grupy, takie jak Organizacja Narodów Zjednoczonych i Unia Europejska , opowiadali się za malezyjskim handlarzem narkotyków Nagaenthranem K. Dharmalingamem , który został przebywający w celi śmierci w singapurskim więzieniu Changi od 2010 roku, nie powinien zostać stracony z powodu rzekomej niepełnosprawności intelektualnej, ponieważ argumentowali, że Nagaenthran ma niski iloraz inteligencji wynoszący 69, a psychiatra ocenił go jako upośledzonego umysłowo w takim stopniu, że nie powinien być przetrzymywany ponosi odpowiedzialność za swoje przestępstwo i egzekucję. Powołali się również na prawo międzynarodowe, zgodnie z którym kraj powinien zakazać egzekucji osób upośledzonych umysłowo i intelektualnie, aby wymusić na Singapurze zamianę kary śmierci dla Nagaenthrana na dożywocie w oparciu o ochronę praw człowieka . Jednak rząd Singapuru oraz zarówno Sąd Najwyższy, jak i Sąd Apelacyjny w Singapurze podtrzymały swoje zdecydowane stanowisko, że pomimo jego potwierdzonego niskiego IQ, potwierdzono, że Nagaenthran nie jest upośledzony umysłowo ani intelektualnie na podstawie wspólnej opinii trzech rządowych psychiatrów, ponieważ jest w stanie w pełni rozumie ogrom swoich działań i nie ma problemu w codziennym funkcjonowaniu. Pomimo międzynarodowego protestu Nagaenthran został stracony 27 kwietnia 2022 r.

Bezbolesne wykonanie

Dalsze informacje: Okrutna i niezwykła kara

Wózek w więzieniu stanowym San Quentin w Kalifornii, dawniej używany do egzekucji przez śmiertelny zastrzyk

W większości krajów na świecie od dawna panuje tendencja do przechodzenia na prywatne i mniej bolesne egzekucje. Z tego powodu Francja opracowała gilotynę w ostatnich latach XVIII wieku, podczas gdy Wielka Brytania zakazała wieszania, rysowania i ćwiartowania na początku XIX wieku. Wiszenie przez obrócenie ofiary z drabiny lub kopnięcie stołka lub wiadra, co powoduje śmierć przez uduszenie, zostało zastąpione przez „wiszenie” z długiego spadku, w którym podmiot jest upuszczany na większą odległość w celu zwichnięcia szyi i przecięcia rdzenia kręgowego . Mozaffar ad-Din Shah Qajar , szach Persji (1896–1907) wprowadził podrzynanie gardła i dmuchanie z pistoletu (strzał z armaty bliskiego zasięgu) jako szybką i stosunkowo bezbolesną alternatywę dla bardziej torturujących metod egzekucji stosowanych w tym czasie. W Stanach Zjednoczonych porażenie prądem i wdychanie gazu zostały wprowadzone jako bardziej humanitarne alternatywy dla powieszenia, ale zostały prawie całkowicie zastąpione śmiertelnym zastrzykiem . Niewielka liczba krajów, na przykład Iran i Arabia Saudyjska, nadal stosuje metody powolnego wieszania, dekapitacji i kamienowania .

Badanie egzekucji przeprowadzonych w Stanach Zjednoczonych w latach 1977-2001 wykazało, że co najmniej 34 z 749 egzekucji, czyli 4,5%, wiązało się z „nieoczekiwanymi problemami lub opóźnieniami, które spowodowały, przynajmniej prawdopodobnie, niepotrzebną agonię dla więźnia lub które odzwierciedlały rażącą niekompetencja kata”. Liczba tych „ nieudanych egzekucji ” utrzymywała się na stałym poziomie w okresie objętym badaniem. Oddzielne badanie opublikowane w The Lancet w 2005 roku wykazało, że w 43% przypadków śmiertelnego zastrzyku poziom środków nasennych we krwi był niewystarczający, aby zagwarantować utratę przytomności. Jednak Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł w 2008 r. ( Baze przeciwko Rees ) i ponownie w 2015 r. ( Glossip przeciwko Gross ), że śmiertelny zastrzyk nie stanowi okrutnej i niezwykłej kary . W sprawie Bucklew v. Precythe werdykt większościowy – napisany przez sędziego Neila Gorsucha – dodatkowo potwierdził tę zasadę, stwierdzając, że chociaż zakaz stosowania okrutnych i nietypowych kar zdecydowanie zakazuje kar celowo zadających ból i poniżanie, to w żaden sposób nie ogranicza możliwego wymierzenia bólu przy wykonywaniu wyroku śmierci.

