Kolebka cywilizacji

Wśród różnych kolebek cywilizacji znajduje się starożytny Egipt. Na zdjęciu piramidy w Gizie.

Kolebka cywilizacji to miejsce i kultura, w której ludzkość stworzyła cywilizację niezależnie od innych cywilizacji w innych lokalizacjach. Powstawanie osiedli miejskich (miast) jest podstawową cechą społeczeństwa, które można scharakteryzować jako „cywilizowane”. Inne cechy cywilizacji obejmują osiadłą, niekoczowniczą populację, monumentalną architekturę, istnienie klas społecznych i nierówności oraz stworzenie systemu pisma do komunikacji. Przejście od prostszych społeczeństw do złożonego społeczeństwa cywilizacji jest stopniowe.

Uczeni na ogół uznają sześć kolebek cywilizacji. Mezopotamia , Starożytny Egipt , Dolina Indusu i Starożytne Chiny są uważane za najwcześniejsze w Starym Świecie . Kolebkami cywilizacji w Nowym Świecie są cywilizacja Caral-Supe na wybrzeżu Peru i cywilizacja Olmeków w Meksyku . Wszystkie kolebki cywilizacji były uzależnione od rolnictwa w zakresie utrzymania (z wyjątkiem być może Caral-Supe, które mogło początkowo zależeć od zasobów morskich ). Wszystko zależało od rolników wytwarzających nadwyżki rolne w celu utrzymania scentralizowanego rządu, przywódców politycznych, księży i ​​robót publicznych w miejskich ośrodkach cywilizacji.

Mniej formalnie termin „kolebka cywilizacji” jest często używany w odniesieniu do innych historycznych starożytnych cywilizacji, takich jak Grecja czy Rzym , które nazywano „kolebką zachodniej cywilizacji”.

Powstanie cywilizacji

Dalsze informacje: rewolucja neolityczna , rewolucja miejska i chalkolit

Najwcześniejsze oznaki procesu prowadzącego do kultury osiadłej można dostrzec w Lewancie już w 12 000 pne, kiedy kultura natufijska stała się osiadła; 10 000 pne przekształciło się w społeczeństwo rolnicze. Znaczenie wody dla zabezpieczenia obfitych i stabilnych dostaw żywności, ze względu na sprzyjające warunki do polowania, rybołówstwa i gromadzenia zasobów, w tym zbóż, zapewniło początkową gospodarkę o szerokim spektrum, która zapoczątkowała tworzenie stałych wiosek.

Najwcześniejsze osady protomiejskie, liczące kilka tysięcy mieszkańców, pojawiły się w neolicie , który rozpoczął się w zachodniej Azji w 10 000 pne. Pierwszymi miastami, w których mieszkało kilkadziesiąt tysięcy, były Uruk , Ur , Kisz i Eridu w Mezopotamii , a następnie Susa w Elam i Memfis w Egipcie , wszystkie do 31 wieku pne (patrz Historyczne rozmiary społeczności miejskich ).

historyczne różnią się od czasów prehistorycznych , kiedy „zaczęto przechowywać zapisy z przeszłości dla dobra przyszłych pokoleń” - w formie pisemnej lub ustnej. Jeśli przyjąć, że powstanie cywilizacji zbiegło się w czasie z rozwojem pisma z proto-pisma , to bliskowschodni chalkolit (okres przejściowy między neolitem a epoką brązu w IV tysiącleciu pne) i rozwój proto-pisma w Harappa w dolinie Indusu w Azji Południowej około 3300 pne to najwcześniejsze przypadki, po których następuje ewolucja chińskiego proto-pisma w pismo kości wyroczni i ponownie pojawienie się mezoamerykańskich systemów pisma od około 900 pne.

Wobec braku dokumentów pisanych większość aspektów powstania wczesnych cywilizacji zawarta jest w ocenach archeologicznych dokumentujących rozwój formalnych instytucji i kultury materialnej. „Cywilizowany” sposób życia jest ostatecznie związany z warunkami pochodzącymi prawie wyłącznie z intensywnego rolnictwa . Gordon Childe zdefiniował rozwój cywilizacji jako wynik dwóch następujących po sobie rewolucji: rewolucji neolitycznej Azji Zachodniej , która zapoczątkowała rozwój społeczności osiadłych, oraz rewolucji miejskiej , która również pojawiła się najpierw w Azji Zachodniej, która wzmocniła tendencje do gęstego osadnictwa, wyspecjalizowanej grupy społeczne, klasy społeczne, eksploatacja nadwyżek, monumentalne budynki użyteczności publicznej i pismo. Jednak niewiele z tych warunków nie jest kwestionowanych przez zapisy: gęste miasta nie zostały potwierdzone w Starym Królestwie Egiptu (w przeciwieństwie do Mezopotamii), a miasta miały rozproszoną populację na obszarze Majów ; Inkowie nie mieli pisma, chociaż mogli prowadzić zapisy z Quipus , które mogły mieć również zastosowanie literackie; i często monumentalna architektura poprzedzała jakiekolwiek oznaki osadnictwa wiejskiego. Na przykład w dzisiejszej Luizjanie naukowcy ustalili, że kultury, które były głównie koczownicze, organizowały się przez pokolenia, aby już 3400 pne budować kopce ziemne w osadach sezonowych. Zamiast następstwa wydarzeń i warunków wstępnych, powstanie cywilizacji można równie dobrze postawić hipotezę jako przyspieszony proces, który rozpoczął się wraz z początkiem rolnictwa i osiągnął kulminację w orientalnej epoce brązu.

Pojedyncze lub wielokrotne kołyski

Uczeni uważali, że cywilizacja rozpoczęła się na Żyznym Półksiężycu i rozprzestrzeniła się stamtąd pod wpływem wpływów. Uczeni uważają obecnie, że cywilizacje powstały niezależnie w kilku miejscach na obu półkulach. Zaobserwowali, że zmiany społeczno-kulturowe zachodziły w różnych ramach czasowych. Społeczności „osiadłe” i „ koczownicze ” nadal wchodziły w znaczne interakcje; nie były one ściśle podzielone między bardzo różne grupy kulturowe. Koncepcja kolebki cywilizacji koncentruje się na miejscu, w którym mieszkańcy przybywali, aby budować miasta , tworzyć systemy pisma, eksperymentować z technikami wytwarzania ceramiki i używania metali , oswajać zwierzęta i rozwijać złożone struktury społeczne obejmujące systemy klasowe .

Stypendium ogólnie identyfikuje sześć obszarów, w których cywilizacja pojawiła się niezależnie:

• Żyznego Półksiężyca , m.in. Mezopotamia ( Dolina Tygrysu i Eufratu ) i Lewant
• dolina Nilu
• Równina Indo-Gangetic
• Nizina Północnochińska
• Wybrzeże Andów
• Wybrzeże Zatoki Mezoamerykańskiej

Pytaniem, które intryguje uczonych, jest to, dlaczego dziewicze cywilizacje powstały wtedy i gdzie. Gospodarki wszystkich dziewiczych cywilizacji były uzależnione od rolnictwa, z możliwym wyjątkiem cywilizacji wybrzeża Andów, która początkowo mogła w takim samym lub większym stopniu polegać na zasobach morskich. Jared Diamond postuluje, że powodem, dla którego Żyzny Półksiężyc był najwcześniejszą cywilizacją, było to, że łatwo udomowione rośliny o dużych nasionach (między innymi pszenica i jęczmień) oraz duże zwierzęta domowe (bydło, świnie, owce, konie) pochodziły z regionu. Dla kontrastu, potrzeba było tysięcy lat selektywnej hodowli w Mezoameryce, aby kukurydza stała się wystarczająco wydajna, aby stać się podstawową uprawą. W Mezoameryce brakowało również dużych zwierząt domowych. Lamy były jedynymi dużymi zwierzętami domowymi w Andach Ameryki Południowej. Lamy są wystarczająco duże, aby mogły być zwierzętami jucznymi, ale niewystarczająco duże, aby można było na nich jeździć lub wykorzystywać je jako zwierzęta pociągowe. W Australii brakowało zarówno łatwych do udomowienia roślin, jak i dużych zwierząt.

