Świat scyto-syberyjski
 | |
| Zasięg geograficzny | step eurazjatycki |
|---|---|
| Okres | Epoka żelaza |
| Daktyle | C. 900 pne – 200 ne |
| Poprzedzony | Kultura Srubnaya , kultura Andronowa |
| Śledzony przez | Goci , Alanowie , Xiongnu , Czerkiesi |
Świat scyto-syberyjski był horyzontem archeologicznym , który rozkwitał na całym stepie euroazjatyckim w epoce żelaza od około IX wieku pne do II wieku naszej ery. Obejmowała scytyjską , sauromacką i sarmacką z Europy Wschodniej , kultury Saka - Massagetów i Tasmola z Azji Środkowej oraz Aldy-Bel , Pazyryk i Tagar kultury południowej Syberii .
Świat scytyjsko-syberyjski charakteryzował się triadą scytyjską , która jest podobna, ale nie identyczna, style broni, uzdy końskie oraz biżuteria i sztuka dekoracyjna . Kwestia, w jaki sposób te kultury były spokrewnione, jest przedmiotem sporu wśród uczonych. Jego ludy miały różne pochodzenie i obejmowały nie tylko Scytów , od których pochodzą nazwy kultur, ale także inne ludy, takie jak Cymeryjczycy , Massageci , Saka , Sarmaci i mało znane leśne stepy populacje. Wszystkie te narody, w większości posługujące się scytyjską gałęzią języków irańskich , są czasami określane zbiorczo jako Scytowie , Scyto-Syberyjczycy , wcześni koczownicy lub koczownicy z epoki żelaza .
Geneza i rozprzestrzenianie się
Świat scyto-syberyjski pojawił się na stepie eurazjatyckim u zarania epoki żelaza na początku I tysiąclecia pne. Jego pochodzenie od dawna jest przedmiotem dyskusji wśród archeologów. Początkowo uważano, że miejscem ich pochodzenia był step pontyjsko-kaspijski, dopóki radziecki archeolog Aleksiej Terenożkin nie zasugerował pochodzenia środkowoazjatyckiego .
Niedawne wykopaliska w Arzhan w Tuwie w Rosji odkryły najwcześniejszy znaleziony kurhan w stylu scytyjskim . Podobnie najwcześniejsze przykłady sztuki w stylu zwierzęcym , które później charakteryzowały kultury scyto-syberyjskie, znaleziono w pobliżu górnego Jeniseju i północnych Chin , datowane na X wiek pne. Na podstawie tych znalezisk zasugerowano, że świat scyto-syberyjski pojawił się we wczesnym okresie na południowej Syberii . Prawdopodobnie na tym obszarze rozwinął się pierwotnie scytyjski styl życia. Ostatnie badania genetyczne wykazały, że Scytowie utworzyli się z spokrewnionych z Europą grup kultury Yamnaya i grup wschodnioazjatyckich / syberyjskich w epoce brązu i wczesnej epoce żelaza .
Świat scyto-syberyjski szybko zaczął rozciągać się od Kotliny Panońskiej na zachodzie po góry Ałtaj na wschodzie. Istniały jednak znaczne różnice kulturowe między wschodem a zachodem. Z biegiem czasu zetknęli się z innymi starożytnymi cywilizacjami, takimi jak Asyria , Grecja i Persja . Pod koniec I tysiąclecia pne ludy należące do świata scyto-syberyjskiego rozszerzyły się na Iran ( Sakastan ), Indie ( Indo-Scytowie ) i Kotlinę Tarim . We wczesnych wiekach naszej ery zachodnia część świata scyto-syberyjskiego znalazła się pod presją Gotów i innych ludów germańskich . Koniec okresu scytyjskiego w archeologii ustalono na około II wiek naszej ery.
Niedawne dane archeologiczne i genetyczne potwierdziły, że zachodni i wschodni Scytowie z pierwszego tysiąclecia pne pochodzili niezależnie, ale obaj utworzyli się z połączenia komponentu przodków spokrewnionych z Yamnaya z obszaru europejskich stepów i komponentu spokrewnionego z Azją Wschodnią , który najbardziej odpowiada do współczesnego północnosyberyjskiego ludu Nganasan z dolnego Jeneseju . Co więcej, obecnie dowody archeologiczne sugerują, że początki świata scyto-syberyjskiego, charakteryzującego się kurhanowymi kurhanami i Styl zwierzęcy z I tysiąclecia pne można znaleźć raczej wśród wschodnich Scytów niż ich zachodnich odpowiedników: wschodnie kurhany są starsze niż zachodnie (takie jak ałtajski kurgan Arzhan 1 w Tuwie ), a elementy stylu zwierzęcego są po raz pierwszy potwierdzone w tereny rzeki Jenisej i współczesne Chiny w X wieku pne. Szybkie rozprzestrzenianie się świata scyto-syberyjskiego, od wschodnich Scytów do zachodnich Scytów, potwierdza również znaczny przepływ genów ze wschodu na zachód przez stepy w pierwszym tysiącleciu pne.
