Ramzes VI

Ramzes VI
Ramzes VI, Ramzes VI, Ramzes VI Amunherkhepeshef C
Fragment kamiennego sarkofagu Ramzesa VI z jego grobowca, obecnie wystawiany w British Museum . Sarkofag był pierwotnie malowany, a jego kamień wydobywano w Wadi Hammamat .
faraon
Królować	Osiem pełnych lat i dwa miesiące od połowy do końca XII wieku p.n.e. ( XX dynastia )
Poprzednik	Ramzes V
Następca	Ramzes VII
Tytuł królewski
Małżonek	Nubkhesbed
Dzieci	Iset ♀ , Ramzes VII ♂ , Amenherkhepshef ♂ , Panebenkemyt ♂ niepewny: Ramzes IX ♂
Ojciec	Ramzes III
Matka	Iset Ta-Hemdjert
Pogrzeb	KV9

Ramzes VI Nebmaatre-Meryamun (czasami pisany jako Ramzes lub Ramzes , znany także pod książęcym imieniem Amenherkhepshef C ) był piątym władcą XX dynastii Egiptu . Panował przez około osiem lat, od połowy do końca XII wieku p.n.e. i był synem Ramzesa III i królowej Iset Ta-Hemdjert . Jako książę był znany jako Ramzes Amunherkhepeshef i posiadał tytuły pisarza królewskiego i generała kawalerii. Jego następcą został jego syn Ramzes VII Itamun , którego spłodził z królową Nubkhesbed .

Po śmierci panującego faraona Ramzesa V , który był synem starszego brata Ramzesa VI, Ramzesa IV , na tron ​​wstąpił Ramzes VI. W ciągu pierwszych dwóch lat po koronacji Ramzes VI powstrzymał częste najazdy libijskich i egipskich rabusiów w Górnym Egipcie i pochował swojego poprzednika w nieznanym obecnie grobowcu nekropolii tebańskiej. Ramzes VI przywłaszczył sobie KV9 , grobowiec w Dolinie Królów zaplanowany przez Ramzesa V i dla niego, i kazał go powiększyć i odnowić dla siebie. Chaty rzemieślników w pobliżu wejścia do KV9 zasłaniały wejście Grób Tutanchamona , ratując go przed falą napadów na grobowce, która miała miejsce w ciągu 20 lat od śmierci Ramzesa VI. Ramzes VI mógł zaprojektować i wykonać sześć kolejnych grobowców w Dolinie Królowych , z których żaden nie jest znany dzisiaj.

Egipt stracił kontrolę nad swoimi ostatnimi twierdzami w Kanaanie mniej więcej za panowania Ramzesa VI. Chociaż egipska okupacja w Nubii trwała nadal, utrata terytoriów azjatyckich nadwyrężyła słabnącą gospodarkę Egiptu i spowodowała wzrost cen. Ponieważ projekty budowlane były coraz trudniejsze do sfinansowania, Ramzes VI uzurpował sobie prawa do pomników swoich przodków, grawerując na nich swoje kartusze. Jednak przechwalał się, że „[pokrył] całą ziemię wielkimi pomnikami w moim imieniu [...] zbudowanymi na cześć moich ojców, bogów”. Lubił swoje kultowe posągi; wiadomo, że portretuje go więcej niż jakikolwiek król XX dynastii po Ramzesie III. Egiptolog Amin Amer charakteryzuje Ramzesa VI jako „króla, który chciał udawać wielkiego faraona w czasach niepokojów i upadku”.

Władza faraona w Górnym Egipcie osłabła za panowania Ramzesa VI. Chociaż jego córka Iset została nazwana Bożą Małżonką Amona , arcykapłan Amona , Ramzesnacht , zamienił Teby w religijną stolicę Egiptu i drugi ośrodek władzy na równi z Pi-Ramzesem w Dolnym Egipcie , gdzie rezydował faraon. Pomimo tego rozwoju nie ma dowodów na to, że dynastia Ramzesasnachta działała wbrew interesom królewskim, co sugeruje, że królowie Ramessydów mogli aprobować tę ewolucję. Ramzes VI zmarł po czterdziestce, w ósmym lub dziewiątym roku panowania. Jego mumia leżała nietknięta w grobowcu przez mniej niż 20 lat, zanim rabusie go zniszczyli. Ciało przeniesiono do KV35 za panowania Pinedżema I i zostało odkryte w 1898 roku przez Victora Loreta.

Rodzina

Książę Amunherkhepeshef jest pokazany na płaskorzeźbie „Procesja książąt” w Medinet Habu.

Rodzice i wczesne życie

Ramzes VI był synem Ramzesa III , tego ostatniego uważano za ostatniego wielkiego faraona okresu Nowego Państwa . Pochodzenie to potwierdza ponad wszelką wątpliwość duża płaskorzeźba znaleziona w portyku świątyni Medinet Habu Ramzesa III, znana jako „Procesja książąt”. Płaskorzeźba przedstawia dziesięciu książąt, w tym Ramzesa VI, oddających cześć swemu ojcu. Wydaje się, że rzeźbiarze Ramzesa III pozostawili płaskorzeźbę niekompletną; pojawiają się tylko postacie króla i książąt, a w polach obok nich nie są wpisane żadne imiona. Wydaje się, że płaskorzeźba została pierwotnie wykonana, gdy Ramzes VI był jeszcze młodym księciem, jak pokazano go w stroju pejs młodości używany do określenia dzieciństwa. Kiedy Ramzes VI został królem, dodał swoje książęce imiona „Ramzes Amunherkhepeshef” do królewskich kartuszów , a także tytuły, które posiadał przed wstąpieniem na tron ​​​​jako „syn króla z jego ciała, jego ukochany, książę koronny , pisarz królewski [i] generał kawalerii „. Swoją młodzieńczą sylwetkę odmienił za pomocą mocznika w „Procesji książąt”. podkreślając jego status królewski i dodatkowo uzupełnił płaskorzeźbę imionami wszystkich swoich braci i synów, z wyjątkiem Ramzesa IV, który wpisał już na płaskorzeźbie swoje królewskie imię.

