Masaże

Saka tigraxauda Massagetae
ok. VIII wiek p.n.e. – ok. III wiek p.n.e.
Massageci zamieszkiwali Azję Środkową
Wspólne języki	język Saki
Religia	Religia Scytów
demonim(y)	Saka tigraxaudā Orthocorybantes Massagetae
Rząd	Monarchia
Król lub królowa
• c. 530 pne	Tomyris
• c. 520 pne	Skuⁿxa
Era historyczna	Kultury scytyjskie epoki żelaza
• Przyjęty	C. VIII wiek p.n.e
• rozwiązany	C. III wiek pne

Massagetae lub Massageteans , znani również jako Sakā tigraxaudā ( staroperski : 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠 , romanizacja: Sakā tigraxaudā , dosł .   „Saka, którzy noszą spiczaste czapki ”) lub Orthocorybantians ( starogrecki : Ο ρθοκορυβαντες , zlatynizowany : Orthokorubantes , dosł .   „ noszący spiczaste czapki ”; łac . Orthocorybantes ) byli starożytnym ludem Saka ze wschodniego Iranu , który zamieszkiwał stepy Azji Środkowej i był częścią szerszych kultur scytyjskich .

Massageci doszli do władzy w VIII-VII wieku pne, kiedy zapoczątkowali serię wydarzeń o dalekosiężnych konsekwencjach, wypędzając Scytów z Azji Środkowej na stepy kaukaskie i pontyjskie. Massageci są najbardziej znani z rzekomego pokonania i zabicia przez ich królową Tomyris Cyrusa , założyciela perskiego imperium Achemenidów .

Massageci podupadli po III wieku p.n.e., po czym połączyli się z kilkoma innymi plemionami, tworząc Alanów , lud należący do większej konfederacji plemion sarmackich , który przeniósł się na zachód, na stepy kaukaskie i europejskie, gdzie brał udział w wydarzeniach Okresu Wędrówek Ludów .

Nazwa

Masaże

Nazwa Massagetae to łacińska forma starożytnej greckiej nazwy Μασσαγεται ( Massagetai ).

Iranolog Rüdiger Schmitt zauważa, że ​​chociaż oryginalne imię Massagetów nie zostało potwierdzone, wydaje się, że najbardziej prawdopodobnym etymonem jest irański * Masyaka-tā . *Masyaka-tā to liczba mnoga zawierająca wschodnio-irański przyrostek *-tā , który znajduje odzwierciedlenie w greckim -tai . Forma liczby pojedynczej to *Masi̯a-ka- i składa się z irańskich *-ka- i *masi̯a- , co oznacza „ryba”, wywodząca się z młodego Awestyjczyka masiia- ( 𐬨𐬀𐬯𐬌𐬌𐬀 ; pokrewny z wedyjskim mátsya- ). Nazwa dosłownie oznacza „zainteresowany rybami” lub „rybak”. Odpowiada to uwadze starożytnego greckiego historyka Herodota (1.216.3), że „żyją ze swojego bydła i ryb”. Schmitt zauważa, że ​​obiekcje wobec tego rozumowania, oparte na założeniu, że zamiast masi̯a- , pochodzi od irańskiego *kapa- „ryba” (porównaj osetyjskie кӕф ( kæf )) można by się spodziewać, nie jest „decydujące”. Schmitt twierdzi, że wszelkie inne interpretacje dotyczące pochodzenia oryginalnej irańskiej nazwy Massagetów są „językowo nie do przyjęcia”.