Kolebki cywilizacji

Żyzny Półksiężyc

Zobacz także: Żyzny Półksiężyc i stosunki Egipt – Mezopotamia

Żyzny Półksiężyc w 7500 pne. Czerwone kwadraty oznaczają wioski rolnicze.

Żyzny Półksiężyc 7500 pne był łukiem pagórkowatego terenu w północno-zachodniej Azji, który rozciąga się od części współczesnej Palestyny ​​i Izraela przez Liban , Syrię , Jordanię , Turcję i Irak do gór Zagros w Iranie . Był to jeden z najstarszych obszarów na świecie, na którym uprawiano rolnictwo i prawdopodobnie najstarszy obszar na świecie, w którym istniały osiadłe wioski rolnicze. Około 10 200 pne pierwsze w pełni rozwinięte neolityczne należące do faz przed neolitem garncarskim A (PPNA) i przed neolitycznym B (7600 do 6000 pne) pojawiły się na Żyznym Półksiężycu i stamtąd rozprzestrzeniły się na wschód w kierunku Azji Południowej i na zachód w kierunku Europy i Afryce Północnej . Jedną z najbardziej znanych osad PPNA jest Jerycho w Palestynie, uważane za pierwsze miasto na świecie (założone około 9600 pne i ufortyfikowane około 6800 pne).

Obecne teorie i odkrycia identyfikują Żyzny Półksiężyc jako pierwszą i najstarszą kolebkę cywilizacji. Przykładami miejsc na tym obszarze są wczesnoneolityczne stanowiska Göbekli Tepe (9500 pne - 8000 pne) i Çatalhöyük (7500 - 5700 pne).

Mezopotamia

Główne artykuły: Historia Mezopotamii , Historia Sumeru i Mezopotamii

Główne sumeryjskie miasta w okresie Ubaid

W Mezopotamii (region obejmujący współczesny Irak i graniczące regiony z południowo-wschodnią Turcją , północno-wschodnią Syrią i północno-zachodnim Iranem ) zbieg rzek Tygrys i Eufrat stworzył bogatą żyzną glebę i zapas wody do nawadniania. Kultury neolityczne pojawiły się w regionie od 8000 pne. Cywilizacje, które pojawiły się wokół tych rzek, są najwcześniejszymi znanymi nie-koczowniczymi społeczeństwami rolniczymi . Z tego powodu region Żyznego Półksiężyca, aw szczególności Mezopotamię, jest często nazywany kolebką cywilizacji. Okres znany jako okres Ubaid (ok. 6500 do 3800 pne) jest najwcześniejszym znanym okresem na równinie aluwialnej , chociaż prawdopodobnie istnieją wcześniejsze okresy ukryte pod aluwium . Ruch w kierunku urbanizacji rozpoczął się w okresie Ubaid. Rolnictwo i hodowla zwierząt były szeroko praktykowane w społecznościach osiadłych, zwłaszcza w północnej Mezopotamii (później Asyria ), a na południu zaczęto uprawiać intensywne nawadniane rolnictwo hydrauliczne.

Około 6000 pne w całym Egipcie zaczęły pojawiać się osady neolityczne. Badania oparte na morfologicznych , genetycznych i archeologicznych przypisują te osady migrantom z Żyznego Półksiężyca na Bliskim Wschodzie, którzy przybyli do Egiptu i Afryki Północnej podczas egipskiej i północnoafrykańskiej rewolucji neolitycznej i sprowadzili rolnictwo do regionu. Tell el-'Oueili to najstarsze sumeryjskie miejsce zasiedlone w tym okresie, około 5400 pne, a miasto Ur również pochodzi z końca tego okresu. Na południu okres Ubaid trwał od około 6500 do 3800 pne.

Cywilizacja sumeryjska połączyła się w kolejnym okresie Uruk (4000 do 3100 pne). Nazwany na cześć sumeryjskiego miasta Uruk , okres ten był świadkiem pojawienia się życia miejskiego w Mezopotamii, aw jego późniejszej fazie stopniowe pojawienie się pisma klinowego . Proto-pismo w regionie datuje się na około 3800 pne, a najwcześniejsze teksty pochodzą z 3300 pne; wczesne pismo klinowe pojawiło się w 3000 pne. W tym okresie malowanie ceramiki podupadło, gdy popularna stała się miedź wraz z pieczęciami cylindrycznymi . Sumeryjskie miasta w okresie Uruk były prawdopodobnie teokratyczne i najprawdopodobniej na ich czele stał król-kapłan ( ensi ), któremu pomagała rada starszych, w skład której wchodzili zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Jest całkiem możliwe, że późniejszy sumeryjski panteon był wzorowany na tej strukturze politycznej.

Okres Jemdet Nasr , który jest generalnie datowany na okres od 3100 do 2900 pne i następuje po okresie Uruk, jest znany jako jeden z formacyjnych etapów rozwoju pisma klinowego. Najstarsze gliniane tabliczki pochodzą z Uruk i datowane są na koniec czwartego tysiąclecia pne, nieco wcześniej niż okres Jemdet Nasr. W okresie Jemdet Nasr scenariusz przeszedł już szereg znaczących zmian. Pierwotnie składał się z piktogramów , ale już w okresie Jemdet Nasr przyjmował prostsze i bardziej abstrakcyjne projekty. Również w tym okresie scenariusz uzyskał swój kultowy wygląd w kształcie klina.

Sieci handlowe Uruk zaczęły rozszerzać się na inne części Mezopotamii i aż po Północny Kaukaz , i zaczęły pojawiać się silne oznaki organizacji rządowej i rozwarstwienia społecznego, co doprowadziło do okresu wczesnej dynastii (ok. 2900 pne). Po rozpoczęciu okresu wczesnodynastycznego nastąpiła zmiana kontroli nad miastami-państwami z ustanowienia świątyni, na czele której stała rada starszych, na czele której stał kapłan „En” (męska postać, gdy była to świątynia bogini lub kobiety). postać, na czele której stoi bóg-mężczyzna) w kierunku bardziej świeckiego Lugala (Lu = człowiek, Gal = wielki). Wśród Lugalów były takie legendarne postacie patriarchalne, jak Enmerkar , Lugalbanda i Gilgamesz , które rzekomo panowały na krótko przed otwarciem historycznego zapisu około 2700 rpne, kiedy pismo sylabiczne zaczęło się rozwijać z wczesnych piktogramów. Centrum kultury sumeryjskiej pozostało w południowej Mezopotamii, mimo że władcy wkrótce rozpoczęli ekspansję na tereny sąsiednie. Sąsiednie grupy semickie, w tym Semici mówiący po akadyjsku (Asyryjczycy, Babilończycy), którzy żyli obok Sumerów w Mezopotamii, przejęli znaczną część kultury sumeryjskiej dla siebie. Najwcześniejsze zigguraty powstały pod koniec okresu wczesnodynastycznego, chociaż prekursory architektoniczne w postaci wzniesionych platform sięgają okresu Ubaid. Sumeryjska lista królów pochodzi z początku drugiego tysiąclecia pne. Składa się z kolejnych dynastii królewskich z różnych sumeryjskich miast, sięgających wstecz do okresu wczesnodynastycznego. Każda dynastia zyskuje na znaczeniu i dominuje w regionie, tylko po to, by zostać zastąpiona przez następną. Dokument był używany przez późniejszych królów Mezopotamii do legitymizacji ich rządów. Chociaż niektóre informacje na liście można porównać z innymi tekstami, takimi jak dokumenty ekonomiczne, większość z nich jest prawdopodobnie czysto fikcyjna, a ich wykorzystanie jako dokumentu historycznego jest ograniczone.

