Dariusz Wielki

Dariusz Wielki 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁
Król królów Wielki król Król Persji Król Babilonu Faraon Egiptu Król Krajów
Kamień reliefowy Dariusza Wielkiego w inskrypcji Behistun
King of Kings of the Achemenid Empire
Królować	29 września 522 pne - październik 486 pne
Koronacja	Pasargady
Poprzednik	Bardija
Następca	Kserkses I
Faraon Egiptu
Królować	wrzesień 522 p.n.e. – październik 486 p.n.e
Poprzednik	Bardija
Następca	Kserkses I Tytuł królewski
Urodzić się	C. 550 pne
Zmarł	Październik 486 pne (w wieku około 64 lat)
Pogrzeb	Naqsh-e Rostam
Współmałżonek	Atossa artysta Parmys Fratagon Fedymia córka Gobryasa
Wydanie	Artobazany Kserkses I Ariabignes Arsamenes masistes Achemenes Arsames Gobryas Ariomardus Abrokomes Hyperanthes Artazostre
Imiona Dārayava(h)uš
Dynastia	Achemenidów
Ojciec	Hystaspes
Matka	Rhodogune czy Irdabama
Religia	Religia indo-irańska (prawdopodobnie zaratusztrianizm )

Darius I ( Old Persian : 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 dārayavaʰuš ; grecki : δαρεῖος Dareios ; ok. 550 - 486 pne), powszechnie znany jako Darius Wielki , był perskim władcą , który służył jako trzeci król królów królów imperium Achemenid , panujący od 522 Bce Bce aż do śmierci w 486 roku p.n.e. Rządził imperium u jego szczytu terytorialnego, kiedy obejmowało ono znaczną część Azji Zachodniej , części Bałkanów ( Tracja – Macedonia i Paeonia ) i Kaukaz , większość regionów przybrzeżnych Morza Czarnego , Azja Środkowa , dolina Indusu na dalekim wschodzie oraz części Afryki Północnej i Północno-Wschodniej , w tym Egipt ( Mudraja ), wschodnia Libia i wybrzeża Sudan .

Dariusz wstąpił na tron, obalając prawowitego monarchę Achemenidów, Bardiję , którego później sfabrykował jako oszusta o imieniu Gaumata . Nowy król spotykał się z buntami w całym swoim królestwie i za każdym razem je tłumił; ważnym wydarzeniem w życiu Dariusza była jego wyprawa mająca na celu podporządkowanie sobie Grecji i ukaranie Aten i Eretrii za udział w buncie jońskim . Chociaż jego kampania ostatecznie zakończyła się niepowodzeniem w bitwie pod Maratonem , udało mu się ponownie ujarzmić Trację i rozszerzył imperium Achemenidów poprzez podboje Macedonii , Cyklad i wyspy Naxos , a także splądrowane greckie miasto Eretria.

Dariusz zorganizował imperium, dzieląc je na prowincje administracyjne zarządzane przez satrapów . Zorganizował monety Achemenidów jako nowy jednolity system monetarny i uczynił aramejski współoficjalnym językiem imperium obok perskiego . Poprawił także sytuację imperium, budując drogi i wprowadzając standardowe systemy ważenia i mierzenia. Dzięki tym zmianom imperium Achemenidów zostało scentralizowane i zjednoczone. Darius pracował nad innymi projektami budowlanymi w całym imperium, skupiając się głównie na Suzie , Pasargady , Persepolis , Babilon i Egipt . Kazał wyrzeźbić napis Behistun na ścianie klifu na górze Behistun , aby zapisać swoje podboje, które później stały się ważnym świadectwem języka staroperskiego.

Dariusz jest wspomniany w księgach Aggeusza , Zachariasza i Ezdrasza-Nehemiasza z Biblii hebrajskiej .

Etymologia

Główny artykuł: Dariusz (imię)

Imię Dariusza I zapisane pismem klinowym staroperskim na inskrypcji DNA jego grobowca : Dārayavauš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 )

Dārīus i Dārēus to łacińskie formy greckiego Dareîos ( Δαρεῖος ), pochodzącego ze staroperskiego Dārayauš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁 , dary-uš ), co jest skróconą formą Dārayavaʰuš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹 𐎺𐎢𐏁 , daryvu-š ). Uważa się również, że dłuższa forma została odzwierciedlona w elamickim Da-ri-(y)a-ma-u-iš , babilońskim Da-(a-)ri-ia-(a-)muš , aramejskim drywhwš ( 𐡃𐡓𐡉𐡅𐡄𐡅𐡔 ) i prawdopodobnie dłuższa grecka forma Dareiaîos ( Δαρειαῖος ). Imię jest formą mianownika oznaczającą „ten, który mocno trzyma dobro (dobro)”, co widać po pierwszej części dāraya , oznaczającej „posiadacz” oraz przysłówka vau , oznaczającego „dobroć”.

Podstawowe źródła

Zobacz także: Inskrypcja Behistun , Inskrypcja DNa i Herodot

Tablice założycielskie Apadana Dariusza Wielkiego

Złote tablice fundamentowe Dariusza I dla Pałacu Apadana , w oryginalnym kamiennym pudełku. Skarb monet Apadana został zdeponowany pod spodem ( ok. 510 pne) .

Jedna z dwóch złotych płyt osadczych. Dwa kolejne były w kolorze srebrnym. Wszystkie miały ten sam trójjęzyczny napis (napis DPh).

W pewnym momencie między koronacją a śmiercią Dariusz pozostawił trójjęzyczną monumentalną płaskorzeźbę na górze Behistun , napisaną w języku elamickim , staroperskim i babilońskim . Inskrypcja rozpoczyna się krótką autobiografią zawierającą jego pochodzenie i rodowód . Aby ułatwić przedstawienie swoich przodków, Dariusz spisał kolejność wydarzeń, które miały miejsce po śmierci Cyrusa Wielkiego . Dariusz kilkakrotnie wspomina, że ​​jest prawowitym królem dzięki łasce najwyższego bóstwa Ahury Mazdy . Ponadto znaleziono dalsze teksty i pomniki z Persepolis , a także glinianą tabliczkę zawierającą staroperskie pismo klinowe Dariusza z Gherla w Rumunii (Harmatta) oraz list Dariusza do Gadatesa, zachowany w tekście greckim z okresu rzymskiego . W tablicach fundacyjnych Pałacu Apadana Dariusz opisał staroperskim pismem klinowym zasięg jego imperium w szerokim ujęciu geograficznym:

Dariusz wielki król, król królów, król krajów, syn Hystaspesa, Achemenid. Król Dariusz mówi: To jest królestwo, które dzierżę, od Sacae, którzy są poza Sogdią , do Kusz i od Sind ( staroperski : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺 , „Hidauv”, miejscownik „ Hiduš ”, czyli „ dolina Indusu ”) do Lidii ( Staroperski : „Spardâ”) - [to] co Ahuramazda , największy z bogów, obdarzony mnie. Niech Ahuramazda chroni mnie i mój królewski dom!