Bezprawne wykonanie

Główny artykuł: Bezprawne wykonanie

Zobacz też: Lista niesłusznych wyroków skazujących w Stanach Zjednoczonych

Kara śmierci została zniesiona w Wielkiej Brytanii częściowo z powodu sprawy Timothy'ego Evansa , który został stracony w 1950 roku po tym, jak został niesłusznie skazany za dwa morderstwa, które w rzeczywistości popełnił jego właściciel, John Christie . Sprawa została uznana za kluczową dla wzmocnienia opozycji, która ograniczyła zakres kary w 1957 r. I zniosła ją całkowicie za zabójstwo w 1965 r.

Często argumentuje się, że kara śmierci prowadzi do pomyłek sądowych poprzez bezprawne egzekucje niewinnych osób. Wiele osób zostało uznanych za niewinne ofiary kary śmierci.

, że w latach 1992-2004 w Stanach Zjednoczonych przeprowadzono aż 39 egzekucji w obliczu przekonujących dowodów niewinności lub poważnych wątpliwości co do winy . w tym samym okresie w Stanach Zjednoczonych, ale dowody DNA są dostępne tylko w ułamku spraw kapitałowych. Od 2017 r. 159 więźniów skazanych na karę śmierci zostało uniewinnionych na podstawie DNA lub innych dowodów, co jest postrzegane jako wskazówka, że ​​​​prawie na pewno stracono niewinnych więźniów. National Coalition to Abolish the Death Penalty twierdzi, że w latach 1976-2015 stracono 1414 więźniów w Stanach Zjednoczonych, a wyroki śmierci uchylono 156 skazanym na śmierć. Niemożliwe jest oszacowanie, ile z nich zostało niesłusznie straconych, ponieważ sądy na ogół nie badają niewinności zmarłego oskarżonego, a obrońcy koncentrują swoje wysiłki na klientach, których życie można jeszcze uratować; jednak w wielu przypadkach istnieją mocne dowody niewinności.

Niewłaściwa procedura może również skutkować niesprawiedliwymi egzekucjami. Na przykład Amnesty International argumentuje, że w Singapurze „ ustawa o nadużywaniu narkotyków zawiera szereg domniemań, które przenoszą ciężar dowodu z oskarżenia na oskarżonego. Jest to sprzeczne z powszechnie gwarantowanym prawem do domniemania niewinności do czasu udowodnienia winy”. Singapurska ustawa o nadużywaniu narkotyków zakłada, że ​​ktoś jest winny posiadania narkotyków, jeśli, na przykład, okaże się, że ktoś jest obecny lub ucieka z miejsca „udowodnionego lub przypuszczalnie używanego w celu palenia lub podawania kontrolowanego narkotyku”, jeśli ktoś jest w posiadaniu klucza do lokalu, w którym znajdują się narkotyki, jeśli przebywa w towarzystwie innej osoby, u której wykryto nielegalne narkotyki, lub w przypadku pozytywnego wyniku badania moczu na obecność narkotyków . Badania przesiewowe na obecność narkotyków w moczu mogą być przeprowadzane według uznania policji, bez konieczności posiadania nakazu przeszukania. We wszystkich powyższych sytuacjach na oskarżonym spoczywa ciężar udowodnienia, że ​​nie posiadali ani nie zażywali narkotyków.

Wolontariusze

Główny artykuł: Wolontariusz (kara śmierci)

Niektórzy więźniowie zgłosili się na ochotnika lub próbowali przyspieszyć wykonanie kary śmierci, często rezygnując z wszelkich apelacji. Więźniowie również składali prośby lub popełniali kolejne przestępstwa w więzieniu. W Stanach Zjednoczonych ochotnicy do wykonania egzekucji stanowią około 11% skazanych na wykonanie kary śmierci. Wolontariusze często omijają procedury prawne, które mają na celu wyznaczenie kary śmierci dla „najgorszych z najgorszych” przestępców. Przeciwnicy wolontariatu egzekucyjnego powoływali się na występowanie chorób psychicznych wśród ochotników, porównując je do samobójstwa. Wolontariuszom egzekucji poświęcono znacznie mniej uwagi i wysiłku w zakresie reformy prawnej niż tym, którzy zostali uniewinnieni po egzekucji.