Spekulacje w egiptologii lat 60. i 70. XX wieku dotyczące chronologii i genealogii XX dynastii, a także niepewności dotyczące tożsamości króla przedstawionej na płaskorzeźbie „Procesja książąt” skłoniły niektórych uczonych do wysnucia wniosku, że Ramzes VI był wnukiem Ramzesa III i syn nieznanego księcia lub niesławnego Pentawera zamieszanego w morderstwo Ramzesa III . Hipotezy takie zostały obecnie ostatecznie odrzucone i przyjmuje się, że płaskorzeźba oznacza dokładnie to, co pokazuje: że Ramzes VI był synem Ramzesa III. Prawdopodobnie była to matka Ramzesa VI Iset Ta-Hemdjert , wielka królewska żona Ramzesa III , jak sugeruje obecność kartuszów Ramzesa VI na framudze drzwi jej grobowca w Dolinie Królowych .

Małżonka i dzieci

Stela Koptos córki Ramzesa VI Iset (po prawej)

Wielką królewską żoną Ramzesa VI była królowa Nubkhesbed . Egiptolodzy Aidan Dodson i Dyan Hilton uważają, że urodziła ona Ramzesowi VI w sumie czworo dzieci: książąt Amenherchepshefa , Panebenkemyta i Ramzesa Itamuna – przyszłego faraona Ramzesa VII , który na krótki czas zasiadł na tronie po swoim ojcu – oraz księżniczkę Iset , która została powołany do kapłańskiej roli „ Boskiej Adoratorki Amona ”. W Koptos odkryto stelę wspominającą to spotkanie i pokazuje, że Nubkhesbed była rzeczywiście matką Iseta.

Książę Amenherkhepshef zmarł przed swoim ojcem i został pochowany w grobowcu KV13 w Dolinie Królów, pierwotnie zbudowanym dla Chancellor Bay , ważnego urzędnika końca XIX dynastii . W rezultacie zaktualizowano dekorację grobowca, niektóre płaskorzeźby w szczególności wspominają Nubkhesbed. Sarkofag Amenherkhepshefa został przywłaszczony królowej Twosret .

Pochodzenie Ramzesa VII potwierdza inskrypcja na framudze drzwi z Deir el-Medinaeh, która brzmi: „dobry bóg, władca obu krain, Usimaare-meryamun-setepenre, syn Re, władca objawień, Ramzes [VII], (To) - Amun, bóg, władca Heliopolis - uczynił swój pomnik swojemu ojcu, (niech) żyje dobry bóg, władca obu krain, Nebmaare-meryamun, syn Re, [Ramzes VI]”.

Egiptolodzy James Harris, Edward F. Wente i Kenneth Kitchen również zaproponowali, w oparciu o poszlaki, że Ramzes IX był synem Ramzesa VI, a zatem bratem Ramzesa VII. Zauważają, że Ramzes IX uhonorował Ramzesa VII na dwóch stojakach na ofiary, co sugeruje, że byli bliskimi krewnymi. Ramzes IX nadał jednemu ze swoich synów imię Nebmaatre, co jest prenomenem Ramzesa VI, prawdopodobnie w celu uhonorowania jego ojca. Hipotezę tę kwestionują inni uczeni, w tym Dodson i Hilton, którzy uważają, że Ramzes IX był zamiast tego synem księcia Montuherkhopshefa a tym samym bratanek Ramzesa VI. Opierają swój wniosek na innych poszlakach: pierwszy to przedstawienie Montuherkhopshefa w KV19 , do którego dodano prenomen Ramzesa IX. Po drugie, matka Ramzesa IX nazywała się Takhat, a małżonką Montuherkhopshefa mogła być dama o tym samym nazwisku, a więc prawdopodobnie ta sama osoba.

Królować

Długość panowania

Naukowcy są obecnie zgodni co do tego, że Ramzes VI panował w połowie XII wieku p.n.e. przez pełne osiem lat i żył przez dwa miesiące swojego ostatniego, krótkiego roku panowania. Dokładniej, egiptolog Steve Vinson zaproponował, aby panował między 1156 p.n.e. a 1149 p.n.e., podczas gdy Encyclopædia Britannica podaje lata 1145–1137 p.n.e., Jürgen von Beckerath podaje 1142–1134 p.n.e., Erik Hornung 1145–1139 p.n.e., Nicolas Grimal 1144–1136 p.n.e. co czyni go współczesnym Nabuchodonozorem I z Isin , Ianem Shawem , Jacobus van Dijk i Michael Rice 1143–1136 pne i 1132–1125 pne w badaniu z 2017 r.

W 1977 r. egiptolodzy Wente i Charles van Siclen jako pierwsi zaproponowali, przeglądając chronologię okresu Nowego Państwa, że ​​Ramzes VI dożył ósmego roku panowania. Hipotezę tę potwierdził w następnym roku egiptolog Jac Janssen, który opublikował analizę ostrakonu, która wspomina o pożyczeniu wołu w siódmym i ósmym roku życia bezimiennego króla, którym mógł być jedynie Ramzes VI. Dwa lata później Lanny Bell przedstawił dalsze dowody na to, że Ramzes VI nie tylko panował w ósmym roku panowania, ale najprawdopodobniej dokończył go i dożył dziewiątego roku panowania. W Tebanie można także wspomnieć o ósmym roku panowania Ramzesa VI graffito 1860a, które wymienia ówczesnego arcykapłana Amona , Ramzesnachta . To graffiti zostało również przypisane Ramzesowi X, ale interpretacja ta została zakwestionowana i jako alternatywę zaproponowano jego przypisanie Ramzesowi VI. Temat pozostaje dyskusyjny. Ważny dowód rozpoznany po raz pierwszy przez Jansena w 1978 r., ale w pełni wykorzystany dopiero pięć lat później przez egiptologa Raphaela Venturę, znajduje się na Papirusie Turyńskim 1907+1908, który obejmuje okres od piątego roku Ramzesa VI do siódmego roku Ramzesa VII na tron. Rekonstrukcja dokumentu zaproponowana przez Venturę pokazuje, że najprostszym dostępnym rozwiązaniem wyjaśniającym chronologię okresu objętego papirusem jest to, że Ramzes VI panował przez pełne osiem lat, zmarł w dziewiątym roku życia, a jego następcą został raczej Ramzes VII niż Ramzes VII. Ramzesa VIII , o czym dyskutowano dotychczas.