Narody
_(cropped).JPG)
Pochodzenie etniczne
O ludach świata scyto-syberyjskiego wspominają współcześni historycy perscy i greccy . Byli to głównie użytkownicy języków irańskich .
Pomimo przynależności do podobnych kultur materialnych ludy świata scyto-syberyjskiego należały do wielu odrębnych grup etnicznych. Ludy związane ze światem scyto-syberyjskim obejmują osoby posługujące się językami scytyjskimi :
Chociaż ludy stepu leśnego były częścią świata scyto-syberyjskiego, ich pochodzenie jest niejasne; mogli wśród nich być wcześni Słowianie , Bałtowie i ludy fińskie . Do osiadłej populacji obszarów świata scyto-syberyjskiego należeli także Trakowie .
Terminologia
Wśród różnorodnych ludów świata scyto-syberyjskiego najbardziej znani są Scytowie, dzięki relacjom na ich temat opublikowanym przez greckiego historyka Herodota z V wieku . Starożytni Persowie nazywali wszystkich koczowników stepowych Saka . W czasach nowożytnych termin Scytowie jest czasami stosowany do wszystkich ludów związanych ze światem scyto-syberyjskim. W ramach tej terminologii często rozróżnia się „zachodnich” Scytów żyjących na stepie pontyjsko-kaspijskim i „wschodnich” Scytów żyjących na stepie wschodnim . Termin Scyto-Syberyjczycy został również zastosowany do wszystkich ludów związanych ze światem scyto-syberyjskim. Używano również terminów Early Nomads i Iron Age Nomads . Terminy Saka lub Sauromates i Scytho-Syberyjczycy są czasami używane w odniesieniu do „wschodnich” Scytów mieszkających odpowiednio w Azji Środkowej i południowej Syberii.
Wieloznaczność terminu Scythian doprowadziła do wielu nieporozumień w literaturze.
Nicola Di Cosmo (1999) kwestionuje zasadność określania kultur wszystkich wczesnych koczowników euroazjatyckich jako „scytyjskich” i zaleca stosowanie alternatywnych terminów, takich jak Early Nomadic .
Starożytni autorzy ostatecznie zaczęli stosować termin „Scytowie” do szerokiej gamy ludów, „które nie miały żadnego związku z pierwotnymi Scytami”, takich jak Hunowie , Goci, Turcy , Awarowie , Chazarowie i inni nienazwani koczownicy.
Charakterystyka
Kultury świata scyto-syberyjskiego są znane z trzech cech znanych jako triada scytyjska :
- podobne, choć nie identyczne kształty uzdy dla koni,
- ich broń, zwłaszcza ich charakterystyczne krótkie, kompozytowe łuki i
- stylizacja ich biżuterii i ozdób .
Ich sztuka została wykonana w stylu zwierzęcym , tak charakterystycznym, że nazywana jest również sztuką scytyjską .
Znaleziska
Na początku XVIII wieku rosyjscy odkrywcy zaczęli odkrywać znaleziska scytyjskie na nowo zdobytych terytoriach.
Do niedawna odkryto znaczące znaleziska archeologiczne dotyczące Scytów. Ważnym znaleziskiem są pochówki w Pazyryku , które odkryto na płaskowyżu Ukok w latach 40. XX wieku. Znaleziska służą przede wszystkim ujawnieniu formy mumifikacji praktykowanej przez Scytów. Innym ważnym znaleziskiem jest kurhan Issyk .
Społeczeństwo
Scytowie byli doskonałymi rzemieślnikami o złożonych tradycjach kulturowych. Ofiary z koni są powszechne w grobach scytyjskich, a kilka z nich było najwyraźniej starych i zadbanych, co wskazuje, że koń odgrywał znaczącą rolę w społeczeństwie scytyjskim. Odegrali znaczącą rolę w sieci łączącej starożytne cywilizacje znanej jako Jedwabny Szlak . Jednorodność rodów patrylinearnych i kontrastująca różnorodność rodów matrylinearnych próbek z miejsc pochówku Scytów wskazują, że społeczeństwo scytyjskie było silnie patriarchalne .