Uprzedzenia rasowe, etniczne i klasowe społeczne

Przeciwnicy kary śmierci argumentują, że kara ta jest częściej stosowana wobec sprawców należących do mniejszości rasowych i etnicznych oraz z niższych środowisk społeczno-ekonomicznych niż wobec tych przestępców, którzy wywodzą się ze środowisk uprzywilejowanych; i że pochodzenie ofiary również wpływa na wynik. Badacze wykazali, że biali Amerykanie są bardziej skłonni poprzeć karę śmierci, gdy powiedzą im, że jest ona stosowana głównie wobec czarnych Amerykanów, oraz że bardziej stereotypowo wyglądający na czarno lub ciemnoskórzy oskarżeni są bardziej narażeni na karę śmierci, jeśli sprawa dotyczy białej ofiary . Jednak badanie opublikowane w 2018 roku nie powtórzyło wyników wcześniejszych badań, w których stwierdzono, że biali Amerykanie są bardziej skłonni poprzeć karę śmierci, jeśli zostaną poinformowani, że jest ona w dużej mierze stosowana wobec czarnych Amerykanów; według autorów ich odkrycia „mogą wynikać ze zmian od 2001 r. w zakresie wpływu bodźców rasowych na postawy białych wobec kary śmierci lub ich chęć wyrażania tych postaw w kontekście ankiety”.

W Alabamie w 2019 roku więźniowi z celi śmierci, Domineque Ray, odmówiono obecności imama w pokoju podczas jego egzekucji, zamiast tego zaoferowano tylko chrześcijańskiego kapelana. Po złożeniu skargi federalny sąd apelacyjny orzekł 5–4 przeciwko prośbie Raya. Większość powołała się na charakter wniosku „w ostatniej chwili”, a sprzeciw stwierdził, że traktowanie było sprzeczne z podstawową zasadą neutralności wyznaniowej.

W lipcu 2019 roku w Bahrajnie dokonano egzekucji dwóch szyitów, 25-letniego Ali Hakima al-Araba i 24-letniego Ahmada al-Malali, pomimo protestów Organizacji Narodów Zjednoczonych i organizacji praw człowieka . Amnesty International stwierdziła, że ​​​​egzekucje były przeprowadzane na podstawie zeznań o „przestępstwach terrorystycznych”, które uzyskano w wyniku tortur.

W dniu 30 marca 2022 r., pomimo apeli Organizacji Narodów Zjednoczonych i obrońców praw człowieka, 68-letni malajski Singapurczyk Abdul Kahar Othman został powieszony w singapurskim więzieniu Changi za nielegalny handel diamorfiną , co oznaczało pierwszą egzekucję w Singapurze od 2019 r. jako w wyniku nieformalnego moratorium spowodowanego pandemią COVID-19 . Wcześniej apelowano o zamianę kary śmierci dla Abdula Kahara na dożywocie ze względów humanitarnych, ponieważ Abdul Kahar pochodził z biednej rodziny i walczył z uzależnieniem od narkotyków. Okazało się również, że większość swojego życia spędzał w więzieniu i poza nim, włączając w to dziesięcioletni wyrok aresztu prewencyjnego w latach 1995-2005, i nie miał zbyt wiele czasu na rehabilitację, co sprawiło, że działacze i grupy kłóciły się że Abdulowi Kaharowi należy dać szansę na rehabilitację, zamiast poddawać go egzekucji. Zarówno Unia Europejska (UE), jak i Amnesty International skrytykowały Singapur za sfinalizowanie i przeprowadzenie egzekucji Abdula Kahara, a około 400 Singapurczyków zaprotestowało przeciwko stosowaniu przez rząd kary śmierci zaledwie kilka dni po zatwierdzeniu wyroku śmierci na Abdula Kahara. Mimo to ponad 80% społeczeństwa poparło stosowanie kary śmierci w Singapurze .