Działalność i sytuacja w Egipcie

Wczesne panowanie: konflikty w regionie tebańskim

Pomnik z Karnaku, obecnie znajdujący się w Muzeum Egipskim , przedstawia Ramzesa VI trzymającego związanego jeńca libijskiego.

Być może zaraz po wstąpieniu na tron ​​Ramzes VI i jego dwór odwiedzili Teby z okazji Święta Pięknej Doliny lub Święta Opet , towarzyszącego przygotowaniom do pochówku Ramzesa V. Ramzes VI odwiedził to miasto przynajmniej raz podczas swojego panowania, kiedy mianował swoją córkę Boską Adoratorką Amona. Sytuacja na południu Egiptu w momencie wstąpienia Ramzesa VI na tron ​​nie była całkowicie stabilna, o czym świadczą zapisy wskazujące, że robotnicy z Deir el-Bahari nie mógł pracować przy grobie królewskim ze względu na obecność „wroga” w pobliżu, co miało miejsce przez co najmniej piętnaście dni podczas pierwszego roku na tronie Ramzesa VI. Krążyły pogłoski, że ten „wróg” splądrował i spalił miejscowość Per-Nebyt, a szef Medżaju w Tebach – głównie policja – nakazał robotnikom pozostać bezczynnymi i pilnować grobowca króla. Nie jest jasne, kim byli ci wrogowie, termin ten mógł oznaczać partie libijskiego Meshwesha , Libu i egipskich bandytów lub, jak twierdzi egiptolog Jaroslav Černý przypuszczano, pełną wojnę domową między zwolennikami Ramzesa V i Ramzesa VI, hipoteza popierana przez Rice'a, ale została zdecydowanie odrzucona przez Kitchena oraz, w mniejszym stopniu, przez Grimala i van Dijka. Mogła nastąpić krótka kampania wojskowa i wydawało się, że od drugiego roku panowania Ramzesa VI problemy te ustały. Akcję tę można wiązać z niezwykłym pomnikiem Ramzesa VI przedstawiającym go trzymającego związanego jeńca libijskiego, a także z przedstawieniem Ramzesa VI triumfującego nad obcymi żołnierzami na drugim pylonie świątyni w Karnaku . Ta scena triumfu była ostatnią, jaka miała miejsce w Egipcie aż do późniejszych panowań Syjamuna (986–967 p.n.e.) i Szoszenka I (943–922 p.n.e.).

Inne przesłanki przemawiające za konfliktami i działaniami wojskowymi na początku panowania Ramzesa VI to imiona, jakie przyjął po wstąpieniu na tron, jego imię Horus oznaczające „Silny byk, wielki ze zwycięstw, utrzymujący przy życiu obie krainy”, a także jego imię Nebty’ego „Potężny” broni, atakując niezliczone ilości”.

Późniejsze panowanie

W następstwie tych wydarzeń, w drugim roku panowania, Ramzes VI ostatecznie pochował Ramzesa V w niezidentyfikowanym jeszcze grobowcu w Dolinie Królów, przywłaszczając sobie grobowiec pierwotnie przygotowany dla swojego poprzednika. Przy okazji tej wizyty w Tebach Ramzes VI mianował swoją córkę Iset Bożą Małżonką Amona i Boską Czcicielką Amona w obecności swojej matki, pełniącego obowiązki wezyra Nehy i innych urzędników dworskich. W tym samym roku nakazał redukcję gangu robotników pracujących przy grobowcu królewskim ze 120 członków do dotychczasowej liczby 60, zmienionej za czasów Ramzesa IV. W następstwie tego społeczność pracowników w Deir el-Medina stopniowo podupadała, a w kolejnych latach osada została ostatecznie porzucona. Dwudziesta pierwsza dynastia . Pomimo redukcji papirus turyński wskazuje, że Ramzes VI nakazał budowę sześciu grobowców w Dolinie Królowych, a liczba ta mogła obejmować pośpieszne ukończenie grobowca Iset Ta-Hemdjert, matki Ramzesa. Nie wiadomo, czy grobowce te zostały ukończone, a w każdym razie obecnie nie można ich zidentyfikować.

Ten portret Ramzesa VI został skopiowany podczas wyprawy francusko-toskańskiej z obrazu znajdującego się w grobowcu władcy.

W pewnym momencie jego panowania w świątyni Ramzesa II w świątyni Hathor w Deir el-Medina zainstalowano kultowy posąg Ramzesa VI . Posąg nazywał się „Władca Dwóch Krain, Nebmaatre Meryamun, Syn Re, Pan Koron, Ramzes Amunherkhepeshef Boski Władca Iunu , Ukochany jak Amun”. Pełny opis znajduje się na odwrocie mapy papirusu turyńskiego , uznawanej za najstarszą zachowaną mapę topograficzną. Papirus wskazuje, że posąg został wykonany z dwóch esencji z malowanego drewna i gliny, przedstawiając faraona ubranego w złotą przepaskę biodrową, koronę lapis-lazuli i drogie kamienie, mocznik ze złota i sandały z elektrum . Mówi się, że posągowi codziennie trzy razy kadzi się i libuje. Tekst papirusu to list skierowany bezpośrednio do Ramzesa VI z prośbą o wyznaczenie pewnego człowieka odpowiedzialnego za ofiary. Wydaje się, że list został pozytywnie przyjęty przez króla, ponieważ wiadomo, że wnuk autora nosił tytuł „Arcykapłana Nebmaatre [Ramzesa VI], ukochanego Amona”.

Ramzes VI najwyraźniej lubił takie kultowe posągi, a w Tanis , Bubastis i Karnaku odkryto nie mniej niż dziesięć posągów i sfinksa , więcej niż jakikolwiek inny król Ramessydów z XX dynastii po panowaniu Ramzesa III. Grób Penne – egipski wysoki urzędnik w Nubii donosi, że Penne przekazała darowiznę w postaci ziemi, aby wygenerować dochody na utrzymanie kolejnego kultowego posągu Ramzesa VI. Ramzes VI był tak zadowolony z tego czynu, że dowodził swoim namiestnikiem Kusz „Daj zastępcy [Penne] dwa srebrne naczynia z maścią na dziąsła”.