), Iranolog János Harmatta skrytykował jednak propozycję wyprowadzenia nazwy Massagetai od masyaka-ta , co oznacza „jedzący ryby (mężczyźni)” jako semantycznie i fonologicznie nie do przyjęcia, i zamiast tego zasugerował, że nazwa może pochodzić od wczesna nazwa języka Bactrian Maššagatā , od wcześniejszego Mašyagatā związanego z terminami Young Avestan maṣ̌a- ( 𐬨𐬀𐬴𐬀 <a i=18>) maṣ̌iia- ( 𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬀 <a i=22>) ), ), meaning "men," with the ending of the name being derived from the maṣ̌iiāka- ( 𐬨𐬀𐬴𐬌𐬌𐬁𐬐𐬀 <a i=3>) sufiksu wschodnio-irańskiego * -tā lub od zbiorowej sylaby formatywnej, z której wyewoluował sufiks. Zgodnie z hipotezą Harmatty, baktryjskie imię Maššagatā odpowiadałoby imieniu Dahā , oznaczającemu „mężczyzn”, używanemu przez Massagetów dla siebie.

Proponowane etymologie podplemienia Massagataean z Apasiacae, którego nazwa nie jest poświadczona w starożytnych zapisach irańskich, obejmują * Āpasakā , co oznacza „Water-Sakas” i * Āpašyāka , co oznacza „radowanie się wodą”, które do tej pory nie były rozstrzygające.

Delegacja Tigraxauda / Orthocorybantian składająca hołd płaskorzeźbie Apadana wraz ze wszystkimi innymi ludami imperium.

Saka tigraxauda

Staroperskie imię Sakā tigraxaudā ( 𐎿𐎣𐎠 𐏐 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭𐎠 ) oznaczało „ Saka , którzy noszą spiczaste kapelusze”, z opisowym tigraxaudā ( 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 ), co oznacza „noszący spiczaste kapelusze”, składający się z terminów tigraʰ ( 𐎫𐎡𐎥𐎼 ), „spiczasty”, i xauda- ( 𐎧𐎢𐎭𐎠 ), „czapka”. Nazwa ta była nawiązaniem do czapki frygijskiej noszonej przez starożytne ludy Iranu, z której Sakā tigraxaudā nosił niezwykle wysoki i spiczasty kształt.

ortokorybanty

Nazwa Orthocorybantians nadana Massagetai / Sakā tigraxaudā pochodzi od łacińskiej nazwy Orthocorybantes , która pochodzi od starożytnej greki : Ορθοκορυβαντες , zromanizowanej : Orthokorubantes , która sama jest dosłownym tłumaczeniem staroperskiej nazwy tigraxaudā ( 𐎫𐎡𐎥𐎼 𐎧𐎢𐎭 ), co oznacza „ noszący spiczaste kapelusze”.

Identyfikacja

saka przedstawieni na grobowcu Kserksesa I.

Saka tigraxauda

Iranolog János Harmatta zidentyfikował Massagetów jako tych samych ludzi, których nazywali Sakā tigraxaudā („ Sakā , którzy noszą spiczaste czapki ”) przez Persów i Orthocorybantes przez Greków-Rzymian . Identyfikacja Harmatty opiera się na wzmiance o Sakā tigraxaudā żyjącej między rzekami Amu-daria i Syr-daria , gdzie Arrian również zlokalizował Massagetów.

Uczony Marek Jan Olbrycht również utożsamił Massagetów z Sakā tigraxaudā .

Daha

János Harmatta zidentyfikował również Massagetai / Sakā tigraxaudā z Dahā , przy czym identyfikacja ta opiera się na położeniu tego pierwszego między rzekami Amu-darya i Syr-daria , gdzie Arrian również zlokalizował Dahae. Uczeni A. Abetekov i H. Yusupov również zasugerowali, że Dahā byli plemieniem składowym Massagetów. Zamiast tego uczony YA Zadneprovskiy zasugerował, że Dahae byli potomkami Massagetów.

Marek Jan Olbrycht uważa Dahā za grupę odrębną od Saka, a więc nie tożsamą z Massagetami/ Sakā tigraxaudā .