— inskrypcja DPh Dariusza I w fundamentach pałacu Apadana

Herodot , grecki historyk i autor Historii , przedstawił opis wielu perskich królów i wojen grecko-perskich . Pisał obszernie o Dariuszu, obejmując połowę księgi 3 wraz z księgami 4, 5 i 6. Zaczyna się od usunięcia rzekomego uzurpatora Gaumaty i trwa do końca panowania Dariusza.

Wczesne życie

Poprzednik Dariusza: Dariya/Gaumata

„ Gaumata ” deptany przez Dariusza Wielkiego, napis Behistun . Staroperski napis brzmi: „To jest Gaumâta, mag. Skłamał, mówiąc: „ Jestem Smerdis , syn Cyrusa , jestem królem ” .

Portret króla Achemenidów Bardiya , czyli „ Gaumata ”, z płaskorzeźby w Behistun (fragment).

Dariusz obalił poprzedniego władcę Achemenidów (tutaj przedstawionego na płaskorzeźbach inskrypcji Behistun ), aby objąć tron.

Dariusz był najstarszym z pięciu synów Hystaspesa . Tożsamość jego matki jest niepewna. Według współczesnego historyka Alirezy Shapour Shahbazi (1994), matka Dariusza była niejaką Rhodogune. Jednak według Lloyda Llewellyna-Jonesa (2013), niedawno odkryte teksty w Persepolis wskazują, że jego matką była Irdabama , zamożna właścicielka ziemska wywodząca się z rodziny lokalnych władców elamickich. Richard Stoneman również odnosi się do Irdabamy jako matki Dariusza. Inskrypcja Dariusza z Behistun stwierdza, że ​​​​jego ojciec był satrapą Baktrii w 522 roku p.n.e. Według Herodota (III.139) Dariusz, przed przejęciem władzy i „bez znaczenia w tamtym czasie”, służył jako włócznik ( doryforos ) w kampanii egipskiej (528–525 pne) Kambyzesa II , następnie Persów Wielki król; jest to często interpretowane jako oznaczające, że był osobistym nosicielem włóczni króla, ważną rolą. Hystaspes był oficerem Cyrusa i szlachcicem jego dworu.

Zanim Cyrus i jego armia przekroczyli rzekę Araxes , aby walczyć z Ormianami, ustanowił swoim synem Kambyzesem II królem na wypadek, gdyby nie wrócił z bitwy. Jednak kiedy Cyrus przekroczył rzekę Aras, miał wizję, w której Dariusz miał skrzydła na ramionach i stał na granicach Europy i Azji (znanego świata). Kiedy Cyrus obudził się ze snu, wywnioskował, że stanowi to wielkie zagrożenie dla przyszłego bezpieczeństwa imperium, ponieważ oznaczało to, że pewnego dnia Dariusz będzie rządził całym światem. Jednak następcą tronu był jego syn Kambyzes, a nie Dariusz, co spowodowało, że Cyrus zaczął się zastanawiać, czy Dariusz knuje zdradzieckie i ambitne plany. To skłoniło Cyrusa do nakazania Hystaspesowi powrotu Persji i czuwaj nad jego synem aż do powrotu samego Cyrusa.

Przystąpienie

Rodowód Dariusza Wielkiego według inskrypcji Behistun .

Istnieją różne relacje o wstąpieniu Dariusza na tron, zarówno od samego Dariusza, jak i greckich historyków. Najstarsze zapisy donoszą o zawiłej sekwencji wydarzeń, w których Kambyzes II stracił rozum, zamordował swojego brata Bardiję i został zabity przez zakażoną ranę nogi. Następnie Darius i grupa sześciu szlachciców udali się do Sikayauvati, aby zabić uzurpatora, Gaumatę , który objął tron, udając Bardiję podczas nieobecności prawdziwego króla.

Relacja Dariusza, zapisana w inskrypcji Behistun, stwierdza, że ​​Kambyzes II zabił własnego brata Bardiję, ale to morderstwo nie było znane wśród ludu irańskiego . Niedoszły uzurpator imieniem Gaumata przyszedł i okłamał ludzi, twierdząc, że jest Bardiją. Irańczycy zbuntowali się przeciwko rządom Kambyzesa i 11 marca 522 roku pne pod jego nieobecność wybuchł bunt przeciwko Kambyzesowi. 1 lipca naród irański zdecydował się być pod przywództwem Gaumaty jako „Bardiya”. Żaden członek rodziny Achemenidów nie zbuntowałby się przeciwko Gaumacie w obronie własnego życia. Dariusz, który aż do śmierci obalonego władcy służył Kambizesowi jako dzierżyciel, modlił się o pomoc i we wrześniu 522 roku p.n.e. wraz z Otanesem , Intaphrenesem , Gobryasem , Hydarnesem , Megabyzus i Aspathines zabili Gaumatę w fortecy Sikayauvati.

Pieczęć cylindryczna Dariusza Wielkiego

Odcisk pieczęci cylindrycznej króla Dariusza Wielkiego polującego w rydwanie, z napisem „Jestem Dariusz, Wielki Król” w języku staroperskim ( 𐎠𐎭𐎶 𐏐 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁𐎴 𐏋 , „ adam Dārayavaʰuš xšāyaθiya ”), elamickim i babilońskim . Słowo „wielki” pojawia się tylko w języku babilońskim. Muzeum Brytyjskie , wykopaliska w Tebach w Egipcie .

Herodot przedstawia wątpliwą relację o wniebowstąpieniu Dariusza: Kilka dni po zamachu na Gaumatę Dariusz i pozostałych sześciu szlachciców dyskutowali o losie imperium. Początkowo siedmiu dyskutowało o formie rządu; demokratyczna republika ( Isonomia ) była mocno forsowana przez Otanesa , oligarchia była forsowana przez Megabyzus , podczas gdy Dariusz dążył do monarchii . Po stwierdzeniu, że republika doprowadzi do korupcji i wewnętrznych walk, podczas gdy monarchia będzie prowadzona z jednomyślnością niemożliwą w innych rządach, Dariuszowi udało się przekonać innych szlachciców.