Eannatum , sumeryjski król Lagasz , założył w 2500 pne pierwsze możliwe do zweryfikowania imperium w historii. Sąsiedni Elam we współczesnym Iranie był również częścią wczesnej urbanizacji w okresie chalkolitu . Państwa elamickie należały do ​​wiodących sił politycznych starożytnego Bliskiego Wschodu . Pojawienie się pisemnych zapisów elamickich z około 3000 rpne również odpowiada historii sumeryjskiej, gdzie znaleziono nieco wcześniejsze zapisy. W trzecim tysiącleciu pne rozwinęła się bardzo intymna symbioza kulturowa między Sumerami a Akadyjczykami. Akadyjski stopniowo zastępował sumeryjski jako język mówiony gdzieś między III a II tysiącleciem pne. Semickojęzyczne akadyjskie powstało około 2350 roku pne pod panowaniem Sargona Wielkiego . Imperium Akadyjskie osiągnęło swój polityczny szczyt między 24 a 22 wiekiem pne. Za Sargona i jego następców język akadyjski został na krótko narzucony sąsiednim podbitym państwom, takim jak Elam i Gutium . Po upadku imperium akadyjskiego i obaleniu Gutian nastąpiło krótkie ponowne umocnienie sumeryjskiej dominacji w Mezopotamii pod panowaniem trzeciej dynastii z Ur . Po ostatecznym upadku sumeryjskiej hegemonii w Mezopotamii około 2004 roku pne semicki lud akadyjski z Mezopotamii ostatecznie połączył się w dwa główne narody mówiące po akadyjsku: Asyrię na północy (której najwcześniejsi królowie datują się na 25 wiek pne) i kilka stuleci później Babilonia na południu, z których oba (w szczególności Asyria) utworzyły potężne imperia między XX a VI wiekiem pne. Sumerowie zostali ostatecznie wchłonięci przez semicką populację asyryjsko-babilońską.

Starożytny Egipt

Główne artykuły: Historia starożytnego Egiptu i starożytnego Egiptu

Mapa starożytnego Egiptu, przedstawiająca główne miasta i miejsca z okresu dynastycznego (ok. 3150 pne do 30 pne)

Rozwinięte kultury neolityczne należące do faz neolitu przedceramicznego A (10 200 pne) i neolitu przedceramicznego B (7600 do 6000 pne) pojawiły się w żyznym półksiężycu i stamtąd rozprzestrzeniły się na wschód i zachód. W tym samym czasie kultura mielenia zboża przy użyciu najwcześniejszego rodzaju sierpowatych ostrzy zastąpiła kulturę myśliwych, rybaków i zbieraczy używających kamiennych narzędzi wzdłuż Nilu. Dowody geologiczne i komputerowe modelowanie klimatu sugerują również, że naturalne zmiany klimatyczne około 8000 lat pne zaczęły wysychać rozległe tereny pasterskie północnej Afryki, ostatecznie tworząc Saharę . Ciągłe wysychanie zmusiło wczesnych przodków Egipcjan do osiedlenia się wokół Nilu na stałe i do przyjęcia bardziej siedzącego trybu życia. Najstarszą w pełni rozwiniętą kulturą neolityczną w Egipcie jest Fajum Kultura , która rozpoczęła się około 5500 pne

Około 5500 rpne małe plemiona żyjące w dolinie Nilu rozwinęły się w szereg powiązanych ze sobą kultur aż do Sudanu, wykazując ścisłą kontrolę nad rolnictwem i hodowlą zwierząt, i można je było rozpoznać po ceramice i przedmiotach osobistych, takich jak grzebienie, bransoletki i koraliki. Największą z tych wczesnych kultur w górnym południowym Egipcie była Badari , która prawdopodobnie pochodzi z Pustyni Zachodniej; był znany z wysokiej jakości ceramiki, narzędzi kamiennych i wykorzystania miedzi. Najstarsze znane udomowione bydło w Afryce pochodzi z Fajum , datowane na około 4400 pne. Po kulturach Badari nastąpiła kultura Naqada , która przyniosła szereg ulepszeń technologicznych. Już w pierwszym okresie Naqada, Amratia , Egipcjanie importowali obsydian z Etiopii , używany do kształtowania ostrzy i innych przedmiotów z płatków . Do 3300 roku pne, tuż przed pierwszą dynastią egipską, Egipt został podzielony na dwa królestwa, znane jako Górny Egipt na południu i Dolny Egipt na północy.

Cywilizacja egipska rozpoczyna się w drugiej fazie kultury Naqada, znanej jako okres Gerzeh , około 3500 pne i łączy się ze zjednoczeniem Górnego i Dolnego Egiptu około 3150 pne. Rolnictwo produkowało zdecydowaną większość żywności; wraz ze wzrostem dostaw żywności ludność przyjęła znacznie bardziej siedzący tryb życia, a większe osady rozrosły się do miast liczących około 5000 mieszkańców. W tym czasie mieszkańcy miast zaczęli używać cegły mułowej do budowy swoich miast, a wykorzystanie łuku i cofniętych ścian do uzyskania efektu dekoracyjnego stało się popularne. Miedź zamiast kamienia była coraz częściej używana do wyrobu narzędzi i broni. Symbole na ceramice gerzeańskiej również przypominają rodzące się egipskie hieroglify. Istnieją również wczesne dowody na kontakt z Bliskim Wschodem , zwłaszcza Kanaanem i wybrzeżem Byblos , w tym czasie. Równolegle z tymi postępami kulturowymi nastąpił proces jednoczenia społeczeństw i miast górnego Nilu, czyli Górnego Egiptu. W tym samym czasie społeczeństwa delty Nilu, czyli Dolnego Egiptu, również przechodziły proces unifikacji. Podczas swojego panowania w Górnym Egipcie król Narmer pokonał swoich wrogów w Delcie i połączył zarówno Królestwo Górnego, jak i Dolnego Egiptu pod jednym panowaniem.

Okres wczesnodynastyczny Egiptu nastąpił bezpośrednio po zjednoczeniu Górnego i Dolnego Egiptu. Ogólnie uważa się, że obejmuje ona pierwszą i drugą dynastię , trwającą od okresu archeologicznego Naqada III do mniej więcej początku Starego Państwa , ok. 2686 pne. Wraz z pierwszą dynastią stolica przeniosła się z Thinis do Memfis ze zjednoczonym Egiptem rządzonym przez boga-króla . Cechy charakterystyczne starożytnego Egiptu , takie jak sztuka , architektura i wiele aspektów religii , ukształtowały się w okresie wczesnej dynastii. Silna instytucja władzy królewskiej rozwinięta przez faraonów służyła legitymizacji państwowej kontroli nad ziemią, siłą roboczą i zasobami, które były niezbędne do przetrwania i rozwoju cywilizacji starożytnego Egiptu.