Liczne znaleziska archeologiczne ujawniły, że Scytowie prowadzili wojowniczy tryb życia: ich rywalizacja o terytorium musiała być zaciekła. Liczne bronie umieszczone w grobach wskazują na wysoce zmilitaryzowane społeczeństwo. Wojna scytyjska była prowadzona głównie za pomocą konnego łucznictwa . Byli pierwszą wielką potęgą, która udoskonaliła tę taktykę. Scytowie opracowali nowy, potężny rodzaj łuku, znany jako łuk scytyjski . Czasami zatruwali swoje strzały.
Wygląd fizyczny
Scytowie byli wysocy i potężnie zbudowani, nawet jak na współczesne standardy. Szkielety elit scytyjskich różnią się od szkieletów współczesnych ludzi dłuższymi rękami i nogami oraz mocniejszym tworzeniem kości. Zwykli ludzie byli niżsi, średnio o 10–15 cm (4–6 cali) krótsi niż elita.
Ich cechy fizyczne są charakterystyczne dla ludów irańskich i potwierdzają wspólne pochodzenie, na które wskazują dowody językowe, jednak dowody archeologiczne i historyczne wskazują również na ludzi o mieszanym wyglądzie rasowym.
Liczne szczątki wschodnio-scytyjskie zostały znalezione w doskonałym stanie w górach Ałtaju , z zachowanymi tkankami miękkimi, takimi jak skóra i włosy. Z doliny Pazyryk szczątki scytyjskie wykazują różnorodne kolory włosów, od czarnego po jasny kasztan. Zmumifikowani scytyjscy wojownicy z płaskowyżu Ukok i Mongolii mieli blond włosy.
Zachowana tkanka skórna ujawnia również, że wschodni Scytowie mieli tatuaże . Uważa się, że tatuowanie nie było praktykowane przez zachodnich Scytów.
Genetyka
Genetyka szczątków z kultur zidentyfikowanych przez Scytów wykazuje szerokie ogólne wzorce, wśród nich są niezwykle różne historie dla mężczyzn i kobiet. Ich przynależność etniczna została podsumowana powyżej . Ich wzajemne relacje rodzinne omówiono poniżej.
Istnieją dwie odrębne linie ojcowskie na wschodzie i zachodzie, przy czym wschodnie i zachodnie linie ojcowskie są same w sobie jednorodne. Ojcowskie haplogrupy zachodnio-scytyjskie są blisko spokrewnione ze współczesnymi Europejczykami, ale zniknęły z scytyjskiego regionu stepowego i ostatecznie zostały zastąpione przez wschodnich Scytów. Ocalałe współczesne populacje najbliżej spokrewnione z ojcowskimi zachodnimi liniami scytyjskimi znajdują się w Europie; najwyraźniej żaden nie pozostał w środkowej i północnej Azji.
W przeciwieństwie do tego, matczyne linie rodowe wśród Scytów są zróżnicowane, a wschodnie i zachodnie linie matczyne były znacznie mieszane. Swobodne małżeństwa mieszane kobiet w całym świecie scyto-syberyjskim mogły być tym, co utrzymywało transscytyjską spójność kulturową. Co więcej, zamiast wymierać, wśród współczesnych ludzi żyjących w pobliżu wykopanych grobów utrzymują się lokalne scytyjskie rody matczyne.
Etnogeneza
Nature Communications opublikowano badanie genetyczne różnych kultur świata scyto-syberyjskiego . Badanie wykazało, że Scytowie z późnej epoki brązu (i inne grupy z Azji Środkowej) mieli prawie wyłącznie pochodzenie spokrewnione z Europą ( zachodni stepowi pasterze ), zbliżone lub identyczne z wcześniejszą kulturą Sintashta , Andronovo i Afanasievo . Od późnej epoki żelaza pula genów Scytów stała się bardziej zróżnicowana, a Scytów z późnej epoki żelaza można opisać jako domieszkę dominującego pochodzenia spokrewnionego z Europą z kultury Yamnaya , z elementem wschodnioazjatyckim . Scytów z epoki żelaza można podzielić na zachodnich Scytów (w Azji Środkowej), którzy mieli głównie przodków spokrewnionych z Europą, oraz wschodnich Scytów, którzy mieli zwiększoną domieszkę związaną z Azją Wschodnią. Chociaż pochodzenie scytyjskiej kultury materialnej jest kwestionowane, ich dowody sugerują ostateczne pochodzenie ze wschodniego stepu, w pobliżu gór Ałtaj , być może związane z wcześniejszą kulturą Afanasievo . Stwierdzono, że współczesne populacje blisko spokrewnione ze starożytnymi Scytami to populacje żyjące w pobliżu badanych miejsc, co sugeruje ciągłość genetyczną.