Poglądy międzynarodowe

Stosunek osób tej samej płci nielegalny:

  Kara śmierci za homoseksualizm

 Kara śmierci w ustawodawstwie, ale nie stosowana

Organizacja Narodów Zjednoczonych przedstawiła rezolucję podczas 62. sesji Zgromadzenia Ogólnego w 2007 roku wzywającą do powszechnego zakazu. Zatwierdzenie projektu rezolucji przez trzecią komisję Zgromadzenia, która zajmuje się kwestiami praw człowieka, zagłosowało 99 do 52, przy 33 wstrzymujących się, za rezolucją w dniu 15 listopada 2007 r. i zostało poddane pod głosowanie w Zgromadzeniu w dniu 18 grudnia.

Ponownie w 2008 r. zdecydowana większość państw ze wszystkich regionów przyjęła 20 listopada w Zgromadzeniu Ogólnym ONZ (Trzeci Komitet) drugą rezolucję wzywającą do wprowadzenia moratorium na wykonywanie kary śmierci; Za przyjęciem projektu rezolucji głosowało 105 krajów, przeciw było 48, a 31 wstrzymało się od głosu.

Uchwała moratorium jest poddawana pod głosowanie każdego roku od 2007 r. 15 grudnia 2022 r. 125 krajów głosowało za moratorium, 37 krajów było przeciwnych, a 22 wstrzymało się od głosu. Kraje głosujące przeciwko moratorium to Stany Zjednoczone , Chińska Republika Ludowa , Korea Północna i Iran .

Szereg poprawek zaproponowanych przez niewielką mniejszość krajów opowiadających się za karą śmierci zostało zdecydowanie odrzuconych. W 2007 r. przyjęła niewiążącą rezolucję (stosunkami 104 do 54, przy 29 wstrzymujących się), wzywając państwa członkowskie do „moratorium na wykonywanie egzekucji w celu zniesienia kary śmierci”.

Artykuł 2 Karty praw podstawowych Unii Europejskiej potwierdza zakaz wykonywania kary śmierci w UE

Szereg konwencji regionalnych zabrania kary śmierci, w szczególności szósty protokół (zniesienie kary śmierci w czasie pokoju) i trzynasty protokół (zniesienie kary śmierci we wszystkich okolicznościach) do europejskiej konwencji praw człowieka . To samo jest również stwierdzone w Drugim Protokole do Amerykańskiej Konwencji Praw Człowieka , który jednak nie został ratyfikowany przez wszystkie kraje obu Ameryk, w szczególności Kanadę i Stany Zjednoczone. Większość odpowiednich obowiązujących traktatów międzynarodowych nie wymaga jego zakazu w przypadkach poważnych przestępstw, w szczególności Międzynarodowy Pakt Praw Obywatelskich i Politycznych . Zamiast tego ma, podobnie jak kilka innych traktatów, opcjonalny protokół zakazujący kary śmierci i promujący jej zniesienie na szerszą skalę.

Kilka organizacji międzynarodowych uczyniło zniesienie kary śmierci (w czasie pokoju lub we wszystkich okolicznościach) wymogiem członkostwa, w szczególności UE i Rada Europy . Rada Europy jest gotowa zaakceptować moratorium jako środek tymczasowy. Tym samym, chociaż Rosja była członkiem Rady Europy, a kara śmierci pozostaje skodyfikowana w jej prawie, to od czasu członkostwa w Radzie nie korzystała z niej – od 1996 roku Rosja nie wykonała na nikim egzekucji. Rosja (w praktyce abolicjonista) i Białoruś (retencjonista), wszystkie kraje europejskie są klasyfikowane jako abolicjonistyczne.

Łotwa zniosła de iure karę śmierci za zbrodnie wojenne w 2012 roku, stając się ostatnim członkiem UE, który to zrobił.

Protokół nr. 13 do Europejskiej Konwencji Praw Człowieka wzywa do zniesienia kary śmierci we wszystkich okolicznościach (w tym za zbrodnie wojenne). Większość krajów europejskich ją podpisała i ratyfikowała. Niektóre kraje europejskie tego nie zrobiły, ale wszystkie z wyjątkiem Białorusi zniosły karę śmierci we wszystkich okolicznościach ( de iure i de facto Rosja ). Polska jest ostatnim krajem, który ratyfikował protokół 28 sierpnia 2013 r.