Sꜣg pḥ Sk tꜣ

Opierając się na uwadze Strabona , że ​​​​Massageci żyli częściowo na równinach, górach, bagnach i wyspach w kraju nawadnianym przez rzekę Araxes, iranolog Rüdiger Schmitt również zasugerował wstępny związek z Sꜣg pḥ Sk tꜣ ( Starożytny Egipcjanin 𓐠𓎼𓄖𓋴𓎝𓎡𓇿𓈉 ), „Saka bagien, Saka ziemi”, o której mowa w sueskich inskrypcjach Dariusza Wielkiego .

Pod-plemiona

Massageci składali się z wielu podgrup, w tym:

• Apasiacae ( starogrecki : Απασιακαι , zlatynizowany : Apasiakai ) _
• Augasii ( Αυγασιοι ) _
• Derbices ( starogrecki : Δερβικες , zromanizowany : Derbikes ; Δερβικκαι , zromanizowany : Derbikkai ; Δερβεκιοι , zromanizowany : Derbekioi )

Lokalizacja

Azji w 323 rpne, przedstawiający Massagetów znajdujących się w Azji Środkowej .

Massageci zamieszkiwali step kaspijski, a także niziny Azji Środkowej położone na wschód od Morza Kaspijskiego i południowy-wschód od Jeziora Aralskiego , a dokładniej na rozległym obszarze rozciągającym się od ziem wokół Amu-darii i Zarafszanu rzeki aż po stepy i pustynie na północ od korytarza górskiego Chorasan , czyli w regionie obejmującym pustynie Kyzylkum i Karakum oraz płaskowyż Ustiurt , zwłaszcza obszar między Araxami i Iaxartes oraz wokół Chorasmii . Terytorium Massagetów obejmowało zatem obszar odpowiadający współczesnemu Turkmenistanowi i prawdopodobnie rozciągało się również na części Hyrkanii .

Jedna z podgrup Massagetów, Apasiacae, żyła albo na wschodnim wybrzeżu Morza Aralskiego, między rzekami Oxus i Tanais / Iaxartes , albo prawdopodobnie wzdłuż Oxus w zachodniej Baktrii . Inna podgrupa Massagetów, Derbices, mieszkała na obszarze graniczącym z Morzem Kaspijskim od zachodu i Hyrkanią od południa, a Góra Balkhan i rzeka Ochus oraz jej ujście znajdowały się na ich terytorium.

Nieprecyzyjny opis miejsca zamieszkania Massagetów przez starożytnych autorów skłonił jednak współczesnych uczonych do przypisania im różnych lokalizacji, takich jak delta Oxus , delta Iaxartes, między morzami Kaspijskim i Aralskim lub dalej na północ lub północny wschód, ale nie opierając tych sugestii na żadnych rozstrzygających argumentach.

Historia

Wczesna historia

Massageci doszli do władzy w VIII-VII wieku pne, kiedy migrowali ze wschodu do Azji Środkowej, skąd wypędzili Scytów , inne koczownicze plemię irańskie, z którym byli blisko spokrewnieni. Następnie przybyli, aby zająć duże obszary regionu, w tym step kaspijski, gdzie wyparli Scytów. Massageci, wypierając wczesnych Scytów i zmuszając ich na zachód przez Araxes i na stepy kaukaskie i pontyjskie, zapoczątkowali znaczący ruch koczowniczych ludów stepu eurazjatyckiego , po którym Scytowie wyparli Cymeryjczycy i Agathyrsi , którzy byli również koczowniczymi ludami irańskimi, blisko spokrewnionymi z Massagetami i Scytami, podbili ich terytoria i najechali Azję Zachodnią . Tam ich obecność odegrała ważną rolę w historii starożytnych cywilizacji Mezopotamii , Anatolii , Egiptu i Iranu .

Sakā tigraxaudā miał bliski kontakt z Imperium Medów , którego wpływy rozciągały się na ziemie na wschód od Morza Kaspijskiego , zanim zostało ono zastąpione przez perską dynastię Achemenidów w 550 rpne. Spekulowano również, że Orthocorybantians mogli mieszkać we wschodniej Armenii , która graniczyła z Imperium Median. Jednak ta interpretacja wyraźnie stoi w sprzeczności z informacjami Herodota na temat spisów wojskowych Achemenidów.