Chociaż niewiele z działalności Ramzesa VI jest znanych szczegółowo, potwierdzają to liczne płaskorzeźby, inskrypcje, posągi i drobne znaleziska z Karnaku, Koptos i Heliopolis .

Spadek gospodarczy

W okresie panowania Ramzesa VI, VII i VIII ceny podstawowych towarów, zwłaszcza zboża, gwałtownie wzrosły. Gdy gospodarka Egiptu słabła, Ramzes VI zaczął przywłaszczać sobie posągi i pomniki swoich przodków, często tynkując, a następnie rzeźbiąc swoje kartusze na ich kartuszach, zwłaszcza tych Ramzesa IV, które zajmowały ważne miejsce na trasach procesji w Karnaku i Luksorze. W innych przykładach przywłaszczył sobie posąg Ramzesa IV, kolumny tekstów wpisanych przez Ramzesa IV na obelisku Totmesa I w Karnaku i grób Ramzesa V. Kitchen ostrzega, aby nie nadinterpretować tych uzurpacji jako przejawów antagonizmu Ramzesa VI w stosunku do jego starszego brata i siostrzeńca. Uzurpacje nie miały charakteru gruntownego, lecz dotyczyły raczej miejsc najbardziej eksponowanych, gdzie kartusze Ramzesa VI byłyby najbardziej widoczne. Poza tym Ramzes VI rzeczywiście pozostawił w wielu miejscach nienaruszone kartusze Ramzesa IV, w tym w miejscach, gdzie zarówno jego imię, jak i imię jego brata widnieją blisko siebie, jak na przykład w świątyni Ramzesa III Medinet Habu, tak że hipoteza o choleratio wspomnienia — przy czym systematycznie usuwa się wszelkie odniesienia do kogoś, aby wymazać tę osobę z pamięci i historii — można wyeliminować.

Prawdopodobny dowód autentycznych prac architektonicznych na rzecz Ramzesa VI można znaleźć w Memfis , gdzie napis na granitowym gzymsie bramy świątyni Ptaha głosi, że wzniósł on wielki pylon z szlachetnego kamienia. Ramzes VI przechwala się wówczas, że „pokrył całą ziemię wielkimi pomnikami w moim imieniu [...] zbudowanymi na cześć moich ojców, bogów”. Ogólnie rzecz biorąc, egiptolog Amin Amer charakteryzuje Ramzesa VI jako „króla, który chciał udawać wielkiego faraona w czasach niepokojów i upadku”.

Rozcieńczenie władzy

Wysocy urzędnicy

Znani są niektórzy wysocy urzędnicy Ramzesa VI, jak na przykład jego minister finansów i nadzorca skarbu Montuemtawy, który sprawował urząd od końca panowania Ramzesa III; wezyr Neferronpe sprawujący urząd od czasów Ramzesa IV na tronie; jego syn wezyr Nehy; Amenmose, burmistrz Teb i kamerdyner królewski Qedren. Na południu dowódcą oddziału Kush był Nebmarenakhte, a administratorem Wawatu – krainy pomiędzy pierwszą a drugą kataraktą Nilu – burmistrzem Anîby i kontrolerem Świątyni Horusa w Derr był Penne.

Dynastia Ramzesnachta

Ramzesnacht , arcykapłan Amona za panowania Ramzesa VI, pokazany w Muzeum Egipskim

W Tebach arcykapłanstwo przeszło pod kontrolę Ramzesanachta i jego rodziny za czasów Ramzesa IV, prawdopodobnie dzięki dużej kontroli ojca Ramzesanachta, Merybaste, nad instytucjami finansowymi kraju. Ramzesnacht był oficjalnie wezyrem Ramzesa VI z Południa, a jego władza wzrosła kosztem faraona, pomimo faktu, że Iset był również powiązany z kapłaństwem Amona „w roli Bożej Małżonki Amona lub Boskiej Adoratorki”. Co prawda Ramzesnacht najprawdopodobniej nadzorował budowę budynku grobowego Iset w kompleksie grobowym K93.12, a choć – jak to ujął egiptolog Daniel Polz – „on i jego krewni byli najpotężniejszymi osobistościami w Egipcie u schyłku XX dynastii”, jego działalność nie była skierowana przeciwko interesom królewskim. Ramzesnacht często brał udział w dystrybucji zaopatrzenia wśród robotników i kontrolował większość działań związanych z budową grobowca królewskiego, być może dlatego, że skarb arcykapłana Amona przynajmniej częściowo finansował te prace. Syn Ramzesanachta, Usermarenakhte, został zarządcą Amona i administratorem dużych połaci ziemi w środkowym Egipcie. Odziedziczył także rolę Merybaste jako kontrolera podatków kraju, zapewniając rodzinie Ramessesnakhta pełną kontrolę zarówno nad skarbcem królewskim, jak i skarbcem Amona. Dalsze wysokie urzędy, takie jak drugi i trzeci kapłan oraz „ojciec boży Amona”, otrzymywali ludzie, którzy weszli do rodziny Ramesesnakhta przez małżeństwo.

Ramzesnacht był na tyle potężny, że pod koniec Nowego Państwa, gdy porzucono królewskie projekty budowlane, w tym przywłaszczoną świątynię grobową Ramzesa VI, zbudował dla siebie jeden z największych obiektów grobowych całej nekropolii tebańskiej. Pomnik Ramzesanachta w Dra' Abu el-Naga' ponownie wykorzystał wcześniejszy budynek z XVII lub XVIII dynastii i został odnowiony, aby pokazać polityczną i gospodarczą pozycję jego właściciela. Ogólnie rzecz biorąc, egiptolodzy szacują obecnie, że Ramzesnacht i jego dynastia zasadniczo utworzyli drugi ośrodek władzy w Górny Egipt , pozornie w imieniu królów XX dynastii, którzy rządzili z Memfisu i Pi-Ramzesa w Dolnym Egipcie . To skutecznie uczyniło Teby religijną stolicą Egiptu, a także administracyjną stolicą na równi ze swoim północnym odpowiednikiem, kładąc podwaliny pod powstanie XXI dynastii pod rządami Herihora i Pinedżema I, 50 do 70 lat później .