Protokół nr. 6, który zakazuje wykonywania kary śmierci w czasie pokoju, został ratyfikowany przez wszystkich członków Rady Europy. Został podpisany, ale nie ratyfikowany przez Rosję w momencie jej wydalenia w 2022 roku.

Sygnatariusze drugiego protokołu fakultatywnego do MPPOiP: strony w kolorze ciemnozielonym, sygnatariusze w kolorze jasnozielonym, osoby niebędące członkami w kolorze szarym

Istnieją również inne międzynarodowe instrumenty abolicjonistyczne, takie jak Drugi protokół fakultatywny do Międzynarodowego paktu praw obywatelskich i politycznych , który ma 90 stron; oraz Protokół do Amerykańskiej Konwencji Praw Człowieka w sprawie zniesienia kary śmierci (dla obu Ameryk; ratyfikowany przez 13 państw).

W Turcji ponad 500 osób zostało skazanych na śmierć po tureckim zamachu stanu w 1980 roku . Około 50 z nich zostało straconych, ostatnią 25 października 1984 r. Wtedy w Turcji obowiązywało de facto moratorium na wykonywanie kary śmierci. W ramach dążenia do członkostwa w UE Turcja dokonała pewnych zmian prawnych. Kara śmierci została usunięta z prawa czasu pokoju przez Zgromadzenie Narodowe w sierpniu 2002 r., aw maju 2004 r. Turcja zmieniła swoją konstytucję , znosząc karę śmierci we wszystkich okolicznościach. Ratyfikowała Protokół nr. 13 do Europejskiej Konwencji Praw Człowieka w lutym 2006 r. W rezultacie Europa jest kontynentem praktycznie wolnym od kary śmierci, wszystkie państwa, które ratyfikowały szósty protokół do europejskiej konwencji praw człowieka, z z wyjątkiem Rosji (która weszła w moratorium) i Białorusi , które nie są członkami Rady Europy. Zgromadzenie Parlamentarne Rady Europy lobbuje za państwami-obserwatorami Rady Europy, które stosują karę śmierci, USA i Japonią, aby ją zniosły lub utraciły status obserwatora. Oprócz zakazu wykonywania kary śmierci w państwach członkowskich UE, UE zakazała również przekazywania zatrzymanych w przypadkach, w których strona przyjmująca może domagać się kary śmierci.

Afryki Subsaharyjskiej , które niedawno zniosły karę śmierci, to Burundi , które zniosło karę śmierci za wszystkie przestępstwa w 2009 r., oraz Gabon , który zrobił to samo w 2010 r. W dniu 5 lipca 2012 r. Benin stał się częścią drugiego protokołu fakultatywnego do Międzynarodowy Pakt Praw Obywatelskich i Politycznych (ICCPR), który zakazuje stosowania kary śmierci.

Nowo utworzony Sudan Południowy jest jednym ze 111 państw członkowskich ONZ, które poparły rezolucję Zgromadzenia Ogólnego ONZ wzywającą do zniesienia kary śmierci, tym samym potwierdzając swój sprzeciw wobec tej praktyki. Jednak Sudan Południowy nie zniósł jeszcze kary śmierci i stwierdził, że musi najpierw zmienić swoją konstytucję i dopóki to nie nastąpi, nadal będzie stosował karę śmierci.

Wśród organizacji pozarządowych (NGO) Amnesty International i Human Rights Watch są znane ze swojego sprzeciwu wobec kary śmierci. Szereg takich organizacji pozarządowych, a także związków zawodowych, rad lokalnych i stowarzyszeń adwokackich utworzyło Światową Koalicję Przeciwko Karze Śmierci .