Aby zdecydować, kto zostanie monarchą, sześciu z nich zdecydowało się na test, przy czym Otanes wstrzymał się od głosu, ponieważ nie był zainteresowany byciem królem. Mieli zgromadzić się przed pałacem, wsiąść na konie o wschodzie słońca, a człowiek, którego koń pierwszy zarżał na znak wschodzącego słońca, miał zostać królem. Według Herodota Dariusz miał niewolnika Oebaresa, który pocierał dłonią genitalia klaczy, którą lubił koń Dariusza. Kiedy szóstka się zebrała, Oebares położył ręce obok nozdrzy konia Dariusa, który podekscytował się zapachem i zarżał. Po tym nastąpiły błyskawice i grzmoty, co spowodowało, że pozostali zsiedli i uklękli przed Dariuszem w uznaniu jego pozorności Boża opatrzność . W tej relacji sam Dariusz twierdził, że zdobył tron ​​nie przez oszustwo, ale przebiegłość, wznosząc nawet swój posąg na rżącym koniu z napisem: „Dariusz, syn Hystaspesa, uzyskał suwerenność Persji przez roztropność jego koń i pomysłowy pomysł Oebaresa, jego stajennego”.

Według relacji greckich historyków, Kambyzes II pozostawił Patizeithesowi władzę nad królestwem, kiedy udał się do Egiptu. Później wysłał Prexaspesa , by zamordował Bardiję. Po zabójstwie Patizeithes osadził na tronie swojego brata Gaumatę, maga , który przypominał Bardiję i ogłosił go Wielkim Królem. Otanes odkrył, że Gaumata był oszustem i wraz z sześcioma innymi irańskimi szlachcicami, w tym Dariusem, stworzył plan obalenia pseudo-Bardiya. Po zabiciu oszusta wraz ze swoim bratem Patizeithesem i innymi magami, Dariusz został koronowany na króla następnego ranka.

Szczegóły dotyczące dojścia Dariusza do władzy są powszechnie uznawane za fałszerstwo iw rzeczywistości zostały wykorzystane jako ukrycie jego obalenia i zabójstwa prawowitego następcy Cyrusa, Bardiyi. Aby legitymizować swoje rządy, Dariusz miał wspólne pochodzenie sfabrykowane między nim a Cyrusem, wyznaczając Achemenesa jako tytułowego założyciela ich dynastii. W rzeczywistości Dariusz nie pochodził z tego samego domu co Cyrus i jego przodkowie, władcy Anszanu .

Wczesne panowanie

Wczesne bunty

Dariusz Wielki, Eugène Flandin (1840)

Po koronacji w Pasargadach Dariusz przeniósł się do Ekbatany . Wkrótce dowiedział się, że poparcie dla Bardiji było silne, aw Elamie i Babilonii wybuchły bunty. Dariusz zakończył bunt Elamitów, kiedy rewolucyjny przywódca Aschina został schwytany i stracony w Suzie . Po trzech miesiącach bunt w Babilonii dobiegł końca. Baktrii , satrapii , wybuchła rewolucja który zawsze sprzyjał Dariuszowi i początkowo zgłosił armię żołnierzy do stłumienia buntów. Następnie wybuchły bunty w Persji , ojczyźnie Persów i Dariusza, następnie w Elamie i Babilonii, a następnie w Medii , Partii , Asyrii i Egipcie .

imperium Achemenidów wybuchły bunty przeciwko Dariuszowi, pozostawiając imperium w chaosie. Chociaż wydawało się, że Dariusz nie ma poparcia ludu , Dariusz miał lojalną armię, na czele której stali bliscy powiernicy i szlachta (w tym sześciu szlachciców, którzy pomogli mu usunąć Gaumatę). Dzięki ich wsparciu Dariusz był w stanie stłumić i stłumić wszystkie bunty w ciągu roku. Według słów Dariusza, tłumiąc rewolucje, zabił w sumie dziewięciu „kłamliwych królów”. Dariusz pozostawił szczegółowy opis tych rewolucji w Inskrypcji Behistun .

Eliminacja Intaphernesa

Jednym ze znaczących wydarzeń wczesnego panowania Dariusza było zabicie Intafernesa , jednego z siedmiu szlachciców, którzy obalili poprzedniego władcę i ustanowili Dariusza nowym monarchą. Siódemka uzgodniła, że ​​wszyscy będą mogli odwiedzać nowego króla, kiedy tylko zechcą, z wyjątkiem sytuacji, gdy będzie z kobietą. Pewnego wieczoru Intaphernes udał się do pałacu na spotkanie z Dariuszem, ale został zatrzymany przez dwóch oficerów, którzy stwierdzili, że Dariusz był z kobietą. Wściekły i obrażony Intaphernes wyciągnął miecz i odciął uszy i nosy dwóm oficerom. Opuszczając pałac, wziął uzdę z konia i związał obu oficerów.

Oficerowie udali się do króla i pokazali mu, co zrobił im Intaphernes. Darius zaczął obawiać się o własne bezpieczeństwo; myślał, że wszystkich siedmiu szlachciców zjednoczyło się, by zbuntować się przeciwko niemu i że atak na jego oficerów był pierwszą oznaką buntu. Wysłał posłańca do każdego ze szlachciców, pytając ich, czy aprobują działania Intaphernesa. Zaprzeczyli i wyparli się jakiegokolwiek związku z działaniami Intaphernesa, stwierdzając, że podtrzymują swoją decyzję o mianowaniu Dariusza Królem Królów. Wybór Dariusza, by zapytać szlachciców, wskazuje, że nie był jeszcze całkowicie pewien swojej władzy.

Podejmując środki ostrożności przeciwko dalszemu oporowi, Darius wysłał żołnierzy, aby zajęli Intaphernes wraz z jego synem, członkami rodziny, krewnymi i wszystkimi przyjaciółmi, którzy byli w stanie się uzbroić. Darius uważał, że Intaphernes planował bunt, ale kiedy został postawiony przed sądem, nie było dowodów na taki plan. Niemniej jednak Darius zabił całą rodzinę Intaphernesa, z wyłączeniem brata i syna swojej żony. Poproszono ją, aby wybrała między bratem a synem. Wybrała swojego brata do życia. Jej powodem było to, że mogłaby mieć innego męża i kolejnego syna, ale zawsze miała tylko jednego brata. Darius był pod wrażeniem jej odpowiedzi i oszczędził życie zarówno jej bratu, jak i jej synowi.

Kampanie wojskowe

Egipski alabastrowy wazon Dariusza I z czterojęzycznymi hieroglifami i napisami klinowymi. Hieroglif na wazie brzmi: „Król Górnego i Dolnego Egiptu, Pan Dwóch Krain, Dariusz, żyjący wiecznie, rok 36”.

kampania egipska

Główny artykuł: dwudziesta siódma dynastia Egiptu

Po zapewnieniu sobie władzy nad całym imperium , Dariusz wyruszył na wyprawę do Egiptu , gdzie pokonał armie faraona i zabezpieczył ziemie podbite przez Kambyzesa, jednocześnie włączając dużą część Egiptu do Imperium Achemenidów .