Śmierć Cyrusa

Królowa Tomyris z Massagetów odbierająca głowę Cyrusa Wielkiego . 1670-1672 malarstwo.

Królowa Tomyris z Massagetów, przyjmująca głowę Cyrusa Wielkiego , około 530 pne (malarstwo z XVIII wieku).

W VI wieku p.n.e. Massageci musieli stawić czoła następcy imperium Medów, nowo utworzonemu perskiemu imperium Achemenidów , którego założyciel, Cyrus II , przeprowadził przeciwko nim kampanię w 530 roku p.n.e. Według Herodota Cyrus zdobył podstępem obóz Massagetów, po czym królowa Massagetów Tomyris poprowadziła główne siły plemienia przeciwko Persom, pokonała ich, zabiła Cyrusa i umieściła jego odciętą głowę w worku pełnym krwi. Według innej wersji śmierci Cyrusa zapisanej przez Ktezjasza , to Derbices, plemię, przeciwko któremu Cyrus zginął w bitwie: według tej wersji został śmiertelnie ranny przez Derbiców i ich indyjskich sojuszników, po czym sojusznik Cyrusa, król Amorges z Sakā haumavargā , interweniował z własną armią i pomógł perskim żołnierzom pokonać Derbiców, po czym Cyrus przetrwał trzy dni, podczas których zorganizował swoje imperium i mianował Spitacesa, syna Sisamasa, satrapą nad Derbicami, zanim ostatecznie umarł. Powodem, dla którego Derbices, a nie Massageci, są nazwani ludem, przeciwko któremu Cyrus zginął walcząc, jest to, że Derbices byli członkami lub identyczni z Massagetami. Według Strabona , Cyrus zginął walcząc z Saka (którego grupą byli Massageci), a według Quintusa Curtiusa Rufusa zginął walcząc z Abiae .

Babiloński skryba Berossus , który żył w III wieku pne, zamiast tego odnotował, że Cyrus zginął w bitwie z Dahae ; według iranologa Muhammada Dandamajewa Berossus zidentyfikował raczej Dahae niż Massagetów jako zabójców Cyrusa, ponieważ zastąpili oni Massagetów jako najsłynniejsze koczownicze plemię Azji Środkowej na długo przed czasami Berossusa; chociaż niektórzy uczeni zidentyfikowali Dahae jako identycznych z Massagetami lub jako jedną z ich podgrup.

Rządy Achemenidów

Król Tigraxaudā Skuⁿxa przedstawiony w inskrypcji Behistun króla perskiego Dariusza I

Niewiele więcej wiadomo o Massagetach po wojnie z Cyrusem. Około 520 roku p.n.e., a być może wcześniej, rządził nimi król o imieniu Skuⁿxa , który zbuntował się przeciwko imperium perskiemu, dopóki jeden z następców Cyrusa, król Achemenidów Dariusz I , nie przeprowadził kampanii przeciwko Sakom od 520 do 518 p.n.e. który podbił Massagetów / Sakā tigraxaudā , schwytał Skuⁿxę i zastąpił go władcą lojalnym wobec potęgi Achemenidów. Według Poliajnosa Dariusz walczył z trzema armiami dowodzonymi przez trzech królów, odpowiednio zwanych Sacesphares, Thamyris (którego imię może być spokrewnione z imieniem Tomyris) i Amorges lub Homarges, przy czym relacja Polyaenusa jest oparta na perskich zapisach historycznych.

Terytoria Saka zostały wchłonięte przez Imperium Achemenidów jako część Chorasmii , która obejmowała znaczną część terytorium między rzekami Oxus i Iaxartes , a Saka dostarczyła armii Achemenidów dużą liczbę konnych łuczników. Po reformach administracyjnych Dariusza w Imperium Achemenidów, Sakā tigraxaudā zostały włączone do tego samego okręgu podatkowego co Medowie .