List otwarty kierowany przez duńską posłankę do Parlamentu Europejskiego Karen Melchior został wysłany do Komisji Europejskiej przed zaplanowanym na 26 stycznia 2021 r. spotkaniem ministra spraw zagranicznych Bahrajnu Abdullatifa bin Rashida Al Zayaniego z członkami Unii Europejskiej w celu podpisania umowy o współpracy. W sumie 16 posłów do PE podpisało list, wyrażając poważne zaniepokojenie przedłużającym się łamaniem praw człowieka w Bahrajnie po arbitralnych aresztowaniach i zatrzymaniach działaczy i krytyków rządu. Uczestnicy spotkania zostali poproszeni o zażądanie od swoich odpowiedników z Bahrajnu uwzględnienia obaw wyrażonych przez posłów do PE, w szczególności uwolnienia Abdulhadiego Al-Khawaji i szejka Mohammeda Habiba Al-Muqdada, dwóch podwójnych obywateli Europy i Bahrajnu po śmierci wiersz.

Poglądów religijnych

Główny artykuł: Religia i kara śmierci

Główne wyznania świata mają różne poglądy w zależności od religii, wyznania, sekty i/lub indywidualnego wyznawcy. Na przykład największe na świecie wyznanie chrześcijańskie, katolicyzm , tradycyjnie popiera karę śmierci jako zło konieczne, ale w dzisiejszych czasach sprzeciwia się karze śmierci we wszystkich przypadkach.

Papież Jan Paweł II wygłosił publiczne przemówienie w St. Louis w stanie Missouri w 1999 roku, przypominając członkom Kościoła katolickiego, aby bezwarunkowo bronili życia i stanęli na straży godności wszystkich osób, nawet jeśli w oczach rządu utracili te prawa przez ich własne postępowanie. Wcześni teologowie Kościoła, tacy jak św. Augustyn i św. oryginalnie kara. W miarę upływu czasu autorytet kościoła nadal rozwijał się, z niewielkimi tylko zmianami, bardziej uniwersalną regułą, która sugeruje, że rzadkie stosowanie kary śmierci, w szczególności kary śmierci, jest tak rzadkie, że generalnie jest nieopłacalne. U podstaw tej tendencji leży najczęściej istniejący trend propagowania kary śmierci bardziej zemsty niż prawdziwej sprawiedliwości.

Zarówno wyznania bahaickie , jak i islamskie popierają karę śmierci.

Zobacz też

• Śmierć w areszcie
• Komora egzekucyjna
• Kat
• Rozwiązanie sądu , czasami określane jako „korporacyjna kara śmierci”
• Kara śmierci: przeciwstawne punkty widzenia (książka)
• Kultura wstydu
• Ostatni posiłek
• Kara śmierci w judaizmie

Uwagi i odniesienia

Bibliografia

•   Jean-Marie Carbasse (2002). La peine de mort . Que sais-je? (po francusku). Paryż: Presses universitaires de France . ISBN 2-13-051660-2 .
•   Kronenwetter, Michael (2001). Kara śmierci: podręcznik referencyjny (wyd. 2). ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-432-9 .
• Marian J. Borg i Michael L. Radelet. (2004). O nieudanych egzekucjach. W: Peter Hodgkinson i William A. Schabas (red.) Kara śmierci. s. 143–68. [Online]. Cambridge: Cambridge University Press. Dostępne w: Cambridge Books Online doi : 10.1017/CBO9780511489273.006 .
• Gail A. Van Norman. (2010). Udział lekarzy w egzekucjach. W: Gail A. Van Norman i in. (red.) Etyka kliniczna w anestezjologii. s. 285–91. [Online]. Cambridge: Cambridge University Press. Dostępny w: Cambridge Books Online doi : 10.1017/CBO9780511841361.051 .