Poprzez kolejną serię kampanii, Dariusz I ostatecznie zawładnął terytorialnym wierzchołkiem imperium, rozciągającym się od części Bałkanów ( Tracja - Macedonia , Bułgaria - Paeonia ) na zachodzie do doliny Indusu na wschodzie.

Inwazja doliny Indusu

Wschodnia granica imperium Achemenidów

Główny artykuł: inwazja Achemenidów na dolinę Indusu

W 516 roku p.n.e. Dariusz wyruszył na wyprawę do Azji Środkowej, Arii i Baktrii , a następnie wkroczył do Afganistanu do Taxili we współczesnym Pakistanie . Dariusz spędził zimę 516-515 p.n.e. w Gandharze , przygotowując się do podboju doliny Indusu . Dariusz podbił ziemie otaczające rzekę Indus w 515 roku p.n.e. Dariusz I kontrolował dolinę Indusu od Gandhary do współczesnego Karaczi i wyznaczył greckiego Scylaxa z Caryanda zbadać Ocean Indyjski od ujścia Indusu do Suezu . Dariusz następnie maszerował przez przełęcz Bolan i wrócił przez Arachozję i Drangianę z powrotem do Persji .

bunt babiloński

Po zamordowaniu Bardiji w całym imperium doszło do powszechnych buntów , zwłaszcza po wschodniej stronie. Dariusz siłą umocnił swoją pozycję króla, prowadząc swoje armie po całym imperium, tłumiąc każdy bunt indywidualnie. Najbardziej godnym uwagi ze wszystkich tych buntów był bunt babiloński, któremu przewodził Nabuchodonozor III . Ten bunt miał miejsce, gdy Otanes wycofał większość armii z Babilonu aby pomóc Dariuszowi w stłumieniu innych buntów. Dariusz czuł, że naród babiloński wykorzystał go i oszukał, co spowodowało, że Dariusz zebrał dużą armię i pomaszerował do Babilonu . W Babilonie Dariusz napotkał zamknięte bramy i szereg umocnień, które miały powstrzymać go i jego armie.

Darius napotkał kpiny i szyderstwa ze strony rebeliantów, w tym słynne powiedzenie „O tak, zdobędziecie nasze miasto, kiedy muły będą miały źrebięta”. Przez półtora roku Dariusz i jego armie nie byli w stanie odbić miasta, chociaż próbował wielu sztuczek i strategii - nawet kopiując to, co Cyrus Wielki zastosował, kiedy zdobył Babilon. Sytuacja zmieniła się jednak na korzyść Dariusza, gdy według opowieści oźrebił się muł należący do Zopyrusa , wysokiego rangą żołnierza. Następnie powstał plan dla Zopyrusa udawać dezertera, wejść do obozu babilońskiego i zdobyć zaufanie Babilończyków. Plan się powiódł i armia Dariusza ostatecznie otoczyła miasto i pokonała rebeliantów.

Podczas tego buntu scytyjscy koczownicy wykorzystali zamieszanie i chaos i najechali Persję. Dariusz najpierw pokonał rebeliantów w Elamie, Asyrii i Babilonie, a następnie zaatakował scytyjskich najeźdźców. Ścigał najeźdźców, którzy zaprowadzili go na bagna; nie znalazł tam żadnych znanych wrogów poza tajemniczym plemieniem Scytów.

Europejska kampania scytyjska

Grupy etniczne armii Achemenidów na grobie Dariusza I. Narodowości wymienione w inskrypcji DNA są również przedstawione w górnych rejestrach wszystkich grobowców w Naqsh-e Rustam, począwszy od grobowca Dariusza I. Grupy etniczne na grobie Dariusza mają ponadto trójjęzyczne etykiety na nadprożu bezpośrednio nad nimi w celu identyfikacji, zwane łącznie napisem DNe. Jednym z najlepiej zachowanych fryzów, o identycznej treści, jest fryz Kserksesa I.

Główny artykuł: europejska kampania scytyjska Dariusza I

Scytowie byli grupą plemion koczowniczych z północnego Iranu, mówiących językiem wschodniego Iranu ( języki scytyjskie ), które najechały Media , zabiły Cyrusa w bitwie, zbuntowały się przeciwko Dariuszowi i zagroziły zakłóceniem handlu między Azją Środkową a wybrzeżami Morza Czarnego , gdy mieszkał między Dunajem , Donem i Morzem Czarnym.

Dariusz przekroczył Morze Czarne w cieśninie Bosfor , korzystając z mostu z łodzi. Dariusz podbił duże obszary Europy Wschodniej, przekraczając nawet Dunaj, by stoczyć wojnę ze Scytami . Dariusz najechał europejską Scytię w 513 rpne, gdzie Scytowie uniknęli armii Dariusza, używając zwodów i wycofując się na wschód, niszcząc tereny wiejskie, blokując studnie, przechwytując konwoje, niszcząc pastwiska i ciągłe potyczki z armią Dariusza. Chcąc walczyć z Scytami, armia Dariusza ścigała armię scytyjską w głąb ziemi scytyjskich, gdzie nie było miast do zdobycia ani zapasów do zdobycia. Sfrustrowany Dariusz wysłał list do scytyjskiego władcy Idantyrsusa walczyć lub poddać się. Władca odpowiedział, że nie stanie i nie będzie walczył z Dariuszem, dopóki nie odnajdą grobów swoich ojców i nie spróbują ich zniszczyć. Do tego czasu kontynuowali swoją strategię, ponieważ nie mieli do stracenia miast ani ziem uprawnych.

Pomimo taktyki unikania Scytów, kampania Dariusza była jak dotąd stosunkowo skuteczna. Jak przedstawił Herodot , taktyka zastosowana przez Scytów doprowadziła do utraty ich najlepszych ziem i szkód dla ich lojalnych sojuszników. To dało Dariuszowi inicjatywę. Poruszając się na wschód, po ziemiach uprawnych Scytów we właściwej Europie Wschodniej, był zaopatrywany przez swoją flotę i żył do pewnego stopnia poza lądem. Poruszając się na wschód po europejskich ziemiach scytyjskich, zdobył duże ufortyfikowane miasto Budini , jednego z sojuszników Scytów, i spalił je.