Krzewińskiej i in. (2018) stwierdzili, że populacje stepów wschodnio-scytyjskich były genetycznie heterogeniczne i oprócz pochodzenia związanego z Europą miały również podobieństwa genetyczne z populacjami z kilku innych regionów, w tym z Dalekiego Wschodu i południowego Uralu.
Jarve i in. (2019) stwierdzili, że koczowniczy Scytowie mieli różne pochodzenie genetyczne, jednocześnie dzieląc wspólną kulturę materialną. Zasugerowali, że migracje musiały odegrać rolę w pojawieniu się Scytów jako dominującej siły na stepie pontyjskim.
Badanie przeprowadzone w 2021 roku przez Gnecchi-Ruscone i wsp. wykazało, że wschodni Scytowie wokół góry Ałtaj byli różnego pochodzenia i że wywodzili się z domieszki w epoce brązu . Wschodni Scytowie genetycznie uformowali się z mieszanki źródeł Steppe_MLBA (które można powiązać z różnymi kulturami, takimi jak Sintashta, Srubnaya i Andronovo) oraz specyficznego źródła wschodnio-euroazjatyckiego, które było już obecne podczas LBA w sąsiednim regionie północnej Mongolii .
Genetyka kultury zachodniej Scytów
Ta sekcja zawiera wyniki badań genetycznych szczątków wykopanych w zachodniej Azji i Europie Wschodniej, przypisywanych jednej z kultur scytyjskich .
Początkowo zachodni Scytowie nosili tylko haplogrupy matek z zachodniej Eurazji , ale częstotliwość haplogrup ze wschodniej Eurazji wzrasta do 26% w próbkach datowanych na II wiek pne. Wśród zachodnich Scytów odkrytych w Rostowie nad Donem w europejskiej Rosji haplogrupy matek ze wschodniej Eurazji stanowią 37,5% całości. Wyniki te prawdopodobnie sugerują rosnącą obecność kobiet ze wschodniej Eurazji w populacjach zachodnich Scytów, chociaż do potwierdzenia tej obserwacji potrzebne są autosomalne dowody genetyczne.
Jeśli chodzi o haplogrupy ojcowskie , zaobserwowano, że większość szczątków zachodnio-scytyjskich z regionu północno-pontyjskiego ma określoną haplogrupę kladu R1b , co odróżnia ich od wschodnich Scytów, którzy generalnie wykazywali haplogrupę haplogrupy R1a , a także inne haplogrupy. Jeden Scyt z Samara nosił R1a-Z93.
Genetyka kultury wschodnioscytyjskich
Ta sekcja zawiera wyniki badań genetycznych szczątków wykopanych w środkowej Eurazji i na wschodnim stepie, przypisywanych jednej z kultur scytyjskich .
Pilipenko (2018) badał mtDNA z pozostałości kultury Tagar , która była częścią świata scyto-syberyjskiego. Chociaż znaleziono je w Chakasji , na wschodnim krańcu stepu eurazjatyckiego, szczątki z wczesnego etapu kultury Tagar okazały się być blisko spokrewnione ze szczątkami współczesnych Scytów na stepie pontyjsko- kaspijskim daleko na zachodzie, wykazując zarówno rodowód zachodnio-euroazjatycki, jak i wschodnio-euroazjatycki. Jednak skamieniałości ze środkowego etapu kultury Tagar wykazały silny wzrost wschodnio-eurazjatyckich linii matczynych, wzrastający z 35% do prawie 45% w środkowym etapie. Warto zauważyć, że haplogrupy mtDNA C i D wzrosły z 8,7 do 37,8%.