Dalsza lektura

• Bellarmin, Robert (1902). „Siódma niedziela: kara śmierci” . Kazania z łacinników . Bracia Benziger.
•   Bohm, Robert M. (2016). Wyprawa na śmierć . doi : 10.4324/9781315673998 . ISBN 9781315673998 .
• Curry, Tim. „ Przecięcie pętli kata: afrykańskie inicjatywy na rzecz zniesienia kary śmierci, zarchiwizowane 20 lipca 2012 r. W Wayback Machine ”. () American University Washington College of Law .
• Davisa, Davida Briona. „Ruch na rzecz zniesienia kary śmierci w Ameryce, 1787–1861”. Amerykański przegląd historyczny 63.1 (1957): 23–46. online
•   Gaie, Joseph BR (2004). Etyka zaangażowania medycznego w karę śmierci: dyskusja filozoficzna . Akademicki Kluwer. ISBN 978-1-4020-1764-3 .
• Hammel, A. Zakończenie kary śmierci: europejskie doświadczenie w perspektywie globalnej (2014).
•   Kaptur, Roger (2001). „Kara śmierci”. Kara i społeczeństwo . 3 (3): 331–354. doi : 10.1177/1462474501003003001 . S2CID 143875533 .
•   Johnson, David T.; Zimring, Franklin E. (2009). Następna granica: rozwój narodowy, zmiany polityczne i kara śmierci w Azji . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533740-2 .
•   McCafferty, James A (2010). Kara śmierci . Transakcja Aldine. ISBN 978-0-202-36328-8 .
•   Mandery, Evan J (2005). Kara śmierci: wyważone badanie . Wydawcy Jones i Bartlett. ISBN 978-0-7637-3308-7 .
•   Marzilli, Alan (2008). Kara śmierci - kontrapunkt punktowy (wyd. 2). Chelsea House. ISBN 978-0-7910-9796-0 .
• O'Brien, Doireann. „Badanie pochodzenia rozbieżnych stanowisk Europy i Ameryki w kwestii kary śmierci”. Przegląd społeczny i polityczny (2018): 98+. online Zarchiwizowane 21 grudnia 2019 r. w Wayback Machine
• Rakoff, Jed S. , „The Last of His Kind” (recenzja Johna Paula Stevensa, The Making of a Justice: Reflections on My First 94 Years , Little, Brown, 549 s.), The New York Review of Books , tom . LXVI, nr. 14 (26 września 2019), s. 20, 22, 24. John Paul Stevens , „powrót do powojennych liberalnych republikańskich nominatów [Sądu Najwyższego USA]”, zakwestionował ważność „doktryny suwerennego immunitetu , która głosi, że ty nie może pozwać żadnej stanowej lub federalnej agencji rządowej ani żadnego z jej urzędników lub pracowników za jakiekolwiek krzywdy, które mogły popełnić przeciwko tobie, chyba że rząd stanowy lub federalny wyrazi zgodę na pozwanie” (str. 20); stosowność „rosnącego oporu Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych wobec najbardziej znaczących form kontroli posiadania broni ” (s. 22); oraz „konstytucyjność kary śmierci… z powodu niepodważalnych dowodów na to, że niewinni ludzie zostali skazani na śmierć”. (s. 22, 24.)
• Sarat, Austin i Juergen Martschukat, wyd. Czy kara śmierci umiera ?: Perspektywy europejskie i amerykańskie (2011)
•   Woolf, Alex (2004). Problemy światowe – kara śmierci . Edukacja Chrysalis. ISBN 978-1-59389-155-8 . dla uczniów szkół średnich
•   Szymon, Rita (2007). Analiza porównawcza kary śmierci: statuty, zasady, częstotliwości i postawy społeczne na całym świecie . Książki Lexingtona. ISBN 978-0-7391-2091-0 .
• Slater SJ, Thomas (1925). „Księga 6: O karze śmierci” . Podręcznik teologii moralnej dla krajów anglojęzycznych . Burns Oates & Washbourne Ltd.
• Steiker, Carol S. „Kara śmierci i amerykańska wyjątkowość”. Przegląd prawa stanu Oregon . 81 (2002): 97+ w Internecie
• Willis, John Wiley (1911). „Kara śmierci” . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 12. Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne

• Zalety i wady kary śmierci i kary śmierci firmy About.com zarchiwizowane 18 stycznia 2006 r. W Wayback Machine
• o karze śmierci w internetowej encyklopedii filozofii .
• Ponad 1000 linków do kary śmierci w jednym miejscu
• Aktualne informacje na temat kary śmierci ogólnie, aw szczególności prawa dotyczącego kary śmierci
• Texas Department of Criminal Justice: lista straconych przestępców i ich ostatnie wypowiedzi
• Death Penalty Worldwide: zarchiwizowano 13 listopada 2013 r. W akademickiej bazie badawczej Wayback Machine dotyczącej praw, praktyki i statystyk dotyczących kary śmierci dla każdego kraju, w którym obowiązuje kara śmierci na świecie.
• Wpis w serwisie Answers.com dotyczący kary śmierci
• „Jak zabić człowieka” , dokument programu telewizyjnego BBC Horizon , 2008
• Przepisy dotyczące kary śmierci/kary śmierci w USA i 50 stanach oraz inne istotne linki Megalaw
• Dwa filmy dokumentalne audio dotyczące egzekucji w Stanach Zjednoczonych: Witness to an Execution The Execution Tapes