Darius ostatecznie nakazał zatrzymanie się nad brzegiem Oarus, gdzie zbudował „osiem wielkich fortów, oddalonych od siebie o jakieś osiem mil [13 km]”, bez wątpienia jako obrona granicy. W swoich Dziejach Herodot stwierdza , że ​​ruiny fortów nadal stały w jego czasach. Po miesięcznym pościgu za Scytami armia Dariusza ponosiła straty z powodu zmęczenia, niedostatku i chorób. Zaniepokojony utratą większej części swoich żołnierzy Dariusz zatrzymał marsz nad brzegiem Wołgi i skierował się w stronę Tracji . Podbił wystarczająco dużo terytorium Scytów, aby zmusić Scytów do szanowania sił perskich.

Perska inwazja na Grecję

Główny artykuł: Pierwsza perska inwazja na Grecję

Zobacz też: Rewolta Jońska

Mapa przedstawiająca kluczowe miejsca podczas inwazji Persów na Grecję

Europejska wyprawa Dariusza była ważnym wydarzeniem za jego panowania, które rozpoczęło się inwazją na Trację . Dariusz podbił także wiele miast północnego Morza Egejskiego, Paeonię , podczas gdy Macedonia poddała się dobrowolnie, po żądaniu ziemi i wody , stając się królestwem wasalnym . Następnie opuścił Megabyzos , aby podbić Trację, wracając do Sardes , aby spędzić zimę. Grecy żyjący w Azji Mniejszej a niektóre wyspy greckie poddały się panowaniu perskiemu już w 510 roku pne. Niemniej jednak byli pewni Grecy, którzy byli pro-perscy, chociaż w większości mieszkali oni w Atenach . Aby poprawić stosunki grecko-perskie, Dariusz otworzył swój dwór i skarbce dla tych Greków, którzy chcieli mu służyć. Ci Grecy służyli Dariuszowi jako żołnierze, rzemieślnicy, mężowie stanu i marynarze. Jednak rosnące obawy Greków o siłę królestwa Dariusza wraz z ciągłą ingerencją Greków w Ionii i Lidii były kamieniami milowymi w kierunku konfliktu, który miał dopiero nadejść między Persją a niektórymi czołowymi greckimi państwami-miastami.

„ Waza Dariusza ” w Muzeum Acheologicznym w Neapolu . Około 340–320 pne.

Fragment Dariusza z etykietą w języku greckim (ΔΑΡΕΙΟΣ, u góry po prawej) podającą jego imię.

Kiedy Arystagoras zorganizował bunt joński , Eretria i Ateny wsparły go, wysyłając statki i wojska do Ionii oraz paląc Sardes . Perskie operacje wojskowe i morskie mające na celu stłumienie buntu zakończyły się ponownym zajęciem przez Persów wysp jońskich i greckich, a także ponownym ujarzmieniem Tracji i podbojem Macedonii w 492 pne pod rządami Mardoniusza . Macedonia była wasalem Persów od końca VI wieku pne, ale zachował autonomię. Kampania Mardoniosa 492 uczyniła z niego w pełni podporządkowaną część królestwa perskiego. Te działania militarne, będące bezpośrednią odpowiedzią na bunt w Ionii, były początkiem pierwszej perskiej inwazji na (kontynentalną) Grecję. W tym samym czasie partie anty-perskie zyskały większą władzę w Atenach, a pro-perscy arystokraci zostali wygnani z Aten i Sparty.

Dariusz odpowiedział, wysyłając wojska dowodzone przez jego zięcia przez Hellespont . Jednak gwałtowna burza i prześladowania ze strony Traków zmusiły wojska do powrotu do Persji. Szukając zemsty na Atenach i Eretrii, Dariusz zebrał kolejną 20-tysięczną armię pod dowództwem swojego admirała Datisa i jego siostrzeńca Artafernesa , którzy odnieśli sukces, zdobywając Eretrię i posuwając się do Maratonu. W 490 roku p.n.e. w bitwie pod Maratonem armia perska została pokonana przez silnie uzbrojoną armię ateńską, liczącą 9000 ludzi wspieranych przez 600 Platejczyków i 10 000 lekko uzbrojonych żołnierzy dowodzonych przez Miltiadesa . Klęska pod Maratonem oznaczała koniec pierwszej perskiej inwazji na Grecję. Dariusz rozpoczął przygotowania do drugiej siły, którą miałby dowodzić zamiast swoich generałów; jednak zanim przygotowania dobiegły końca, Dariusz zmarł, pozostawiając zadanie swojemu synowi Kserksesowi .

Rodzina

Dariusz był synem Hystaspesa i wnukiem Arsamesa . Dariusz ożenił się z Atossą , córką Cyrusa , z którą miał czterech synów: Kserksesa , Achemenesa , Masistesa i Hystaspesa. Ożenił się także z Artystone , kolejną córką Cyrusa, z którą miał dwóch synów, Arsamesa i Gobryasa. Dariusz ożenił się z Parmys , córką Bardiji, z którą miał syna Ariomardusa . Ponadto Darius poślubił Phratagune, z którą miał dwóch synów, Abrokomasa i hiperanty . Ożenił się także z inną szlachcianką, Phaidyme, córką Otanesa . Nie wiadomo, czy miał z nią dzieci. Przed tymi królewskimi małżeństwami Dariusz ożenił się z nieznaną córką swojego dobrego przyjaciela i nosiciela włóczni Gobryasa z wczesnego małżeństwa, z którą miał trzech synów, Artobazanesa, Ariabignesa i Arsamenesa. Nie są znane żadne córki, które miał z nią. Chociaż Artobazanes był pierworodnym Dariusza, Kserkses został spadkobiercą i kolejnym królem pod wpływem Atossy ; miała wielką władzę w królestwie, ponieważ Dariusz kochał ją najbardziej ze wszystkich swoich żon.

Śmierć i sukcesja

Grób Dariusza w Naqsh-e Rostam

Po uświadomieniu sobie klęski Persów w bitwie pod Maratonem Dariusz zaczął planować kolejną wyprawę przeciwko greckim państwom-miastom; tym razem to on, a nie Datis, będzie dowodził cesarskimi armiami. Dariusz spędził trzy lata przygotowując ludzi i statki do wojny, gdy w Egipcie wybuchła rewolta. Ten bunt w Egipcie pogorszył jego zły stan zdrowia i uniemożliwił mu poprowadzenie kolejnej armii. Wkrótce potem Dariusz zmarł. W październiku 486 pne jego ciało zostało zabalsamowane i złożone w wykutym w skale grobowcu w Naqsh-e Rostam , którą przygotowywał. Inskrypcja na jego grobowcu przedstawia go jako „Wielkiego Króla, Króla Królów, Króla krajów zamieszkanych przez wszelkiego rodzaju ludzi, Króla tej wielkiej ziemi daleko i szeroko, syna Hystaspesa, Achemeńczyka, Persa, syna Persa, Aryjczyk [Irańczyk], mający aryjskie pochodzenie”. Płaskorzeźba pod jego grobowcem przedstawiająca walkę konną została później wyrzeźbiona za panowania sasańskiego króla królów, Bahrama II ( r. 274–293 n.e. ).