Marii i in. (2019) badali genetykę szczątków z kultury Aldy-Bel w Tuwie i okolicach w Azji Środkowej, sąsiadującej z zachodnią Mongolią ; kultura Aldy -Bel jest uważana za jedną z kultur scyto-syberyjskich. Autorzy przeanalizowali również matczyne haplogrupy 26 szczątków Scytów syberyjskich z Arzhan . 50% szczątków nosiło haplogrupę wschodnio-euroazjatycką, a 50% haplogrupę zachodnio-euroazjatycką. W przeciwieństwie do rodowodów ojcowskich, rodowody matczyne były niezwykle zróżnicowane. Najczęstszymi rodowodami były warianty haplogrupa C4 .
Marii i in. (2019) określili również ojcowskie haplogrupy 16 samców syberyjskich Scytów z kultury Aldy-Bel . 56,2% haplogrup należało do odmian haplogrupy zachodnio-eurazjatyckiej R1a . Z drugiej strony 31,2% należało do wschodnio-eurazjatyckiej haplogrupy Q1b , którą znaleziono w próbkach z epoki brązu z gór Ałtaju . Dodatkowo jeden okaz (6,25%) nosił haplogrupę N-M231 , która jest związana z neolitycznymi pozostałościami z północnych Chin.
Grupy scytyjskie ze stepu pontyjskiego i południowej Syberii miały znacznie odmienną genetykę ojcowską, co sugeruje, że Scytowie pontyjscy i południowosyberyjscy mieli zupełnie inne ojcowskie pochodzenie, prawie bez ojcowskiego przepływu genów między nimi.
Unterlander i in. (2017) stwierdzili, że wschodni Scytowie mają silne podobieństwa genetyczne ze współczesnymi użytkownikami języka tureckiego na Syberii, co potwierdza „wieloregionalne pochodzenie” wschodnich Scytów z epoki żelaza. Według Tichonowa i in. (2019), wschodni Scytowie „prawdopodobnie nosili elementy proto-tureckie”. Inne badanie sugeruje, że badania te podają w wątpliwość historyczny konsensus, że Scytowie mówili tylko językiem irańskim. Wschodni Scytowie mają wspólne pochodzenie ze współczesnymi grupami tureckimi, mongolskimi i syberyjskimi we wschodniej Eurazji, podczas gdy dowody na pochodzenie scytyjskie są najsilniejsze wśród osób posługujących się językami kipczackimi . Istnieją mocne dowody na ciągłość od wschodnich Scytów do mówiących po turecku z regionu Ałtaju.
Zobacz też
Notatki
- Batty, Roger (2007). Rzym i koczownicy: królestwo pontyjsko-dunajskie w starożytności . Oksford : Oxford University Press . ISBN 978-0-198-14936-1 .
- Medrano, Kastalia (2018). „Nienaruszony grobowiec scytyjskiego księcia został znaleziony zamrożony w czasie na Syberii” . Newsweek . Źródło 2020-01-01 .
Bibliografia
- Di Cosmo, Nicola (1999). „Północna granica w przedimperialnych Chinach (1500–221 pne)” . W Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward L. (red.). The Cambridge History of Ancient China: Od początków cywilizacji do 221 pne . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . s. 885–996. ISBN 0521470307 .
- Dawid, Bruno; McNiven, Ian J. (2018). Oxford Handbook of the Archaeology and Anthropology of Rock Art . Oxford University Press . ISBN 978-0190607357 .
- Davis-Kimball, Jeannine ; Baszyłow, Władimir A.; Yablonsky, Leonid T. [po rosyjsku] (1995). Koczownicy stepów euroazjatyckich we wczesnej epoce żelaza . Zinat Press. ISBN 9781885979001 .
- Ivanchik, Askold (25 kwietnia 2018). „Scytowie” . Encyklopedia Iranica .
- Jacobson, Estera (1995). Sztuka Scytów: przenikanie się kultur na krańcach świata helleńskiego . BRILL . ISBN 9004098569 .
- Juras, Anna (7 marca 2017). „Różne pochodzenie linii mitochondrialnych u Scytów z Morza Czarnego z epoki żelaza” . Komunikacja natury . 7 : 43950. Bibcode : 2017NatSR...743950J . doi : 10.1038/srep43950 . PMC 5339713 . PMID 28266657 .
- Järve, Mari (22 lipca 2019). „Zmiany w krajobrazie genetycznym zachodnio-eurazjatyckiego stepu związane z początkiem i końcem dominacji Scytów” . Bieżąca biologia . 29 (14): 2430–2441. doi : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . PMID 31303491 .