Późniejsza historia

Massageci wraz z Sogdianami i Bactrianami brali udział w buncie Spitamenesa przeciwko Aleksandrowi III Macedońskiemu , ale później poddali się mu ponownie po zamordowaniu Spitamenesa.

Wśród uczonych, którzy nie identyfikują Massagetów z Dahae, Rüdiger Schmitt sugeruje, że Massageci zostali zamiast tego wchłonięci przez Dahae w późniejszym okresie hellenistycznym . Muhammad Dandamayev zasugerował, że Dahae zastąpili Massagetów jako najbardziej znanych ludzi ze stepów Azji Środkowej. Marek Jan Olbrycht sugeruje, że Dahae migrowali na zachód z terenów położonych na wschód od Jeziora Aralskiego i wokół doliny Iaxartes i wypędzili Derbików z ich ojczyzny, po czym ci ostatni się rozeszli, część z nich migrowała do Hyrkanii, a część do niżej Uzboj .

Około 230 roku p.n.e. król Parnii i założyciel imperium Partów , Arsaces I , szukał schronienia przed królem Seleucydów Seleukosem II Callinicusem , uciekając pośród plemienia Massagatów Apasiacae. Próba odzyskania wschodnich satrapii jego imperium przez Seleukosa początkowo zakończyła się sukcesem. Jednak wybuch buntów w zachodniej części jego imperium uniemożliwił mu kontynuowanie wojny z Partami, którzy przy wsparciu Apazjaków ostatecznie odnieśli sukces.

Zanik

Główny artykuł: Alanowie

Dominacja Massagetów w Azji Środkowej zakończyła się w III wieku p.n.e. po podboju Persji przez Macedonię , który zerwał stosunki między koczownikami stepowymi a osiadłymi populacjami poprzedniego perskiego imperium Achemenidów . Kolejne imperium Seleucydów zaczęło atakować koczowników Massagetów, Saka i Dahae , którzy mieszkali na północ od jego granic, co z kolei doprowadziło do tego, że ludy te wywarły presję na zachód ze wschodu na spokrewnionego koczowniczego ludu irańskiego, Sarmatów. Sarmaci, korzystając ze schyłku potęgi Scytów na zachodzie, przekroczyli Don i najechali Scytia począwszy od końca IV wieku i początku III wieku pne.

Sami Massageci połączyli się z grupami plemiennymi w Azji Środkowej, tworząc Alanów , lud, który sam należał do większej grupy sarmackiej . Spokrewnieni z Asii , którzy najechali Baktrię w II wieku pne, Alanowie zostali zepchnięci przez lud Kang-chü na zachód, na stepy kaukaskie i pontyjskie, gdzie weszli w kontakt i konflikt z imperiami Partów i Rzymu . Do II wieku n.e. podbili stepy północnego Kaukazu i północnego obszaru Morza Czarnego i stworzyli pod ich rządami potężną konfederację plemion.

W 375 roku n.e. Hunowie podbili większość Alanów mieszkających na wschód od Donu , wymordowali znaczną ich liczbę i wchłonęli ich do swojego państwa plemiennego, podczas gdy Alanowie na zachód od Donu pozostali wolni od dominacji Hunów i uczestniczyli w ruchach Okresu Wędrówek Ludów . Niektórzy wolni Alanowie uciekli w góry Kaukazu, gdzie uczestniczyli w etnogenezie populacji, w tym Osetyjczyków i Kabardyjczyków , a inne ugrupowania Alanów przetrwały na Krymie . Inni wolni Alanowie wyemigrowali do Europy Środkowej, a następnie Zachodniej, skąd część z nich udała się do Brytanii i Hispanii , a część Alanów dołączyła do germańskich Wandalów , przekraczając Cieśninę Gibraltarską i tworząc Królestwo Wandalów w Afryce Północnej .