Kserkses, najstarszy syn Dariusza i Atossy , objął tron ​​jako Kserkses I ; przed wstąpieniem na tron ​​zakwestionował sukcesję ze swoim starszym przyrodnim bratem Artobarzanesem, najstarszym synem Dariusza, który urodził się jego pierwszej żonie, zanim Dariusz doszedł do władzy. Wraz z przystąpieniem Kserksesa imperium ponownie rządził członek rodu Cyrusa.

Rząd

Organizacja

Dalsze informacje: Okręgi Imperium Achemenidów

Wielkość rocznego daniny na dystrykt w Imperium Achemenidów.

Na początku swojego panowania Dariusz chciał zreorganizować strukturę imperium i zreformować system podatkowy, który odziedziczył po Cyrusie i Kambyzesie. Aby to zrobić, Dariusz stworzył dwadzieścia prowincji zwanych satrapiami (lub archi ), z których każda była przypisana do satrapy ( archonta ) i określił stałe daniny , które satrapie były zobowiązane płacić. Pełna lista jest zachowana w katalogu Herodota, zaczynając od Ionii i wymieniając inne satrapie od zachodu do wschodu, z wyłączeniem Persji , która była ziemią Persów i jedyną prowincją, która nie była ziemią podbitą. Hołdy składano zarówno w srebrnych, jak i złotych talentach. Hołdy w srebrze od każdego satrapy mierzono talentem babilońskim . Ci, którzy płacili złotem, mierzono euboickim . Całkowity hołd od satrapów wyniósł mniej niż 15 000 srebrnych talentów.

Większość satrapów była pochodzenia perskiego i była członkami rodu królewskiego lub sześciu wielkich rodów szlacheckich. Ci satrapowie zostali osobiście wybrani przez Dariusza do monitorowania tych prowincji. Każda z prowincji była podzielona na podprowincje, z których każda miała własnego gubernatora, którego wybierał dwór królewski lub satrapa. Aby oszacować daniny, komisja oceniła wydatki i dochody każdego satrapy. Aby jedna osoba nie zdobyła zbyt dużej władzy, każdy satrapa miał sekretarza, który obserwował sprawy państwa i komunikował się z Dariuszem; skarbnik, który zabezpieczał dochody prowincji; oraz dowódca garnizonu, który był odpowiedzialny za wojska. Dodatkowo inspektorzy królewscy, będący „oczami i uszami” Dariusza, dokonywali dalszych kontroli każdego satrapy.

Administrację cesarską koordynowała kancelaria z siedzibą w Persepolis, Suzie i Babilonie, z oddziałami w Baktrii, Ekbatanie, Sardes, Dascylium i Memfisie. Dariusz zachował aramejski jako wspólny język, który wkrótce rozprzestrzenił się w całym imperium. Jednak Dariusz zebrał grupę uczonych, aby stworzyć odrębny system językowy używany tylko dla Persów i Persów, który nazywał się pismem aryjskim i był używany tylko do oficjalnych inskrypcji. Wcześniej o osiągnięciach króla mówiono w języku perskim wyłącznie poprzez narrację i hymny oraz przez „mistrzów pamięci”. Rzeczywiście, historia mówiona nadal odgrywała ważną rolę w całej historii Iranu.

Gospodarka

Zobacz także: monety Achemenidów

Złoty daric , bity w Sardes

Dariusz wprowadził nową uniwersalną walutę, daric , jakiś czas przed 500 rokiem pne. Dariusz używał systemu monetarnego jako międzynarodowej waluty do regulowania handlu i handlu w całym swoim imperium. Daric został rozpoznany również poza granicami imperium, w miejscach takich jak celtycka Europa Środkowa i Europa Wschodnia. Były dwa rodzaje darików, złoty darik i srebrny darik. Tylko król mógł bić złote daryki. Ważni generałowie i satrapowie wybijali srebrne daryki, te ostatnie zwykle w celu rekrutacji greckich najemników w Anatolii . Daric był głównym impulsem do handlu międzynarodowego. Towary handlowe, takie jak tekstylia, dywany, narzędzia i metalowe przedmioty zaczęły podróżować po Azji, Europie i Afryce. Aby jeszcze bardziej usprawnić handel, Dariusz zbudował Drogę Królewską , system pocztowy i żeglugę handlową w Fenicjanie.

Daric poprawił również dochody rządowe, ponieważ wprowadzenie daric ułatwiło pobieranie nowych podatków od ziemi, żywego inwentarza i targowisk. Doprowadziło to do rejestracji gruntów, które zostały zmierzone, a następnie opodatkowane. Zwiększone dochody rządowe pomogły w utrzymaniu i ulepszeniu istniejącej infrastruktury oraz pomogły w finansowaniu irygacyjnych na suchych terenach. Ten nowy system podatkowy doprowadził również do powstania bankowości państwowej i firm bankowych. Jedną z najbardziej znanych firm bankowych była Murashu Sons z siedzibą w babilońskim mieście Nippur . Te firmy bankowe udzielały klientom pożyczek i kredytów.

Dążąc do dalszej poprawy handlu, Dariusz zbudował kanały, podziemne drogi wodne i potężną flotę. W dalszym ciągu ulepszał i rozbudowywał sieć dróg i przystanków w całym imperium, tak że istniał system zezwoleń na podróż dla króla, satrapów i innych wysokich urzędników, który upoważniał podróżnika do pobierania prowiantu na codziennych postojach.

Religia

„Dzięki łasce Ahuramazdy jestem królem; Ahuramazda dał mi królestwo”. — Darius, na inskrypcji Behistun

Dariusza w Behistun

Dariusza na płaskorzeźbach Inskrypcji Behistun .

Koronowana głowa Dariusza w Behistun.

Chociaż nie ma ogólnego konsensusu w nauce, czy Dariusz i jego poprzednicy byli pod wpływem zaratusztrianizmu , dobrze wiadomo, że Dariusz mocno wierzył w Ahura Mazdę , którego uważał za najwyższe bóstwo. Jednak Ahura Mazda był również czczony przez wyznawców (indo)irańskiej tradycji religijnej. Jak widać na inskrypcji Behistun , Dariusz wierzył, że Ahura Mazda wyznaczył go do rządzenia imperium Achemenidów.