Główne postępy w architekturze, sztuce i technologii zostały dokonane w późniejszym Starym Królestwie , napędzane zwiększoną produktywnością rolnictwa i wynikającą z niej populacją, co było możliwe dzięki dobrze rozwiniętej administracji centralnej. Niektóre ze szczytowych osiągnięć starożytnego Egiptu, piramidy w Gizie i Wielki Sfinks , zostały zbudowane w okresie Starego Państwa. Pod kierownictwem wezyra urzędnicy państwowi pobierali podatki, koordynowali projekty irygacyjne w celu poprawy plonów , powoływali chłopów do pracy przy projektach budowlanych i ustanawiali wymiar sprawiedliwości w celu utrzymania pokoju i porządku. Wraz ze wzrostem znaczenia administracji centralnej powstała nowa klasa wykształconych skrybów i urzędników, którym faraon nadawał majątki w zamian za swoje usługi. Faraonowie przyznawali również ziemię swoim kultom grobowym i lokalnym świątyniom, aby zapewnić tym instytucjom środki na oddawanie czci faraonowi po jego śmierci. Uczeni uważają, że pięć wieków tych praktyk powoli osłabiło ekonomiczną potęgę faraona i że gospodarki nie było już stać na utrzymanie dużej scentralizowanej administracji. Gdy władza faraona malała, gubernatorzy regionalni zwani nomarchami zaczęli kwestionować zwierzchnictwo faraona. Zakłada się , że to, w połączeniu z poważnymi suszami między 2200 a 2150 rokiem pne, spowodowało wejście kraju w 140-letni okres głodu i walk, znany jako Pierwszy Okres Przejściowy .

Cywilizacja doliny Indusu (IVC)

Cywilizacja doliny Indusu w największym stopniu

Jednym z najwcześniejszych neolitycznych miejsc na subkontynencie indyjskim jest Bhirrana wzdłuż starożytnego systemu rzecznego Ghaggar-Hakra w obecnym stanie Haryana w Indiach , datowana na około 7600 pne. Inne wczesne miejsca to Lahuradewa w regionie środkowego Gangesu i Jhusi w pobliżu zbiegu rzek Ganges i Yamuna , oba datowane na około 7000 pne.

Ceramiczny neolit ​​w Mehrgarh w obecnym Pakistanie trwa od 7000 do 5500 pne, a ceramiczny neolit ​​w Mehrgarh trwa do 3300 pne; mieszając się z wczesną epoką brązu. Mehrgarh jest jednym z najwcześniejszych miejsc na subkontynencie indyjskim, na których znajdują się dowody na rolnictwo i pasterstwo. Jest prawdopodobne, że kultura skupiona wokół Mehrgarh wyemigrowała do Doliny Indusu w dzisiejszym Pakistanie i stała się cywilizacją Doliny Indusu . Najwcześniejsze ufortyfikowane miasto w regionie znajduje się w Rehman Dheri , datowanym na 4000 pne w Khyber Pakhtunkhwa w pobliżu doliny rzeki Zhob w dzisiejszym Pakistanie . Inne ufortyfikowane miasta znalezione do tej pory to Amri (3600–3300 pne), Kot Diji w Sindh i Kalibangan (3000 pne) nad rzeką Hakra .

Cywilizacja doliny Indusu rozpoczyna się około 3300 rpne od tak zwanej wczesnej fazy harappańskiej (3300 do 2600 pne). Najwcześniejsze przykłady pisma Indusu pochodzą z tego okresu, podobnie jak pojawienie się cytadeli reprezentujących scentralizowaną władzę i coraz bardziej miejską jakość życia. Sieci handlowe łączyły tę kulturę z pokrewnymi kulturami regionalnymi i odległymi źródłami surowców, w tym lapis lazuli i innych materiałów do wyrobu paciorków. Do tego czasu wieśniacy udomowili liczne uprawy, w tym groch , nasiona sezamu , daktyle i bawełnę, a także zwierzęta, w tym bawoły wodne .

2600 pne oznacza dojrzałą fazę harappańską, podczas której społeczności wczesnych harappanów przekształciły się w duże ośrodki miejskie, w tym Harappa , Dholavira , Mohendżo-Daro , Lothal , Rupar i Rakhigarhi oraz ponad 1000 miast i wsi, często o stosunkowo niewielkich rozmiarach. Dojrzali Harappanie rozwinęli nowe techniki w metalurgii i produkowali miedź, brąz , ołów i cynę oraz wykazywali zaawansowany poziom inżynierii. Jak widać w Harappa, Mohendżo-daro i niedawno częściowo wykopanym Rakhigarhi , ten plan urbanistyczny obejmował pierwsze znane na świecie miejskie systemy sanitarne : patrz inżynieria hydrauliczna cywilizacji doliny Indusu . Na terenie miasta pojedyncze domy lub grupy domów czerpały wodę ze studni . Z pokoju, który wydaje się być przeznaczony do kąpieli, ścieki kierowano do zakrytych kanałów ściekowych, które biegły wzdłuż głównych ulic. Domy otwierały się tylko na wewnętrzne dziedzińce i mniejsze uliczki. Budowa domów w niektórych wioskach tego regionu wciąż pod pewnymi względami przypomina budownictwo domów Harappanów. O zaawansowanej architekturze Harappanów świadczą imponujące stocznie, spichlerze , magazyny, ceglane platformy i mury ochronne. Masywne mury miast Indusu najprawdopodobniej chroniły Harappańczyków przed powodziami i mogły zniechęcać do konfliktów zbrojnych.

Mieszkańcy cywilizacji Indusu osiągnęli wielką dokładność w pomiarach długości, masy i czasu. Byli jednymi z pierwszych, którzy opracowali system jednolitych miar i wag. Porównanie dostępnych obiektów wskazuje na duże zróżnicowanie na terytoriach Indusu. Ich najmniejszy podział, który jest zaznaczony na skali z kości słoniowej znalezionej w Lothal w Gudżaracie, wynosił około 1,704 mm, najmniejszy podział, jaki kiedykolwiek zarejestrowano w skali epoki brązu . Inżynierowie harappańscy stosowali dziesiętny podział miar dla wszystkich praktycznych celów, w tym pomiaru masy ujawnionego przez ich sześcienne . Te cherta były w stosunku 5:2:1 z masami 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 i 500 jednostek, przy czym każda jednostka ważyła około 28 gramów, podobnie jak angielska uncja imperialna czy grecka uncia, oraz mniejsze przedmioty ważono w podobnych proporcjach z jednostkami 0,871. Jednak, podobnie jak w innych kulturach, rzeczywiste wagi nie były jednolite na całym obszarze. Wagi i miary użyte później w Arthaśastrze Kautilyi (IV wiek pne) są takie same, jak te użyte w Lothalu .

Około 1800 rpne zaczęły pojawiać się oznaki stopniowego upadku, a około 1700 rpne większość miast została opuszczona. Sugerowane przyczyny lokalizacji IVC obejmują zmiany w biegu rzeki oraz zmiany klimatu , które są sygnalizowane również dla sąsiednich obszarów Bliskiego Wschodu. Od 2016 roku wielu uczonych uważa, że ​​susza doprowadziła do spadku handlu z Egiptem i Mezopotamią, przyczyniając się do upadku cywilizacji Indusu. System Ghaggar-Hakra był zasilany deszczem, a zaopatrzenie w wodę zależało od monsunów. Klimat doliny Indusu stał się znacznie chłodniejszy i bardziej suchy od około 1800 roku pne, co było związane z ogólnym osłabieniem monsunu w tym czasie. Indyjski monsun zmniejszył się, a suchość wzrosła, a Ghaggar-Hakra cofnął swój zasięg w kierunku podnóża Himalajów, co doprowadziło do nieregularnych i mniej rozległych powodzi, które sprawiły, że rolnictwo zalewowe stało się mniej zrównoważone. Wysuszenie zmniejszyło zaopatrzenie w wodę na tyle, że spowodowało upadek cywilizacji i rozproszenie jej populacji na wschód. Ponieważ monsuny przesuwały się na południe, powodzie stawały się zbyt nieregularne, aby zapewnić zrównoważoną działalność rolniczą. Mieszkańcy następnie wyemigrowali do mniejszych społeczności. Jednak handel ze starymi miastami nie kwitł. Niewielka nadwyżka produkowana w tych małych społecznościach nie pozwalała na rozwój handlu, a miasta wymarły. ludy indo-aryjskie migrowały do ​​doliny rzeki Indus i zapoczątkowały erę wedyjską w Indiach. Cywilizacja doliny Indusu nie zniknęła nagle, a wiele elementów cywilizacji przetrwało w późniejszym subkontynencie indyjskim i kulturach wedyjskich.