Sytuacja w imperium egipskim za granicą

Ostateczny upadek Kanaanu

To połamane popiersie Ramzesa VI można oglądać w Muzeum Sztuk Pięknych w Lyonie .

Za panowania Ramzesa VI nie słabł polityczny i gospodarczy upadek Egiptu. Jest ostatnim królem okresu Nowego Państwa, którego imię jest poświadczone na wyrytych fragmentach ścian oraz na dwóch filarach świątyni Hathor w Serabit el-Khadim na Synaju , dokąd wysyłał wyprawy w celu wydobywania rudy miedzi.

Niemniej jednak Egipt mógł nadal posiadać jakieś wpływy lub przynajmniej mieć pewne powiązania z pozostałościami swojego imperium w Lewancie, jak sugeruje podstawa fragmentarycznego posągu Ramzesa VI z brązu odkrytego w Megiddo w Kanaanie oraz skarabeusz pochodzi z Alalakh na wybrzeżu w południowej Anatolii .

Obecność Egiptu w Kanaanie zakończyła się w trakcie lub wkrótce po rządach Ramzesa VI, mniej więcej w tym czasie ostatnie garnizony opuściły południową i zachodnią Palestynę, a granica między Egiptem a zagranicą powróciła do ufortyfikowanej linii łączącej Morze Śródziemne z Morzem Czerwonym . Badanie archeologiczne przeprowadzone w 2017 r. doprowadziło do tego samego wniosku, a mianowicie, że panowanie Ramzesa VI jest końcem post quem obecności egipskiego wojska w Jaffie , który w tym okresie został dwukrotnie zniszczony. Przeciwnicy władzy egipskiej wywodzili się lokalnie i prawdopodobnie wywodzili się z miast kananejskich na lewantyńskiej równinie przybrzeżnej, co stanowiło sprzeciw wobec hegemonii Egiptu, ostatecznie wynikającej z przybycia Ludu Morza do regionu za panowania Ramzesa III. Utrata wszystkich terytoriów azjatyckich jeszcze bardziej nadwyrężyła redystrybucyjną gospodarkę egipskiego społeczeństwa Nowego Państwa, pozbawiając kolejnych królów dużej części ich legitymizacji.

Dalsza obecność w Nubii

Wydaje się, że egipska kontrola nad Nubią była wówczas znacznie silniejsza, albo ze względu na postępującą egipskiizację miejscowej ludności, albo ze względu na gospodarcze znaczenie tego regionu. Kartusze Ramzesa VI odkryto na wyspie Sehel niedaleko Asuanu oraz w świątyni Ramzesa II w Wadi es-Sebua . Ramzes VI jest wspomniany w grobowcu Penne w Anîbie, niedaleko Trzeciej Katarakty na Nilu . Penne wspomina także karne naloty wojskowe dalej na południe, z których, jak twierdzi, przywiózł łupy faraonowi.

Pomniki nagrobne

Grób

Główny artykuł: KV9

Mumia Ramzesa VI została zniszczona przez rabusiów grobów .

Ramzes VI został pochowany w Dolinie Królów , w grobowcu znanym obecnie jako KV9 . Grób został zbudowany dla Ramzesa V, który mógł zostać w nim pochowany przez krótki okres czasu niezbędny do wykucia dla niego innego, prawdopodobnie pozbawionego dekoracji grobowca w innym miejscu w Dolinie Królów i który pozostaje do odkrycia. W każdym razie Ramzes VI nakazał całkowity remont KV9 dla siebie, bez miejsca na stały pochówek Ramzesa V, który ostatecznie został pochowany w drugim roku panowania Ramzesa VI na tronie, prawdopodobnie dlatego, że w Tebach powróciła wówczas stabilność. Przywłaszczenie grobowca Ramzesa V może świadczyć o tym, że Ramzes VI nie darzył swojego poprzednika dużym szacunkiem, co wyjaśniałoby, dlaczego niejednokrotnie kazał wymazywać imię Ramzesa V i zastępować je własnym. Alternatywnie może odzwierciedlać pragmatyczną troskę króla o środki ekonomiczne.

Ushabti Ramzesa VI w British Museum

Odnowione prace na KV9 pozwoliły na zachowanie grobowca Tutenchamona , do którego wejście zostało zakopane pod chatami zbudowanymi dla rzemieślników pracujących przy grobowcu Ramzesa VI. Wydaje się, że prace te zostały ukończone w szóstym roku panowania Ramzesa VI, kiedy to Ramzesnacht otrzymał 600 debenów stępionych miedzianych narzędzi na wielkim dziedzińcu Amona w Karnaku, co prawdopodobnie oznaczało zakończenie prac budowlanych przy grobowcu. Co więcej, jeśli tebański ostrakon 1860a rzeczywiście odnosi się do Ramzesa VI, a nie do Ramzesa X, oznacza to, że grobowiec był wreszcie gotowy dla króla w jego ósmym roku na tronie, kiedy to mógł być już chory i bliski śmierci. Po ukończeniu grobowiec miał 104 m długości i stanowił jedną z zaledwie trzech kompletnych wersji grobowca. Księga Bram znana z królewskiego kontekstu pogrzebowego, a także pełna wersja Księgi Jaskiń .

W ciągu 20 lat od pochówku Ramzesa VI grób został najprawdopodobniej zbezczeszczony i splądrowany przez złodziei grobów, którzy odrąbali dłonie i stopy mumii Ramzesa, aby uzyskać dostęp do jego biżuterii. Wydarzenia te, mające miejsce za panowania Ramzesa XI , opisane są w Papirusie Mayer B , choć identyfikacja grobowca wspomnianego w tym źródle nie jest do końca pewna. Mumia Ramzesa VI została następnie przeniesiona do grobowca KV35 Amenhotepa II za panowania Pinedżema z początków XXI dynastii, gdzie została odkryta w 1898 roku przez Wiktor Loret . Badanie lekarskie mumii wykazało, że Ramzes VI zmarł w wieku około czterdziestu lat i wykazał poważne uszkodzenia ciała, a głowa i tułów zostały rozbite na kilka kawałków toporem używanym przez złodziei grobowców.