- Kennedy, Maev (30 maja 2017). „Muzeum Brytyjskie zajrzy na wystawę scytyjską nie tylko powierzchownie” . Strażnik .
- Krzewińska, Maja (03.10.2018). „Starożytne genomy sugerują, że wschodni step pontyjsko-kaspijski był źródłem zachodnich koczowników z epoki żelaza” . Komunikacja natury . 4 (10): jedz4457. Bibcode : 2018SciA....4.4457K . doi : 10.1126/sciadv.aat4457 . PMC 6223350 . PMID 30417088 .
- Mary, Laura (28 marca 2019). „Pokrewieństwo genetyczne i domieszka u Scyto-Syberyjczyków z epoki żelaza”. Genetyka człowieka . 138 (4): 411–423. doi : 10.1007/s00439-019-02002-y . PMID 30923892 . S2CID 85542410 .
- Mathieson, Iain; Reich, David (14 marca 2015). „Osiem tysięcy lat doboru naturalnego w Europie” . bioRxiv : 016477. doi : 10.1101/016477 .
- Mathieson, Iain (24 grudnia 2015). „Wzorce selekcji obejmujące cały genom u 230 starożytnych Eurazjatów” . Natura . 528 (7583): 499–503. Kod bibliograficzny : 2015Natura.528..499M . doi : 10.1038/natura16152 . PMC 4918750 . PMID 26595274 .
- Nicholson, Oliver (2018). „Scytowie (Saka)”. Słownik oksfordzki późnej starożytności . Oxford University Press . s. 1346–1347. ISBN 978-0192562463 .
- Pilipenko, Aleksandr S. (20 września 2018). „Macierzyńskie cechy genetyczne populacji Tagarów z epoki żelaza z południowej Syberii (1 tysiąclecie pne)” . PLOS jeden . 13 (9): e0204062. Bibcode : 2018PLoSO..1304062P . doi : 10.1371/journal.pone.0204062 . PMC 6147448 . PMID 30235269 .
- Rolle, Renate [w języku niemieckim] (1989). Świat Scytów . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego . ISBN 0520068645 .
- Simpson, St.John (2017). „Scytowie: Odkrywanie nomadów-wojowników Syberii” . Aktualna archeologia świata . 84 : 16–21.
- Unterländer, Martina (3 marca 2017). „Przodkowie i demografia oraz potomkowie koczowników epoki żelaza ze stepu eurazjatyckiego” . Komunikacja natury . 8 : 14615. Bibcode : 2017NatCo...814615U . doi : 10.1038/ncomms14615 . PMC 5337992 . PMID 28256537 .
- Zachód, Stephanie (2002). „Scytowie” . W Bakker, Egbert J .; de Jong, Irene JF ; van Wees, Hans (red.). Towarzysz Brilla do Herodota . genialny . s. 437–456. ISBN 978-90-04-21758-4 .
Dalsza lektura
- Aleksiejew, Andriej (2017). „8 Scytowie i ich kontakty kulturowe” . Scytowie: wojownicy starożytnej Syberii . Wystawa BP. Londyn, Wielka Brytania: Muzeum Brytyjskie ; Thames & Hudson – za pośrednictwem Academia.edu . - Dobry; do pobrania za darmo (z rejestracją).
- Cunliffe, Barry (2019). Scytowie: koczowniczy wojownicy ze stepu . Oxford University Press . ISBN 978-0192551863 .
- Hinds, Kathryn (2010). Scytowie i Sarmaci . Marshalla Cavendisha . ISBN 978-0761445197 .
- Pożyczanie, Jona (14 lutego 2019). „Scytowie / Sacae” . Livius.org . Źródło 4 października 2019 r .
- Rolle, Renate [w języku niemieckim] (2011). „Scytowie: między mobilnością, architekturą grobowców i wczesnymi strukturami miejskimi”. W Bonfante, Larissa (red.). Barbarzyńcy starożytnej Europy: realia i interakcje . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-0521194044 .
- Ryż, Tamara Talbot (1957). Scytowie . FA Praegera .
- Watson, William (październik 1972). „Wkład Chin we wschodnią kulturę nomadów w okresie przed-Han i wczesnym Han”. Archeologia świata . Taylora i Franciszka . 4 (2): 139–149. doi : 10.1080/00438243.1972.9979528 . JSTOR 123972 .
| Narody |  |
|
|---|---|---|
| Kultura | ||
| Regiony | ||
| Powiązany |
|
|