Dziedzictwo

bizantyjscy używali później nazwy „Massagetae” jako archaizującego terminu dla Hunów , Turków , Tatarów i innych spokrewnionych ludów, które były całkowicie niezwiązane z populacjami, które nazwa ta pierwotnie określała w starożytności.

De Universo , dzieło Rabanusa Maurusa z IX wieku , stwierdza: „Massageci wywodzą się z plemienia Scytów i nazywani są Massagetami, jak gdyby ciężcy, to znaczy silni Getowie”. W językach środkowoazjatyckich, takich jak środkowoperski i awestyjski , przedrostek massa oznacza „wielki”, „ciężki” lub „silny”.

Niektórzy autorzy, tacy jak Alexander Cunningham , James P. Mallory , Victor H. Mair i Edgar Knobloch, proponowali powiązanie Massagetów z Gutianami z Mezopotamii z 2000 r. p.n.e. i/lub ludem znanym w starożytnych Chinach jako „Da Yuezhi ” lub „Wielki Yuezhi” (który założył imperium Kushan w Azji Południowej). Mallory i Mair sugerują, że Da Yuezhi mogło być kiedyś wymawiane d'ad-ngiwat-tieg , łącząc ich z Massagetami. Teorie te nie są jednak powszechnie akceptowane.

Wielu uczonych sugerowało, że Massageci byli spokrewnieni z Getami ze starożytnej Europy Wschodniej.

Tadeusz Sulimirski zauważa, że ​​Sacae najechali także części północnych Indii. Weer Rajendra Rishi , indyjski językoznawca, zidentyfikował podobieństwa językowe między językami indyjskimi i środkowoazjatyckimi, co dodatkowo uwiarygodnia możliwość historycznego wpływu Sacae w północnych Indiach.

Kultura

Styl życia

Według Strabona , Massageci żyli na równinach, w górach, na bagnach i na wyspach w kraju nawadnianym przez rzekę Araxes.

Niektórzy Massageci byli głównie rybakami, a inne grupy plemienia hodowały owce dla ich mleka i wełny, ale także zbierały warzywa korzeniowe i dzikie owoce. Żaden z Massagetów jednak nie uprawiał żadnej formy rolnictwa, a ich pożywienie składało się z mięsa i ryb, a pili przede wszystkim mleko, ale nie wino.

Tam, gdzie mieszkali Massageci, było pod dostatkiem złota i brązu, ale nie używali żelaza ani srebra, ponieważ nie były one dostępne w ich kraju.

Odzież

Rysunek żołnierzy Saka służących w armii Achemenidów na podstawie opisu Herodota. Żołnierz Tigraxaudā / Orthocorybantian po prawej stronie nosi spiczasty kapelusz.

Podobnie jak wszystkie starożytne ludy irańskie, Massageci / Sakā tigraxaudā nosili tuniki do kolan, które były albo proste i zamknięte (zgodnie z modą medyjską), albo otwarte z klapami, przy czym oba style były zapinane paskiem w talii (zgodnie z typową modą scytyjską). Pod spodem nosili wąskie spodnie i mokasyny . Na nich czasami nosili płaszcz z długimi i wąskimi rękawami oraz spiczastą czapkę , chociaż ich plemię nosiło charakterystyczną formę tego nakrycia głowy, które miało ostry czubek i od którego nadane im przez Persów imiona ( 𐎫𐎡𐎥𐎼𐎧𐎢𐎭 Tigraxaudā ) i Grecy ( Ορθοκορυβαντες Orthokorubantes ), oba oznaczające „noszącego spiczaste czapki ”. Używanie mediańskiej zamkniętej tuniki wśród Sakā tigraxaudā było wynikiem rozległych kontaktów między Tigraxaudā a Medami w okresie Imperium Medów.

Rybacy nosili skóry fok, a hodowcy owiec nosili ubrania wykonane z wełny.

Massageci nosili złote nakrycia głowy, paski, paski na ramiona i używali złotych uprzęży i ​​brązowych zbroi dla swoich koni.