Starożytne Chiny

Główne artykuły: Historia Chin , dynastia Xia i kultura Erlitou

Tradycyjne miejsca Xia (czarne) i stanowiska Erlitou (czerwone) w pobliżu Żółtej Rzeki (Huang He)

Opierając się na archeologii , geologii i antropologii , współcześni uczeni nie postrzegają początków chińskiej cywilizacji ani historii jako historii liniowej, ale raczej historię interakcji różnych i odrębnych kultur i grup etnicznych , które wpłynęły na wzajemny rozwój. Specyficzne regiony kulturowe, w których rozwinęła się cywilizacja chińska, to cywilizacja Żółtej Rzeki , cywilizacja Jangcy i cywilizacja Liao . Wczesne dowody na prosa w Chinach pochodzą z około 7000 rpne, a najwcześniejsze dowody na uprawę ryżu znalezione w Chengtoushan w pobliżu rzeki Jangcy pochodzą z 6500 rpne. Chengtoushan może być również miejscem pierwszego otoczonego murami miasta w Chinach. Na początku rewolucji neolitycznej dolina Żółtej Rzeki stała się centrum kultury Peiligang , która kwitła od 7000 do 5000 pne, z dowodami rolnictwa, budowanymi budynkami, ceramiką i grzebaniem zmarłych. Wraz z rolnictwem pojawiła się zwiększona liczba ludności, możliwość przechowywania i redystrybucji plonów oraz potencjał wspierania wyspecjalizowanych rzemieślników i administratorów. Jego najbardziej znanym miejscem jest Jiahu . Niektórzy uczeni sugerowali, że symbole Jiahu (6600 pne) są najwcześniejszą formą proto-pisma w Chinach. Jest jednak prawdopodobne, że nie należy ich rozumieć jako samego pisma, ale jako cechy długiego okresu używania znaku, który ostatecznie doprowadził do powstania pełnoprawnego systemu pisma. Archeolodzy uważają, że kultura Peiligang była egalitarna, z niewielką organizacją polityczną.

Ostatecznie przekształciła się w kulturę Yangshao (5000 do 3000 pne), a ich kamienne narzędzia były wypolerowane i wysoce wyspecjalizowane. Mogli również praktykować wczesną formę uprawy jedwabników . Głównym pożywieniem ludu Yangshao było proso , przy czym w niektórych miejscach używano prosa z wyczyńca , a innych proso z miotły , chociaż znaleziono pewne dowody na obecność ryżu . Dokładny charakter rolnictwa Yangshao, uprawa na małą skalę i wypalanie w porównaniu z intensywnym rolnictwem na stałych polach, jest obecnie przedmiotem dyskusji. Gdy gleba się wyczerpała, mieszkańcy zabierali swój dobytek, przenosili się na nowe ziemie i budowali nowe wioski. Jednak osady Middle Yangshao, takie jak Jiangzhi, zawierają budynki z podwyższoną podłogą, które mogły być używane do przechowywania nadwyżek zboża. Znaleziono również kamienie mielące do wyrobu mąki.

Później kultura Yangshao została zastąpiona przez kulturę Longshan , która również skupiała się na Żółtej Rzece od około 3000 do 1900 pne, a jej najbardziej znanym miejscem było Taosi . Populacja wzrosła dramatycznie w trzecim tysiącleciu pne, a wiele osad miało staranowane ziemne ściany. Zmniejszyła się na większości obszarów około 2000 roku pne, aż centralny obszar przekształcił się w kulturę Erlitou z epoki brązu . Najwcześniejsze artefakty z brązu znaleziono w kultury Majiayao (3100 do 2700 pne).

Cywilizacja chińska rozpoczyna się w drugiej fazie okresu Erlitou (1900-1500 pne), kiedy to Erlitou jest uważane za pierwsze społeczeństwo państwowe w Azji Wschodniej . Trwa poważna debata, czy miejsca Erlitou korelują z pół-legendarną dynastią Xia . Dynastia Xia (2070-1600 pne) jest pierwszą dynastią opisaną w starożytnych chińskich zapisach historycznych, takich jak Bamboo Annals , opublikowanych po raz pierwszy ponad tysiąc lat później, w okresie zachodniego Zhou. Chociaż Xia jest ważnym elementem chińskiej historiografii, do tej pory nie ma współczesnych pisemnych dowodów potwierdzających dynastię. Erlitou odnotowało wzrost metalurgii brązu i urbanizacji i było szybko rozwijającym się ośrodkiem regionalnym z kompleksami pałacowymi, które dostarczają dowodów na rozwarstwienie społeczne. Cywilizacja Erlitou jest podzielona na cztery fazy, z których każda trwa około 50 lat. Podczas fazy I, obejmującej 100 hektarów (250 akrów), Erlitou było szybko rozwijającym się ośrodkiem regionalnym z szacowaną na kilka tysięcy populacją, ale jeszcze nie cywilizacją miejską ani stolicą. Urbanizacja rozpoczęła się w fazie II, rozszerzając się do 300 ha (740 akrów) z populacją około 11 000. Obszar pałacu o powierzchni 12 ha (30 akrów) był wytyczony czterema drogami. Znajdował się w nim Pałac 3 o wymiarach 150x50 m, składający się z trzech dziedzińców wzdłuż 150-metrowej osi oraz Pałac 5. Na południe od kompleksu pałacowego powstała odlewnia brązu, kontrolowana przez mieszkającą w pałacach elitę. Miasto osiągnęło swój szczyt w fazie III i mogło liczyć około 24 000 mieszkańców. Zespół pałacowy otoczono grubym na dwa metry murem z ubijanej ziemi i wybudowano pałace 1, 7, 8, 9. Objętość robót ziemnych ubitej ziemi dla podstawy największego Pałacu 1 wynosi co najmniej 20 000 m³. Pałace 3 i 5 zostały opuszczone i zastąpione przez Pałac 2 i Pałac 4 o powierzchni 4200 metrów kwadratowych (45 000 stóp kwadratowych). W fazie IV populacja spadła do około 20 000, ale budowa była kontynuowana. Pałac 6 został zbudowany jako przedłużenie Pałacu 2, a Pałace 10 i 11 zostały zbudowane. Faza IV pokrywa się z dolną fazą kultury Erligang (1600–1450 pne). Około 1600 do 1560 pne, około 6 km na północny wschód od Erlitou, w Yanshi zbudowano miasto otoczone murami kulturowymi Erligang , co zbiega się ze wzrostem produkcji grotów strzał w Erlitou. Taka sytuacja może wskazywać, że miasto Yanshi rywalizowało o władzę i dominację z Erlitou. Produkcja brązów i innych elitarnych towarów ustała pod koniec fazy IV, w tym samym czasie, gdy miasto Erligang, Zhengzhou, zostało założone 85 km (53 mil) na wschód. Nie ma dowodów na zniszczenie przez ogień lub wojnę, ale w fazie Upper Erligang (1450–1300 pne) wszystkie pałace zostały opuszczone, a Erlitou zostało zredukowane do wioski o powierzchni 30 ha (74 akrów).