W 1898 roku Georges Émile Jules Daressy oczyścił KV9, który pozostawał otwarty od starożytności, odkrywając fragmenty dużej granitowej skrzyni, a także liczne fragmenty mumiformowanego kamiennego sarkofagu Ramzesa VI, którego twarz znajduje się obecnie w British Museum . Sarkofag odrestaurowano w 2004 roku, po dwóch latach prac nad ponad 250 fragmentami odnalezionymi w grobowcu, gdzie obecnie jest eksponowany. Zahi Hawass , ówczesny szef Najwyższej Rady Starożytności Egiptu , bezskutecznie zażądał zwrotu twarzy sarkofagu z British Museum do Egiptu.

W 2020 roku egipski urząd ds. turystyki udostępnił w Internecie pełny model 3D grobowca ze szczegółowymi zdjęciami.

W kwietniu 2021 roku jego mumia została przeniesiona z Muzeum Egipskiego do Muzeum Narodowego Cywilizacji Egipskiej wraz z mumiami 17 innych królów i 4 królowych w ramach wydarzenia zwanego Złotą Paradą Faraonów .

Świątynia grobowa

Wydaje się, że Ramzes VI przywłaszczył sobie dużą świątynię grobową w El-Assasif od Ramzesa V, który prawdopodobnie odebrał ją swojemu ojcu Ramzesowi IV. Świątynia miała być prawie o połowę mniejsza od świątyni Medinet Habu i znajdowała się dopiero w fazie fundamentowania po śmierci Ramzesa IV. papirus Wilboura datowany na panowanie Ramzesa V wspomina o świątyni jako o instytucji będącej właścicielem gruntu . Wykopaliska archeologiczne wykazały, że większość zachowanych dekoracji wykonano za czasów Ramzesa VI.