Dariusz miał dualistyczne przekonania filozoficzne i wierzył, że każdy bunt w jego królestwie był dziełem druja, wroga Ashy . Dariusz wierzył, że Ahura Mazda go wspierał, ponieważ żył sprawiedliwie dzięki Aszy. W wielu klinowych opisujących jego dokonania przedstawia się jako głęboko wierzący, być może nawet przekonany o boskim prawie panowania nad światem.

Na ziemiach podbitych przez jego imperium Dariusz postępował zgodnie z tą samą tolerancją Achemenidów, jaką wykazywał Cyrus, a później wykazali się królowie Achemenidów. Popierał wyznania i religie, które były „obce”, o ile wyznawcy byli „ulegli i pokojowo nastawieni”, czasami udzielając im dotacji ze swojego skarbca na ich cele. Sfinansował odbudowę izraelskiej świątyni który pierwotnie zarządził Cyrus, wspierał kulty greckie, co widać w jego liście do Gadatasa, i wspierał kapłanów elamickich. Przestrzegał również egipskich obrzędów religijnych związanych z królowaniem i zbudował świątynię egipskiego boga Amona .

Projekty budowlane

Rysunek rekonstrukcji pałacu Dariusza w Suzie

Ruiny pałacu Tachara w Persepolis

Podczas greckiej wyprawy Dariusz rozpoczął projekty budowlane w Suzie , Egipcie i Persepolis . Połączył Morze Czerwone z Nilem , budując kanał ( kanał Dariusza ), który biegł od współczesnego Zaqāzīq do współczesnego Suezu . Aby otworzyć ten kanał, udał się w 497 roku p.n.e. do Egiptu, gdzie inauguracja została przeprowadzona z wielką pompą i uroczystością. Dariusz zbudował również kanał łączący Morze Czerwone z Morzem Śródziemnym . Podczas tej wizyty w Egipcie wzniósł pomniki i dokonał egzekucji Aryandesa pod zarzutem zdrady. Kiedy Dariusz wrócił do Persji, stwierdził, że kodyfikacja prawa egipskiego została zakończona.

Ponadto Darius sponsorował duże projekty budowlane w Suzie, Babilonie , Egipcie i Persepolis. W Suzie Dariusz zbudował nowy kompleks pałacowy na północy miasta. Inskrypcja głosi, że pałac został zniszczony za panowania Artakserksesa I , ale został odbudowany. Dziś z pałacu pozostały tylko glazurowane cegły, większość z nich znajduje się w Luwrze . W Pasargadach Dariusz dokończył wszystkie niedokończone projekty budowlane z czasów panowania Cyrusa Wielkiego . Za panowania Dariusza zbudowano także pałac z inskrypcją w imieniu Cyrusa Wielkiego. Wcześniej uważano, że Cyrus zbudował ten budynek, jednak ze względu na użyte pismo klinowe uważa się, że pałac został zbudowany przez Dariusza.

W Egipcie Dariusz zbudował wiele świątyń i odnowił te, które wcześniej zostały zniszczone. Chociaż Dariusz był wyznawcą Ahury Mazdy, budował świątynie poświęcone bogom religii starożytnego Egiptu . Kilka znalezionych świątyń było poświęconych Ptahowi i Nechbetowi . Dariusz stworzył także kilka dróg i szlaków w Egipcie. Pomniki, które zbudował Dariusz, były często wyryte w oficjalnych językach imperium perskiego, staroperskim , elamickim oraz hieroglifami babilońskimi i egipskimi . Do budowy tych pomników Dariusz zatrudniał wielu robotników i rzemieślników różnych narodowości. Kilku z tych pracowników było deportowanymi, którzy zostali zatrudnieni specjalnie do tych projektów. Ci deportowani wzmocnili gospodarkę imperium i poprawili stosunki międzykulturowe. W chwili śmierci Dariusza projekty budowlane były jeszcze w toku. Kserkses ukończył te prace, aw niektórych przypadkach rozszerzył projekty swojego ojca, wznosząc własne nowe budynki.

• 

  Egipski posąg Dariusza I jako faraona z dwudziestej siódmej dynastii egipskiej ; 522-486 pne; szarogłaz ; wysokość: 2,46m; Muzeum Narodowe Iranu ( Teheran )

• 

  Dariusz jako faraon Egiptu w świątyni Hibis

• 

  Płaskorzeźba przedstawiająca Dariusza I ofiarującego sałaty egipskiemu bóstwu Amonowi-Ra Kamutefowi , Świątynia Hibisa

Zobacz też

• Dariusz
• Dariusz Med
• Lista postaci biblijnych zidentyfikowanych w źródłach pozabiblijnych