Działania wojenne

Massageci walczyli zarówno pieszo, jak i konno, a ich broń składała się z łuków i strzał, włóczni i toporów bojowych, a ich zbroje końskie, groty włóczni i groty strzał były złote.

Język

Imię księcia Massagetów, zapisane w greckiej formie Spargapisēs ( Σπαργαπισης ) i odzwierciedlające formę scytyjską *Spargapis , pochodzi z języka scytyjskiego , a jego imię i imię króla Agathyrsi Spargapeithes i scytyjskiego króla Spargapeithes ( scytyjski : * Spargapaiϑah ) są wariantami tej samej nazwy i są spokrewnione z awestyjską nazwą Sparəγa-paēsa ( 𐬯𐬞𐬀𐬭𐬆𐬖𐬀-𐬞𐬀𐬉𐬯𐬀 ).

Imię króla Sakā tigraxaudā Skuⁿxa może być związane z terminem osetyjskim oznaczającym „wyróżnianie się” i poświadczone jako skₒyxyn ( скойхйн ) w dialekcie Digor i jako æsk'wænxun ( ӕскъуӕнхун ) w dialekcie żelaznym .

Religia

Główny artykuł: religia Scytów

Herodot wspomniał, że Massageci czcili tylko boga słońca, któremu składali w ofierze konie. Uważa się, że wskazuje to na kult irańskiego boga słońca Mitry , który był związany z kultem ognia i koni. Kiedy Cyrus zaatakował Massagetów, ich królowa Tomyris przysięgła na Słońce, że go zabije, jeśli nie wróci do swojego królestwa.

Jednak Strabon odnotował, że Derbices, którzy byli albo identyczni z Massagetami, albo jednym z ich podgrup, czcili „Matkę Ziemię”, interpretowaną jako bogini ziemi i wody Api .

Zwyczaje małżeńskie

Massageci zawierali monogamiczne małżeństwa, chociaż żony mogły mieć stosunki seksualne z innymi mężczyznami. Kiedy masażysta chciał odbyć stosunek seksualny z kobietą, wieszał swoje goryto na zewnątrz jej namiotu, w którym para odbywała stosunek płciowy. Natomiast Edvard Westermarck w Historii ludzkiego małżeństwa , zasugerowali, że Herodot i Strabon, na których pismach opiera się to rozumienie zwyczajów małżeńskich masażysty, mogli się pomylić i zamiast tego odpowiedni zwyczaj był jednym, o którym mówi się, że jest powszechny w Azji Środkowej, zgodnie z którym bracia mieli jedną żonę.

Zwyczaje pogrzebowe

Według Herodota, członków Massagetów składano w ofierze, gotowano i jedzono z mięsem zwierząt ofiarnych. Członkowie Massagetów, którzy zmarli z powodu choroby, byli chowani lub pozostawieni jako pokarm dla dzikich zwierząt.

Zobacz też

• Zarinaea , królowa plemienia Saka, które również miało kontakt z Medami
• Góra Imeon
• Indo-Scytowie
• Getae
• Thyssagetae