Uwagi i odniesienia

Źródła

•    Amer, Amin AMA (1985). „Refleksje na temat panowania Ramzesa VI”. Journal of egipskiej archeologii . 71 : 66–70. doi : 10.1177/030751338507100107 . JSTOR 3821712 . S2CID 192366293 .
• Bács, Tamás A. (1995). „Notatka o Boskiej Adoratorce Izydzie, córce Ramzesa VI”. Getynga Miszellen . 148 : 7–11.
• Bell, Lanny David (1980). „Tylko jeden arcykapłan Ramessenacht i drugi prorok Nesamun, jego młodszy syn”. Serapis . 6 :7–16.
•   Bianchi, Robert Steven (2004). Życie codzienne Nubijczyków . Seria Greenwood Press „Życie codzienne przez historię”. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 978-0-31-332501-4 .
•    Bierbrier, ML (1972). „Drugi arcykapłan Ramzesnacht?”. Journal of egipskiej archeologii . 58 : 195–199. doi : 10.1177/030751337205800116 . JSTOR 3856249 . S2CID 192201518 .
• Marka, Piotr (2010). „Uzurpacja pomników” . W Grajetzkich, Wolfram; Wendrich, Willeke (red.). Encyklopedia egiptologii UCLA . Los Angeles: Uniwersytet Kalifornijski w Los Angeles.
•   Piersi, James Henry (1948). Podstawa z brązu posągu Ramzesa VI odkryta w Megiddo . Chicago: University of Chicago Press. OCLC 83774290 .
• Brescinani, Edda; Donadoni, Sergio; Guidotti, Maria-Cristina; Leospo, Enrichetta; Leclant, Jean (1993). Antyczna ilustracja L'Egypte de Champollion et Rosellini (w języku francuskim). Paryż: Cytadele Mazenod.
•   Brock, Edwin C. (1999). „Teksty pogrzebowe”. W Bardzie, Kathryn; Shubert, Stephen Blake (red.). Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu . Londyn; Nowy Jork: Routledge. s. 382–385. ISBN 978-0-203-98283-9 .
•   Brugsch, Heinrich Karl (1859). Histoire d'Égypte dès les premiers temps de son egzystencji jusqu'à nos jours (po francusku). Lipsk: JC Hinrichs. OCLC 23425377 .
•   Burke, Aaron A.; Peilstöcker, Martin; Karoll, Amy; Pierce, George A.; Kowalski, Krister; Ben-Marzouk, Nadia; Damm, Jacob C.; Danielson, Andrew J.; Fessler, Heidi D.; Kaufman, Brett; Pierce, Krystal VL; Höflmayer, Feliks; Damiata, Brian N.; Dee, Michael (2017). „Wykopaliska w Twierdzy Nowego Królestwa w Jaffie, 2011–2014: ślady oporu wobec rządów Egiptu w Kanaanie” (PDF) . Amerykański Dziennik Archeologii . 121 (1): 85–133. doi : 10.3764/aja.121.1.0085 . JSTOR 10.3764/aja.121.1.0085 . S2CID   193757757 .
•   Černý, Jaroslav (1975). „Egipt: od śmierci Ramzesa III do końca XXI dynastii” . W Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen ; Gadd, Cyryl John; Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière; Sollberger, E. (red.). Historia starożytna Cambridge II, część 2. Bliski Wschód i region Morza Egejskiego ok. 1380–1000 pne (wyd. 3). Cambridge: prasa uniwersytecka w Cambridge. s. 606–657. ISBN 978-0-52-108691-2 .
•   Clayton, Peter (1994). Kronika faraonów . Londyn: Tamiza i Hudson. ISBN 978-0-500-05074-3 .
• Cohen, Susan (2016). „Historia Egiptu w Palestynie” . W Grajetzkich, Wolfram; Wendrich, Willeke (red.). Encyklopedia egiptologii UCLA . Los Angeles: Uniwersytet Kalifornijski w Los Angeles.
•   Collier, Mark; Dodson, Aidan; Hamernik, Gottfried (2010). „P. BM 10052, Anthony Harris i królowa Tyti” . Journal of egipskiej archeologii . 96 : 242–247. doi : 10.1177/030751331009600119 . S2CID 161861581 .
•   Demas, Marta; Neville, Agnew, wyd. (2016a). Raport z oceny Valley of the Queens: wspólny projekt Getty Conservation Institute i Najwyższej Rady ds. Starożytności, Egipt. Tom. 1, Planowanie ochrony i zarządzania . Los Angeles: Instytut Ochrony Getty'ego. hdl : 10020/gci_pubs/valley_queens . ISBN 978-1-93-743336-9 .
•   Demas, Marta; Neville, Agnew, wyd. (2016b). Raport z oceny Valley of the Queens: wspólny projekt Getty Conservation Institute i Najwyższej Rady ds. Starożytności, Egipt. Tom. 2, Ocena grobowców z XVIII, XIX i XX dynastii . Los Angeles: Instytut Ochrony Getty'ego. hdl : 10020/gci_pubs/valley_queens . ISBN 978-1-93-743336-9 .
•   Dodson, Aidan (1999). „Tutenchamon, grób”. W Bardzie, Kathryn; Shubert, Stephen Blake (red.). Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu . Londyn; Nowy Jork: Routledge. s. 1044–1048. ISBN 978-0-203-98283-9 .
•   Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). Kompletne rodziny królewskie starożytnego Egiptu . Londyn: Thames & Hudson Ltd. ISBN 978-0-500-05128-3 .
•   de Morgana, Jacques (1893). Katalog zabytków i inskrypcji antycznych l'Égypte / Sér. 1, Górny Egipt. 1, De la frontière de la Nubie à Kom Ombos . Lipsk: Kierunek Générale du Service des Antiquités. OCLC 312439542 .
• Grandet, Pierre (2014). „Od początku do połowy XX dynastii” . W Grajetzkich, Wolfram; Wendrich, Willeke (red.). Encyklopedia egiptologii UCLA . Los Angeles: Uniwersytet Kalifornijski w Los Angeles.
•   Grimal, Nicolas (1992). Historia starożytnego Egiptu . Przetłumaczone przez Iana Shawa. Hoboken, New Jersey: wydawnictwo Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-19396-8 .
•   Harrisa, Jamesa E.; Wente, Edward Frank (1980). Atlas rentgenowski mumii królewskich . Chicago: University of Chicago Press. OCLC 9399981 .
•   Hayes, William (1978). Berło Egiptu: tło dla badań egipskich starożytności w Metropolitan Museum of Art. Tom. 2, Okres Hyksosów i Nowe Państwo (1675–1080 p.n.e.) . Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art . OCLC 7427345 .
•    Hornung, Eryk ; Krauss, Rolf; Warburton, David, wyd. (2012). Chronologia starożytnego Egiptu . Podręcznik studiów orientalnych . Leiden, Boston: Znakomicie. ISBN 978-90-04-11385-5 . ISSN 0169-9423 .
• Hovestreydt, Willem (1997). „List do króla w sprawie fundacji pomnika (P. Turyn 1879 vso.)”. Lingua Aegyptia . Hamburg: Widmaier Verlag. 5 : 107–121.
•   Janssen, Jac J. (1975). Ceny towarów z okresu Ramessydów: studium ekonomiczne wsi robotników Nekropolii w Tebach . Lejda: EJ Brill. ISBN 978-9-00-404211-7 . .
• Janssen, Jac J. (1978). „Potwierdzony rok 8 Ramzesa VI” . Getynga Miszellen . 29 .
•   Janssen, Jac J. (1997). Wioska Varia. Dziesięć studiów na temat historii i administracji Deir el-Medina . Egyptologische uitgaven. Tom. 11. Lejda: Nederlands Inst. voor het Nabije Oosten. ISBN 978-9-06-258211-2 .
•    Kuchnia, Kenneth Anderson (1972). „Ramzes VII i XX dynastia”. Journal of egipskiej archeologii . 58 : 182–194. doi : 10.1177/030751337205800115 . JSTOR 3856248 . S2CID 192401651 .
•    Kuchnia, Kenneth Anderson (1982). „Ponowna wizyta XX dynastii”. Journal of egipskiej archeologii . 68 : 116–125. doi : 10.1177/030751338206800116 . JSTOR 3821630 . S2CID 192257695 .