Bibliografia

•   Abbott, Jacob (2009), Historia Dariusza Wielkiego: twórcy historii , Cosimo, Inc., ISBN 978-1-60520-835-0
• Abbott, Jacob (1850), Historia Dariusza Wielkiego , Nowy Jork: Harper & Bros
•   Balentine, Samuel (1999), wizja kultu Tory , Minneapolis: Fortress Press, ISBN 978-0-8006-3155-0
•   Beckwith, Christopher (2009), Empires of the Silk Road: historia środkowej Eurazji od epoki brązu do współczesności (red. Ilustrowana), Princeton University Press, ISBN 978-0-691-13589-2
•   Bedford, Peter (2001), Renowacja świątyni we wczesnych Achemenidach Judah (red. Ilustrowana), Leiden: Brill, ISBN 978-90-04-11509-5
•   Bennett, Deb (1998), Conquerors: The Roots of New World Horsemanship , Solvang, Kalifornia: Amigo Publications, Inc., ISBN 978-0-9658533-0-9
•   Boardman, John (1988), The Cambridge Ancient History , tom. IV (II wyd.), Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-22804-6
•   Boardman, John, wyd. (1982). Historia starożytna Cambridge . Tom. 10: Persja, Grecja i zachodnia część Morza Śródziemnego. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press . s. 239–243. ISBN 978-0-521-22804-6 .
•   Boyce, Maria (1979). Zoroastrianie: ich wierzenia i praktyki religijne . Prasa psychologiczna. s. 1–252. ISBN 978-0-415-23902-8 .
• Boyce, M. (1984). „Ahura Mazda” . Encyklopedia Iranica, tom. Ja, Fasc. 7 . s. 684–687.
•   Briant, Pierre (2002). Od Cyrusa do Aleksandra: historia imperium perskiego . Eisenbraunów. s. 1–1196. ISBN 978-1-57506-120-7 .
•   Chaliand, Gérard (2004), Imperia koczownicze: od Mongolii do Dunaju (ilustrowane, red. z adnotacjami), Transaction Publishers, ISBN 978-0-7658-0204-0
• Cook, JM (1985), „Powstanie Achemenidów i ustanowienie ich imperium”, The Median and Achemenian Periods , Cambridge History of Iran, tom. 2, Londyn: Cambridge University Press
•   Del Testa, David (2001), przywódcy rządowi, władcy wojskowi i działacze polityczni (red. Ilustrowana), Greenwood Publishing Group, ISBN 978-1-57356-153-2
• Duncker, Max (1882), Evelyn Abbott (red.), Historia starożytności (wyd. Tom 6), R. Bentley i syn
•   Egerton, George (1994), Pamiętnik polityczny: eseje o polityce pamięci , Routledge, ISBN 978-0-7146-3471-5
•   Frye, Richard Nelson (1984). Historia starożytnego Iranu . CHBeck. s. 1 –411. ISBN 978-3-406-09397-5 .
•   Farrokh, Kaveh (2007), Cienie na pustyni: starożytna Persja w stanie wojny , Osprey Publishing, ISBN 978-1-84603-108-3
•   Grousset, René (1970). Imperium stepów: historia Azji Środkowej . Rutgers University Press. s. 1 –687. ISBN 978-0-8135-1304-1 .
•   Herodot , wyd. (2015). Historie . Grupa wydawnicza Knopf Doubleday. P. 352. ISBN 978-0-375-71271-5 .
•   Konecky, Sean (2008), Gidley, Chuck (red.), The Chronicle of World History , Old Saybrook, CT: Grange Books, ISBN 978-1-56852-680-5
•   Kuhrt, A. (2013). Imperium perskie: zbiór źródeł z okresu Achemenidów . Routledge'a. ISBN 978-1-136-01694-3 .
•   Llewellyn-Jones, Lloyd (2013). Król i dwór w starożytnej Persji 559 do 331 pne . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu. s. 1–272. ISBN 978-0-7486-7711-5 .
•   Llewellyn-Jones, Lloyd (2017). „Imperium Achemenidów”. W Daryaee, Touraj (red.). King of the Seven Climes: A History of the Ancient Iranian World (3000 pne - 651 n.e.) . UCI Jordan Centrum Studiów Perskich. s. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1 .
• Malandra, William W. (2005). „Zoroastrianizm i. Przegląd historyczny do podboju arabskiego” . Encyklopedia Iranica .
•   Moulton, James (2005), Wczesny zaratusztrianizm , Kessinger Publishing, ISBN 978-1-4179-7400-9
•   Poolos, J (2008), Darius the Great (red. Ilustrowana), Infobase Publishing, ISBN 978-0-7910-9633-8
•   Ross, William; Wells, HG (2004), The Outline of History: Volume 1 (Barnes & Noble Library of Essential Reading): Prehistoria do Republiki Rzymskiej (red. Ilustrowana), Barnes & Noble Publishing, ISBN 978-0-7607-5866-3 , pobrane 28 lipca 2011 r
•   Safra, Jacob (2002), The New Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica Inc, ISBN 978-0-85229-787-2
• Schmitta, Rudigera (1994). "DARIUSZ i. Imię" . Encyklopedia Iranica, tom. VII, fasc. 1 . P. 40.
•   Sélincourt, Aubrey (2002), Historie , Londyn: Penguin Classics, ISBN 978-0-14-044908-2
• Shahbazi, A. Shapur (1988). „Bahram II”. Encyklopedia Iranica, tom. III, Fasc. 5 . s. 514–522.
• Shahbazi, Shapur (1994), "Dariusz I Wielki" , Encyklopedia Iranica , tom. 7, Nowy Jork: Columbia University, s. 41–50
•   Siliotti, Alberto (2006), Ukryte skarby starożytności , Vercelli, Włochy: VMB Publishers, ISBN 978-88-540-0497-9
•   Spielvogel, Jackson (2009), Western Civilization: wydanie siódme , Belmont, Kalifornia: Thomson Wadsworth, ISBN 978-0-495-50285-2
•   Kamieniarz, Richard (2015). Kserkses: perskie życie . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . s. 1–288. ISBN 978-1-57506-120-7 .
•   Tropea, Judith (2006), Klasyczne biblijne imiona dla dzieci: ponadczasowe imiona dla współczesnych rodziców , Nowy Jork: Bantam Books, ISBN 978-0-553-38393-5
•   Van De Mieroop, Marc (2003), Historia starożytnego Bliskiego Wschodu: ok. 3000–323 pne , seria „Blackwell History of the Ancient World”, Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell , ISBN 978-0-631-22552-2
• Wody, Matt (1996). „Dariusz i linia Achemenidów” . Biuletyn historii starożytnej . Londyn. 10 (1): 11–18.
•   Wody, Matt (2014). Starożytna Persja: zwięzła historia imperium Achemenidów, 550–330 pne . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 1–272. ISBN 978-1-107-65272-9 .
•   Woolf, Alex; Maddocks, Steven; Balkwill, Richard; McCarthy, Thomas (2004), Exploring Ancient Civilizations (red. Ilustrowana), Marshall Cavendish, ISBN 978-0-7614-7456-2

Dalsza lektura

•   Palić, AR (1984). Persja i Grecy: obrona Zachodu, ok. 546–478 pne (wyd. 2). Stanford, Kalifornia: Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-1235-4 .
• Ghirshman, Roman (1964). Sztuka starożytnego Iranu od jego początków do czasów Aleksandra Wielkiego . Nowy Jork: Złota Prasa.
•   Hyland, John O. (2014). „Liczby ofiar w inskrypcji Bisitun Dariusza” . Dziennik historii starożytnego Bliskiego Wschodu . 1 (2): 173–199. doi : 10.1515/janeh-2013-0001 . S2CID 180763595 .
•   Klotz, David (2015). „Dariusz I i Sabejczycy: starożytni partnerzy w żegludze po Morzu Czerwonym”. Dziennik Studiów Bliskiego Wschodu . 74 (2): 267–280. doi : 10.1086/682344 . S2CID 163013181 .
• Olmstead, Albert T. (1948). Historia imperium perskiego, okres Achemenidów . Chicago: University of Chicago Press.
•   Vogelsang, WJ (1992). Powstanie i organizacja imperium Achemenidów: dowody ze wschodniego Iranu . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-09682-0 .
• Warner, Arthur G. (1905). Shahnama Firdausiego . Londyn: Kegan Paul, Trench, Trübner and Co.
•   Wiesehofer, Josef (1996). Starożytna Persja: od 550 pne do 650 rne . Azizeh Azodi, tłum. Londyn: IB Tauris. ISBN 978-1-85043-999-8 .
•   Wilber, Donald N. (1989). Persepolis: archeologia Parsy, siedziba królów perskich (red. Rev.). Princeton, NJ: Darwin Press. ISBN 978-0-87850-062-8 .