Najwcześniejszą tradycyjną chińską dynastią, dla której istnieją zarówno archeologiczne, jak i pisemne dowody, jest dynastia Shang (1600-1046 pne). Miejsca Shang dostarczyły najwcześniejszego znanego zbioru chińskiego pisma , skryptu kości wyroczni , głównie wróżb wyrytych na kościach. Te inskrypcje zapewniają krytyczny wgląd w wiele tematów, od polityki, gospodarki i praktyk religijnych po sztukę i medycynę tego wczesnego etapu cywilizacji chińskiej. Niektórzy historycy twierdzą, że Erlitou należy uznać za wczesną fazę dynastii Shang. Amerykańska Narodowa Galeria Sztuki definiuje chińską epokę brązu jako okres między około 2000 a 771 pne; okres, który zaczyna się wraz z kulturą Erlitou i kończy się nagle wraz z rozpadem zachodniego Zhou . Kultura Sanxingdui to kolejne chińskie społeczeństwo epoki brązu, współczesne dynastii Shang, jednak rozwinęło ono inną metodę wytwarzania brązu niż Shang.

Starożytne Andy

Główny artykuł: Cywilizacja Caral-Supe

Mapa miejsc Caral-Supe

Najwcześniejsze dowody rolnictwa w regionie andyjskim pochodzą z około 9000 lat pne w Ekwadorze w miejscach kultury Las Vegas . Tykwa butelkowa mogła być pierwszą uprawianą rośliną. Najstarsze dowody na nawadnianie kanałów w Ameryce Południowej pochodzą z okresu 4700-2500 pne w dolinie Zaña w północnym Peru . Najwcześniejsze osady miejskie w Andach, a także w Ameryce Północnej i Południowej datowane są na 3500 pne w Huaricanga w rejonie Fortaleza i Sechin Bajo w pobliżu rzeki Sieczin . Obie strony znajdują się w Peru.

Caral -Supe lub Norte Chico pojawiła się około 3200 rpne, ponieważ w tym momencie osadnictwo ludzkie i budownictwo komunalne na dużą skalę w wielu miejscach stają się wyraźnie widoczne. Na początku XXI wieku peruwiańska archeolog Ruth Shady uznała Caral-Supe za najstarszą znaną cywilizację w obu Amerykach . Cywilizacja kwitła w pobliżu wybrzeża Pacyfiku, w dolinach trzech małych rzek: Fortalezy, Pativilca i Supe. Każda z tych dolin rzecznych ma duże skupiska miejsc. Dalej na południe wzdłuż rzeki Huaura znajduje się kilka powiązanych miejsc. Godne uwagi osady obejmują miasta Caral , największe i najbardziej złożone stanowisko preceramiczne oraz Aspero . Norte Chico wyróżnia się gęstością dużych obiektów o ogromnej architekturze. Haas twierdzi, że gęstość miejsc na tak małym obszarze jest unikalna w skali globalnej dla rodzącej się cywilizacji. W trzecim tysiącleciu pne Norte Chico mogło być najgęściej zaludnionym obszarem świata (być może z wyjątkiem północnych Chin ). Doliny rzek Supe, Pativilca, Fortaleza i Huaura mają po kilka powiązanych miejsc.

Norte Chico jest niezwykłe, ponieważ całkowicie brakowało w nim ceramiki i najwyraźniej prawie nie było sztuki wizualnej. Niemniej jednak cywilizacja wykazywała imponujące osiągnięcia architektoniczne, w tym duże kopce platform ziemnych i zatopione okrągłe place, a także zaawansowany przemysł włókienniczy. Kopce platformowe, a także duże kamienne magazyny są dowodem na istnienie uwarstwionego społeczeństwa i scentralizowanej władzy niezbędnej do dystrybucji zasobów, takich jak bawełna. Jednak nie ma dowodów na działania wojenne lub struktury obronne w tym okresie. Pierwotnie wysunięto teorię, że w przeciwieństwie do innych wczesnych cywilizacji, Norte Chico rozwinęło się, opierając się na morskich źródłach żywności zamiast podstawowych zbóż. Ta hipoteza, Morska Fundacja Cywilizacji Andyjskiej , jest nadal przedmiotem gorących dyskusji; jednak większość badaczy zgadza się obecnie, że rolnictwo odegrało kluczową rolę w rozwoju cywilizacji, jednocześnie uznając silną dodatkową zależność od białek morskich.

Według Manna zwierzchnictwa Norte Chico były „… prawie na pewno teokratyczne , choć nie brutalne”. Tereny budowy wykazują możliwe dowody ucztowania, które obejmowałyby muzykę i prawdopodobnie alkohol, co sugeruje elitę zdolną zarówno do mobilizacji, jak i nagradzania ludności. Stopień scentralizowanej władzy jest trudny do ustalenia, ale architektoniczne wzorce konstrukcyjne wskazują na elitę, która przynajmniej w niektórych miejscach w określonym czasie dzierżyła znaczną władzę: podczas gdy część monumentalnej architektury była budowana stopniowo, inne budynki, takie jak wydaje się, że dwa główne kopce platformowe w Caral zostały zbudowane w jednej lub dwóch intensywnych fazach budowy. Jako kolejny dowód scentralizowanej kontroli, Haas wskazuje na pozostałości dużych kamiennych magazynów znalezionych w Upaca, na rzece Pativilca, jako symbol władz zdolnych do kontrolowania ważnych zasobów, takich jak bawełna. Władza gospodarcza opierałaby się na kontroli bawełny i roślin jadalnych oraz związanych z nimi stosunkach handlowych, z władzą skupioną na terenach w głębi lądu. Haas wstępnie sugeruje, że zasięg tej ekonomicznej mógł się znacznie rozszerzyć: istnieją tylko dwa potwierdzone miejsca nadbrzeżne w Norte Chico (Aspero i Bandurria) i prawdopodobnie jeszcze dwa, ale bawełniane sieci rybackie i udomowione rośliny zostały znalezione w górę iw dół wybrzeże peruwiańskie. Możliwe, że główne ośrodki śródlądowe Norte Chico znajdowały się w centrum szerokiej regionalnej sieci handlowej skupionej na tych zasobach.

Discover , cytując Shady'ego, sugeruje bogate i zróżnicowane życie handlowe: „[Caral] eksportował własne produkty i produkty Aspero do odległych społeczności w zamian za egzotyczny import: muszle spondylusa z wybrzeży Ekwadoru , bogate barwniki z wyżyn andyjskich , halucynogenna tabaka z Amazonii ”. (Biorąc pod uwagę wciąż ograniczony zakres badań Norte Chico, takie twierdzenia należy traktować z ostrożnością). Inne raporty dotyczące pracy Shady'ego wskazują, że Caral prowadził handel ze społecznościami w Andach i dżunglach dorzecza Amazonki po przeciwnej stronie Andów.