Na rzecz

Wideo zewnętrzne
Obowiązkowa kara śmierci za handel narkotykami w Singapurze — rząd Singapuru

• Badania pokazujące, że kara śmierci ratuje życie
• Fundacja Prawna ds. Sprawiedliwości w sprawach karnych
• Zachowaj życie bez możliwości wcześniejszego zwolnienia i kary śmierci w nienaruszonym stanie
• Dlaczego kara śmierci jest potrzebna
• Pro Death Penalty.com
• Strona z zasobami Pro Death Penalty
• 119 linków Pro DP
• Kara śmierci jest zgodna z konstytucją
• Paradoksy postawy kary śmierci autorstwa Charlesa Lane'a w The Washington Post
• Clark County, Indiana, strona prokuratora w sprawie kary śmierci
• Na korzyść kary śmierci - słynne cytaty wspierające karę śmierci
• Badania pobudzają nową debatę na temat kary śmierci

Przeciwny

• Światowa Koalicja przeciwko Karze Śmierci
• Death Watch International Międzynarodowa grupa kampanii przeciwko karze śmierci
• Kampania na rzecz zniesienia kary śmierci
• Informacje przeciwko karze śmierci : zawiera miesięczną listę obserwowanych nadchodzących egzekucji i statystyki kary śmierci dla Stanów Zjednoczonych.
• Centrum Informacji o Karze Śmierci : Informacje i badania statystyczne
• Amnesty International – Zniesienie kary śmierci Kampania : Organizacja praw człowieka
• Unia Europejska : Informacje na temat polityki przeciwko karze śmierci
• IPS Inter Press Service Międzynarodowe wiadomości na temat kary śmierci
• Death Penalty Focus : Amerykańska grupa zajmująca się zniesieniem kary śmierci
• Reprieve.org : Program wolontariatu w Stanach Zjednoczonych dla zagranicznych prawników, studentów i innych osób do pracy w biurach obrony przed karą śmierci
• American Civil Liberties Union : Żądanie moratorium na karę śmierci
• Narodowa Koalicja na rzecz zniesienia kary śmierci
• NSW Council for Civil Liberties zarchiwizowano 15 października 2015 r. W Wayback Machine : australijska organizacja sprzeciwiająca się karze śmierci w regionie azjatyckim
• Wygranie wojny z terroryzmem: zniesienie kary śmierci
• Krzesło elektryczne w Sing Sing , zdjęcie Williama M. Vandera Weyde'a z 1900 r., któremu towarzyszy wiersz Jareda Cartera .
• Główny prokurator przeprasza za udział w wysłaniu mężczyzny do celi śmierci Shreveport Times, 2015
•    Jamesa Haughtona (1850). „ O karach śmierci: artykuł czytany przed Dublińskim Towarzystwem Statystycznym ”. Dziennik irlandzkiego Towarzystwa Badań Statystycznych i Społecznych . Dublin: Irlandzkie Towarzystwo Badań Statystycznych i Społecznych . hdl : 2262/7759 . ISSN 0081-4776 . Wikidane Q28925851 .

Poglądów religijnych

• wspierające moratorium na karę śmierci Dalajlama
• Buddyzm i kara śmierci z The Engaged Zen Society
• Strona internetowa Ortodoksyjnego Związku: Rabin Yosef Edelstein: Parshat Beha'alotcha: Kilka refleksji na temat kary śmierci
• Wymienia kilka katolickich linków Kapłani na całe życie
• Kara śmierci: dlaczego Kościół głosi przesłanie kontrkulturowe Kenneth R. Overberg, SJ, z AmericanCatholic.org
• Wrestling with the Death Penalty autorstwa Andy'ego Prince'a, z Youth Update na AmericanCatholic.org
• Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Kara śmierci” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.
• Katolicy przeciw karze śmierci : oferuje katolicką perspektywę oraz zapewnia zasoby i linki
• Kashif Shahzada 2010 : Dlaczego kara śmierci jest nieislamska?