Źródła

•   Batty, Roger (2007). Rzym i koczownicy: królestwo pontyjsko-dunajskie w starożytności . Oksford : Oxford University Press . ISBN 978-0-198-14936-1 .
•   Dandamajew, MA (1994). „Media i Iran Achemenidów”. W Dani, Ahmad Hasan ; Harmatta, János ; Puri, Baij Nath ; Etemadi, GF; Bosworth, Clifford Edmund (red.). Historia cywilizacji Azji Środkowej . Tom. 2. Paryż , Francja : UNESCO . s. 35–64. ISBN 978-9-231-02846-5 .
•   Dandamajew, MA (1989). Historia polityczna imperium Achemenidów . Lejda , Holandia ; Nowy Jork , Stany Zjednoczone : Brill . ISBN 978-9-004-09172-6 .
•   Diakonoff, IM (1985). "Głoska bezdźwięczna". W Gershevitch, Ilya (red.). Historia Iranu z Cambridge . Tom. 2. Cambridge , Wielka Brytania : Cambridge University Press . P. 36-148. ISBN 978-0-521-20091-2 .
•   Francfort, Henri-Paul (1988). „Azja Środkowa i wschodni Iran”. W Boardman, John ; Hammond, NGL ; Lewis, DM ; Ostwald, M. (red.). Historia starożytna Cambridge . Tom. 4. Cambridge , Wielka Brytania : Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-22804-6 .
•   Harmatta, János (1996). „10.4.1. Scytowie”. W Hermann, Joachim; de Laet, Zygfryd (red.). Historia ludzkości . Tom. 3. UNESCO . P. 181. ISBN 978-9-231-02812-0 .
•   Harmatta, János (1999). „Aleksander Wielki w Azji Środkowej” . Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae . 39 (1–4): 129–136. doi : 10.1556/aant.39.1999.1-4.11 . S2CID 162246561 . Źródło 4 lipca 2022 r .
• Kullanda, Siergiej Wsiewołodowicz [po rosyjsku] (2014). „Stosunki zewnętrzne Scytów” . Dziennik relacji językowych . 11 (1): 81–90. doi : 10.31826/jlr-2014-110110 .
•   Negmatow, NN (1994). „Państwa w północno-zachodniej Azji Środkowej”. W Harmatta, János (red.). Historia cywilizacji Azji Środkowej . Tom. 2. UNESCO . s. 432–447. ISBN 9231028464 .
•   Olbrycht, Marek Jan (2021). Wczesna Arsakid Partia (ok. 250-165 pne): na skrzyżowaniu historii irańskiej, hellenistycznej i środkowoazjatyckiej . Lejda , Holandia ; Boston , Stany Zjednoczone : Brill . ISBN 978-9-004-46076-8 .
•   Olbrycht, Marek Jan (2000). „Uwagi na temat obecności ludów irańskich w Europie i ich stosunków azjatyckich” . Collectanea Celto-Asiatica Cracoviensia . Kraków : Księgarnia Akademicka . s. 101–104. ISBN 978-8-371-88337-8 .
•   Melukowa, AI (1990). Sinor, Denis (red.). Historia wczesnej Azji Wewnętrznej z Cambridge . Tom. 1. Przetłumaczone przez Crookendena, Julię. Cambridge , Wielka Brytania ; Nowy Jork , Stany Zjednoczone : Cambridge University Press . P. 97-117. ISBN 978-0-521-24304-9 .
• Schmitta, Rüdigera (1994). "AMORGI" . Encyklopedia Iranica . Źródło 2022-07-12 .

Schmitt, Rüdiger (2018a). „język scytyjski” . Encyklopedia Iranica . Źródło 28 lipca 2022 r .

• Schmitt, Rüdiger (2018b). „Masażery” . Encyklopedia Iranica .
• Schmitt, R. (1986). „Apasiacae” . Encyklopedia Iranica . Źródło 14 lipca 2022 r .
•   Sulimirski T. (1985). „Scytowie”. W Gershevitch, I. (red.). Historia Iranu w Cambridge: okresy środkowe i achemeńskie . Tom. 2. Cambridge University Press . s. 149–199. ISBN 978-1-139-05493-5 .
•   Sulimirski, Tadeusz ; Taylor, TF (1991). „Scytowie”. W Boardman, John ; Edwards, IES ; Hammond, NGL ; Sollberger, E .; Walker, CBF (red.). Historia starożytna Cambridge . Tom. 3. Cambridge : Cambridge University Press . s. 547–590. ISBN 978-1-139-05429-4 .
•   Vogelsang, WJ (1992). Powstanie i organizacja imperium Achemenidów: dowody ze wschodniego Iranu . Lejda , Holandia ; Nowy Jork , Stany Zjednoczone : Brill . ISBN 978-9-004-09682-0 .