Ideologiczna władza przywódców opierała się na pozornym dostępie do bóstw i sił nadprzyrodzonych . Dowody dotyczące religii Norte Chico są ograniczone: wizerunek Boga Laski , wyszczekanej postaci z kapturem i kłami, został znaleziony na tykwie datowanej na 2250 pne. Bóg laski jest głównym bóstwem późniejszych kultur andyjskich, a Winifred Creamer sugeruje znalezienie punktów kultu wspólnych symboli bogów. Podobnie jak w przypadku wielu innych badań w Norte Chico, charakter i znaczenie znaleziska zostało zakwestionowane przez innych badaczy. Akt budowy i konserwacji architektonicznej mógł być również doświadczeniem duchowym lub religijnym: procesem zbiorowej egzaltacji i ceremonii. Shady nazwał Caral „świętym miastem” ( la ciudad sagrada ): społeczno-ekonomiczne i polityczne skupiono się na świątyniach, które były okresowo przebudowywane, z dużymi całopaleniami związanymi z przebudową.

Wiązki strun odkryte w miejscach Norte Chico zostały zidentyfikowane jako quipu , rodzaj urządzenia rejestrującego przed zapisem. Uważa się, że quipu koduje informacje liczbowe, ale niektórzy przypuszczają, że quipu było używane do kodowania innych form danych, prawdopodobnie w tym zastosowań literackich lub muzycznych. Jednak dokładne użycie quipu przez kultury Norte Chico i późniejsze kultury andyjskie było szeroko dyskutowane. Obecność kipu i powszechność symboli religijnych sugeruje kulturowy związek między Norte Chico a późniejszymi kulturami andyjskimi.

Około 1800 roku pne cywilizacja Norte Chico zaczęła podupadać, a na południu i północy wzdłuż wybrzeża oraz na wschodzie w pasie Andów pojawiły się potężniejsze ośrodki. Ceramika ostatecznie rozwinęła się w dorzeczu Amazonki i rozprzestrzeniła się na region kultury andyjskiej około 2000 roku pne. Następną dużą cywilizacją, która powstała w Andach, byłaby kultura Chavín w Chavín de Huantar , położona na andyjskich wyżynach dzisiejszego regionu Ancash . Uważa się, że został zbudowany około 900 roku pne i był religijnym i politycznym centrum ludu Chavín .

Mezoameryka

Główne artykuły: chronologia mezoamerykańska i Olmekowie

Serce Olmeków, gdzie panowali Olmekowie

Uważa się, że kukurydza została po raz pierwszy udomowiona w południowym Meksyku około 7000 pne. Jaskinie Coxcatlan w dolinie Tehuacán dostarczają dowodów na istnienie rolnictwa w elementach datowanych na okres od 5000 do 3400 pne. Podobnie miejsca takie jak Sipacate w Gwatemali dostarczają próbek pyłku kukurydzy datowanych na 3500 pne. Około 1900 roku pne Mokaya udomowili jeden z kilkunastu gatunków kakao . Stanowisko archeologiczne Mokaya dostarcza dowodów na to, że napoje kakaowe pochodzą z tego okresu. Uważa się również, że Mokaya byli jedną z pierwszych kultur w Mezoameryce, które rozwinęły hierarchiczne społeczeństwo. To, co stało się cywilizacją Olmeków, miało swoje korzenie we wczesnych kulturach rolniczych Tabasco , które rozpoczęły się około 5100 do 4600 pne.

Pojawienie się cywilizacji Olmeków tradycyjnie datuje się na około 1600-1500 pne. Cechy Olmeków po raz pierwszy pojawiły się w mieście San Lorenzo Tenochtitlán , w pełni łącząc się około 1400 roku pne. Rozwojowi cywilizacji sprzyjała lokalna ekologia dobrze nawodnionych gleb aluwialnych, a także sieć transportowa zapewniana przez dorzecze rzeki Coatzacoalcos . To środowisko sprzyjało gęstej koncentracji populacji, co z kolei spowodowało powstanie elitarnej klasy i związany z tym popyt na produkcję symbolicznych i wyrafinowanych luksusowych artefaktów, które definiują kulturę Olmeków. Wiele z tych luksusowych artefaktów zostało wykonanych z materiałów takich jak jadeit , obsydian i magnetyt , które pochodziły z odległych miejsc i sugerują, że wczesne elity Olmeków miały dostęp do rozległej sieci handlowej w Mezoameryce. Być może najbardziej znanym dzisiaj aspektem kultury Olmeków jest ich grafika, zwłaszcza kolosalne głowy Olmeków . San Lorenzo znajdowało się pośrodku dużego obszaru rolniczego. Wydaje się, że San Lorenzo było w dużej mierze miejscem ceremonialnym, miastem bez murów miejskich, skupionym pośród szeroko rozpowszechnionej średniej i dużej populacji rolniczej. Centrum ceremonialne i budynki towarzyszące mogły pomieścić 5500, podczas gdy cały obszar, w tym zaplecze, mógł osiągnąć 13 000. Uważa się, że podczas gdy San Lorenzo kontrolowało większość lub całość dorzecza Coatzacoalcos, obszary na wschodzie (takie jak obszar, w którym La Venta zyskała na znaczeniu) i północno-północno-zachodni (takie jak góry Tuxtla) były domem dla niezależnych polityk . San Lorenzo zostało prawie opuszczone około 900 roku pne, mniej więcej w tym samym czasie, gdy La Venta zyskała na znaczeniu. Około 950 rpne doszło również do hurtowego zniszczenia wielu pomników San Lorenzo , co może wskazywać na wewnętrzne powstanie lub, co mniej prawdopodobne, inwazję. Jednak najnowszy pogląd jest taki, że zmiany środowiskowe mogły być odpowiedzialne za tę zmianę w ośrodkach Olmeków, a niektóre ważne rzeki zmieniły bieg.

La Venta stała się kulturalną stolicą koncentracji Olmeków w regionie aż do jej opuszczenia około 400 rpne; wznosząc monumentalne osiągnięcia architektoniczne, takie jak Wielka Piramida La Venta . Zawierał „koncentrację mocy”, o czym świadczy sam ogrom architektury i ekstremalna wartość odkrytych artefaktów. La Venta jest prawdopodobnie największym miastem Olmeków, które było kontrolowane i rozbudowywane przez niezwykle złożony system hierarchiczny z królem jako władcą i podległymi mu elitami. Kapłani mieli władzę i wpływ na życie i śmierć, a także prawdopodobnie wielką władzę polityczną. Niestety, niewiele wiadomo na temat politycznej lub społecznej struktury Olmeków, chociaż nowe techniki datowania mogą w pewnym momencie ujawnić więcej informacji na temat tej nieuchwytnej kultury. Możliwe, że w artefaktach odzyskanych na miejscu istnieją oznaki statusu, takie jak przedstawienia nakryć głowy z piórami lub osoby noszące lustro na piersi lub czole. „Obiekty o wysokim statusie były znaczącym źródłem władzy w państwie La Venta, władzy politycznej, ekonomicznej i ideologicznej. Były narzędziami używanymi przez elitę do wzmacniania i utrzymywania praw do władzy”. Szacuje się, że La Venta musiałaby być wspierana przez populację co najmniej 18 000 osób podczas jej głównego zajęcia. Aby dodać do mistyki La Venta, gleba aluwialna nie zachowała szczątków szkieletowych, więc trudno jest zaobserwować różnice w pochówkach. Jednak kolosalne głowy są dowodem na to, że elita miała pewną kontrolę nad klasami niższymi, ponieważ ich budowa byłaby niezwykle pracochłonna. „Inne cechy podobnie wskazują, że zaangażowanych było wielu robotników”. Ponadto wykopaliska prowadzone przez lata wykazały, że różne części tego miejsca były prawdopodobnie zarezerwowane dla elit, a inne dla osób niebędących elitami. Ta segregacja miasta wskazuje, że musiały istnieć klasy społeczne, a zatem nierówności społeczne.