•   Kuchnia, Kenneth Anderson (1983). Inskrypcje ramesydzkie: historyczne i biograficzne. Tom. VI. [Ramzes IV do XI i współcześni] . Oksford: BH Blackwell. OCLC 866782570 .
•   Leblanc, chrześcijanin (1999). „Teby, Dolina Królowych”. W Bardzie, Kathryn; Shubert, Stephen Blake (red.). Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu . Londyn; Nowy Jork: Routledge. s. 1020–1023. ISBN 978-0-203-98283-9 .
•   Legrain, Georges (1909). Katalog Général des antiquités égyptiennes du musée du Caire. Numery: 42192-42250. Posągi i statuetki de rois et de particuliers. Tom drugi (PDF) (w języku francuskim). Le Caire: Institut français d'archéologie orientale. OCLC 729119833 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 2013-05-13 . Źródło : 2018-03-04 .
•   Leprohon, Ronald J. (2013). Wielkie imię: starożytna egipska tytuł królewska . Pisma ze świata starożytnego, nr. 33. Atlanta: Towarzystwo Literatury Biblijnej. ISBN 978-1-58983-736-2 .
•   Lobban, Richard Andrew Jr. (2004). Słownik historyczny starożytnej i średniowiecznej Nubii . Słowniki historyczne starożytnych cywilizacji i epok historycznych. Tom. 10. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-81-084784-2 .
•   Loret, Wiktor (1899). „Le Tombeau d'Aménophis II i la Cachette Royale de Biban el-Molouk” . Bulletin de l'Institut Egyptien (w języku francuskim). Tom. 3. Le Caire. s. 98–112. OCLC 469908038 .
•   Mazar, Amihai (1990). Freedman, DN (red.). Archeologia krainy biblijnej 10 000–586 p.n.e. Biblioteka referencyjna Biblii Anchor (wyd. 1). New Haven, Connecticut; Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-30-014179-5 .
•   Mumford, GJ (1999). „Serabit el-Khadim”. W Bardzie, Kathryn; Shubert, Stephen Blake (red.). Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu . Londyn; Nowy Jork: Routledge. s. 881–885. ISBN 978-0-203-98283-9 .
•   Murnane, William J. (1971). „The «Król Ramzes» z procesji książąt Medinet Habu”. Journal of American Research Center w Egipcie . 9 : 121–131. doi : 10.2307/40001059 . JSTOR 40001059 .
•   Murnane, William J. (1999). „Teby, królewskie świątynie grobowe”. W Bardzie, Kathryn; Shubert, Stephen Blake (red.). Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu . Londyn; Nowy Jork: Routledge. s. 995–1000. ISBN 978-0-203-98283-9 .
• Nasrawi, Salah (22.03.2004). „W końcu złożono sarkofag faraona” . Wiadomości NBC . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 28.03.2018 r . Źródło: 28.03.2018 .
• Peden, Aleksander (1989). „Przywłaszczona stela Ramzesa V”. Göttinger Miszellen: Beiträge zur ägyptologischen Diskussion . 110 : 41–46.
•   Peden, Alexander J. (2001a). Graffiti Egiptu faraonów: zakres i rola pism nieformalnych (ok. 3100-332 p.n.e.) . Probleme der Ęgyptologie. Tom. 17. Lejda; Bostonie; Köln: Znakomicie. ISBN 978-9-00-412112-6 .
•   Peden, Alexander J. (2001b). „Gdzie Ramzes VI pochował swojego siostrzeńca?”. Getynga Miszellen . 181 : 83–88. ISSN 0344-385X .
• „Grobowiec faraona Ramzesa VI” . Egipski Urząd Turystyki. 2020-04-15 . Źródło 2020-04-15 .
•   Polz, Daniel (1998). „Dynastia Ramsesnacht i upadek Nowego Królestwa: nowy pomnik w Tebach”. Studien zur Altägyptischen Kultur . Hamburg: Helmut Buske Verlag GmbH. 25 : 257–293. JSTOR 25152764 .
• „Ramzes VI” . Encyklopedia Britannica . Źródło 8 marca 2018 r .
•   Ryż, Michael (1999). Kto jest kim w starożytnym Egipcie . Londyn; Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-203-44328-6 .
•   Salih, Abdel-Aziz (1981). Wykopaliska w Heliopolis starożytnego egipskiego Ounû. tom. Ja (miejsce Tell el-Hisn-Matarîyah) . Kair: Wydział Archeologii Uniwersytetu w Kairze. OCLC 493125900 .
•    Seele, Keith Cedric (1960). „Ramzes VI i procesja książąt Medinet Habu”. Journal of Studiów Bliskiego Wschodu . 19 (3): 184–204. doi : 10.1086/371581 . JSTOR 543775 . S2CID 161400066 .
•   Shaw, Ian (2000). „Chronologia” . W Shaw, Ian (red.). Oksfordzka historia starożytnego Egiptu . Oksford: Oxford University Press. s. 480–489 . ISBN 978-0-19-815034-3 .
• Ussishkin, David (1995). „Zniszczenie Megiddo pod koniec późnej epoki brązu i jego znaczenie historyczne”. Tel Awiw . 22 (2): 265–307. doi : 10.1179/tav.1995.1995.2.240 .
•   van Dijka, Jacobusa (2000). „Okres Amarny i późniejsze Nowe Państwo (ok. 1352–1069 pne)” . W Shaw, Ian (red.). Oksfordzka historia starożytnego Egiptu . Oksford: Oxford University Press. s. 265–489 . ISBN 978-0-19-815034-3 .
•    Ventura, Rafael (1983). „Więcej dowodów chronologicznych z Papirusu Turyńskiego nr kat. 1907 + 1908” . Journal of Studiów Bliskiego Wschodu . Chicago: Uniwersytet w Chicago Press. 42 (4): 271–277. doi : 10.1086/373033 . JSTOR 544539 . S2CID 162347962 .
•   Vinson, Steve (2001). „Ramzes VI”. W Redford, Donald B. (red.). Oxford Encyklopedia starożytnego Egiptu, tom 3 . Oksford: Oxford University Press. s. 120–121. ISBN 978-0-19-510234-5 .
•   von Beckerath, Jürgen (1971). „Ein Denkmal zur Genealogie der XX. Dynastie” . Zeitschrift für Ęgyptische Sprache und Altertumskunde (w języku niemieckim). 79 (1): 7–12. ISSN 0044-216X .
• von Beckerath, Jürgen (1984). „Drei Thronbesteigungsdaten der XX. Dynastia”. Getynga Miszellen (w języku niemieckim). 79 : 7–10.
•   von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Münchner ägyptologische Studien (w języku niemieckim). Tom. 49. Moguncja: Philip von Zabern. P. 190. ISBN 978-3-8053-2591-2 .
•   Tygodnie, Kent R. (1999). „Teby, Dolina Królów”. W Bardzie, Kathryn; Shubert, Stephen Blake (red.). Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu . Londyn; Nowy Jork: Routledge. s. 1013–1018. ISBN 978-0-203-98283-9 .
•   Wente, Edward Frank ; Van Siclen, Charles Cornell III (1977). „Chronologia Nowego Państwa” . W Johnson, JH; Wente, EF (red.). Studia na cześć George'a R. Hughesa, 12 stycznia 1977 . Studia nad cywilizacją starożytnego Wschodu (SAOC). Tom. 39. Chicago: Instytut Orientalny. s. 217–262. ISBN 0-918986-01-X .
•   Yurco, Frank J. (1999). „Deir el-Medina”. W Bardzie, Kathryn; Shubert, Stephen Blake (red.). Encyklopedia archeologii starożytnego Egiptu . Londyn; Nowy Jork: Routledge. s. 292–295. ISBN 978-0-203-98283-9 .

Linki zewnętrzne

• Ramzes VI Nebmaatre-meryamun w Digital Egypt
• Wirtualna wycieczka po jego grobie
• Wirtualna eksploracja jego grobowca. Zarchiwizowane 13.06.2020 w Wayback Machine