Sneferka

Sneferka był wczesnym królem egipskim , który mógł rządzić pod koniec I dynastii . Dokładna długość jego panowania nie jest znana, ale uważa się, że było bardzo krótkie, a jego pozycja chronologiczna jest niejasna.

Podaj źródła nazw

Imię serecha Sneferki jest przedmiotem aktualnych badań ze względu na niezwykły porządek typograficzny znaków hieroglificznych w serechu . Doprowadziło to do kilku różnych odczytań: jego imię czyta się jako Seneferka, Sneferka, Neferseka i Sekanefer . Nazwa serech „Sneferka” pojawia się na kilku łupkowych i alabastrowych . Jeden został znaleziony w mastabie wysokiego urzędnika Merki, który służył pod królem Qa'a ; drugi w podziemnych galeriach piramidy schodkowej króla Dżeser ( III dynastia ), a trzeci został znaleziony w anonimowej mastabie, także w Sakkara. Czwarty artefakt z imieniem Sneferki znajduje się w prywatnej kolekcji Georgesa-Michailidisa, ale jego autentyczność jest kwestionowana przez archeologów i egiptologów , ponieważ jego pochodzenie jest nieznane. Dodatkowo inskrypcja na obiekcie Michailidis to serech bez sokoła Horusa, co jest bardzo niezwykłe w przypadku jakiegokolwiek egipskiego artefaktu z tamtego okresu.

Tożsamość

serechu Sneferki inskrypcje wspominają o kilku instytucjach i miejscach znanych już dzięki znaleziskom datowanym na czasy panowania Kai. Nazywają się Qau-Netjeru („Wywyższenie bogów”) i Ah-Netjer („Boski pałac”) i pojawiają się w kilku inskrypcjach na kamiennych naczyniach z grobowca Qa'a w Abydos . Egiptolodzy, tacy jak Peter Kaplony, dochodzą do wniosku, że inskrypcje świadczą o chronologicznym pokrewieństwie z królem Qa'a lub że imię „Sneferka” było alternatywnym imieniem, które Qa'a nosiła przez krótki czas.

Egiptolog Kim Ryholt uważa, że ​​Sneferka rządził w połowie II dynastii i należy ją utożsamiać z Neferkarą I , co potwierdzają źródła Ramessydów . Wskazuje na okoliczność, że skrybowie Ramessydów często dodawali symbol słońca do imion królów z wczesnej dynastii, ignorując fakt, że słońce nie było jeszcze wówczas przedmiotem boskiej adoracji. Na poparcie swojego poglądu Ryholt wskazuje na imiona kartuszowe, takie jak Neferkara II i Nebkara I, które przedstawiają wczesnych królów i, co sprzeczne, mają w swoich imionach symbol słońca. Egiptolog Aidan Dodson myśli podobnie i wskazuje na fakt, że prawie wszystkie serechy Sneferki są wykonane „na wymazaniach”, co prowadzi do wniosku, że Sneferka przywłaszczyła sobie statki Kai. Takie zachowanie było typowe dla królów, którzy rządzili nieco później niż pierwotny właściciel ponownie wykorzystanych artefaktów i rządzili bardzo krótko.

Możliwa walka z Ptakiem Horusa

Dwa artefakty różnego pochodzenia przedstawiają serech króla, którego imię budzi duże kontrowersje, ponieważ znak hieroglificzny używany do zapisu imienia króla jest prawie nieczytelny. Ponieważ rozpoznano przynajmniej przedstawienie ptaka, król, o którym mowa, nazywany jest „Ptakiem Horusa”. Egiptolodzy, tacy jak Wolfgang Helck i Peter Kaplony, uważają, że Sneferka i „Ptak Horus” walczyli ze sobą o zdobycie tronu Egiptu. Punktem kulminacyjnym walk było splądrowanie cmentarza królewskiego w Abydos, który w związku z tym został opuszczony. Walkę o tron ​​prawdopodobnie zakończył założyciel II dynastii , król Hotepsechemwy . Dowodem potwierdzającym tę teorię jest horusowe imię Hotepsechemwy, które oznacza „obie siły są pojednane” i może odnosić się do ponownego zjednoczenia królestwa egipskiego po okresie niezgody.

Linki zewnętrzne

Poprzedzony Faraon Egiptu zastąpiony przez