Dokładna przyczyna upadku kultury Olmeków jest niepewna. Między 400 a 350 rokiem pne populacja we wschodniej części serca Olmeków gwałtownie spadła. To wyludnienie było prawdopodobnie wynikiem poważnych zmian środowiskowych, które uczyniły region nieodpowiednim dla dużych grup rolników, w szczególności zmian w środowisku rzecznym, od którego Olmekowie byli zależni w rolnictwie, łowiectwie i zbieractwie oraz transporcie. Zmiany te mogły zostać wywołane przez tektoniczne lub osiadanie lub zamulanie rzek w wyniku praktyk rolniczych. W ciągu kilkuset lat od opuszczenia ostatnich miast Olmeków, kultury następcze ugruntowały swoją pozycję. Miejsce Tres Zapotes , na zachodnim krańcu serca Olmeków, było nadal zamieszkane długo po 400 rpne, ale bez znamion kultury Olmeków. Ta post-olmecka kultura, często nazywana Epi-Olmekami , ma cechy podobne do tych, które można znaleźć w Izapa , około 550 km (330 mil) na południowy wschód.

Olmekowie są czasami określani jako kultura macierzysta Mezoameryki, ponieważ byli pierwszą cywilizacją mezoamerykańską i położyli podwaliny pod późniejsze cywilizacje. Jednak przyczyny i stopień wpływów Olmeków na kultury Mezoameryki były przedmiotem debaty przez wiele dziesięcioleci. Praktyki wprowadzone przez Olmeków obejmują rytualne upuszczanie krwi i mezoamerykańską grę w piłkę ; cechy charakterystyczne późniejszych społeczeństw mezoamerykańskich, takich jak Majowie i Aztekowie . Chociaż mezoamerykański system pisma w pełni rozwinął się później, wczesna ceramika Olmeków przedstawia przedstawienia, które można interpretować jako kodeksy.

Kolebka zachodniej cywilizacji

Główne artykuły: cywilizacja minojska , Grecja mykeńska , starożytna Grecja , starożytny Rzym , starożytność klasyczna i chrześcijaństwo

Koloseum i Akropol , symbole świata grecko-rzymskiego . Poprzez Cesarstwo Rzymskie kultura grecka rozprzestrzeniła się po całej Europie.

Obszar Morza Czarnego jest kolebką cywilizacji europejskiej. Miejsce Solnitsata (5500 pne - 4200 pne) jest uważane za najstarsze miasto w Europie - prehistoryczne ufortyfikowane ( otoczone murami ) kamienne osady ( prehistoryczne miasto ). Pierwsze złote artefakty na świecie pochodzą z IV tysiąclecia pne, takie jak te znalezione w miejscu pochówku z lat 4569-4340 pne i jednym z najważniejszych stanowisk archeologicznych w światowej prahistorii – Nekropolii w Warnie w pobliżu jeziora Warna w Bułgarii , uważanej za być najwcześniejszym „dobrze datowanym” znaleziskiem złotych artefaktów.

Istnieje akademicka zgoda co do tego, że klasyczna Grecja była kulturą przełomową, która zapewniła podstawy współczesnej kultury zachodniej , demokracji, sztuki, teatru, filozofii i nauki. Z tego powodu jest znany jako kolebka zachodniej cywilizacji. Wraz z Grecją Rzym był czasami opisywany jako miejsce narodzin lub kolebka cywilizacji zachodniej ze względu na rolę, jaką miasto odgrywało w polityce, republikanizmie , prawie, architekturze, wojnie i zachodnim chrześcijaństwie .

Inne zastosowania

Wyrażenie „kolebka cywilizacji”… odgrywa pewną rolę w mistycyzmie narodowym . Był używany zarówno w kulturach wschodnich, jak i zachodnich, na przykład w nacjonalizmie indyjskim ( In Search of the Cradle of Civilization 1995) i nacjonalizmie tajwańskim ( Tajwan; — The Cradle of Civilization 2002). Terminy pojawiają się również w ezoterycznej pseudohistorii , takiej jak Księga Urantii , twierdząc, że tytuł „drugiego Edenu” lub pseudoarcheologii związanej z megalityczną Wielką Brytanią ( Civilization One 2004, Ancient Britain: The Cradle of Civilization 1921).

Oś czasu

Poniższa oś czasu przedstawia oś czasu kultur, wraz z przybliżonymi datami pojawienia się cywilizacji (jak omówiono w artykule) na przedstawionych obszarach, kultur pierwotnych związanych z tymi wczesnymi cywilizacjami. Należy zauważyć, że oś czasu nie wskazuje na początek zamieszkiwania przez ludzi, początek określonej grupy etnicznej ani rozwój kultur neolitycznych na tym obszarze – z których każda często miała miejsce znacznie wcześniej niż pojawienie się właściwej cywilizacji. W przypadku cywilizacji doliny Indusu nastąpił po tym okres deurbanizacji i regionalizacji oraz współistnienia rdzennych lokalnych kultur rolniczych i pasterskich Indo-Aryjczyków, którzy przybyli z Azji Środkowej.

Podane daty są jedynie przybliżone, ponieważ rozwój cywilizacji był stopniowy, a dokładna data rozpoczęcia „cywilizacji” dla danej kultury podlega interpretacji.

Zobacz też

• Chronologia starożytnego Bliskiego Wschodu
• Kolebka ludzkości
• Cywilizacja doliny rzecznej
• Historia ludzkości
• Stan cywilizacyjny
• Skara Brae i osada Barnhouse 3180 pne.

Notatki

Źródła

•   Chang, Kwang-chih (1986). Archeologia starożytnych Chin (wyd. 4). Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-03782-1 .
•   Georga Feuersteina (2001). W poszukiwaniu kolebki cywilizacji . Księgi zadań. ISBN 978-0-8356-0741-4 .
•   Ethel Hofflund (2001). Kolebka cywilizacji (historia i geografia Lifepac, klasa 6) . Publikacje Alpha Omega. ISBN 978-0-86717-552-3 .
• Samuela Noego Kramera (1959). Kotwica w miękkiej okładce . Książki kotwicy Doubleday.
•   Samuela Noego Kramera (1969). Kolebka cywilizacji . Little Brown & Co. ISBN 978-0-316-32617-9 .
• Lal, BB (2002). Saraswati płynie dalej .
• Li, Jinhui (10 listopada 2003). „Oszałamiająca stolica dynastii Xia odkryta” . Chiny w obiektywie . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 marca 2015 r . Źródło 3 lutego 2009 .
•   Liu, Li (2004). Chiński neolit: trajektorie do wczesnych stanów . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-81184-2 .
•   ——— (2006). „Urbanizacja w Chinach: Erlitou i jego zaplecze”. W Storey, Glenn (red.). Urbanistyka w świecie przedindustrialnym . Tuscaloosa: University of Alabama Press. s. 161 –189. ISBN 978-0-8173-5246-2 .
•   Liu, Li; Xu, Hong (2007). „Przemyślenie Erlitou: legenda, historia i chińska archeologia”. starożytność . 81 (314): 886–901. doi : 10.1017/s0003598x00095983 . hdl : 1959,9/58390 . S2CID 162644060 .
•   Woods, Christopher (2010), „Najwcześniejsze pismo mezopotamskie” (PDF) , w: Woods, Christopher (red.), Widoczny język. Wynalazki pisma na starożytnym Bliskim Wschodzie i poza nim , Publikacje Muzeum Instytutu Orientalnego, tom. 32, Chicago: University of Chicago, s. 33–50, ISBN 978-1-885923-76-9

Linki zewnętrzne

• Media związane z kolebką cywilizacji w Wikimedia Commons